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主要經歷

早年經歷

常璩，字道(dao)將，蜀郡江原縣(xian)（今四(si)川成都崇州(zhou)）人。西晉末年，常璩出生于蜀地。江原常氏為為蜀中(zhong)大族，族人大多(duo)研究(jiu)學藝(yi)、擅文(wen)文(wen)辭(ci)、喜愛(ai)撰(zhuan)寫文(wen)章。

公元301年（西(xi)晉永寧元年），李(li)(li)特(te)在(zai)蜀(shu)地率流民起義。當(dang)地士族紛紛舉家(jia)遷(qian)往他鄉。 常(chang)(chang)氏以常(chang)(chang)寬為首，跟隨杜弢等人遷(qian)徙到(dao)荊湘一(yi)帶。常(chang)(chang)璩當(dang)時年幼，家(jia)境貧困，沒能遷(qian)徙，改為依附青城人范(fan)長生。李(li)(li)特(te)死后，其子李(li)(li)雄繼續(xu)率領農民起義軍。

公元(yuan)304年(nian)(nian)（西晉永興元(yuan)年(nian)(nian)），李雄建立成漢政權，常璩一族受到李雄的安定撫慰(wei)。

文學自負

李雄發展農業，又興起禮樂法度，文章教(jiao)化。此時(shi)蜀(shu)地清平安(an)(an)寧 ，年成(cheng)豐收，賦稅微薄。常璩正值壯(zhuang)年，在(zai)安(an)(an)定生活中 ，得以大量閱讀先世遺(yi)留下來的書籍，以文學淵博自稱。

公元333年(nian)（成漢玉(yu)衡二(er)十(shi)三年(nian)），李(li)雄派(pai)遣李(li)壽(shou)奪取寧州，招還(huan)流民。蜀人(ren)在交趾(zhi)、南(nan)中、荊(jing)湘避亂的，都陸續反還(huan)，常(chang)寬(kuan)等人(ren)也(ye)回歸蜀地。此時常(chang)璩已四十(shi)歲，剛回歸蜀地的族(zu)人(ren)都來依附他。

常璩勤勉地學習，多(duo)向他人請教，又向歸還流(liu)民詢問流(liu)離他鄉時的地理狀(zhuang)況與所經歷的事，記(ji)載、撰述(shu)豐富(fu)。

傾心江左

李期、李壽在(zai)位時，常(chang)璩為史官。

此(ci)后(hou)，常璩(qu)又撰(zhuan)寫(xie)《蜀漢(han)書》。李壽與東晉(jin)斷絕外交，而結好(hao)于北(bei)方(fang)，采錄(lu)《蜀漢(han)書》并(bing)將其送給后(hou)趙皇帝石虎，所以北(bei)方(fang)的文人最(zui)先傳鈔，因此(ci)最(zui)先流(liu)傳于北(bei)方(fang)黃河流(liu)域。

李勢即位后(hou)，常(chang)璩升任散騎常(chang)侍，因成漢(han)動亂而忿怨。一(yi)直(zhi)信服巴西龔壯言論，向(xiang)往東(dong)晉。

降徙建康

公元(yuan)347年（東晉永和(he)三年），東晉大將桓(huan)溫伐蜀(shu)，軍至成都，縱火(huo)燒成都城的城門。人們十分害怕，意志不(bu)復堅(jian)定。常璩與中書(shu)監王嘏等人勸李勢(shi)投(tou)降(jiang)。

成漢滅(mie)亡(wang)后(hou)，桓溫在蜀地(di)舉任賢能，器重(zhong)常(chang)璩(qu)以(yi)及(ji)尚書(shu)仆射王誓、中書(shu)監王瑜(yu)、鎮東將軍(jun)鄧(deng)定(ding)等人，授以(yi)參軍(jun)之職，以(yi)安撫民心。此后(hou)，常(chang)璩(qu)又依(yi)照形勢前往東晉都城(cheng)建(jian)康。

晚年亢憤

常(chang)(chang)璩(qu)(qu)入晉(jin)后，東晉(jin)士族(zu)重用中原故(gu)族(zu)，輕視蜀人。此時常(chang)(chang)璩(qu)(qu)已(yi)年老，又受歧視，便不再在仕途中追求進取，一心專注于(yu)史學。常(chang)(chang)璩(qu)(qu)便心懷(huai)憤怒搜(sou)尋舊(jiu)人的著作(zuo)，并改寫成《華(hua)陽國志(zhi)》。

