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主要經歷

早年經歷

常(chang)璩，字道(dao)將，蜀(shu)郡江原(yuan)縣（今四川成都崇州）人(ren)。西(xi)晉(jin)末年(nian)，常(chang)璩出(chu)生(sheng)于蜀(shu)地。江原(yuan)常(chang)氏為為蜀(shu)中大族，族人(ren)大多研究(jiu)學(xue)藝(yi)、擅(shan)文文辭、喜愛(ai)撰寫文章。

公元(yuan)(yuan)301年（西晉永寧元(yuan)(yuan)年），李特(te)在蜀地率流民起(qi)義(yi)。當(dang)地士(shi)族(zu)紛紛舉(ju)家遷(qian)往他鄉(xiang)。 常氏以常寬為(wei)首(shou)，跟隨杜弢等人遷(qian)徙到荊(jing)湘一(yi)帶。常璩當(dang)時年幼(you)，家境貧困，沒能遷(qian)徙，改為(wei)依附青城人范長生。李特(te)死后(hou)，其子李雄(xiong)繼續率領農民起(qi)義(yi)軍。

公元304年（西晉永興元年），李雄建立成漢政權，常璩一族受(shou)到李雄的安定撫(fu)慰。

文學自負

李雄發展農業，又興(xing)起(qi)禮樂法度，文(wen)(wen)章教化。此時蜀地清平安(an)(an)寧 ，年成(cheng)豐收(shou)，賦(fu)稅微薄。常(chang)璩(qu)正值壯年，在安(an)(an)定生活中 ，得(de)以(yi)大量閱(yue)讀先世遺留下來(lai)的書籍(ji)，以(yi)文(wen)(wen)學(xue)淵博自稱(cheng)。

公元333年(nian)（成漢玉衡二(er)十三年(nian)），李雄派(pai)遣李壽奪取寧州，招還流(liu)民。蜀(shu)人(ren)在交(jiao)趾、南(nan)中、荊湘(xiang)避亂的，都陸續反還，常寬等(deng)人(ren)也回(hui)(hui)歸(gui)蜀(shu)地(di)。此時常璩已四十歲，剛回(hui)(hui)歸(gui)蜀(shu)地(di)的族人(ren)都來依(yi)附他。

常璩勤(qin)勉地學習(xi)，多向(xiang)他(ta)人請教(jiao)，又向(xiang)歸(gui)還流民(min)詢問流離他(ta)鄉時(shi)的(de)地理(li)狀況與(yu)所經歷的(de)事，記載、撰述豐(feng)富。

傾心江左

李期、李壽在(zai)位時，常璩為(wei)史官。

此(ci)后，常璩(qu)又撰(zhuan)寫《蜀(shu)漢書》。李壽(shou)與東(dong)晉斷絕外交，而結好于(yu)北(bei)方(fang)(fang)，采錄(lu)《蜀(shu)漢書》并(bing)將(jiang)其送給后趙皇帝石(shi)虎，所以(yi)北(bei)方(fang)(fang)的文人最(zui)先(xian)傳鈔，因此(ci)最(zui)先(xian)流傳于(yu)北(bei)方(fang)(fang)黃河流域。

李勢(shi)即位后，常(chang)璩升(sheng)任散(san)騎常(chang)侍(shi)，因成漢動(dong)亂而(er)忿怨。一直信服巴西(xi)龔(gong)壯言(yan)論，向(xiang)往東晉。

降徙建康

公元347年(nian)（東(dong)晉永和三年(nian)），東(dong)晉大將(jiang)桓溫伐蜀，軍(jun)至成(cheng)都(dou)，縱(zong)火燒成(cheng)都(dou)城的城門(men)。人們(men)十(shi)分害怕，意(yi)志不(bu)復(fu)堅定(ding)。常(chang)璩與中書監王嘏(gu)等人勸(quan)李(li)勢投(tou)降(jiang)。

成漢滅亡后(hou)(hou)，桓溫在蜀地(di)舉任(ren)賢能，器重常(chang)璩以(yi)及(ji)尚書(shu)仆射王(wang)誓、中書(shu)監王(wang)瑜、鎮東將軍鄧定等人，授(shou)以(yi)參軍之職，以(yi)安(an)撫民心。此后(hou)(hou)，常(chang)璩又依照(zhao)形勢(shi)前往東晉都城(cheng)建康。

晚年亢憤

常(chang)璩入(ru)晉后，東晉士族重(zhong)用中原故族，輕視(shi)(shi)蜀(shu)人(ren)。此時常(chang)璩已年老，又(you)受歧視(shi)(shi)，便不(bu)再在仕(shi)途中追求(qiu)進取，一心(xin)專注于史學。常(chang)璩便心(xin)懷憤怒搜(sou)尋(xun)舊人(ren)的著(zhu)作，并改寫成《華陽國(guo)志(zhi)》。

