1、盤索里（遼寧省），編號：Ⅴ-102
（1）批次/類型：2011年(第(di)三批)，新增項(xiang)目(mu)
（2）申報地區或單位：遼寧(ning)省鐵嶺市
（3）保護單位：鐵嶺市朝鮮族文化藝術館
2、盤索里（吉林省），編號：Ⅴ-102
（1）批次/類型：2011年(第三(san)批)，新增項目
（2）申(shen)報(bao)地區或單位(wei)：吉林省延邊(bian)朝鮮族自治州
（3）保護(hu)單位(wei)：延(yan)邊歌舞團（延(yan)邊話劇團）
盤索里產生于(yu)18世紀。關(guan)于(yu)它(ta)的(de)起源有兩種(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)法，一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)認(ren)為它(ta)是江湖藝人根據某種(zhong)(zhong)(zhong)戲劇所創(chuang)造(zao)的(de)，另一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)則認(ren)為是來源于(yu)薩(sa)滿教儀式中(zhong)的(de)歌曲。
19世紀初的《廣寒樓樂譜》中寫道“：唱優(you)之(zhi)(zhi)戲，一(yi)人立(li)，一(yi)人坐，而立(li)者(zhe)唱，坐者(zhe)以鼓節之(zhi)(zhi)，凡雜歌十二(er)腔，香娘歌即(ji)一(yi)也(ye)。”
盤索里通常在野(ye)游、宴(yan)會、年節和慶典場合演出，抗日戰爭時期也有藝(yi)人以此(ci)在餐飲場所賣(mai)唱為(wei)生。
20世紀中(zhong)葉(xie)以后(hou)，盤索里出(chu)現了高臺(tai)表演，成為朝(chao)鮮族專(zhuan)業文藝(yi)表演團(tuan)體(ti)的(de)重要(yao)演出(chu)形式。
盤索(suo)里在(zai)表現形式上(shang)必須具備三個(ge)要素，首先要有演(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)，在(zai)演(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)的(de)左(zuo)(zuo)側(ce)要有擊(ji)鼓手(shou)，此外還有一個(ge)要素是聽(ting)眾(zhong)。表演(yan)“盤索(suo)里”時，演(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)站(zhan)立(li)著，擊(ji)鼓手(shou)要在(zai)演(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)的(de)左(zuo)(zuo)側(ce)把鼓放(fang)在(zai)前面坐著，演(yan)唱(chang)(chang)者(zhe)叫做(zuo)“唱(chang)(chang)者(zhe)”，擊(ji)鼓的(de)人叫做(zuo)“鼓手(shou)”。
唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)(zhe)是“盤(pan)索里(li)(li)(li)(li)”表演中(zhong)的(de)(de)重中(zhong)之重。不但要(yao)唱(chang)(chang)(chang)曲，還要(yao)說(shuo)(shuo)出(chu)臺(tai)詞，確切說(shuo)(shuo)叫“說(shuo)(shuo)白臺(tai)詞”。“盤(pan)索里(li)(li)(li)(li)”藝(yi)術中(zhong)的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)曲被稱(cheng)作“曲”，說(shuo)(shuo)白臺(tai)詞部(bu)(bu)分叫做“啊(a)呢(ni)里(li)(li)(li)(li)”，“盤(pan)索里(li)(li)(li)(li)”是以“曲”和“啊(a)呢(ni)里(li)(li)(li)(li)”組合而成的(de)(de)。