1、盤索里（遼寧省），編號：Ⅴ-102
（1）批次/類型：2011年(第三批)，新(xin)增項目
（2）申報(bao)地區或(huo)單位：遼(liao)寧省鐵嶺(ling)市
（3）保護(hu)單位：鐵(tie)嶺(ling)市朝鮮族文(wen)化(hua)藝(yi)術館
2、盤索里（吉林省），編號：Ⅴ-102
（1）批次(ci)/類型(xing)：2011年(第三批)，新增項目
（2）申報地區或單位：吉林省延邊(bian)朝鮮族自治州
（3）保護(hu)單位：延(yan)邊歌舞團(tuan)（延(yan)邊話劇(ju)團(tuan)）
盤(pan)索里產(chan)生于(yu)18世紀。關于(yu)它的起源(yuan)有兩種(zhong)說(shuo)法，一種(zhong)認為(wei)它是(shi)江湖(hu)藝人根據某種(zhong)戲劇所創造的，另一種(zhong)則認為(wei)是(shi)來源(yuan)于(yu)薩滿(man)教(jiao)儀式中的歌曲。
19世紀(ji)初的《廣(guang)寒樓(lou)樂譜(pu)》中寫(xie)道“：唱(chang)優(you)之戲，一人立(li)，一人坐，而立(li)者唱(chang)，坐者以鼓節之，凡雜歌(ge)十二腔，香娘歌(ge)即一也。”
盤(pan)索里通(tong)常在(zai)野游、宴會、年(nian)節和慶(qing)典(dian)場合演出(chu)，抗日(ri)戰爭時期也有藝人(ren)以此在(zai)餐飲場所賣唱為生(sheng)。
20世紀(ji)中葉以(yi)后，盤索里出(chu)現了高臺表(biao)演，成(cheng)為朝鮮(xian)族專業(ye)文藝表(biao)演團(tuan)體的重要演出(chu)形式(shi)。
盤索里在(zai)表現形式上必(bi)須具(ju)備三(san)個(ge)要(yao)素(su)，首先要(yao)有(you)(you)演(yan)唱(chang)者(zhe)，在(zai)演(yan)唱(chang)者(zhe)的(de)(de)左側要(yao)有(you)(you)擊鼓(gu)手(shou)，此外還有(you)(you)一個(ge)要(yao)素(su)是聽眾。表演(yan)“盤索里”時，演(yan)唱(chang)者(zhe)站立著，擊鼓(gu)手(shou)要(yao)在(zai)演(yan)唱(chang)者(zhe)的(de)(de)左側把(ba)鼓(gu)放在(zai)前(qian)面坐著，演(yan)唱(chang)者(zhe)叫(jiao)做“唱(chang)者(zhe)”，擊鼓(gu)的(de)(de)人叫(jiao)做“鼓(gu)手(shou)”。
唱(chang)者(zhe)是(shi)(shi)“盤索里(li)(li)(li)”表演(yan)中的重中之(zhi)重。不但要(yao)(yao)唱(chang)曲(qu)(qu)，還(huan)要(yao)(yao)說出臺(tai)詞(ci)，確切說叫(jiao)“說白臺(tai)詞(ci)”。“盤索里(li)(li)(li)”藝(yi)術中的唱(chang)曲(qu)(qu)被(bei)稱作“曲(qu)(qu)”，說白臺(tai)詞(ci)部(bu)分叫(jiao)做“啊呢里(li)(li)(li)”，“盤索里(li)(li)(li)”是(shi)(shi)以“曲(qu)(qu)”和“啊呢里(li)(li)(li)”組合而成的。“盤索里(li)(li)(li)”對(dui)“唱(chang)者(zhe)”的要(yao)(yao)求(qiu)很高(gao)：在“唱(chang)”時(shi)(shi)必須要(yao)(yao)有節(jie)拍，在“說白臺(tai)詞(ci)”當(dang)中也有類似唱(chang)曲(qu)(qu)的部(bu)分，但是(shi)(shi)此(ci)時(shi)(shi)沒(mei)有節(jie)拍，這種(zhong)尺度的掌握和調(diao)整對(dui)“唱(chang)者(zhe)”來說是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)考驗。不僅如此(ci)，“盤索里(li)(li)(li)”要(yao)(yao)求(qiu)“唱(chang)者(zhe)”在演(yan)唱(chang)過程中，要(yao)(yao)做一(yi)些類似演(yan)技的動(dong)作，如悲傷(shang)時(shi)(shi)要(yao)(yao)做“哭”的動(dong)作，高(gao)興的時(shi)(shi)候要(yao)(yao)跳起舞(wu)，唱(chang)著船歌的時(shi)(shi)候要(yao)(yao)做劃槳的動(dong)作，這樣的部(bu)分叫(jiao)做“陪(pei)襯(chen)姿態(tai)”。