《華陽國(guo)志》贊譽了(le)中國(guo)西南地區文化悠遠(yuan)，記載描(miao)述(shu)了(le)諸(zhu)多中國(guo)西南的歷史(shi)人物(wu)，以此抗衡中原、揚越(yue)，反抗東(dong)晉(jin)士族對蜀人的輕藐(miao)。因(yin)為(wei)資料新穎(ying)可靠(kao)，敘述(shu)有(you)條理，文詞典雅、莊嚴，符合古代士流(liu)的愛好，所以能夠(gou)流(liu)行(xing)，成(cheng)為(wei)千百年來地方志著作的取作準則，一部(bu)影(ying)響深遠(yuan)的史(shi)學巨(ju)著。

主要作品

《華陽國志》

《蜀記》

《巴漢記》

《南中志》

《蜀李書》

《益部士女總贊(zan)》

注(zhu)：《蜀記》《巴漢記》《南中志》《蜀李(li)書》《益部士女總贊》均改(gai)寫為《華陽國志》的(de)一部分。

華陽國志

《華陽國志》為(wei)常(chang)璩代表(biao)作。《華陽國志》凡十(shi)二(er)卷，約分為(wei)三個部分：第一至四卷，述梁、益、寧三州(zhou)地(di)理與其古史；第五至九(jiu)卷，記述公孫(sun)述以(yi)來的割據(ju)蜀(shu)地(di)者(zhe)始末；第十(shi)、十(shi)一兩卷，標榜蜀(shu)地(di)的人(ren)物，最后以(yi)《自序》為(wei)一卷，又輯(ji)附三州(zhou)人(ren)物目(mu)錄。全書共(gong)約九(jiu)萬字，在當時，可謂(wei)地(di)方史一鴻(hong)篇(pian)巨制(zhi)。

蜀記

李雄時(shi)期，常(chang)璩撰寫《蜀(shu)(shu)(shu)紀(ji)》。此(ci)篇初名《蜀(shu)(shu)(shu)記》，曾(ceng)單行。后(hou)來改為(wei)《華陽國(guo)志(zhi)》之一篇，稱(cheng)為(wei)《蜀(shu)(shu)(shu)志(zhi)》。《蜀(shu)(shu)(shu)本(ben)紀(ji)》取(qu)材于揚(yang)雄《蜀(shu)(shu)(shu)本(ben)紀(ji)》、應劭《風俗通》、譙周《益(yi)州(zhou)記》、陳(chen)(chen)壽《益(yi)部(bu)耆(qi)舊》與揚(yang)雄、左思兩《蜀(shu)(shu)(shu)都(dou)賦(fu)》、來敏《本(ben)蜀(shu)(shu)(shu)論》、趙(zhao)寧《鄉(xiang)俗記》及常(chang)璩自己(ji)的見聞(wen)，而(er)以《史記》《漢書(shu)》《續(xu)漢書(shu)》《漢紀(ji)》《續(xu)漢紀(ji)》與陳(chen)(chen)壽、王崇《蜀(shu)(shu)(shu)書(shu)》之文參校訂正。其他所云司(si)馬相如、嚴君平，陽城(cheng)子玄等人的《蜀(shu)(shu)(shu)本(ben)紀(ji)》。

巴漢記

常璩于撰(zhuan)述(shu)《蜀記(ji)》同時，亦撰(zhuan)寫《巴(ba)記(ji)》，取(qu)材(cai)于譙(qiao)周《三巴(ba)記(ji)》及回到蜀地的荊(jing)湘流(liu)民傳述(shu)。后(hou)復采用祝龜《漢中志(zhi)》與鄭僅、陳(chen)術所寫的書，以及東(dong)三郡(jun)與梓潼(tong)郡(jun)、陰平郡(jun)往事，稱為(wei)《巴(ba)漢記(ji)》，到李壽(shou)時流(liu)傳于北方。永和中，收入《華陽國(guo)志(zhi)》，始分(fen)為(wei)《巴(ba)志(zhi)》與《漢中志(zhi)》二卷。

南中志

李(li)壽取寧州(zhou)后，常璩纂述《南(nan)(nan)(nan)(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)(zhi)》。《南(nan)(nan)(nan)(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)(zhi)》成(cheng)書較(jiao)晚，取材于楊終(zhong)《哀牢傳(chuan)》，譙周《南(nan)(nan)(nan)(nan)中(zhong)異物(wu)志(zhi)(zhi)(zhi)》，魏完《南(nan)(nan)(nan)(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)(zhi)》等書，另外還(huan)大量記述北還(huan)流民的傳(chuan)說。后來(lai)收(shou)入《華陽國志(zhi)(zhi)(zhi)》時，全(quan)用《南(nan)(nan)(nan)(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)(zhi)》舊文(wen)，未有增(zeng)改。