“盤(pan)索里(li)(li)(li)(li)”對“唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)(zhe)”的(de)(de)要(yao)求(qiu)很高：在(zai)“唱(chang)(chang)(chang)”時(shi)必(bi)須要(yao)有節拍，在(zai)“說(shuo)(shuo)白臺(tai)詞”當中(zhong)也(ye)有類(lei)似唱(chang)(chang)(chang)曲的(de)(de)部(bu)(bu)分，但是此(ci)時(shi)沒有節拍，這種(zhong)尺度的(de)(de)掌握和調整對“唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)(zhe)”來說(shuo)(shuo)是一(yi)種(zhong)考驗。不僅如(ru)此(ci)，“盤(pan)索里(li)(li)(li)(li)”要(yao)求(qiu)“唱(chang)(chang)(chang)者(zhe)(zhe)”在(zai)演唱(chang)(chang)(chang)過程中(zhong)，要(yao)做一(yi)些類(lei)似演技(ji)的(de)(de)動(dong)作，如(ru)悲傷時(shi)要(yao)做“哭”的(de)(de)動(dong)作，高興的(de)(de)時(shi)候要(yao)跳起舞，唱(chang)(chang)(chang)著船歌的(de)(de)時(shi)候要(yao)做劃槳的(de)(de)動(dong)作，這樣的(de)(de)部(bu)(bu)分叫做“陪(pei)襯姿態”。
鼓(gu)手坐在演唱(chang)者左側，需要(yao)仰面望(wang)著“唱(chang)者”擊鼓(gu)，不單要(yao)擊好(hao)鼓(gu)，還要(yao)切合演唱(chang)內(nei)容喊出(chu)“兒細古(gu)”（高(gao)興）、“找它”（好(hao)啊）、“格(ge)勒齊”（當然）、“雜兒函(han)大”（做的(de)好(hao)）等詞語，這叫“捧(peng)場(chang)”，就(jiu)像相(xiang)聲(sheng)藝術(shu)當中(zhong)的(de)“捧(peng)哏”一(yi)樣(yang)。對鼓(gu)手來說(shuo)，這種“捧(peng)場(chang)”是非(fei)常重要(yao)的(de)，“捧(peng)場(chang)”做得(de)到位，會使表(biao)演已(yi)經相(xiang)對疲(pi)勞的(de)“唱(chang)者”馬上煥(huan)發(fa)精神。
聽(ting)(ting)眾(zhong)是(shi)(shi)第三(san)個因素，在“盤(pan)索(suo)(suo)里(li)(li)”表(biao)演(yan)中，聽(ting)(ting)眾(zhong)需要參(can)(can)與演(yan)出(chu)，好的(de)(de)“盤(pan)索(suo)(suo)里(li)(li)”聽(ting)(ting)眾(zhong)是(shi)(shi)會捧好場的(de)(de)聽(ting)(ting)眾(zhong)。“盤(pan)索(suo)(suo)里(li)(li)”表(biao)演(yan)的(de)(de)一大特色是(shi)(shi)與觀(guan)眾(zhong)互(hu)(hu)動。“唱者”常以獨特的(de)(de)幽默語言和舞(wu)蹈動作，調(diao)動聽(ting)(ting)眾(zhong)的(de)(de)情緒和互(hu)(hu)動性(xing)，使聽(ting)(ting)眾(zhong)情不自禁地參(can)(can)與互(hu)(hu)動，盡情地歌舞(wu)。“盤(pan)索(suo)(suo)里(li)(li)”是(shi)(shi)一種互(hu)(hu)動性(xing)很強的(de)(de)民間(jian)藝(yi)術，有了好聽(ting)(ting)眾(zhong)，“盤(pan)索(suo)(suo)里(li)(li)”的(de)(de)表(biao)演(yan)才能達(da)到較佳的(de)(de)境界。
盤索里(li)的唱(chang)腔曲調(diao)(diao)(diao)有平(ping)(ping)調(diao)(diao)(diao)、上平(ping)(ping)調(diao)(diao)(diao)、界(jie)(jie)面(mian)調(diao)(diao)(diao)、平(ping)(ping)界(jie)(jie)面(mian)調(diao)(diao)(diao)、下界(jie)(jie)面(mian)調(diao)(diao)(diao)等(deng)。
