1、盤索里（遼寧省），編號：Ⅴ-102
（1）批(pi)次/類(lei)型：2011年(第三批(pi))，新增項目(mu)
（2）申報(bao)地區(qu)或單位：遼寧(ning)省(sheng)鐵嶺市
（3）保(bao)護單位：鐵嶺(ling)市朝(chao)鮮族(zu)文化(hua)藝術館
2、盤索里（吉林省），編號：Ⅴ-102
（1）批(pi)次/類(lei)型：2011年(nian)(第三批(pi))，新增(zeng)項目
（2）申報地區或(huo)單位：吉林省延(yan)邊朝鮮族自治(zhi)州
（3）保(bao)護單位：延(yan)(yan)邊歌舞(wu)團（延(yan)(yan)邊話劇團）
盤索里產生于(yu)18世紀。關于(yu)它(ta)的起源(yuan)有兩種說法(fa)，一(yi)種認(ren)為(wei)它(ta)是江湖(hu)藝人根據某種戲劇(ju)所(suo)創(chuang)造(zao)的，另一(yi)種則認(ren)為(wei)是來源(yuan)于(yu)薩(sa)滿教儀式中的歌曲。
19世紀初(chu)的《廣寒樓樂譜》中(zhong)寫道(dao)“：唱(chang)優之戲，一人立(li)，一人坐，而立(li)者(zhe)唱(chang)，坐者(zhe)以鼓節之，凡雜歌十二腔，香娘歌即一也。”
盤索里通常在野游、宴會、年節和慶(qing)典場(chang)合演出(chu)，抗日戰(zhan)爭時期也有藝人(ren)以此在餐飲場(chang)所賣唱為生。
20世(shi)紀中葉以后，盤索里出現了高臺表(biao)演，成為朝鮮族(zu)專業文(wen)藝表(biao)演團體的重要(yao)演出形式。
盤(pan)索(suo)(suo)里(li)在表現形式上(shang)必須(xu)具備(bei)三個(ge)要(yao)素，首先(xian)要(yao)有(you)演唱者(zhe)，在演唱者(zhe)的(de)左側(ce)要(yao)有(you)擊鼓(gu)手，此外還有(you)一個(ge)要(yao)素是聽眾。表演“盤(pan)索(suo)(suo)里(li)”時，演唱者(zhe)站立著，擊鼓(gu)手要(yao)在演唱者(zhe)的(de)左側(ce)把鼓(gu)放(fang)在前(qian)面坐著，演唱者(zhe)叫做(zuo)“唱者(zhe)”，擊鼓(gu)的(de)人叫做(zuo)“鼓(gu)手”。
唱(chang)(chang)者(zhe)(zhe)是(shi)“盤索(suo)里(li)”表演中的(de)(de)重中之重。不但要(yao)(yao)(yao)(yao)唱(chang)(chang)曲(qu)，還要(yao)(yao)(yao)(yao)說(shuo)(shuo)出臺詞，確切(qie)說(shuo)(shuo)叫(jiao)(jiao)“說(shuo)(shuo)白臺詞”。“盤索(suo)里(li)”藝術(shu)中的(de)(de)唱(chang)(chang)曲(qu)被稱(cheng)作(zuo)“曲(qu)”，說(shuo)(shuo)白臺詞部分(fen)叫(jiao)(jiao)做(zuo)“啊呢里(li)”，“盤索(suo)里(li)”是(shi)以“曲(qu)”和(he)“啊呢里(li)”組(zu)合而成的(de)(de)。“盤索(suo)里(li)”對“唱(chang)(chang)者(zhe)(zhe)”的(de)(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)求很(hen)高(gao)：在“唱(chang)(chang)”時必須要(yao)(yao)(yao)(yao)有節(jie)(jie)拍，在“說(shuo)(shuo)白臺詞”當中也有類似唱(chang)(chang)曲(qu)的(de)(de)部分(fen)，但是(shi)此時沒有節(jie)(jie)拍，這(zhe)種(zhong)尺度(du)的(de)(de)掌握和(he)調整對“唱(chang)(chang)者(zhe)(zhe)”來說(shuo)(shuo)是(shi)一種(zhong)考驗。