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相關項目

1、燈會（葦子燈陣），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市峰峰礦區文化館
2、燈會（勝芳燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省霸州市
（3）保護單位：霸州市文化館
3、燈會（河曲河燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省河曲縣
（3）保護單位：河曲縣二人臺藝術研究中心
4、燈會（肥東洋蛇燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省肥東縣
（3）保護單位：肥東縣文化館
5、燈會（南安英都拔拔燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省南安市
（3）保護單位：南安市文化館
6、燈會（石城燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江西省石城縣
（3）保護單位：江西省石城縣文化館
7、燈會（漁燈節），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省煙臺市
（3）保護單位：煙臺經濟技術開發區文化館
8、燈會（泮村燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省開平市
（3）保護單位：開平市文化館
9、燈會（自貢燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省自貢市
（3）保護單位：中國彩燈博物館（自貢彩燈公園管理處）
10、燈會（潛江燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申(shen)報地區或單位：湖北(bei)省潛江(jiang)市

燈會·葦子燈陣

申報(bao)地區或單位：河北省邯鄲市

葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)陣是一種將工藝(yi)制作與舞蹈表演有(you)機結合的(de)民間藝(yi)術形式，流傳(chuan)于河北省邯(han)鄲市(shi)峰峰礦區以西的(de)義井鎮(zhen)東王(wang)看村(cun)。相傳(chuan)原磁縣賈壁(bi)(bi)(bi)村(cun)一帶戰國時(shi)(shi)期已有(you)逢年(nian)過節演出葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)的(de)風尚，到了明代，鄰近的(de)東王(wang)看村(cun)村(cun)民前(qian)往賈壁(bi)(bi)(bi)村(cun)觀看表演時(shi)(shi)學得(de)燈(deng)(deng)藝(yi)。從此葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)開始在(zai)東王(wang)看村(cun)流行，而賈壁(bi)(bi)(bi)村(cun)的(de)葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)表演卻慢(man)慢(man)失傳(chuan)了。

葦子(zi)燈(deng)(deng)的(de)制作(zuo)十(shi)分講究，燈(deng)(deng)架以(yi)高粱(liang)稈或竹竿(gan)、木(mu)桿制作(zuo)的(de)葦稈插(cha)成，燈(deng)(deng)的(de)內外層(ceng)均用(yong)棉(mian)紙和彩紙裝飾，蠟燭系以(yi)羊油(you)為材料(liao)特(te)制而(er)成。燈(deng)(deng)有(you)24桿，象征一(yi)年(nian)24個(ge)節氣風(feng)調雨(yu)順。葦子(zi)燈(deng)(deng)陣多在春節期間(jian)表演，每年(nian)一(yi)進(jin)臘月，東王(wang)看(kan)村村民(min)就開(kai)始(shi)采購燈(deng)(deng)油(you)、紅綠紙等(deng)材料(liao)，剪(jian)貼鉸(jiao)裝，精心(xin)制作(zuo)燈(deng)(deng)陣道具(ju)，將豐收的(de)心(xin)情融入藝(yi)術之中。

元宵(xiao)節是表演葦(wei)(wei)子(zi)燈(deng)陣(zhen)的高峰期(qi)，屆(jie)時東王看(kan)村(cun)村(cun)民(min)披紅掛彩，歡天(tian)喜(xi)地地出門觀看(kan)，場景熱(re)鬧(nao)非凡。葦(wei)(wei)子(zi)燈(deng)陣(zhen)由年(nian)輕(qing)體壯的小(xiao)(xiao)(xiao)伙(huo)子(zi)32人于夜間表演，其中24人擎葦(wei)(wei)子(zi)燈(deng)，8人提小(xiao)(xiao)(xiao)燈(deng)籠，通過燈(deng)的流(liu)動形(xing)成各種(zhong)(zhong)圖(tu)案或字樣，場面十分壯觀。表演中需(xu)用到9盞小(xiao)(xiao)(xiao)燈(deng)籠、24桿葦(wei)(wei)子(zi)燈(deng)等道(dao)具及墩鼓(gu)、小(xiao)(xiao)(xiao)鈸、大鈸、小(xiao)(xiao)(xiao)鑼等打擊樂(le)器。傳(chuan)統的葦(wei)(wei)子(zi)燈(deng)陣(zhen)節目有(you)《跑圓場》、《四(si)馬投唐(tang)》、《八門套(tao)九星(xing)》、《倒卷簾》、《二龍出水》等，表演者還可以組(zu)合出“天(tian)下太平”等多種(zhong)(zhong)字樣。