鼓(gu)手坐在演(yan)唱者左側，需(xu)要仰(yang)面(mian)望著“唱者”擊鼓(gu)，不單要擊好鼓(gu)，還要切合演(yan)唱內容喊出“兒(er)細古”（高興）、“找它”（好啊(a)）、“格勒齊(qi)”（當然）、“雜兒(er)函大”（做的(de)(de)好）等詞語，這叫“捧場(chang)”，就像相(xiang)(xiang)聲(sheng)藝術當中(zhong)的(de)(de)“捧哏”一(yi)樣(yang)。對鼓(gu)手來(lai)說，這種“捧場(chang)”是非(fei)常(chang)重要的(de)(de)，“捧場(chang)”做得到位(wei)，會使表演(yan)已經相(xiang)(xiang)對疲勞的(de)(de)“唱者”馬(ma)上煥(huan)發精神(shen)。
聽(ting)(ting)眾是第(di)三個(ge)因素，在“盤(pan)索(suo)里(li)”表(biao)(biao)演中(zhong)，聽(ting)(ting)眾需要參(can)與(yu)演出，好的(de)(de)“盤(pan)索(suo)里(li)”聽(ting)(ting)眾是會捧好場的(de)(de)聽(ting)(ting)眾。“盤(pan)索(suo)里(li)”表(biao)(biao)演的(de)(de)一大特色是與(yu)觀眾互(hu)(hu)動。“唱者”常(chang)以(yi)獨特的(de)(de)幽默語(yu)言(yan)和(he)舞蹈動作，調(diao)動聽(ting)(ting)眾的(de)(de)情緒和(he)互(hu)(hu)動性(xing)(xing)，使(shi)聽(ting)(ting)眾情不(bu)自禁地(di)參(can)與(yu)互(hu)(hu)動，盡情地(di)歌舞。“盤(pan)索(suo)里(li)”是一種(zhong)互(hu)(hu)動性(xing)(xing)很強的(de)(de)民間(jian)藝(yi)術，有了好聽(ting)(ting)眾，“盤(pan)索(suo)里(li)”的(de)(de)表(biao)(biao)演才能達到(dao)較(jiao)佳的(de)(de)境界(jie)。
盤(pan)索里的唱腔曲調有平調、上平調、界(jie)(jie)面(mian)(mian)調、平界(jie)(jie)面(mian)(mian)調、下界(jie)(jie)面(mian)(mian)調等。
盤索里(li)擊鼓(gu)伴(ban)奏(zou)，也有(you)加入伽(jia)倻琴或揚琴伴(ban)奏(zou)的情形。
盤索(suo)里傳(chuan)統節目(mu)多取材于朝鮮族(zu)的(de)傳(chuan)統故事，如《春香傳(chuan)》《沈清傳(chuan)》《興(xing)夫歌》等，也有《赤壁(bi)歌》《孔(kong)明歌》等據漢(han)族(zu)文學故事編(bian)演(yan)的(de)節目(mu)和反映(ying)新(xin)時(shi)代現實生活(huo)的(de)短篇節目(mu)。
盤索里在(zai)韓國(guo)家喻(yu)戶曉(xiao)，是最具代表性的傳統(tong)藝術(shu)，幾百(bai)年來一(yi)直深(shen)受(shou)韓國(guo)人(ren)民的喜愛。
盤索里(li)還流(liu)行于(yu)中國吉林、遼(liao)寧和黑龍江三省，主要傳承于(yu)鐵嶺、開(kai)原、昌圖等(deng)地的朝鮮族(zu)聚居區(qu)。
進入21世(shi)紀以來，盤索里的發展遇到了困(kun)難，演出(chu)萎縮，傳(chuan)人稀少，急需扶(fu)持(chi)和保護(hu)。
