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相關項目

1、燈會（葦子燈陣），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市峰峰礦區文化館
2、燈會（勝芳燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省霸州市
（3）保護單位：霸州市文化館
3、燈會（河曲河燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省河曲縣
（3）保護單位：河曲縣二人臺藝術研究中心
4、燈會（肥東洋蛇燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省肥東縣
（3）保護單位：肥東縣文化館
5、燈會（南安英都拔拔燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省南安市
（3）保護單位：南安市文化館
6、燈會（石城燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江西省石城縣
（3）保護單位：江西省石城縣文化館
7、燈會（漁燈節），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省煙臺市
（3）保護單位：煙臺經濟技術開發區文化館
8、燈會（泮村燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省開平市
（3）保護單位：開平市文化館
9、燈會（自貢燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省自貢市
（3）保護單位：中國彩燈博物館（自貢彩燈公園管理處）
10、燈會（潛江燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申(shen)報(bao)地區或單位：湖北省潛江市

燈會·葦子燈陣

申報地區或單位：河(he)北(bei)省(sheng)邯鄲市

葦子燈陣(zhen)是(shi)一種將(jiang)工藝制(zhi)作與舞蹈(dao)表演有機(ji)結合的(de)(de)民間藝術形式(shi)，流傳(chuan)于(yu)河北省邯鄲市峰峰礦區以西的(de)(de)義(yi)井(jing)鎮東(dong)(dong)王看村(cun)(cun)。相傳(chuan)原(yuan)磁縣賈(jia)壁(bi)村(cun)(cun)一帶(dai)戰國時期已有逢年過節演出葦子燈的(de)(de)風(feng)尚，到了(le)明代，鄰近的(de)(de)東(dong)(dong)王看村(cun)(cun)村(cun)(cun)民前往賈(jia)壁(bi)村(cun)(cun)觀看表演時學得(de)燈藝。從(cong)此葦子燈開始(shi)在東(dong)(dong)王看村(cun)(cun)流行，而賈(jia)壁(bi)村(cun)(cun)的(de)(de)葦子燈表演卻慢(man)慢(man)失傳(chuan)了(le)。

葦(wei)子(zi)燈(deng)的制作(zuo)十分(fen)講究，燈(deng)架以高粱稈(gan)或(huo)竹竿、木(mu)桿制作(zuo)的葦(wei)稈(gan)插成(cheng)，燈(deng)的內外層均用棉紙(zhi)和彩紙(zhi)裝飾，蠟燭系以羊油為(wei)材料(liao)特制而成(cheng)。燈(deng)有24桿，象(xiang)征(zheng)一年24個(ge)節(jie)氣風調(diao)雨順。葦(wei)子(zi)燈(deng)陣多在春節(jie)期間表演，每(mei)年一進臘月，東王看(kan)村(cun)村(cun)民就開(kai)始采購燈(deng)油、紅綠紙(zhi)等材料(liao)，剪貼鉸裝，精心制作(zuo)燈(deng)陣道具，將(jiang)豐(feng)收的心情融入藝術之中。

元宵節是表演(yan)葦子(zi)(zi)燈陣的高峰期(qi)，屆(jie)時東(dong)王看(kan)村村民(min)披(pi)紅掛彩，歡(huan)天(tian)(tian)喜地(di)地(di)出門觀(guan)看(kan)，場(chang)(chang)景熱鬧非凡。葦子(zi)(zi)燈陣由年輕(qing)體壯(zhuang)的小(xiao)(xiao)伙子(zi)(zi)32人(ren)于夜間表演(yan)，其中24人(ren)擎葦子(zi)(zi)燈，8人(ren)提小(xiao)(xiao)燈籠，通(tong)過燈的流動形成各種(zhong)圖案或字樣(yang)，場(chang)(chang)面十分(fen)壯(zhuang)觀(guan)。表演(yan)中需用到9盞小(xiao)(xiao)燈籠、24桿葦子(zi)(zi)燈等(deng)道具及墩(dun)鼓、小(xiao)(xiao)鈸(ba)、大鈸(ba)、小(xiao)(xiao)鑼等(deng)打(da)擊樂(le)器。傳統的葦子(zi)(zi)燈陣節目有《跑圓場(chang)(chang)》、《四馬(ma)投唐》、《八門套(tao)九(jiu)星》、《倒卷簾》、《二龍(long)出水》等(deng)，表演(yan)者還可以組合(he)出“天(tian)(tian)下(xia)太(tai)平”等(deng)多種(zhong)字樣(yang)。