《華陽國志》贊譽了中國西南地區(qu)文化悠(you)遠，記載描述了諸多中國西南的(de)(de)(de)歷史(shi)人物(wu)，以此抗衡中原、揚越，反抗東晉士族對蜀人的(de)(de)(de)輕藐(miao)。因為(wei)資料新穎可靠(kao)，敘述有條(tiao)理，文詞典(dian)雅、莊嚴，符合古代(dai)士流(liu)的(de)(de)(de)愛好，所以能夠流(liu)行，成為(wei)千百年來地方志著(zhu)作的(de)(de)(de)取(qu)作準則，一部(bu)影響(xiang)深遠的(de)(de)(de)史(shi)學巨(ju)著(zhu)。

主要作品

《華陽國志》

《蜀記》

《巴漢記》

《南中志》

《蜀李書》

《益部士女總贊》

注：《蜀記》《巴漢(han)記》《南中志(zhi)》《蜀李書》《益部士女總(zong)贊(zan)》均改寫為(wei)《華陽國志(zhi)》的一部分。

華陽國志

《華陽國志(zhi)》為常璩代(dai)表作。《華陽國志(zhi)》凡十二(er)卷(juan)(juan)，約分(fen)為三(san)個部分(fen)：第一至四卷(juan)(juan)，述梁、益、寧三(san)州地(di)理(li)與其古史；第五至九卷(juan)(juan)，記述公孫述以來的(de)割據蜀地(di)者始(shi)末(mo)；第十、十一兩卷(juan)(juan)，標榜(bang)蜀地(di)的(de)人物，最后以《自序》為一卷(juan)(juan)，又輯(ji)附(fu)三(san)州人物目錄(lu)。全書共約九萬字，在當時(shi)，可謂地(di)方史一鴻篇巨制(zhi)。

蜀記

李雄(xiong)時期，常璩(qu)(qu)撰寫《蜀(shu)(shu)紀(ji)》。此篇初名《蜀(shu)(shu)記(ji)(ji)》，曾單行(xing)。后來改為(wei)《華陽國(guo)志》之(zhi)一篇，稱為(wei)《蜀(shu)(shu)志》。《蜀(shu)(shu)本紀(ji)》取材于揚雄(xiong)《蜀(shu)(shu)本紀(ji)》、應劭(shao)《風俗通》、譙周《益州記(ji)(ji)》、陳(chen)壽《益部耆舊》與揚雄(xiong)、左思兩(liang)《蜀(shu)(shu)都賦》、來敏《本蜀(shu)(shu)論》、趙寧《鄉俗記(ji)(ji)》及常璩(qu)(qu)自己的見聞，而以《史記(ji)(ji)》《漢(han)(han)書(shu)》《續(xu)漢(han)(han)書(shu)》《漢(han)(han)紀(ji)》《續(xu)漢(han)(han)紀(ji)》與陳(chen)壽、王崇《蜀(shu)(shu)書(shu)》之(zhi)文參(can)校訂正。其他所(suo)云(yun)司(si)馬相(xiang)如(ru)、嚴君平，陽城子玄等(deng)人的《蜀(shu)(shu)本紀(ji)》。

巴漢記

常璩于(yu)撰(zhuan)述(shu)《蜀記》同時，亦撰(zhuan)寫(xie)《巴記》，取材(cai)于(yu)譙周《三巴記》及回到(dao)蜀地的荊湘流(liu)民傳述(shu)。后(hou)復采用(yong)祝龜《漢中志》與鄭僅、陳術(shu)所寫(xie)的書(shu)，以及東(dong)三郡與梓潼郡、陰平郡往事，稱為(wei)《巴漢記》，到(dao)李壽時流(liu)傳于(yu)北方。永和(he)中，收入《華陽國(guo)志》，始(shi)分為(wei)《巴志》與《漢中志》二卷。

南中志

李(li)壽取寧州后，常璩纂(zuan)述(shu)(shu)《南(nan)(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)》。《南(nan)(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)》成書(shu)較晚(wan)，取材(cai)于(yu)楊終《哀牢傳(chuan)》，譙(qiao)周《南(nan)(nan)中(zhong)異物志(zhi)(zhi)》，魏完《南(nan)(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)》等書(shu)，另外還(huan)大(da)量記述(shu)(shu)北還(huan)流民的傳(chuan)說。后來(lai)收(shou)入《華(hua)陽(yang)國志(zhi)(zhi)》時，全用(yong)《南(nan)(nan)中(zhong)志(zhi)(zhi)》舊文，未(wei)有增改。

