范鎮(zhen)(1007年(nian)—1088年(nian)),字景(jing)仁,華陽(今(jin)四(si)(si)川(chuan)成都(dou))人(ren),北宋(song)文(wen)(wen)學(xue)(xue)家、史學(xue)(xue)家。生于宋(song)真宗(zong)景(jing)德四(si)(si)年(nian),卒于哲(zhe)宗(zong)元(yuan)祐二年(nian),年(nian)八十一歲。宋(song)仁宗(zong)寶元(yuan)元(yuan)年(nian)(1038年(nian))舉進士第一。仁宗(zong)時,知諫(jian)院,以(yi)直(zhi)言敢諫(jian)聞名,生平不信佛事。嘗(chang)請立太子(zi),面陳懇(ken)切,至泣下。前后(hou)上(shang)章(zhang)十九次(ci),待命百余日,須(xu)發為白(bai)。后(hou)為翰(han)林學(xue)(xue)士,與歐(ou)陽修、宋(song)祁共修《新唐書(shu)》。在政(zheng)治上(shang),范鎮(zhen)支持(chi)司馬光論新法(fa),與王安石不合,劾(he)青苗法(fa)擾民,直(zhi)言變法(fa)是殘民之(zhi)術,后(hou)職官致仕(shi)。哲(zhe)宗(zong)即(ji)位,起為端(duan)明殿學(xue)(xue)士,固(gu)辭不拜。累封蜀(shu)郡公(gong)。鎮(zhen)少(shao)時嘗(chang)賦長嘯(xiao)卻胡騎;晚使遼,遼人(ren)目為長嘯(xiao)公(gong)。卒,謚忠文(wen)(wen),贈右金紫光祿(lu)大(da)夫。鎮(zhen)著(zhu)有文(wen)(wen)集及《東(dong)齋記事》,凡百馀卷(juan),《宋(song)史本傳(chuan)》及《四(si)(si)庫總目》傳(chuan)于世。同鄉好友(you)蘇軾在《范景(jing)仁墓志銘》一文(wen)(wen)說:“其文(wen)(wen)清麗簡遠,學(xue)(xue)者以(yi)為師法(fa)。”、“臨大(da)節(jie),決大(da)議(yi),色和而語壯,常欲繼之(zhi)以(yi)死(si),雖在萬(wan)乘前,無(wu)所屈(qu)……”。
中國史(shi)學(xue)界有“三范(fan)(fan)修史(shi)”的佳話,三范(fan)(fan)指北宋學(xue)者范(fan)(fan)鎮(zhen)、范(fan)(fan)祖禹、范(fan)(fan)沖(chong),均為(wei)成都華陽縣(xian)(今雙流(liu)縣(xian))人。
宋史列傳(chuan)卷三(san)(san)三(san)(san)七有(you)范鎮傳(chuan)。
范(fan)(fan)鎮(zhen)十八歲(sui)之(zhi)年(nian)(nian),即宋(song)仁宗(zong)天圣三年(nian)(nian)(1025)偶遇成都知府薛(xue)(xue)奎,接談(tan)之(zhi)間,賞識其才,驚(jing)謂“此乃廟堂(tang)之(zhi)人(ren)也!”遂聘(pin)至(zhi)官(guan)舍為(wei)子(zi)(zi)弟(di)講(jiang)學授課。范(fan)(fan)鎮(zhen)卻(que)不因(yin)此就(jiu)稍有傲氣,他堅持獨自步行進出,既不乘車坐轎,亦不許迎送,如此一(yi)年(nian)(nian)有余,守門(men)人(ren)尚不知他乃府臺上賓。后(hou)來薛(xue)(xue)奎還朝,隨帶范(fan)(fan)鎮(zhen)入京(jing)(jing),欣然(ran)向人(ren)夸示(shi)在蜀中“得一(yi)偉人(ren)”,并預言范(fan)(fan)鎮(zhen)“將以(yi)文(wen)學名世”。果然(ran)范(fan)(fan)鎮(zhen)賦詩論文(wen),迅即蜚聲京(jing)(jing)華。被(bei)評為(wei)像(xiang)司馬相如、陳子(zi)(zi)昂(ang)那樣(yang);一(yi)出劍門(men)即表儀一(yi)代,領袖百家(jia)的人(ren)物。時京(jing)(jing)都有宋(song)庠(xiang)、宋(song)祁兄弟(di),皆以(yi)文(wen)揚(yang)名,至(zhi)觀范(fan)(fan)鎮(zhen)文(wen)章,甚(shen)覺欽慕,自嘆弗(fu)如,并與之(zhi)定為(wei)布(bu)衣(yi)之(zhi)交。