葦子燈陣以(yi)艷麗的裝飾、粗獷(guang)的表演營造了(le)節日(ri)的喜慶氣氛，生動展現出流行地民(min)(min)間文化的質樸風貌和民(min)(min)眾的審(shen)美意識，具(ju)有重(zhong)要的民(min)(min)俗學研(yan)究價值。

燈會·勝芳燈會

申報地區或單位：河(he)北省霸州市

勝芳(fang)花(hua)(hua)燈(deng)源遠流長，明初已聞名(ming)京津華(hua)北(bei)一(yi)帶(dai)。它由盂蘭盆燈(deng)會、元宵(xiao)冰(bing)燈(deng)和(he)元宵(xiao)花(hua)(hua)燈(deng)三部分組(zu)成(cheng)，主要流傳于河北(bei)霸(ba)州地(di)區。

“盂蘭盆(pen)燈(deng)會(hui)(hui)(hui)“又(you)稱(cheng)“中元(yuan)燈(deng)會(hui)(hui)(hui)”，于每(mei)年農(nong)歷七月十(shi)五晚上舉(ju)行(xing)，屆時(shi)漁(yu)民會(hui)(hui)(hui)在(zai)(zai)水中投(tou)放“河燈(deng)”，以(yi)悼念逝者，追(zhui)薦亡魂。元(yuan)宵(xiao)冰燈(deng)和(he)元(yuan)宵(xiao)花(hua)燈(deng)活動都在(zai)(zai)元(yuan)宵(xiao)節期間舉(ju)行(xing)，整個元(yuan)宵(xiao)燈(deng)會(hui)(hui)(hui)歷時(shi)五天(tian)，自正(zheng)月十(shi)三(san)開始至正(zheng)月十(shi)八結束(shu)。燈(deng)會(hui)(hui)(hui)最早是(shi)在(zai)(zai)街心老(lao)爺廟前(qian)的(de)(de)中心廣場搭起一(yi)座高2 米(mi)(mi)、面積60 平方米(mi)(mi)左(zuo)右, 俗(su)稱(cheng)為“鰲山(shan)”的(de)(de)燈(deng)臺，燈(deng)臺上吊滿精(jing)選出來的(de)(de)數百(bai)種自制(zhi)花(hua)燈(deng)。元(yuan)宵(xiao)燈(deng)會(hui)(hui)(hui)期間，白(bai)天(tian)有七十(shi)多道古老(lao)民間花(hua)會(hui)(hui)(hui)踩街巡(xun)演(yan)，戲院書館、酒肆茶樓(lou)等(deng)處(chu)全天(tian)義演(yan)。入夜，百(bai)姓云(yun)集鰲山(shan)周圍觀燈(deng)聽(ting)唱，民間藝人輪流表演(yan)，到處(chu)喧嘩沸騰，一(yi)派(pai)興旺景象。改革開放以(yi)來，隨著地域(yu)環境及城市建設的(de)(de)變(bian)化，勝芳燈(deng)會(hui)(hui)(hui)又(you)增添了一(yi)些新(xin)的(de)(de)表演(yan)形(xing)式。

