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主要經歷

早年經歷

常璩(qu)，字道將，蜀郡江原(yuan)縣（今(jin)四川成(cheng)都(dou)崇州）人。西晉末年，常璩(qu)出(chu)生(sheng)于蜀地。江原(yuan)常氏為為蜀中(zhong)大(da)族(zu)，族(zu)人大(da)多研究學藝、擅文(wen)文(wen)辭、喜(xi)愛撰(zhuan)寫文(wen)章(zhang)。

公元301年（西晉(jin)永(yong)寧(ning)元年），李特(te)(te)在蜀地(di)率(lv)流民起義。當(dang)(dang)地(di)士族紛紛舉家遷往他鄉。 常(chang)氏以常(chang)寬(kuan)為(wei)首，跟隨(sui)杜弢(tao)等人(ren)遷徙到荊湘(xiang)一帶。常(chang)璩當(dang)(dang)時(shi)年幼，家境貧困，沒能遷徙，改為(wei)依附青城人(ren)范長生。李特(te)(te)死后(hou)，其子李雄繼(ji)續(xu)率(lv)領(ling)農民起義軍(jun)。

公(gong)元304年（西晉(jin)永興(xing)元年），李雄(xiong)建立成漢政(zheng)權，常璩一族(zu)受到李雄(xiong)的安定撫慰。

文學自負

李(li)雄發展農業(ye)，又興起禮樂法度，文章(zhang)教化。此(ci)時蜀(shu)地清(qing)平安(an)寧 ，年(nian)成豐收，賦稅微薄(bo)。常璩正值壯年(nian)，在安(an)定生活(huo)中 ，得以大量閱讀先世(shi)遺留下(xia)來的書籍，以文學淵博自(zi)稱。

公元333年（成漢玉衡二十三年），李(li)雄派遣(qian)李(li)壽(shou)奪取寧州，招還流民。蜀(shu)人(ren)在交趾(zhi)、南中、荊湘避(bi)亂(luan)的(de)，都陸(lu)續反還，常寬等人(ren)也回歸蜀(shu)地。此時(shi)常璩已四十歲，剛回歸蜀(shu)地的(de)族人(ren)都來依(yi)附他。

常璩勤勉地學習(xi)，多(duo)向他(ta)人請教(jiao)，又向歸(gui)還流民(min)詢問流離(li)他(ta)鄉時的地理狀況(kuang)與(yu)所經(jing)歷的事(shi)，記載、撰述豐富(fu)。

傾心江左

李期、李壽在位時(shi)，常璩為(wei)史官(guan)。

此(ci)后(hou)，常璩(qu)又(you)撰寫(xie)《蜀漢書(shu)(shu)》。李壽與(yu)東晉(jin)斷絕(jue)外交(jiao)，而結(jie)好于北(bei)方(fang)，采(cai)錄《蜀漢書(shu)(shu)》并(bing)將(jiang)其送(song)給后(hou)趙皇(huang)帝石虎，所(suo)以北(bei)方(fang)的文人最先(xian)傳鈔(chao)，因此(ci)最先(xian)流傳于北(bei)方(fang)黃(huang)河(he)流域。

李勢即位后，常璩升任散騎常侍，因成漢動亂(luan)而忿怨(yuan)。一(yi)直(zhi)信(xin)服巴(ba)西龔壯言論，向往東晉(jin)。

降徙建康

公元347年(nian)（東晉(jin)永和三年(nian)），東晉(jin)大(da)將桓溫伐蜀，軍至(zhi)成都，縱(zong)火燒(shao)成都城(cheng)的城(cheng)門。人(ren)(ren)們十分害怕，意志(zhi)不(bu)復堅(jian)定。常璩與中(zhong)書(shu)監(jian)王嘏(gu)等人(ren)(ren)勸李勢投降。

成漢(han)滅亡(wang)后，桓溫在蜀地舉(ju)任賢能，器重常璩(qu)以(yi)及(ji)尚書(shu)仆射王(wang)誓(shi)、中(zhong)書(shu)監(jian)王(wang)瑜、鎮東將軍鄧(deng)定(ding)等(deng)人，授以(yi)參軍之(zhi)職，以(yi)安撫(fu)民(min)心。此后，常璩(qu)又依(yi)照形勢(shi)前往東晉都城建康。

晚年亢憤

常璩入晉后，東晉士族(zu)重用中原故族(zu)，輕視蜀人(ren)。此(ci)時常璩已年老(lao)，又受歧視，便不再在仕(shi)途(tu)中追求進取，一心(xin)專注于史(shi)學(xue)。常璩便心(xin)懷憤(fen)怒搜尋舊(jiu)人(ren)的著作(zuo)，并(bing)改寫成《華陽國(guo)志》。