葦子(zi)燈陣以艷(yan)麗的(de)(de)裝(zhuang)飾、粗獷的(de)(de)表演營造了(le)節日的(de)(de)喜慶氣氛，生動展現出流(liu)行(xing)地民(min)間(jian)文(wen)化的(de)(de)質樸風貌和民(min)眾的(de)(de)審美(mei)意識，具有重要的(de)(de)民(min)俗學研究價值。

燈會·勝芳燈會

申報(bao)地區或單位(wei)：河(he)北省霸州(zhou)市

勝芳花燈源遠流長，明初已聞名京津華北(bei)一帶。它(ta)由盂蘭盆燈會、元宵冰燈和元宵花燈三(san)部分(fen)組(zu)成，主要流傳于河(he)北(bei)霸州地區。

“盂蘭盆燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)“又(you)稱(cheng)“中元(yuan)燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)”，于每年農歷七(qi)(qi)月十(shi)(shi)五(wu)晚上(shang)舉(ju)行，屆(jie)時(shi)漁民會(hui)(hui)(hui)在(zai)水中投放“河燈(deng)(deng)(deng)”，以悼念逝(shi)者，追薦亡魂。元(yuan)宵冰燈(deng)(deng)(deng)和元(yuan)宵花燈(deng)(deng)(deng)活動(dong)都在(zai)元(yuan)宵節期間舉(ju)行，整個元(yuan)宵燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)歷時(shi)五(wu)天(tian)，自(zi)正月十(shi)(shi)三開始至正月十(shi)(shi)八結(jie)束。燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)最(zui)早是在(zai)街(jie)心(xin)老爺廟(miao)前的(de)(de)中心(xin)廣場搭起(qi)一(yi)座高2 米、面積60 平方米左右, 俗稱(cheng)為“鰲(ao)山”的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)臺，燈(deng)(deng)(deng)臺上(shang)吊滿(man)精(jing)選出來(lai)的(de)(de)數百種自(zi)制花燈(deng)(deng)(deng)。元(yuan)宵燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)期間，白天(tian)有七(qi)(qi)十(shi)(shi)多(duo)道古老民間花會(hui)(hui)(hui)踩街(jie)巡演(yan)，戲院書館(guan)、酒肆茶樓等處(chu)全天(tian)義(yi)演(yan)。入夜，百姓云集鰲(ao)山周圍(wei)觀燈(deng)(deng)(deng)聽唱，民間藝人(ren)輪流表(biao)(biao)演(yan)，到處(chu)喧嘩(hua)沸騰，一(yi)派(pai)興(xing)旺景象。改革(ge)開放以來(lai)，隨著地域環境及城市建(jian)設的(de)(de)變化，勝芳燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)又(you)增添了一(yi)些(xie)新的(de)(de)表(biao)(biao)演(yan)形式。

勝(sheng)芳傳(chuan)(chuan)統花(hua)(hua)燈(deng)(deng)有兩千種之多，以(yi)動物、植物、人物、器(qi)物、建筑、神佛等(deng)題(ti)材的(de)作(zuo)品為(wei)主。這些彩(cai)燈(deng)(deng)是在特定的(de)地域環境、生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活方式和(he)(he)(he)民(min)俗風習中產生(sheng)(sheng)出(chu)來(lai)的(de)，它們工藝嚴謹，制作(zuo)精(jing)細，造(zao)(zao)型美觀(guan)大方，風格上自成體系，其中一(yi)些花(hua)(hua)燈(deng)(deng)形式獨(du)特，為(wei)勝(sheng)芳所獨(du)有，如豬八戒燈(deng)(deng)有幾十張(zhang)嘴(zui)，可(ke)以(yi)同時張(zhang)合，等(deng)等(deng)。一(yi)年一(yi)度的(de)元宵燈(deng)(deng)會充(chong)分展(zhan)示了勝(sheng)芳人民(min)的(de)聰明智(zhi)慧和(he)(he)(he)創(chuang)造(zao)(zao)精(jing)神，它豐富和(he)(he)(he)活躍了當地人民(min)春節(jie)期(qi)間的(de)文化(hua)生(sheng)(sheng)活，為(wei)社會的(de)安定和(he)(he)(he)諧及(ji)傳(chuan)(chuan)統民(min)間文化(hua)的(de)傳(chuan)(chuan)承發展(zhan)作(zuo)出(chu)了不小的(de)貢獻。