勝(sheng)(sheng)芳傳(chuan)統(tong)花燈(deng)有(you)兩千種之多，以(yi)動物、植物、人物、器(qi)物、建筑(zhu)、神佛(fo)等題材的(de)(de)作品為(wei)(wei)(wei)主。這些彩(cai)燈(deng)是(shi)在(zai)特定的(de)(de)地(di)域環(huan)境、生(sheng)產(chan)生(sheng)活(huo)方式和(he)(he)民(min)(min)俗(su)風習中產(chan)生(sheng)出來(lai)的(de)(de)，它們工藝嚴謹，制作精(jing)細，造型美觀大方，風格上自成體系(xi)，其(qi)中一些花燈(deng)形式獨特，為(wei)(wei)(wei)勝(sheng)(sheng)芳所獨有(you)，如豬八戒燈(deng)有(you)幾十張嘴，可以(yi)同時(shi)張合，等等。一年一度的(de)(de)元宵燈(deng)會充分展示了勝(sheng)(sheng)芳人民(min)(min)的(de)(de)聰明(ming)智慧和(he)(he)創(chuang)造精(jing)神，它豐富和(he)(he)活(huo)躍了當地(di)人民(min)(min)春(chun)節期間的(de)(de)文化生(sheng)活(huo)，為(wei)(wei)(wei)社會的(de)(de)安定和(he)(he)諧(xie)及傳(chuan)統(tong)民(min)(min)間文化的(de)(de)傳(chuan)承發展作出了不(bu)小的(de)(de)貢獻。

燈會·河曲河燈會

申報地區(qu)或單位：山西(xi)省河曲縣

河(he)(he)(he)曲(qu)河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)會是晉(jin)、陜、蒙三省交(jiao)界地區(qu)一種盛(sheng)大(da)的(de)民間節慶活動(dong)樣式，流傳(chuan)于山西省河(he)(he)(he)曲(qu)縣境內。每年的(de)農(nong)歷七月(yue)十(shi)五，黃河(he)(he)(he)兩岸(an)三省的(de)民眾紛(fen)紛(fen)趕到河(he)(he)(he)曲(qu)會合，共同參(can)加河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)會活動(dong)。活動(dong)開(kai)始(shi)，首(shou)先以(yi)隆重的(de)儀式祭奠大(da)禹，隨后由僧人誦經，與會民眾將(jiang)做好的(de)河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)擺供于神龕前，祈(qi)求神禹保佑風調雨(yu)順(shun)，消災免難。晚間，河(he)(he)(he)路社(she)、渡(du)口社(she)、炭(tan)船(chuan)社(she)等(deng)河(he)(he)(he)運組織出面(mian)舉辦大(da)規模的(de)放河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)活動(dong)，追悼亡(wang)靈(ling)，祈(qi)禱(dao)平安。整個活動(dong)持(chi)續(xu)三天，每晚除(chu)放河(he)(he)(he)燈(deng)(deng)外，還有(you)戲樂助興。

河(he)(he)曲河(he)(he)燈會已(yi)進入晉、陜、蒙三省(sheng)區民眾的(de)集體(ti)記憶(yi)，成為河(he)(he)曲地區傳統習俗的(de)重要(yao)組成部分(fen)，具有社(she)會學、民俗學及地方(fang)歷(li)史(shi)文化等方(fang)面(mian)的(de)研究價值。

燈會·肥東洋蛇燈

申報地區或單位：安徽省肥東縣

洋蛇(she)燈(deng)(deng)產生于安徽(hui)省合肥市肥東縣(xian)包公鎮的大(da)邵(shao)村(cun)，相(xiang)傳元(yuan)明之(zhi)交大(da)邵(shao)村(cun)的邵(shao)姓(xing)婆(po)(po)媳為躲避元(yuan)兵(bing)(bing)而(er)藏(zang)身山(shan)洞，元(yuan)兵(bing)(bing)發現(xian)二人后欲圖不軌，此時一(yi)條數丈長的白蟒飛(fei)下山(shan)崖，驚散(san)元(yuan)兵(bing)(bing)，婆(po)(po)媳因而(er)得救。邵(shao)家認(ren)定巨(ju)蟒是“東海蛇(she)神(shen)”，為感(gan)念其救命(ming)之(zhi)恩，村(cun)人扎成蛇(she)燈(deng)(deng)，取名“洋蛇(she)”，意(yi)指巨(ju)蟒為海洋中的蛇(she)神(shen)。由此開(kai)始，洋蛇(she)燈(deng)(deng)在大(da)邵(shao)村(cun)的邵(shao)姓(xing)族人中世代相(xiang)傳。