盤(pan)索(suo)里擊鼓(gu)伴奏，也有(you)加入伽倻琴或揚琴伴奏的情形。
盤索里傳統(tong)(tong)節(jie)目多取材于朝鮮(xian)族(zu)(zu)的傳統(tong)(tong)故(gu)事(shi)，如《春香(xiang)傳》《沈清傳》《興夫歌》等，也(ye)有《赤壁歌》《孔明(ming)歌》等據漢族(zu)(zu)文學(xue)故(gu)事(shi)編演(yan)的節(jie)目和反映(ying)新時代現實生活的短篇節(jie)目。
盤索里在韓國家喻戶曉，是最(zui)具代(dai)表性的傳統藝術(shu)，幾(ji)百年來一(yi)直深受韓國人民的喜愛。
盤索里還(huan)流行于中國吉林、遼寧(ning)和黑龍江(jiang)三(san)省，主要傳承于鐵嶺(ling)、開原、昌圖(tu)等(deng)地(di)的朝鮮族聚居區。
進入21世紀以(yi)來，盤索里的發展遇到了(le)困(kun)難，演出萎縮，傳人(ren)稀少，急需(xu)扶(fu)持和保護。
為更好地傳承“盤索里”藝(yi)術(shu)，2012年，鐵(tie)嶺市(shi)朝鮮(xian)族高(gao)中和開原(yuan)市(shi)朝鮮(xian)族中學建立(li)了“盤索里”教(jiao)學基地，讓很多朝鮮(xian)族中學生學習“盤索里”表(biao)演藝(yi)術(shu)，金(jin)禮(li)浩是主要培訓指導教(jiao)師(shi)。金(jin)禮(li)浩還多次出訪(fang)韓(han)國進行相關文化藝(yi)術(shu)交流。
在(zai)鐵嶺傳(chuan)承(cheng)盤索(suo)里(li)(li)最有影響力的(de)是(shi)民間藝人李柱奉(feng)，他把自己所(suo)掌握的(de)盤索(suo)里(li)(li)的(de)主要唱段(duan)和唱法傳(chuan)授給村里(li)(li)的(de)鄭樂(le)瑞等(deng)人；鄭樂(le)瑞又把所(suo)學到的(de)盤索(suo)里(li)(li)傳(chuan)授給洪(hong)華(hua)峰等(deng)人，后來在(zai)鐵嶺縣文化(hua)館任音(yin)樂(le)輔(fu)導干部的(de)洪(hong)華(hua)峰培養了(le)洪(hong)永(yong)吉和金禮浩等(deng)多名弟子。
姜信(xin)子，女，朝鮮族，1941年2月生，吉林省延邊朝鮮族自(zi)治州(zhou)申報的(de)第四(si)批國家(jia)級非物質文(wen)化遺產代表性項目盤索里傳承人(ren)。
金禮浩，男，朝鮮族，1952年(nian)(nian)生，遼寧省鐵嶺(ling)市申(shen)報(bao)的第五批國家級(ji)非物質文(wen)化遺產代表性項目盤索里傳(chuan)承人。他學(xue)生時代就(jiu)多才(cai)多藝，曾(ceng)經是開(kai)原縣朝鮮族中學(xue)的校文(wen)藝宣傳(chuan)隊骨干，1971年(nian)(nian)開(kai)始在鐵嶺(ling)縣文(wen)化館師從洪(hong)華峰先生學(xue)習“盤索里”主要唱段。
2019年11月12日，《國家級非物質文化(hua)遺產代表性項目(mu)保(bao)護單位(wei)名單》公布，鐵(tie)嶺(ling)市朝鮮族文化(hua)藝術館榮獲(huo)“盤索里”項目(mu)保(bao)護單位(wei)資(zi)格。
盤(pan)索(suo)里具有(you)一人(ren)多(duo)(duo)角，“化入化出”，以唱(chang)為(wei)主，說中(zhong)有(you)唱(chang)，唱(chang)中(zhong)帶說的(de)表演特色。由于盤(pan)索(suo)里富有(you)敘事性，便于表達人(ren)物(wu)的(de)內心情懷，逐漸成為(wei)朝鮮族群眾十(shi)分喜愛的(de)音(yin)樂形式。高水平的(de)盤(pan)索(suo)里是多(duo)(duo)種藝術的(de)綜合(he)(he)，演唱(chang)者一人(ren)在鼓手的(de)配合(he)(he)下，僅用(yong)自己的(de)歌聲、說白、身體動作和作為(wei)道具的(de)一把扇(shan)子(zi)，便能夠描繪世界萬物(wu)的(de)沖突與和解(jie)、善與惡、美與丑的(de)關(guan)系。
珍惜時光 