不(bu)(bu)久范鎮舉(ju)進士(shi)、禮部奏(zou)為頭名(ming),因為他不(bu)(bu)愿意在唱(chang)名(ming)時(shi)首先站出來(lai),歡欣雀(que)躍,陳述自己(ji)乃狀元,有煞“風(feng)景”,僅(jin)授新安主簿.繼升(sheng)東監直(zhi)講。數年之(zhi)后,為宰相寵籍(ji)薦升(sheng)直(zhi)秘閣、開封府推官等職,旋升(sheng)起(qi)居(ju)舍人,知諫院。范鎮胸襟開闊(kuo),洞察(cha)力(li)極強,在政壇上(shang)一貫(guan)有高(gao)處(chu)著(zhu)眼,大(da)(da)處(chu)著(zhu)力(li)的作風(feng)。時(shi)有奏(zou)章上(shang)疏論政,主張官吏,軍權酌取(qu)其“中”,反對疊床架屋的官僚機構和(he)質(zhi)量贏劣的龐大(da)(da)軍隊;兵、民(min)、財三個(ge)系統亟須通氣協調,不(bu)(bu)要(yao)互不(bu)(bu)相知,各行其是(shi);特別要(yao)賞民(min)、養民(min)以增(zeng)強國力(li),方能有效(xiao)抵(di)御外侮。不(bu)(bu)然“臣(chen)恐(kong)異日之(zhi)憂不(bu)(bu)在四(si)夷,而(er)在冗兵與窮(qiong)民(min)也!”等等,敢于(yu)直(zhi)言不(bu)(bu)諱(hui),而(er)又深切當時(shi)現(xian)實。
仁宗皇帝趙(zhao)禎在位多年(nian)(nian)無嗣(si),嘉祐二年(nian)(nian)(1057)突然發病,群臣(chen)(chen)驚慮,惶(huang)惶(huang)不可終日(ri)。他(ta)們(men)希望(wang)趙(zhao)家及(ji)早選(xuan)定二位儲(chu)君,以(yi)安人心(xin),而趙(zhao)楨(zhen)總想自己能有(you)(you)一(yi)個(ge)親生(sheng)兒(er)子(zi)來消受這萬里河(he)山(shan),故不愿(yuan)過繼太(tai)子(zi)。民間有(you)(you)《貍貓換(huan)太(tai)子(zi)》的(de)故事相(xiang)傳;擁立之事,牽涉(she)到政治集(ji)團的(de)宗派斗爭(zheng),但(dan)失敗(bai),身敗(bai)名裂,故群臣(chen)(chen)又(you)(you)都“莫(mo)敢先言”。惟范鎮(zhen)下(xia)決(jue)心(xin),縱然掉腦袋(dai)也應“死(si)于(yu)職”,不愿(yuan)死(si)在來爭(zheng)奪皇位亂軍之中。他(ta)三次(ci)面見仁宗陳(chen)述(shu)(shu)爭(zheng)論,十九次(ci)上(shang)奏(zou)本章(zhang)。力(li)述(shu)(shu)立嗣(si)理(li)、由“待命百余日(ri),須發為白。”仁宗因此(ci)怒惱,范鏡知諫院(yuan)職,改集(ji)賢(xian)院(yuan)修撰。后來他(ta)累申前議;文得韓(han)琦等共同努(nu)力(li),帝始定趙(zhao)曙繼嗣(si)。至邵(shao)位,英宗欲拜范稹為幸(xing)梢,但(dan)他(ta)又(you)(you)反(fan)對(dui)追尊趙(zhao)曙生(sheng)父為“皇考”,遂遷翰(han)林侍讀學士(shi),次(ci)年(nian)(nian)出知陳(chen)州(今(jin)河(he)南省(sheng)淮陽區)。
時值(zhi)陳州(zhou)饑荒,餓殍(piao)遍野,他(ta)上(shang)任(ren)三天毅然下令貸(dai)錢三萬余(yu)貫、貸(dai)糧三萬余(yu)擔救(jiu)濟(ji)災民。范(fan)鎮(zhen)此舉事先未(wei)經朝廷獲準,以致監司急迫追查,他(ta)只得上(shang)書自劾辭(ci)官(guan);帝(di)下詔恕其(qi)過。殊知(zhi)是年陳州(zhou)豐收(shou),官(guan)府所發錢糧如數收(shou)回。熙寧元年(1068)神宗(zong)趙頊(xu)繼位,范(fan)鎮(zhen)遷禮(li)部侍(shi)郎,翰林學士兼侍(shi)讀、旋知(zhi)通進銀臺司湘當于(yu)門下省。