洋蛇(she)燈(deng)制作(zuo)工藝(yi)復雜，有一整套綁、扎、鑿、勾、翹、壓(ya)、襯的(de)方法(fa)，通過(guo)老(lao)藝(yi)人的(de)口傳(chuan)身(shen)授加以傳(chuan)承。蛇(she)身(shen)以竹篾扎成鱗狀，外(wai)蒙白布(bu)，不繪鱗。夜間燃點時，蛇(she)腹內燭(zhu)光照耀，白布(bu)上出現鱗紋。蛇(she)眼也用蠟燭(zhu)點亮，看(kan)去活(huo)靈活(huo)現，氣足神完。在大邵村，每過(guo)18 年才會將燈(deng)取出玩(wan)賞一次，每次玩(wan)賞都要增(zeng)加一節(jie)，每節(jie)長1.6 米，目前洋蛇(she)燈(deng)長度已(yi)經達到104 米。

洋蛇燈表演中有“長蛇出海(hai)”、“走徑(jing)折”、“搖大(da)車”、“四蟒(mang)翻身”、“盤寶塔(ta)”等(deng)舞蹈動作(zuo)，以(yi)鑼鼓和民間禮炮“三眼銃(chong)”伴奏，主要(yao)樂曲(qu)有“長槌(chui)”、“十番”等(deng)。現在，洋蛇燈已成為大(da)邵(shao)村居(ju)民歡慶(qing)元宵節的(de)一項重要(yao)活動，獨特的(de)舞蛇表演別具(ju)魅力，深(shen)受城鄉人民的(de)喜愛。

燈會·南安英都拔拔燈

申報地區(qu)或單位：福建(jian)省南安(an)市

英都(dou)鎮位于福建省南安(an)市西部，四面環山，交通閉(bi)塞，在此封閉(bi)的環境中(zhong)形成了(le)獨特的春節民俗(su)活動。英都(dou)春節習俗(su)由正月初二(er)的祭祖、正月初九的拔(ba)拔(ba)燈會和正月十(shi)一的“割香”三大部分組(zu)成，其中(zhong)拔(ba)拔(ba)燈會是整個(ge)年俗(su)活動的高(gao)潮。

宋代(dai)泉州海(hai)上(shang)絲(si)綢之路的(de)(de)崛起促進了(le)英(ying)(ying)溪內河驛渡運(yun)輸(shu)的(de)(de)繁榮，南宋淳祐年(nian)間(jian)，陳(chen)(chen)姓船(chuan)夫(fu)為(wei)祈風調(diao)雨順，從豐(feng)州九日山的(de)(de)敕建昭(zhao)惠廟(miao)分靈到英(ying)(ying)都奉(feng)祀，并創(chuang)造(zao)性地(di)將上(shang)元(yuan)觀燈(deng)(deng)(deng)改為(wei)更具喜慶氣氛的(de)(de)“天誕日”游(you)(you)燈(deng)(deng)(deng)。游(you)(you)燈(deng)(deng)(deng)隊(dui)(dui)伍的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)籠(long)以大(da)繩拉(la)(la)拴(shuan)，為(wei)首者肩負大(da)繩弓(gong)身拉(la)(la)動(dong)隊(dui)(dui)伍前行(xing)，生動(dong)再現了(le)英(ying)(ying)溪纖夫(fu)逆水行(xing)舟(zhou)，與自然(ran)相搏的(de)(de)壯觀場面，堪(kan)稱(cheng)一(yi)絕。后來(lai)英(ying)(ying)溪船(chuan)運(yun)式微，陳(chen)(chen)姓船(chuan)夫(fu)遷(qian)徙別處，昭(zhao)惠廟(miao)由(you)洪姓鄉民(min)(min)奉(feng)祀，拔(ba)拔(ba)燈(deng)(deng)(deng)會成(cheng)為(wei)當地(di)農(nong)民(min)(min)一(yi)年(nian)一(yi)度的(de)(de)祈福盛典，世代(dai)傳承，至(zhi)今已(yi)歷七百余年(nian)。另有“車鼓舞(wu)”、“花鼓唱”等民(min)(min)間(jian)文藝形式依(yi)附于拔(ba)拔(ba)燈(deng)(deng)(deng)會流傳下(xia)來(lai)，現已(yi)成(cheng)為(wei)燈(deng)(deng)(deng)會重要的(de)(de)組成(cheng)部分，顯示(shi)出濃(nong)郁的(de)(de)地(di)方風格和強(qiang)烈(lie)的(de)(de)藝術感染力。

拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈(deng)會(hui)活動再(zai)現了當年英溪(xi)纖(xian)夫拉纖(xian)行船的場景，從一個特殊角度反(fan)映出泉州(zhou)海上(shang)絲綢之路內河(he)驛渡運輸的繁(fan)榮狀況，具有很高(gao)的歷史文化研究(jiu)價值。如(ru)今海內外的南安鄉(xiang)(xiang)親(qin)幾(ji)乎每年都會(hui)踴躍回鄉(xiang)(xiang)拔(ba)(ba)燈(deng)、觀燈(deng)，拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈(deng)會(hui)成為(wei)凝聚親(qin)緣、族緣的紐帶，為(wei)團(tuan)結(jie)海內外華人(ren)共同參(can)加家鄉(xiang)(xiang)建設發揮了巨大作用。

燈會·石城燈會

申報地區或單(dan)位：江西省(sheng)石(shi)城縣

石(shi)(shi)(shi)城(cheng)燈(deng)會是一(yi)種別(bie)具一(yi)格的(de)民間(jian)習俗，主要流布于江西省(sheng)贛南的(de)石(shi)(shi)(shi)城(cheng)縣，江西石(shi)(shi)(shi)城(cheng)方(fang)言中，“燈(deng)”、“丁(ding)”同(tong)音，因此舞(wu)燈(deng)便有(you)祝愿人丁(ding)興旺、家宅吉祥之意。明清時期新春舞(wu)燈(deng)活動在石(shi)(shi)(shi)城(cheng)已經盛行，農(nong)歷臘(la)月一(yi)到(dao)，鄉村間(jian)一(yi)些文藝愛好者便自(zi)(zi)發組(zu)織起來，制作各式燈(deng)彩，自(zi)(zi)正月初一(yi)起游村串戶舞(wu)燈(deng)為(wei)戲，直至(zhi)元宵“謝(xie)燈(deng)”方(fang)才停(ting)止。

石(shi)城(cheng)燈(deng)(deng)(deng)會的(de)道具、舞(wu)蹈(dao)、音樂(le)(le)都極為優美，其燈(deng)(deng)(deng)彩包括(kuo)龍燈(deng)(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)(deng)、馬燈(deng)(deng)(deng)、蛇(she)燈(deng)(deng)(deng)、菜(cai)(cai)籃燈(deng)(deng)(deng)、寶(bao)傘(san)燈(deng)(deng)(deng)、牌燈(deng)(deng)(deng)、鯉魚燈(deng)(deng)(deng)、羅漢燈(deng)(deng)(deng)、蚌殼燈(deng)(deng)(deng)、船燈(deng)(deng)(deng)、八寶(bao)燈(deng)(deng)(deng)、板(ban)橋燈(deng)(deng)(deng)、麒麟送子(zi)燈(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)幾(ji)十種，均以各色紙張和竹篾通過編(bian)、扎、畫、剪、貼等(deng)(deng)手段精(jing)制而成；其中龍燈(deng)(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)(deng)表(biao)演(yan)動作粗(cu)獷(guang)豪(hao)放，菜(cai)(cai)籃燈(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)的(de)表(biao)演(yan)輕盈(ying)活潑(po)、潑(po)辣詼諧(xie)、生動靈活；伴奏音樂(le)(le)多(duo)為石(shi)城(cheng)特有的(de)民間打擊(ji)樂(le)(le)，曲(qu)調(diao)則多(duo)采用石(shi)城(cheng)地方(fang)歌曲(qu)和贛南采茶戲旋律，節奏明(ming)快，悠(you)揚(yang)動聽。

石城燈會深(shen)深(shen)扎根于人(ren)民群眾之中，具(ju)有鮮明的(de)地方特色。其(qi)燈彩制作(zuo)(zuo)、舞蹈表演及音樂創(chuang)作(zuo)(zuo)等充分展現了客家先(xian)民的(de)文(wen)化藝(yi)術創(chuang)造力，從一個方面反映出(chu)石城深(shen)厚的(de)客家文(wen)化底蘊。