不僅如此，“盤索(suo)里(li)”要(yao)(yao)(yao)(yao)求“唱(chang)(chang)者(zhe)(zhe)”在演唱(chang)(chang)過程中，要(yao)(yao)(yao)(yao)做(zuo)一些類似演技(ji)的(de)(de)動作(zuo)，如悲傷時要(yao)(yao)(yao)(yao)做(zuo)“哭(ku)”的(de)(de)動作(zuo)，高(gao)興的(de)(de)時候(hou)要(yao)(yao)(yao)(yao)跳起舞，唱(chang)(chang)著船(chuan)歌(ge)的(de)(de)時候(hou)要(yao)(yao)(yao)(yao)做(zuo)劃槳(jiang)的(de)(de)動作(zuo)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)部分(fen)叫(jiao)(jiao)做(zuo)“陪襯姿態”。
鼓(gu)手坐在演唱(chang)者左側，需要仰面望著“唱(chang)者”擊鼓(gu)，不單要擊好鼓(gu)，還要切合(he)演唱(chang)內容喊出“兒(er)細古(gu)”（高興(xing)）、“找它”（好啊）、“格勒齊”（當然）、“雜兒(er)函大”（做的(de)好）等(deng)詞語(yu)，這叫“捧場”，就像相聲藝(yi)術當中(zhong)的(de)“捧哏”一樣(yang)。對鼓(gu)手來說，這種“捧場”是非常重要的(de)，“捧場”做得到位，會使表演已經相對疲勞(lao)的(de)“唱(chang)者”馬(ma)上煥發精神。
聽眾(zhong)(zhong)是(shi)(shi)第(di)三個因素，在(zai)“盤索(suo)里(li)(li)”表(biao)演(yan)中，聽眾(zhong)(zhong)需要(yao)參與演(yan)出，好(hao)的(de)(de)“盤索(suo)里(li)(li)”聽眾(zhong)(zhong)是(shi)(shi)會捧好(hao)場的(de)(de)聽眾(zhong)(zhong)。“盤索(suo)里(li)(li)”表(biao)演(yan)的(de)(de)一大(da)特色是(shi)(shi)與觀眾(zhong)(zhong)互動(dong)。“唱者”常以獨特的(de)(de)幽默語(yu)言和(he)舞(wu)蹈動(dong)作，調動(dong)聽眾(zhong)(zhong)的(de)(de)情緒和(he)互動(dong)性，使聽眾(zhong)(zhong)情不自(zi)禁(jin)地(di)參與互動(dong)，盡情地(di)歌(ge)舞(wu)。“盤索(suo)里(li)(li)”是(shi)(shi)一種互動(dong)性很(hen)強的(de)(de)民間藝術(shu)，有了好(hao)聽眾(zhong)(zhong)，“盤索(suo)里(li)(li)”的(de)(de)表(biao)演(yan)才能達到較佳的(de)(de)境界。
盤(pan)索里的唱腔曲(qu)調(diao)(diao)(diao)有平(ping)調(diao)(diao)(diao)、上平(ping)調(diao)(diao)(diao)、界面調(diao)(diao)(diao)、平(ping)界面調(diao)(diao)(diao)、下界面調(diao)(diao)(diao)等(deng)。
盤索里擊(ji)鼓伴(ban)奏(zou)，也有加入伽倻(ye)琴(qin)或揚琴(qin)伴(ban)奏(zou)的情形。
盤索里傳(chuan)統節(jie)目(mu)多取(qu)材于朝鮮族的傳(chuan)統故(gu)事，如《春(chun)香傳(chuan)》《沈清傳(chuan)》《興夫歌》等(deng)，也有《赤壁歌》《孔明歌》等(deng)據漢族文學故(gu)事編演的節(jie)目(mu)和反(fan)映新時代現(xian)實生(sheng)活的短篇節(jie)目(mu)。
盤索里在(zai)韓(han)國家喻戶(hu)曉，是最(zui)具代表性的(de)傳統藝(yi)術，幾百年來(lai)一直深(shen)受(shou)韓(han)國人民的(de)喜(xi)愛(ai)。