次年,王安(an)石正進(jin)行(xing)變(bian)法改(gai)制,實行(xing)了(le)以青苗法為(wei)代表的(de)新法,范鎮(zhen)站在(zai)司馬光等人的(de)立場上,竭力反對新法,曾五次上疏反對新法,在(zai)疏中指斥王安(an)石以喜怒為(wei)賞罰,“陛(bi)下(xia)有(you)納諫之資,大臣進(jin)拒諫之計(ji);陛(bi)下(xia)有(you)愛民之性,大臣用殘民之術。”
王(wang)(wang)安石看到奏疏,十分(fen)氣憤,連手都顫抖(dou)了,親自起(qi)草詔書(shu),痛斥范(fan)(fan)鎮(zhen)。范(fan)(fan)鎮(zhen)便以(yi)戶部侍郎的官職致仕退(tui)休。范(fan)(fan)鎮(zhen)臨行(xing)前上表謝恩,仍堅持己議,反對王(wang)(wang)安石變法,請求神(shen)宗“集群議為(wei)耳(er)目,以(yi)除壅蔽之(zhi)(zhi)奸;任(ren)老成為(wei)腹心(xin),以(yi)養和(he)平之(zhi)(zhi)福。”退(tui)休后,蘇軾前往祝(zhu)賀(he),說“公雖(sui)退(tui),而名益重(zhong)矣!”范(fan)(fan)鎮(zhen)十分(fen)難過,認為(wei)“君(jun)子言聽計(ji)從,消患(huan)于未萌,使天下陰(yin)受(shou)其賜,無智名,無勇功;吾獨不得(de)為(wei)此,使天下受(shou)其害而吾享其名,吾何心(xin)哉!”整天與賓客一(yi)起(qi)飲酒賦詩。
范鎮(zhen)居(ju)成(cheng)都(dou)(dou)期間(jian),曾東(dong)下長江(jiang),出三峽,游荊湘,直至京城汴梁(liang),遍訪名山(shan)大川,作(zuo)詩(shi)三百多首,佳作(zuo)不乏。如《游昭覺寺(si)》。“炎蒸無(wu)處(chu)避,此地忽知寒。松砌行無(wu)際,石(shi)房禪自(zi)安。鴛鴦秋沼漲,蝙蝠晚庭寬。登眺見(jian)甲舍,衡茅半不完(wan)。”作(zuo)者以熱冷對比,遠(yuan)近相襯,勾勒出成(cheng)都(dou)(dou)昭覺寺(si)一幅清和圖景。萬(wan)松散涼,石(shi)屋人靜(jing),似(si)有陣陣仙風飄送(song)人間(jian),不勝悠然(ran)。沈德潛《唐詩(shi)別裁(cai)》評謂“語(yu)談而味終不薄”。如《仲(zhong)遠(yuan)龍圖見(jian)邀學射之游先寄(ji)五十六言》:“幾年魂夢寄(ji)西(xi)州(zhou),春晚歸逢學射游。千里香風塵不動,半山(shan)晴日風雨收。指偽武弁(bian)呈飛騎,次第紅妝數(shu)勝籌。夾道綺羅瞻望處(chu),管弦旌幟旆擁(yong)邀頭(tou)。”“仲(zhong)遠(yuan)”是蔡延慶的字,時知成(cheng)都(dou)(dou)府。“學射”即學射山(shan)(今成(cheng)都(dou)(dou)市(shi)磨(mo)盤山(shan))。可以想(xiang)見(jian)當年學射山(shan)騎射比富場景,人涌(yong)曲揚,盛況空前,寫得來情(qing)景交輝,格調雍(yong)容。
晚年生活
元(yuan)豐八年(nian)(nian)(1085)哲宗(zong)趙熙即位,廢新法,起用舊臣(chen),拜(bai)范(fan)(fan)鎮(zhen)端明殿學士(shi),提舉中太一宮兼侍讀,他已年(nian)(nian)近八十,加以(yi)從孫范(fan)(fan)祖禹勸阻,未就職,遂(sui)改提舉崇福宮以(yi)銀青光(guang)祿(lu)大夫再(zai)次致仕(shi),贈蜀郡公。范(fan)(fan)鎮(zhen)尚(shang)通曉音律(lv),曾(ceng)于(yu)神宗(zong)元(yuan)豐三(san)年(nian)(nian)(1080)受詔(zhao)與劉(liu)幾行考(kao)定(ding)(ding)(ding)大樂(le)(le)(le)。范(fan)(fan)鎮(zhen)以(yi)為(wei)“定(ding)(ding)(ding)樂(le)(le)(le)當先(xian)正律(lv)”,訪(fang)考(kao)采用多種必要(yao)工具,制作(zuo)律(lv)尺,龠名(ming)、升斗、豆區、躪斛(hu),正待訪(fang)求真黍尺,最后定(ding)(ding)(ding)準黃鐘(zhong)。