燈會·漁燈節

申(shen)報地(di)區或單位：山東省(sheng)煙臺市

漁(yu)燈節(jie)是山(shan)東省煙(yan)(yan)臺(tai)市沿(yan)海漁(yu)民特有(you)的(de)(de)一個傳統民俗節(jie)日，它(ta)流傳于煙(yan)(yan)臺(tai)地(di)(di)區(qu)的(de)(de)山(shan)后(hou)初(chu)(chu)家、蘆洋、八角等十(shi)幾個漁(yu)村，至今已有(you)五百(bai)多年(nian)的(de)(de)歷史。起初(chu)(chu)，煙(yan)(yan)臺(tai)沿(yan)海漁(yu)民未能完(wan)全擺脫對(dui)農耕文化的(de)(de)依附，將陸(lu)地(di)(di)習俗搬到了船(chuan)上。隨著(zhu)歷史的(de)(de)變遷(qian)，漁(yu)家文化不斷發展，在煙(yan)(yan)臺(tai)地(di)(di)區(qu)形成了漁(yu)燈節(jie)的(de)(de)雛形，其后(hou)這一節(jie)日逐漸從傳統的(de)(de)元宵節(jie)中分化出(chu)來，成為漁(yu)民專有(you)的(de)(de)節(jie)日。農歷正月十(shi)三(san)、十(shi)四(si)午后(hou)，煙(yan)(yan)臺(tai)沿(yan)海漁(yu)民從各自家中出(chu)發，抬著(zhu)祭品，高(gao)舉彩旗，一路燃放(fang)鞭炮，先(xian)到龍王(wang)廟或海神娘娘廟送(song)燈、祭神，再到漁(yu)船(chuan)上祭船(chuan)、祭海，最后(hou)到海邊(bian)放(fang)燈。

漁(yu)(yu)燈節是膠(jiao)東(dong)沿海地帶漁(yu)(yu)家文化的(de)典型代表，具有鮮明的(de)漁(yu)(yu)家特色和豐富的(de)文化內(nei)涵，在長期發展過程中漸(jian)漸(jian)融(rong)入漁(yu)(yu)民生活，成為膠(jiao)東(dong)漁(yu)(yu)民習俗中不(bu)可缺(que)少的(de)重要組成部分。

燈會·泮村燈會

申報地區或單位：廣東省開平市

泮村(cun)燈(deng)會流傳于廣(guang)東省(sheng)開平市(shi)水口鎮的泮村(cun)鄉，至今已有(you)五百多(duo)年的歷史。每年農歷正月十(shi)三，泮村(cun)鄉彩(cai)旗蔽日，爆竹(zhu)聲(sheng)聲(sheng)，四(si)十(shi)多(duo)個村(cun)莊戶(hu)戶(hu)張燈(deng)結(jie)彩(cai)，全鄉群眾簇擁著(zhu)三米多(duo)高的大花(hua)燈(deng)，由晨至昏(hun)游(you)遍(bian)全鄉，游(you)燈(deng)時(shi)前(qian)以羅傘開路，旁有(you)龍、獅相隨。