《華陽(yang)國志(zhi)》贊譽了(le)中(zhong)國西南地(di)區文化悠(you)遠(yuan)，記載描述了(le)諸多(duo)中(zhong)國西南的(de)歷(li)史人物(wu)，以此抗衡中(zhong)原、揚越，反(fan)抗東晉士(shi)族對蜀人的(de)輕藐(miao)。因(yin)為(wei)資料新穎可靠，敘述有條理，文詞(ci)典雅、莊嚴，符(fu)合古(gu)代士(shi)流的(de)愛好(hao)，所以能夠流行，成為(wei)千百年來(lai)地(di)方志(zhi)著(zhu)作的(de)取作準(zhun)則(ze)，一部(bu)影響深遠(yuan)的(de)史學巨著(zhu)。

主要作品

《華陽國志》

《蜀記》

《巴漢記》

《南中志》

《蜀李書》

《益(yi)部士女總(zong)贊》

注：《蜀記(ji)》《巴漢記(ji)》《南中(zhong)志》《蜀李書》《益部(bu)士女(nv)總贊(zan)》均改寫(xie)為《華陽(yang)國(guo)志》的一(yi)部(bu)分。

華陽國志

《華陽國志》為(wei)常璩(qu)代表(biao)作。《華陽國志》凡十(shi)二卷，約(yue)分(fen)為(wei)三個部分(fen)：第一至(zhi)四卷，述(shu)(shu)梁、益、寧三州地(di)理與(yu)其古(gu)史(shi)；第五至(zhi)九卷，記述(shu)(shu)公孫(sun)述(shu)(shu)以來(lai)的割據蜀地(di)者始末(mo)；第十(shi)、十(shi)一兩卷，標榜蜀地(di)的人(ren)(ren)物(wu)，最(zui)后以《自(zi)序(xu)》為(wei)一卷，又(you)輯附(fu)三州人(ren)(ren)物(wu)目錄。全書共約(yue)九萬字，在當時，可謂地(di)方史(shi)一鴻篇巨制。

蜀記

李雄時期，常(chang)璩撰寫(xie)《蜀(shu)(shu)(shu)紀(ji)》。此篇初名《蜀(shu)(shu)(shu)記》，曾(ceng)單(dan)行。后來改為《華陽國(guo)志》之(zhi)(zhi)一篇，稱為《蜀(shu)(shu)(shu)志》。《蜀(shu)(shu)(shu)本(ben)紀(ji)》取材于揚(yang)雄《蜀(shu)(shu)(shu)本(ben)紀(ji)》、應(ying)劭《風俗通》、譙周《益(yi)州記》、陳壽(shou)《益(yi)部耆舊》與揚(yang)雄、左思兩《蜀(shu)(shu)(shu)都(dou)賦》、來敏《本(ben)蜀(shu)(shu)(shu)論(lun)》、趙寧(ning)《鄉俗記》及常(chang)璩自己的(de)見聞，而以《史記》《漢(han)書》《續漢(han)書》《漢(han)紀(ji)》《續漢(han)紀(ji)》與陳壽(shou)、王(wang)崇《蜀(shu)(shu)(shu)書》之(zhi)(zhi)文參(can)校訂正。其他(ta)所云司馬相如(ru)、嚴(yan)君平(ping)，陽城子玄等人的(de)《蜀(shu)(shu)(shu)本(ben)紀(ji)》。

巴漢記

常(chang)璩(qu)于撰(zhuan)述(shu)《蜀記(ji)》同(tong)時，亦(yi)撰(zhuan)寫(xie)《巴記(ji)》，取材于譙周(zhou)《三巴記(ji)》及(ji)(ji)回(hui)到蜀地的(de)荊湘流民(min)傳述(shu)。后復采用祝龜《漢(han)中(zhong)志》與(yu)鄭僅、陳(chen)術所(suo)寫(xie)的(de)書，以及(ji)(ji)東三郡(jun)(jun)與(yu)梓潼郡(jun)(jun)、陰平郡(jun)(jun)往事，稱為《巴漢(han)記(ji)》，到李壽時流傳于北方。永和中(zhong)，收入《華(hua)陽(yang)國志》，始分為《巴志》與(yu)《漢(han)中(zhong)志》二卷。

南中志

李壽取寧州后，常璩纂述(shu)《南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)志(zhi)》。《南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)志(zhi)》成書較晚，取材于(yu)楊(yang)終《哀牢(lao)傳》，譙(qiao)周《南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)異物志(zhi)》，魏完《南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)志(zhi)》等(deng)書，另外還(huan)(huan)大量(liang)記述(shu)北(bei)還(huan)(huan)流(liu)民的傳說(shuo)。后來收入《華陽(yang)國(guo)志(zhi)》時，全用《南(nan)(nan)(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)志(zhi)》舊文，未有增(zeng)改。