不(bu)料(liao)劉(liu)幾卻(que)襲用仁宗(zong)時李(li)照改定(ding)(ding)(ding)的(de)音準,再(zai)加用四清聲,就前去(qu)搶功報喜。第二(er)年(nian)(nian)鑄成全套黃鐘(zhong)。哲宗(zong)君臣(chen)們舉行盛大的(de)觀(guan)聽典禮。范(fan)(fan)鎮(zhen)不(bu)悅,曾(ceng)向(xiang)人(ren)申言此(ci)樂(le)(le)(le)為(wei)劉(liu)幾所為(wei)。大樂(le)(le)(le)合成三(san)日,即元(yuan)祐二(er)年(nian)(nian)(1087)十二(er)月,范(fan)(fan)鎮(zhen)忽然病(bing)故,享年(nian)(nian)八十一歲。贈金紫光(guang)祿(lu)大夫,謚(shi)忠文(wen)。
司(si)(si)馬光(guang)(guang)同禮部尚書張存三女結婚。婚后,司(si)(si)馬光(guang)(guang)常(chang)常(chang)不(bu)進臥室休(xiu)息,獨(du)身在書房里過夜,且頭枕木(mu)枕。一日,司(si)(si)馬光(guang)(guang)的(de)(de)好友范(fan)鎮來訪(fang),夫人便將自己(ji)獨(du)守空(kong)房之事講了出(chu)來。司(si)(si)馬光(guang)(guang)當(dang)著(zhu)好友的(de)(de)面只好講出(chu)實(shi)情。他說(shuo):“食君(jun)之祿,為君(jun)之臣(chen),理應為國(guo)效忠(zhong),為民(min)盡(jin)力(li)。我怕自己(ji)只圖享受,忘(wang)(wang)了國(guo)家的(de)(de)憂(you)(you)患;只圖當(dang)官,忘(wang)(wang)了百姓的(de)(de)疾苦。便讓(rang)木(mu)匠用(yong)圓(yuan)木(mu)給我做了枕頭,每當(dang)它一滾動,我就(jiu)(jiu)會從夢中驚醒。然后靜(jing)坐書案前,想(xiang)想(xiang)當(dang)天哪些事情沒有辦好,以便第二(er)天補救。我覺得,只有時時刻(ke)刻(ke)掛民(min)在心(xin),戰(zhan)戰(zhan)兢兢當(dang)官,才能不(bu)負朝廷。”夫人張儒秀(xiu)聽了十分感動,說(shuo):“既然君(jun)實(shi)為此(ci)憂(you)(you)國(guo)憂(you)(you)民(min),就(jiu)(jiu)是(shi)守一輩子空(kong)房,我也心(xin)甘情愿(yuan)!”這就(jiu)(jiu)是(shi)宋史上(shang)有名(ming)的(de)(de)司(si)(si)馬光(guang)(guang)“頭懸警枕,憂(you)(you)國(guo)憂(you)(you)民(min)”的(de)(de)故事。
范鎮(zhen)(zhen)與司馬(ma)光相得甚歡(huan),議論如出一口,而且約定生則之為(wei)作(zuo)傳,死則之為(wei)作(zuo)銘。后來,司馬(ma)光為(wei)范鎮(zhen)(zhen)作(zuo)傳;司馬(ma)光死后,范鎮(zhen)(zhen)為(wei)司馬(ma)光作(zuo)墓志(zhi)(zhi)銘。史書(shu)記(ji)(ji)(ji)載范鎮(zhen)(zhen)清(qing)白(bai)坦蕩(dang),待(dai)人(ren)以誠,恭儉(jian)慎默(mo),從(cong)不(bu)褒貶評(ping)論他人(ren)。遇到重大(da)問題時(shi)鎮(zhen)(zhen)靜(jing)從(cong)容,態度(du)柔和而語氣莊嚴,即使在皇帝(di)面(mian)前也能堅持己見。《東齋記(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)》共(gong)六卷,《宋史·藝文志(zhi)(zhi)》記(ji)(ji)(ji)作(zuo)十二卷,馬(ma)端臨《文獻通考(kao)》記(ji)(ji)(ji)作(zuo)十卷,但上達(da)兩(liang)個本子(zi)早已失傳。今(jin)天我們看到的本子(zi)是清(qing)乾隆時(shi)修《四庫(ku)全(quan)書(shu)》時(shi)采輯(ji)《永樂大(da)典》中所收條目(mu),分類(lei)編輯(ji),共(gong)為(wei)五卷,再加上江少虞《事(shi)(shi)實類(lei)苑》、曾(ceng)忄造《類(lei)說》中的有(you)關條目(mu),總計(ji)有(you)六卷。中華書(shu)局1980年9月出有(you)汝沛點校的《東齋記(ji)(ji)(ji)事(shi)(shi)》五卷及附(fu)錄。