泮村(cun)燈(deng)會起(qi)源(yuan)于明代，當時(shi)官場腐敗(bai)，社會黑暗，盜匪橫行，民不(bu)聊生，泮村(cun)鄺姓十(shi)三(san)(san)世祖祁健齋前往拜見曾(ceng)在泮村(cun)執教(jiao)的名儒(ru)陳白(bai)沙（1428 — 1500），詢(xun)問消(xiao)災(zai)避禍的辦法。陳白(bai)沙指(zhi)(zhi)示說，泮村(cun)有獅(shi)山(shan)(shan)、虎山(shan)(shan)、象(xiang)山(shan)(shan)、馬山(shan)(shan)、牛山(shan)(shan)五座(zuo)黑石獸山(shan)(shan)，五獸鎮村(cun)，本可確(que)保(bao)平(ping)安，但(dan)作為(wei)五獸之王(wang)的獅(shi)子昏睡未(wei)醒(xing)，其余四(si)獸搗亂，才導致當地災(zai)禍頻(pin)仍。他建議鄉中各家(jia)掛燈(deng)鳴(ming)炮(pao)、敲(qiao)鑼(luo)打鼓以吵(chao)醒(xing)獅(shi)子，讓它管住四(si)獸。泮村(cun)民眾聽從指(zhi)(zhi)點，明英(ying)宗天(tian)順八年(nian)（1464）正月十(shi)三(san)(san)，家(jia)家(jia)戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)點燈(deng)鳴(ming)炮(pao)，搖旗(qi)吶(na)喊，響聲震(zhen)天(tian)。據說自此(ci)以后，泮村(cun)又回復(fu)了太(tai)平(ping)景(jing)象(xiang)。由(you)這一(yi)年(nian)開始，每年(nian)的農歷正月十(shi)三(san)(san)泮村(cun)民眾都要舉辦舞燈(deng)活動，以消(xiao)災(zai)祈福、辭舊迎新。每年(nian)臺山(shan)(shan)、新會、鶴山(shan)(shan)等鄰近縣(xian)市的群眾都會趕來參觀助興，整個燈(deng)會一(yi)派喜(xi)氣洋洋的景(jing)象(xiang)，熱鬧非凡。

燈會·自貢燈會

申(shen)報地(di)區(qu)或單(dan)位：四川省(sheng)自貢市

自(zi)貢(gong)位于四川(chuan)盆地(di)南(nan)部(bu)，沱江流(liu)域釜溪河(he)河(he)畔。自(zi)貢(gong)燈會(hui)歷史悠久，早在唐宋年間這里就有了(le)新年燃燈的(de)習俗(su)，清中葉以來，自(zi)貢(gong)的(de)“獅燈場市”、“燈竿節(jie)”、“提(ti)燈會(hui)”、“瞞天過(guo)海(hai)”、“牛兒(er)燈會(hui)”等會(hui)節(jie)活動相沿不絕，顯(xian)示出(chu)濃郁(yu)的(de)地(di)方風情。隨著社(she)會(hui)的(de)變(bian)遷(qian)和科(ke)技的(de)發展，現代自(zi)貢(gong)燈會(hui)變(bian)得(de)比(bi)以往(wang)任何時期都(dou)更加繁榮(rong)興盛。從1964年到2006年春節(jie)，自(zi)貢(gong)已成功(gong)舉辦了(le)19屆燈會(hui)。

自(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會(hui)以(yi)(yi)元宵節燈(deng)(deng)會(hui)最為(wei)著名(ming)，場面(mian)宏大，燈(deng)(deng)彩(cai)(cai)豐富(fu)異常。按類型分，自(zi)貢(gong)元宵燈(deng)(deng)彩(cai)(cai)主(zhu)要包括工藝(yi)(yi)燈(deng)(deng)、座(zuo)燈(deng)(deng)、組燈(deng)(deng)等幾種(zhong)。其中以(yi)(yi)組燈(deng)(deng)較具特(te)色(se)，它(ta)多表現(xian)優(you)秀(xiu)民間傳統(tong)(tong)、古典(dian)名(ming)著、神話故(gu)事等題材(cai)內容，具有大型、群體、聯動的(de)(de)特(te)點，成為(wei)中華(hua)民族彩(cai)(cai)燈(deng)(deng)文化中的(de)(de)一枝(zhi)奇葩。自(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)彩(cai)(cai)構(gou)思巧妙，制作精細，用(yong)料獨特(te)，瓷器餐具、玻璃瓶、蠶繭、細竹(zhu)篾、扎染、絲(si)綢等均可用(yong)為(wei)制作燈(deng)(deng)彩(cai)(cai)的(de)(de)原材(cai)料。傳統(tong)(tong)制作技藝(yi)(yi)與(yu)現(xian)代科學技術(shu)相結合(he)，制成的(de)(de)燈(deng)(deng)彩(cai)(cai)五光十色(se)，令(ling)人目不暇接，呈現(xian)出絢麗多姿的(de)(de)面(mian)貌，將(jiang)自(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會(hui)推向了(le)更高的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)境界。