蜀李書

漢(han)興初(chu)，常璩取《漢(han)紀》所載公孫述事，像陳壽書一(yi)樣(yang)，將內容分(fen)為(wei)《紀》《傳(chuan)》兩部分(fen)，稱為(wei)《蜀漢(han)書》，正文共九卷(juan)，合《自序(xu)》共有十(shi)卷(juan)。因(yin)為(wei)李(li)勢將該(gai)書送(song)給石(shi)虎，已刪除常氏《自序(xu)》，改稱《蜀李(li)書》，所以北方的(de)文士最先(xian)傳(chuan)抄。又(you)名《漢(han)之書》《漢(han)志書》等，后來改寫為(wei)《華陽國志》一(yi)部分(fen)。

益部士女總贊

成漢(han)時，常璩撰有《益部士(shi)女(nv)總(zong)贊》一篇(pian)。常璩入(ru)晉后，將(jiang)其收入(ru)《華陽國志》，并在各(ge)個人物(wu)下添加小傳(chuan)，改寫為為《先賢(xian)》《后賢(xian)》兩篇(pian)。

貢獻影響

常璩(qu)撰寫的(de)(de)《華陽國志》是一(yi)(yi)部有影響(xiang)的(de)(de)歷史、地理著作，《 四庫全書》入(ru)史部載記類，近人則往往將其劃入(ru)地方志中，并被譽為我國現存最早的(de)(de)方志之一(yi)(yi)。

該書資(zi)料豐(feng)富，取(qu)材廣(guang)泛，引據于司(si)馬相如、嚴(yan)君平、揚(yang)雄、譙周、習鑿齒(chi)、王(wang)隱、虞預、干(gan)寶等(deng)人(ren)的作品，內用(yong)豐(feng)富且(qie)簡明(ming)扼(e)要，對于古代史料，能批(pi)判吸收，而非一味盲從濫用(yong)。草創(chuang)始就(jiu)，即倍受重視(shi)。書成(cheng)之后(hou)，就(jiu)被(bei)世人(ren)廣(guang)泛傳鈔，流(liu)行(xing)南北。范曄著《后(hou)漢書》，裴(pei)松之注(zhu)(zhu)《三國(guo)志》，曾大量采取(qu)其(qi)文(wen)，后(hou)來(lai)崔鴻(hong)著《十六國(guo)春秋》、酈道元(yuan)注(zhu)(zhu)《水經》、劉昭注(zhu)(zhu)《后(hou)漢志》，凡涉(she)及西(xi)南史地(di)者，亦無不(bu)盡量吸收《華陽國(guo)志》的成(cheng)果。 從《隋書·經籍(ji)志》開始，歷代書志均加著錄。

我國兩千年(nian)來(lai)，地方史志(zhi)數量(liang)極(ji)多(duo)，無非流(liu)行(xing)一時，不久后(hou)便(bian)毫無價值(zhi)。惟(wei)有《華(hua)陽國志(zhi)》，迄今(jin)為止，在中國古代(dai)史上占有重(zhong)要位置(zhi)。該書在歷史發展(zhan)階(jie)段中，代(dai)表性強，足以與(yu)正史相提并論。

《華陽國志》還是是第一部完整記敘了(le)西(xi)南地(di)區的(de)從古到(dao)今的(de)歷史、地(di)理、人物等內容(rong)的(de)方志著作，使后世(shi)讀者能夠全面(mian)了(le)解(jie)西(xi)南地(di)區的(de)風貌。歷史學家(jia)任(ren)乃強(qiang)認為：“此其于地(di)方史中開(kai)創造之(zhi)局，亦(yi)如(ru)正史之(zhi)有《史記》。”

《華陽(yang)國志》與儒家主張(zhang)契合，其思(si)想不乏進步性，表達了對(dui)貪(tan)污(wu)之揭發指責，對(dui)勞(lao)動(dong)人民的(de)同情，對(dui)被壓(ya)迫(po)的(de)少數(shu)民族的(de)公道主張(zhang)之表揚，與夫(fu)崇(chong)儉德，尚勤勞(lao)，獎信義，鄙自私(si)等思(si)想觀念(nian)，被后人肯定(ding)。常璩此書，同時也為為中國西南地(di)區(qu)與中原的(de)思(si)想、文(wen)化交流融合作出(chu)巨大(da)貢獻(xian)。

人物評價

崔(cui)鴻：“少好(hao)學。”

房玄齡：“蜀之良也。”

劉(liu)知己：“郡書者，矜其鄉賢，美(mei)其邦族，施(shi)于(yu)本國，頗得流行，置于(yu)地方，罕(han)聞愛(ai)異。其有如常(chang)璩之(zhi)詳審，劉(liu)昞之(zhi)該博(bo)，而能傳諸不(bu)朽、見美(mei)來裔者，蓋無幾焉。”