燈會·河曲河燈會

申(shen)報地區或單位：山(shan)西省河曲縣

河(he)(he)曲(qu)(qu)河(he)(he)燈會(hui)(hui)是晉(jin)、陜、蒙三(san)省交界(jie)地區一種(zhong)盛大的(de)(de)(de)民(min)間節(jie)慶活(huo)動樣式，流(liu)傳于(yu)山西(xi)省河(he)(he)曲(qu)(qu)縣(xian)境內。每年的(de)(de)(de)農(nong)歷七月(yue)十五，黃(huang)河(he)(he)兩岸三(san)省的(de)(de)(de)民(min)眾(zhong)紛(fen)紛(fen)趕到(dao)河(he)(he)曲(qu)(qu)會(hui)(hui)合，共同參加(jia)河(he)(he)燈會(hui)(hui)活(huo)動。活(huo)動開(kai)始，首先以隆重的(de)(de)(de)儀(yi)式祭奠大禹(yu)，隨(sui)后(hou)由僧(seng)人(ren)誦經，與會(hui)(hui)民(min)眾(zhong)將做(zuo)好的(de)(de)(de)河(he)(he)燈擺供于(yu)神(shen)龕前，祈求(qiu)神(shen)禹(yu)保佑(you)風調雨(yu)順，消災免難。晚間，河(he)(he)路社、渡口社、炭船(chuan)社等河(he)(he)運組織出面舉辦(ban)大規(gui)模的(de)(de)(de)放(fang)河(he)(he)燈活(huo)動，追悼亡靈，祈禱(dao)平安。整(zheng)個(ge)活(huo)動持續三(san)天，每晚除放(fang)河(he)(he)燈外，還有戲樂(le)助興。

河曲河燈會已進入晉(jin)、陜、蒙三省區民眾的集(ji)體記憶，成(cheng)(cheng)為(wei)河曲地區傳統(tong)習俗的重要(yao)組成(cheng)(cheng)部分，具(ju)有社會學、民俗學及地方(fang)歷(li)史文化(hua)等方(fang)面的研究(jiu)價值。

燈會·肥東洋蛇燈

申報地(di)區或(huo)單位：安(an)徽省肥東縣

洋(yang)蛇(she)燈(deng)產生(sheng)于(yu)安徽(hui)省合肥市肥東縣包(bao)公鎮的大邵(shao)村(cun)(cun)，相(xiang)傳元(yuan)(yuan)明之交(jiao)大邵(shao)村(cun)(cun)的邵(shao)姓婆媳為(wei)(wei)躲避元(yuan)(yuan)兵而藏身山洞，元(yuan)(yuan)兵發現二人(ren)后欲圖不軌(gui)，此時一(yi)條數丈(zhang)長的白蟒飛(fei)下山崖(ya)，驚散元(yuan)(yuan)兵，婆媳因而得救(jiu)。邵(shao)家認定巨蟒是“東海蛇(she)神”，為(wei)(wei)感(gan)念其(qi)救(jiu)命之恩(en)，村(cun)(cun)人(ren)扎成(cheng)蛇(she)燈(deng)，取名“洋(yang)蛇(she)”，意指巨蟒為(wei)(wei)海洋(yang)中(zhong)的蛇(she)神。由此開始，洋(yang)蛇(she)燈(deng)在(zai)大邵(shao)村(cun)(cun)的邵(shao)姓族人(ren)中(zhong)世代(dai)相(xiang)傳。