盤(pan)索(suo)里還流行(xing)于中國(guo)吉林、遼寧和黑(hei)龍江(jiang)三省，主要傳承(cheng)于鐵嶺、開原、昌(chang)圖等(deng)地的朝鮮族(zu)聚居區。
進入21世(shi)紀以來，盤(pan)索里的發展遇到了困難，演(yan)出萎縮，傳人稀少，急(ji)需扶持和保護。
為更(geng)好地傳承“盤(pan)(pan)索里”藝術(shu)，2012年(nian)，鐵嶺市朝鮮(xian)(xian)族高中和開原(yuan)市朝鮮(xian)(xian)族中學(xue)建立了“盤(pan)(pan)索里”教學(xue)基地，讓很(hen)多(duo)朝鮮(xian)(xian)族中學(xue)生學(xue)習“盤(pan)(pan)索里”表(biao)演藝術(shu)，金禮(li)浩(hao)是主要培訓(xun)指導教師。金禮(li)浩(hao)還多(duo)次出訪韓國(guo)進行相關文化藝術(shu)交(jiao)流。
在(zai)鐵嶺傳(chuan)承盤索里(li)最(zui)有(you)影(ying)響力的(de)(de)是民間藝人(ren)李(li)柱奉，他把自己(ji)所掌握的(de)(de)盤索里(li)的(de)(de)主(zhu)要唱(chang)段和唱(chang)法(fa)傳(chuan)授(shou)給村里(li)的(de)(de)鄭樂瑞(rui)等(deng)人(ren)；鄭樂瑞(rui)又把所學到的(de)(de)盤索里(li)傳(chuan)授(shou)給洪(hong)華(hua)峰等(deng)人(ren)，后來在(zai)鐵嶺縣文化館任音樂輔(fu)導干部(bu)的(de)(de)洪(hong)華(hua)峰培養了(le)洪(hong)永吉和金禮浩(hao)等(deng)多名弟子。
姜信子，女，朝鮮族(zu)，1941年2月(yue)生，吉(ji)林(lin)省延(yan)邊朝鮮族(zu)自治州申報(bao)的第四批國家級非物質(zhi)文化遺產代表性項目(mu)盤索里傳承(cheng)人。
金禮浩，男(nan)，朝(chao)鮮族(zu)，1952年生，遼寧省鐵嶺市申報的(de)第(di)五批國(guo)家級非物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產代表性(xing)項目(mu)盤(pan)索里傳(chuan)承人。他學(xue)(xue)生時代就(jiu)多才多藝，曾經是開(kai)原縣朝(chao)鮮族(zu)中(zhong)學(xue)(xue)的(de)校文(wen)(wen)(wen)藝宣傳(chuan)隊骨干，1971年開(kai)始在(zai)鐵嶺縣文(wen)(wen)(wen)化(hua)館師從洪華峰先生學(xue)(xue)習“盤(pan)索里”主要唱段。
2019年11月(yue)12日，《國家(jia)級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產代表性項(xiang)目(mu)保護單位名(ming)單》公(gong)布，鐵(tie)嶺(ling)市(shi)朝鮮(xian)族(zu)文(wen)化藝術館榮獲“盤索里”項(xiang)目(mu)保護單位資格。
盤(pan)索(suo)里(li)具(ju)有一(yi)人(ren)多(duo)角(jiao)，“化(hua)入化(hua)出”，以唱為(wei)主(zhu)，說(shuo)中有唱，唱中帶說(shuo)的(de)表演(yan)特色。由于盤(pan)索(suo)里(li)富有敘(xu)事(shi)性，便于表達人(ren)物的(de)內(nei)心(xin)情懷，逐(zhu)漸成(cheng)為(wei)朝(chao)鮮族群眾十分喜愛的(de)音(yin)樂形式。高(gao)水平(ping)的(de)盤(pan)索(suo)里(li)是多(duo)種(zhong)藝術的(de)綜合，演(yan)唱者一(yi)人(ren)在鼓手的(de)配合下，僅用自己(ji)的(de)歌(ge)聲、說(shuo)白、身體動作和作為(wei)道具(ju)的(de)一(yi)把扇子，便能夠描繪世界萬物的(de)沖突與(yu)和解、善(shan)與(yu)惡、美與(yu)丑的(de)關系。
珍惜時光 