蜀李書

漢興初(chu)，常璩取《漢紀(ji)》所載公孫(sun)述(shu)事，像陳壽書(shu)一樣，將內(nei)容分(fen)為《紀(ji)》《傳》兩(liang)部(bu)分(fen)，稱為《蜀漢書(shu)》，正文(wen)共(gong)九卷，合《自序(xu)》共(gong)有十卷。因為李勢(shi)將該書(shu)送(song)給石虎(hu)，已(yi)刪除常氏《自序(xu)》，改稱《蜀李書(shu)》，所以北方的文(wen)士最先(xian)傳抄。又(you)名《漢之(zhi)書(shu)》《漢志(zhi)書(shu)》等，后來改寫為《華陽(yang)國志(zhi)》一部(bu)分(fen)。

益部士女總贊

成漢時，常璩撰(zhuan)有《益(yi)部士女總(zong)贊》一篇(pian)。常璩入晉后，將其(qi)收入《華陽(yang)國志》，并(bing)在各個人物下添加小傳(chuan)，改寫為為《先賢(xian)(xian)》《后賢(xian)(xian)》兩篇(pian)。

貢獻影響

常璩(qu)撰寫(xie)的《華(hua)陽國志》是一(yi)部有影響的歷(li)史、地(di)理著作(zuo)，《 四庫(ku)全書(shu)》入(ru)史部載記類，近人則往往將其劃入(ru)地(di)方志中，并被譽為我國現存最早的方志之(zhi)一(yi)。

該(gai)書(shu)資料(liao)(liao)豐(feng)富，取(qu)材廣泛，引據于(yu)司馬相如、嚴君平、揚雄、譙周(zhou)、習鑿齒(chi)、王隱、虞預、干(gan)寶等人的(de)作品，內用(yong)豐(feng)富且簡明扼要，對于(yu)古代史料(liao)(liao)，能批(pi)判吸(xi)收，而非(fei)一味盲從濫用(yong)。草創始就(jiu)，即(ji)倍受重視。書(shu)成之后(hou)，就(jiu)被世人廣泛傳鈔(chao)，流行南北。范(fan)曄著(zhu)《后(hou)漢(han)書(shu)》，裴松之注《三國志》，曾大量(liang)(liang)采取(qu)其文，后(hou)來(lai)崔鴻著(zhu)《十六國春秋》、酈道元注《水經》、劉昭注《后(hou)漢(han)志》，凡涉及西南史地者，亦無不盡量(liang)(liang)吸(xi)收《華陽國志》的(de)成果。 從《隋書(shu)·經籍志》開始，歷(li)代書(shu)志均加著(zhu)錄(lu)。

我國(guo)兩千年(nian)來，地方(fang)史志數量(liang)極(ji)多，無非(fei)流(liu)行一(yi)時(shi)，不久后便(bian)毫無價值。惟(wei)有《華陽(yang)國(guo)志》，迄今為(wei)止，在(zai)中國(guo)古代史上占有重要位(wei)置。該書在(zai)歷史發展(zhan)階(jie)段中，代表性強，足以與正史相提(ti)并論(lun)。

《華陽國志》還是(shi)是(shi)第一部(bu)完整記(ji)敘(xu)了西南地(di)區的(de)從古到今的(de)歷史(shi)、地(di)理、人物(wu)等內容的(de)方(fang)志著作(zuo)，使(shi)后世讀者能夠全(quan)面了解西南地(di)區的(de)風貌。歷史(shi)學(xue)家任乃強認為：“此其于地(di)方(fang)史(shi)中開創造之(zhi)局，亦如正史(shi)之(zhi)有(you)《史(shi)記(ji)》。”

《華陽國志》與儒家主(zhu)張契合，其思(si)想(xiang)(xiang)不(bu)乏進步性(xing)，表達了對(dui)貪污之揭發指責，對(dui)勞動(dong)人(ren)民的(de)(de)同(tong)情，對(dui)被壓(ya)迫的(de)(de)少數民族的(de)(de)公道(dao)主(zhu)張之表揚，與夫崇儉德(de)，尚(shang)勤勞，獎信義(yi)，鄙自(zi)私等(deng)思(si)想(xiang)(xiang)觀念，被后(hou)人(ren)肯定。常(chang)璩此書，同(tong)時(shi)也為為中國西南(nan)地區與中原(yuan)的(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)、文化交流融(rong)合作出巨大(da)貢獻。

人物評價

崔鴻：“少(shao)好學。”

房玄(xuan)齡(ling)：“蜀之(zhi)良也。”

劉(liu)知己(ji)：“郡書(shu)者(zhe)，矜其鄉(xiang)賢(xian)，美其邦族，施(shi)于本國，頗得流行，置于地方，罕聞愛異。其有如常璩(qu)之(zhi)(zhi)詳審，劉(liu)昞之(zhi)(zhi)該博，而能傳諸不朽、見(jian)美來裔(yi)者(zhe)，蓋無幾焉。”