洋蛇燈(deng)制作(zuo)工藝復(fu)雜，有一整套(tao)綁、扎、鑿(zao)、勾、翹、壓、襯的(de)方法，通過老藝人的(de)口傳身(shen)授加以傳承。蛇身(shen)以竹篾扎成(cheng)鱗狀，外(wai)蒙(meng)白布，不繪鱗。夜(ye)間(jian)燃(ran)點(dian)(dian)時(shi)，蛇腹內燭光照耀(yao)，白布上(shang)出現鱗紋。蛇眼也用蠟燭點(dian)(dian)亮，看去活靈活現，氣足神完(wan)。在大邵村，每過18 年才會將燈(deng)取出玩(wan)賞一次(ci)，每次(ci)玩(wan)賞都要增加一節(jie)，每節(jie)長(chang)1.6 米，目前洋蛇燈(deng)長(chang)度已經達到104 米。

洋蛇(she)(she)燈表演中有“長蛇(she)(she)出海”、“走徑折”、“搖大車”、“四(si)蟒翻身”、“盤寶塔”等舞(wu)(wu)蹈動作(zuo)，以鑼(luo)鼓(gu)和民間禮炮“三(san)眼銃”伴(ban)奏，主(zhu)要(yao)(yao)樂曲有“長槌”、“十番”等。現(xian)在，洋蛇(she)(she)燈已成為(wei)大邵村居民歡慶元宵節的(de)一項重要(yao)(yao)活(huo)動，獨特(te)的(de)舞(wu)(wu)蛇(she)(she)表演別具魅力，深受城鄉(xiang)人民的(de)喜愛(ai)。

燈會·南安英都拔拔燈

申(shen)報地區或單位：福(fu)建(jian)省(sheng)南安市

英(ying)都(dou)鎮位于福建省南(nan)安(an)市(shi)西(xi)部(bu)，四面環山，交通閉(bi)塞(sai)，在(zai)此(ci)封閉(bi)的環境中(zhong)形成了獨(du)特(te)的春(chun)節民俗(su)活動。英(ying)都(dou)春(chun)節習俗(su)由正月初(chu)二的祭祖(zu)、正月初(chu)九(jiu)的拔(ba)拔(ba)燈(deng)會和正月十一(yi)的“割香(xiang)”三(san)大部(bu)分(fen)組(zu)成，其中(zhong)拔(ba)拔(ba)燈(deng)會是整個年俗(su)活動的高潮。

宋代泉州(zhou)海上絲綢之路的(de)(de)崛(jue)起促進了(le)英(ying)(ying)溪內河驛(yi)渡(du)運(yun)輸的(de)(de)繁榮，南宋淳(chun)祐年間，陳(chen)姓(xing)(xing)船(chuan)夫(fu)為祈風調雨順，從豐(feng)州(zhou)九(jiu)日山(shan)的(de)(de)敕(chi)建(jian)昭(zhao)惠(hui)廟分靈(ling)到英(ying)(ying)都奉祀(si)，并創造性(xing)地將上元觀(guan)燈改(gai)為更具喜慶氣氛(fen)的(de)(de)“天誕日”游(you)燈。游(you)燈隊伍的(de)(de)燈籠以大繩拉拴(shuan)，為首(shou)者肩負大繩弓(gong)身拉動隊伍前行，生(sheng)動再(zai)現了(le)英(ying)(ying)溪纖夫(fu)逆水(shui)行舟，與自然(ran)相搏的(de)(de)壯觀(guan)場面(mian)，堪稱一絕。后來英(ying)(ying)溪船(chuan)運(yun)式(shi)微，陳(chen)姓(xing)(xing)船(chuan)夫(fu)遷徙別處，昭(zhao)惠(hui)廟由洪姓(xing)(xing)鄉民(min)奉祀(si)，拔(ba)拔(ba)燈會(hui)成(cheng)為當(dang)地農(nong)民(min)一年一度的(de)(de)祈福盛典(dian)，世代傳(chuan)承，至今(jin)已歷七百余年。另有“車(che)鼓(gu)舞”、“花(hua)鼓(gu)唱”等民(min)間文藝(yi)形式(shi)依附(fu)于(yu)拔(ba)拔(ba)燈會(hui)流傳(chuan)下來，現已成(cheng)為燈會(hui)重要的(de)(de)組成(cheng)部分，顯示出濃郁的(de)(de)地方風格和強烈的(de)(de)藝(yi)術感染力。