為更好(hao)地傳承(cheng)“盤(pan)索(suo)里”藝(yi)術，2012年(nian)，鐵(tie)嶺市朝鮮(xian)族高中和(he)開原市朝鮮(xian)族中學(xue)(xue)建立了“盤(pan)索(suo)里”教學(xue)(xue)基地，讓很多朝鮮(xian)族中學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習“盤(pan)索(suo)里”表演藝(yi)術，金禮(li)(li)浩是主(zhu)要培(pei)訓指導教師。金禮(li)(li)浩還多次出訪韓國進行相關文化藝(yi)術交流(liu)。
在鐵嶺傳(chuan)(chuan)承(cheng)盤索(suo)里(li)最有影(ying)響力的是民間藝人李柱(zhu)奉，他把自(zi)己所掌握的盤索(suo)里(li)的主(zhu)要唱段和唱法傳(chuan)(chuan)授(shou)給村里(li)的鄭樂瑞(rui)等人；鄭樂瑞(rui)又把所學到(dao)的盤索(suo)里(li)傳(chuan)(chuan)授(shou)給洪(hong)(hong)(hong)華峰(feng)等人，后來(lai)在鐵嶺縣(xian)文化館任(ren)音樂輔(fu)導(dao)干部的洪(hong)(hong)(hong)華峰(feng)培養了(le)洪(hong)(hong)(hong)永吉(ji)和金禮(li)浩等多名弟子。
姜信(xin)子(zi)，女，朝鮮(xian)(xian)族(zu)(zu)，1941年2月生(sheng)，吉林省延邊朝鮮(xian)(xian)族(zu)(zu)自治(zhi)州申(shen)報(bao)的(de)第四批國家級非物質文化遺產代表性項目盤索(suo)里傳(chuan)承人。
金禮浩，男，朝(chao)鮮族，1952年生(sheng)，遼寧省鐵嶺市(shi)申報的第五(wu)批國家級非物質文(wen)(wen)(wen)化遺(yi)產代(dai)表性(xing)項(xiang)目盤索里傳承(cheng)人。他學(xue)生(sheng)時(shi)代(dai)就多(duo)才(cai)多(duo)藝(yi)，曾經是開(kai)(kai)原縣(xian)朝(chao)鮮族中學(xue)的校文(wen)(wen)(wen)藝(yi)宣傳隊骨干，1971年開(kai)(kai)始在鐵嶺縣(xian)文(wen)(wen)(wen)化館師從洪華峰先生(sheng)學(xue)習“盤索里”主要唱段。
2019年11月12日(ri)，《國(guo)家級非物質(zhi)文(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)代表性(xing)項(xiang)目保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)名單(dan)》公布，鐵(tie)嶺市(shi)朝鮮族文(wen)化(hua)藝術館榮獲(huo)“盤索里”項(xiang)目保(bao)護單(dan)位(wei)(wei)資格。
盤(pan)索里具有一(yi)(yi)人多角，“化(hua)入化(hua)出”，以唱(chang)為主(zhu)，說(shuo)中有唱(chang)，唱(chang)中帶(dai)說(shuo)的(de)(de)表(biao)演特色。由于(yu)盤(pan)索里富(fu)有敘事性，便(bian)于(yu)表(biao)達(da)人物的(de)(de)內心情懷(huai)，逐漸成為朝鮮族群眾十分喜愛的(de)(de)音(yin)樂(le)形(xing)式。高(gao)水平的(de)(de)盤(pan)索里是多種藝(yi)術(shu)的(de)(de)綜(zong)合(he)(he)，演唱(chang)者一(yi)(yi)人在鼓手的(de)(de)配(pei)合(he)(he)下(xia)，僅用(yong)自己的(de)(de)歌聲、說(shuo)白、身體動作和作為道具的(de)(de)一(yi)(yi)把扇(shan)子，便(bian)能夠描繪世界(jie)萬物的(de)(de)沖突與和解、善與惡(e)、美(mei)與丑的(de)(de)關系。
珍惜時光 