蜀李書

漢(han)(han)(han)興初，常(chang)璩取《漢(han)(han)(han)紀》所載公(gong)孫述事，像(xiang)陳壽(shou)書(shu)(shu)一(yi)樣，將內(nei)容分為(wei)《紀》《傳(chuan)》兩(liang)部分，稱為(wei)《蜀漢(han)(han)(han)書(shu)(shu)》，正文共九卷，合《自序(xu)(xu)》共有十卷。因為(wei)李(li)勢將該書(shu)(shu)送給(gei)石(shi)虎，已刪(shan)除常(chang)氏《自序(xu)(xu)》，改(gai)(gai)稱《蜀李(li)書(shu)(shu)》，所以北方的文士(shi)最先傳(chuan)抄。又名《漢(han)(han)(han)之(zhi)書(shu)(shu)》《漢(han)(han)(han)志書(shu)(shu)》等，后(hou)來改(gai)(gai)寫為(wei)《華陽國志》一(yi)部分。

益部士女總贊

成漢時，常璩(qu)(qu)撰有(you)《益部(bu)士(shi)女總贊(zan)》一(yi)篇(pian)。常璩(qu)(qu)入(ru)晉后，將(jiang)其(qi)收入(ru)《華陽國志》，并在(zai)各個人物下添加小傳，改寫為為《先(xian)賢》《后賢》兩篇(pian)。

貢獻影響

常璩撰寫(xie)的《華陽國(guo)(guo)志(zhi)》是一部有影響的歷史、地理著(zhu)作，《 四庫(ku)全書》入史部載記類(lei)，近人則往往將其劃(hua)入地方志(zhi)中，并被譽為我國(guo)(guo)現存最早的方志(zhi)之一。

該(gai)書(shu)資料豐富，取(qu)材廣(guang)泛，引據(ju)于司馬相如、嚴君平、揚雄、譙周、習鑿齒(chi)、王隱、虞預、干寶等人的作品，內用豐富且簡(jian)明(ming)扼要，對于古代史料，能批判吸收，而非一(yi)味盲從(cong)(cong)濫(lan)用。草創(chuang)始就，即倍受重視。書(shu)成(cheng)之后(hou)，就被世人廣(guang)泛傳(chuan)鈔(chao)，流行(xing)南北。范曄著《后(hou)漢書(shu)》，裴松(song)之注(zhu)《三(san)國志》，曾大量采取(qu)其文(wen)，后(hou)來崔(cui)鴻著《十六國春秋(qiu)》、酈道元注(zhu)《水(shui)經(jing)》、劉昭注(zhu)《后(hou)漢志》，凡涉及西南史地者，亦(yi)無不盡(jin)量吸收《華陽(yang)國志》的成(cheng)果。 從(cong)(cong)《隋(sui)書(shu)·經(jing)籍志》開(kai)始，歷(li)代書(shu)志均加著錄。

我國(guo)兩千年來，地方史(shi)志數量極多(duo)，無(wu)非流行一時，不久后便毫無(wu)價值。惟有(you)《華陽國(guo)志》，迄今為(wei)止，在中國(guo)古代史(shi)上占有(you)重(zhong)要位置。該(gai)書在歷(li)史(shi)發展(zhan)階段(duan)中，代表性強，足(zu)以與正史(shi)相提并論。

《華陽國(guo)志(zhi)》還是(shi)是(shi)第一部完整記(ji)敘了西(xi)(xi)南(nan)地(di)區(qu)的從古到今(jin)的歷(li)史(shi)(shi)、地(di)理、人物等內容的方志(zhi)著作，使(shi)后世讀(du)者能夠全(quan)面(mian)了解西(xi)(xi)南(nan)地(di)區(qu)的風(feng)貌(mao)。歷(li)史(shi)(shi)學家任(ren)乃(nai)強(qiang)認(ren)為：“此其于地(di)方史(shi)(shi)中(zhong)開創造之局，亦如正史(shi)(shi)之有《史(shi)(shi)記(ji)》。”

《華(hua)陽(yang)國(guo)志》與(yu)儒(ru)家主(zhu)張契合(he)，其思想不乏進(jin)步(bu)性，表(biao)達了對貪污之揭發指責，對勞動人(ren)民的同情，對被壓迫的少數民族的公道主(zhu)張之表(biao)揚，與(yu)夫崇儉(jian)德，尚勤(qin)勞，獎信(xin)義，鄙自私等思想觀念(nian)，被后人(ren)肯定。常璩(qu)此書，同時也為為中國(guo)西南地區與(yu)中原的思想、文化交流(liu)融合(he)作出巨大貢(gong)獻。

人物評價

崔鴻：“少好學。”

房玄(xuan)齡：“蜀之良也。”

劉知己(ji)：“郡書者(zhe)，矜(jin)其鄉賢，美(mei)(mei)其邦族，施(shi)于(yu)本(ben)國，頗得流行，置于(yu)地方，罕聞愛異。其有如(ru)常(chang)璩(qu)之(zhi)詳審，劉昞之(zhi)該博(bo)，而能傳諸不朽、見(jian)美(mei)(mei)來裔(yi)者(zhe)，蓋無(wu)幾焉。”