拔(ba)拔(ba)燈(deng)會(hui)(hui)活動再現了當年英(ying)溪纖夫(fu)拉纖行船的場景，從一個特殊(shu)角度反映出泉州海上絲綢之(zhi)路(lu)內河驛渡運輸的繁榮(rong)狀況，具有很高(gao)的歷史(shi)文(wen)化研究價值。如今海內外的南安(an)鄉(xiang)親幾乎(hu)每年都會(hui)(hui)踴(yong)躍(yue)回鄉(xiang)拔(ba)燈(deng)、觀燈(deng)，拔(ba)拔(ba)燈(deng)會(hui)(hui)成為凝聚親緣、族緣的紐帶(dai)，為團結(jie)海內外華人共同參加家鄉(xiang)建設發揮(hui)了巨(ju)大作用。

燈會·石城燈會

申報地區或單位(wei)：江(jiang)西省石(shi)城(cheng)縣

石城(cheng)燈(deng)會是一(yi)種別(bie)具一(yi)格(ge)的民間習俗，主要流布于江西省贛南的石城(cheng)縣(xian)，江西石城(cheng)方(fang)言中，“燈(deng)”、“丁(ding)”同音，因此舞燈(deng)便有祝愿人丁(ding)興旺、家宅吉祥之意。明清(qing)時(shi)期新春舞燈(deng)活動(dong)在石城(cheng)已經盛(sheng)行，農(nong)歷臘月(yue)一(yi)到，鄉(xiang)村(cun)間一(yi)些文藝愛好者便自發組(zu)織(zhi)起(qi)來，制作各(ge)式燈(deng)彩，自正月(yue)初一(yi)起(qi)游村(cun)串戶舞燈(deng)為戲，直至元(yuan)宵“謝燈(deng)”方(fang)才停止。

石(shi)城燈會(hui)的道具、舞(wu)蹈、音樂(le)都極為(wei)優美，其燈彩包括龍(long)燈、獅(shi)燈、馬燈、蛇燈、菜籃燈、寶傘燈、牌燈、鯉魚燈、羅漢燈、蚌殼燈、船(chuan)燈、八寶燈、板橋燈、麒麟(lin)送子(zi)燈等(deng)(deng)幾(ji)十(shi)種，均以各色紙張和(he)竹篾通過(guo)編(bian)、扎(zha)、畫、剪、貼(tie)等(deng)(deng)手段精制而成；其中(zhong)龍(long)燈、獅(shi)燈表演動作粗獷豪(hao)放，菜籃燈等(deng)(deng)的表演輕盈(ying)活潑、潑辣詼諧、生動靈活；伴奏音樂(le)多為(wei)石(shi)城特有的民間(jian)打擊樂(le)，曲調則多采用石(shi)城地方歌曲和(he)贛南(nan)采茶戲旋律，節(jie)奏明快，悠揚動聽(ting)。

石城燈會深(shen)(shen)深(shen)(shen)扎(zha)根于人(ren)民群眾(zhong)之中，具有鮮明的(de)地方(fang)特(te)色。其燈彩(cai)制(zhi)作、舞蹈表演及音樂(le)創(chuang)作等充分展(zhan)現了客(ke)家先民的(de)文(wen)化藝術(shu)創(chuang)造力，從(cong)一個方(fang)面反映出石城深(shen)(shen)厚的(de)客(ke)家文(wen)化底蘊。