范鎮(zhen)與司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)都(dou)奏請皇帝(di)頒布樂(le)律度尺的(de)(de)法令(ling),又與司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)反復討論(lun)詰難(nan)(nan),書信往返數(shu)萬言。他們從前在秘閣任職時(shi),只是(shi)在議(yi)論(lun)樂(le)律方面見解不(bu)(bu)(bu)(bu)同時(shi),就(jiu)用(yong)(yong)下(xia)棋(qi)(qi)來決勝(sheng)(sheng)負。司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)(字君實)沒(mei)有(you)(you)(you)取(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)。過了(le)二(er)十年,司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)在西京洛(luo)陽。范鎮(zhen)去看(kan)他,別的(de)(de)書都(dou)不(bu)(bu)(bu)(bu)帶(dai),只帶(dai)從前討論(lun)過的(de)(de)八篇樂(le)論(lun)。他們爭論(lun)的(de)(de)問題(ti)好幾天都(dou)沒(mei)有(you)(you)(you)解決,又以投壺來決勝(sheng)(sheng)負。這(zhe)次范鎮(zhen)沒(mei)有(you)(you)(you)取(qu)(qu)勝(sheng)(sheng)。司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)高興地說:“大樂(le)(即(ji)太(tai)樂(le),掌使(shi)樂(le)人(ren)(ren)之官)還魂了(le)!他們二(er)位討論(lun)樂(le)律為(wei)什(shen)么以下(xia)棋(qi)(qi)、投壺這(zhe)類(lei)游戲(xi)作為(wei)結束呢?這(zhe)是(shi)為(wei)了(le)平息自(zi)(zi)以為(wei)是(shi)的(de)(de)傲氣(qi)。這(zhe)種傲氣(qi)很難(nan)(nan)平息,只有(you)(you)(you)虛心才(cai)能看(kan)清道(dao)理。如(ru)果(guo)爭論(lun)激烈,用(yong)(yong)詞尖銳,則宜暫時(shi)停止,稍待雙方心平氣(qi)和下(xia)來,這(zhe)樣是(shi)非就(jiu)會自(zi)(zi)己明白。所以,人(ren)(ren)們只知(zhi)道(dao)用(yong)(yong)言語(yu)來進(jin)行的(de)(de)辯(bian)論(lun),而不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)道(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)(yong)言語(yu)的(de)(de)辯(bian)論(lun)才(cai)是(shi)最(zui)好的(de)(de)辯(bian)論(lun)。如(ru)果(guo)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)再堅持(chi)自(zi)(zi)己的(de)(de)意見,以為(wei)它是(shi)攻不(bu)(bu)(bu)(bu)破的(de)(de),那么有(you)(you)(you)智慧的(de)(de)人(ren)(ren)代(dai)代(dai)都(dou)會出現,就(jiu)留(liu)待后人(ren)(ren)去評說罷(ba)。