燈會·漁燈節

申報地區或單(dan)位：山東省煙(yan)臺市

漁(yu)(yu)燈節(jie)(jie)是(shi)山(shan)東省(sheng)煙臺(tai)市沿(yan)海(hai)(hai)漁(yu)(yu)民(min)特有(you)的一個傳(chuan)統(tong)民(min)俗節(jie)(jie)日(ri)(ri)，它流傳(chuan)于煙臺(tai)地區的山(shan)后初(chu)家(jia)(jia)、蘆洋、八角等十幾個漁(yu)(yu)村(cun)，至今(jin)已有(you)五百多(duo)年的歷史。起初(chu)，煙臺(tai)沿(yan)海(hai)(hai)漁(yu)(yu)民(min)未能完全擺脫(tuo)對農(nong)耕文化(hua)的依附，將陸地習俗搬(ban)到了(le)船上(shang)。隨著(zhu)(zhu)歷史的變遷，漁(yu)(yu)家(jia)(jia)文化(hua)不斷發展，在煙臺(tai)地區形(xing)成了(le)漁(yu)(yu)燈節(jie)(jie)的雛形(xing)，其(qi)后這一節(jie)(jie)日(ri)(ri)逐漸(jian)從(cong)(cong)傳(chuan)統(tong)的元宵節(jie)(jie)中(zhong)分化(hua)出(chu)來，成為漁(yu)(yu)民(min)專有(you)的節(jie)(jie)日(ri)(ri)。農(nong)歷正(zheng)月十三、十四午后，煙臺(tai)沿(yan)海(hai)(hai)漁(yu)(yu)民(min)從(cong)(cong)各自家(jia)(jia)中(zhong)出(chu)發，抬著(zhu)(zhu)祭(ji)品，高舉彩旗，一路(lu)燃(ran)放(fang)鞭(bian)炮，先到龍(long)王廟或(huo)海(hai)(hai)神娘娘廟送燈、祭(ji)神，再到漁(yu)(yu)船上(shang)祭(ji)船、祭(ji)海(hai)(hai)，最后到海(hai)(hai)邊(bian)放(fang)燈。

漁(yu)燈節是膠東沿海(hai)地(di)帶漁(yu)家(jia)文化(hua)的典型代表，具有鮮(xian)明的漁(yu)家(jia)特色(se)和豐(feng)富的文化(hua)內涵，在(zai)長期(qi)發展過程(cheng)中(zhong)漸漸融入漁(yu)民生活，成為(wei)膠東漁(yu)民習俗中(zhong)不可缺少的重要組成部分(fen)。

燈會·泮村燈會

申報地(di)區或單位：廣東(dong)省開平市

泮村(cun)燈會(hui)流傳(chuan)于廣東省開平市水口鎮的泮村(cun)鄉(xiang)(xiang)，至(zhi)今(jin)已有五(wu)百多(duo)年(nian)的歷史(shi)。每年(nian)農歷正月十(shi)三(san)，泮村(cun)鄉(xiang)(xiang)彩(cai)旗蔽日，爆竹(zhu)聲聲，四十(shi)多(duo)個村(cun)莊(zhuang)戶戶張(zhang)燈結(jie)彩(cai)，全鄉(xiang)(xiang)群眾簇擁著三(san)米多(duo)高的大(da)花燈，由晨至(zhi)昏(hun)游(you)(you)遍全鄉(xiang)(xiang)，游(you)(you)燈時前以羅傘開路，旁有龍(long)、獅相隨。

泮(pan)村燈會(hui)(hui)起源于明代，當時官場腐敗，社會(hui)(hui)黑暗，盜(dao)匪橫行，民(min)不聊生(sheng)，泮(pan)村鄺姓(xing)十(shi)三(san)世祖(zu)祁健齋前往拜見(jian)曾在泮(pan)村執教的(de)(de)(de)(de)(de)名儒陳白沙（1428 — 1500），詢(xun)問消災(zai)避禍的(de)(de)(de)(de)(de)辦(ban)法(fa)。陳白沙指示(shi)說，泮(pan)村有獅(shi)山(shan)(shan)(shan)、虎山(shan)(shan)(shan)、象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)、馬山(shan)(shan)(shan)、牛(niu)山(shan)(shan)(shan)五座黑石獸山(shan)(shan)(shan)，五獸鎮村，本可確保平(ping)(ping)安，但(dan)作為五獸之王的(de)(de)(de)(de)(de)獅(shi)子昏睡未(wei)醒(xing)，其余(yu)四獸搗亂，才導致當地災(zai)禍頻(pin)仍。他建(jian)議(yi)鄉中各家(jia)(jia)掛燈鳴炮、敲(qiao)鑼打鼓(gu)以(yi)吵醒(xing)獅(shi)子，讓它管(guan)住四獸。泮(pan)村民(min)眾聽從指點，明英宗天(tian)順八(ba)年（1464）正月十(shi)三(san)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶戶點燈鳴炮，搖旗吶喊，響聲(sheng)震天(tian)。據說自此(ci)以(yi)后，泮(pan)村又(you)回復(fu)了太(tai)平(ping)(ping)景象(xiang)(xiang)。由這(zhe)一年開始(shi)，每年的(de)(de)(de)(de)(de)農歷正月十(shi)三(san)泮(pan)村民(min)眾都(dou)要舉辦(ban)舞(wu)燈活(huo)動(dong)，以(yi)消災(zai)祈福、辭舊迎新。每年臺山(shan)(shan)(shan)、新會(hui)(hui)、鶴山(shan)(shan)(shan)等鄰近縣市的(de)(de)(de)(de)(de)群眾都(dou)會(hui)(hui)趕來參觀助(zhu)興，整個燈會(hui)(hui)一派喜氣洋洋的(de)(de)(de)(de)(de)景象(xiang)(xiang)，熱鬧非凡。

燈會·自貢燈會

申(shen)報地區或單(dan)位(wei)：四川省自貢市(shi)

自(zi)貢(gong)位于四川盆地南部，沱江流(liu)域釜溪河(he)河(he)畔。自(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)歷史(shi)悠久，早在唐宋(song)年(nian)間這里就有了(le)新年(nian)燃燈(deng)(deng)的習俗，清中葉以來(lai)，自(zi)貢(gong)的“獅燈(deng)(deng)場(chang)市”、“燈(deng)(deng)竿節(jie)”、“提燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)”、“瞞天過海”、“牛兒燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)”等會(hui)(hui)(hui)節(jie)活動相沿不絕，顯(xian)示出濃郁的地方(fang)風(feng)情。隨著社(she)會(hui)(hui)(hui)的變遷和科技的發展，現(xian)代自(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)變得比以往任何時(shi)期都更加繁(fan)榮興(xing)盛。從1964年(nian)到(dao)2006年(nian)春節(jie)，自(zi)貢(gong)已成功舉辦了(le)19屆燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)。

自貢(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)會以元(yuan)宵(xiao)節燈(deng)(deng)(deng)會最為著(zhu)(zhu)名(ming)，場面宏(hong)大(da)，燈(deng)(deng)(deng)彩豐(feng)富異常。按類型分，自貢(gong)(gong)元(yuan)宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)彩主要包括工(gong)藝(yi)燈(deng)(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)(deng)、組(zu)燈(deng)(deng)(deng)等幾種。其中(zhong)(zhong)以組(zu)燈(deng)(deng)(deng)較具特(te)色，它(ta)多(duo)表現優秀民間傳統、古典名(ming)著(zhu)(zhu)、神話故事(shi)等題材內容(rong)，具有大(da)型、群體、聯動的特(te)點，成(cheng)為中(zhong)(zhong)華民族彩燈(deng)(deng)(deng)文化(hua)中(zhong)(zhong)的一枝奇葩。自貢(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)彩構思(si)巧妙，制(zhi)作精細，用料(liao)獨(du)特(te)，瓷器餐具、玻璃瓶、蠶繭、細竹篾、扎染(ran)、絲(si)綢等均可用為制(zhi)作燈(deng)(deng)(deng)彩的原材料(liao)。傳統制(zhi)作技藝(yi)與現代科學技術相結合，制(zhi)成(cheng)的燈(deng)(deng)(deng)彩五光(guang)十(shi)色，令人目不暇接，呈(cheng)現出(chu)絢麗多(duo)姿的面貌，將自貢(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)會推向了更(geng)高(gao)的藝(yi)術境(jing)界。