流(liu)(liu)沙(sha)河(he)（1931年(nian)11月11日～2019年(nian)11月23日），中(zhong)國現(xian)(xian)代詩(shi)人(ren)(ren)、作家、學(xue)者、書法(fa)家。1931年(nian)出生于四川金堂，本(ben)(ben)名余(yu)勛坦。主(zhu)要作品有《流(liu)(liu)沙(sha)河(he)詩(shi)集》《故園別》《游蹤》《臺(tai)灣詩(shi)人(ren)(ren)十(shi)二家》《隔海談詩(shi)》《臺(tai)灣中(zhong)年(nian)詩(shi)人(ren)(ren)十(shi)二家》《流(liu)(liu)沙(sha)河(he)詩(shi)話》《鋸齒嚙(nie)痕錄(lu)(lu)》《莊子現(xian)(xian)代版(ban)》《流(liu)(liu)沙(sha)河(he)隨筆(bi)》《Y先(xian)生語(yu)錄(lu)(lu)》《流(liu)(liu)沙(sha)河(he)短文》《流(liu)(liu)沙(sha)河(he)近(jin)作》等(deng)。詩(shi)作《就(jiu)是那一只蟋蟀》《理想》被中(zhong)學(xue)語(yu)文課(ke)本(ben)(ben)收錄(lu)(lu)。
1949年(nian)秋，流(liu)沙(sha)河入四川大學(xue)農化系，立志從文。1950年(nian)到《川西農民報》任(ren)副刊編輯。1952年(nian)調(diao)四川省(sheng)文聯(lian)，先任(ren)創作(zuo)員，后任(ren)四川《群眾編輯》、《星(xing)星(xing)》詩刊編輯。1957年(nian)因(yin)《草木(mu)篇》被毛澤東(dong)點名劃(hua)為右派，留(liu)成都做多種勞(lao)役(yi)，勞(lao)余攻讀古籍，1966年(nian)押回(hui)老家(jia)，鋸木(mu)六年(nian)，釘箱六年(nian)，監管勞(lao)役(yi)前后共(gong)十二(er)年(nian)。1979年(nian)調(diao)回(hui)四川省(sheng)文聯(lian)，任(ren)《星(xing)星(xing)》詩刊編輯。1985年(nian)起專(zhuan)職(zhi)寫作(zuo)。
2019年11月23日(ri)15時45分，流(liu)沙河在成都(dou)因病去世，享年88歲(sui)。
1931年(nian)11月11日，流沙(sha)河生在成都(dou)，1935年(nian)遷回(hui)城廂(xiang)鎮槐樹(shu)街(jie)老家。4歲開(kai)始研習古文(wen)，做文(wen)言文(wen)。
1944年，念中學(xue)的(de)流沙(sha)河曾被抽調參與(yu)了廣漢軍(jun)用機場修建。
1947年春，流沙河考入四(si)川省立成(cheng)都(dou)中學高中部。和當時大多(duo)數(shu)熱愛文藝的(de)(de)青年一樣，興趣迅速轉向了新(xin)文學。巴金的(de)(de)小(xiao)說、魯迅的(de)(de)雜文、曹禺的(de)(de)戲劇，還有艾青、田間(jian)、綠(lv)原的(de)(de)詩歌都(dou)讓(rang)他沉(chen)迷(mi)。他開始向報紙投稿，陸(lu)陸(lu)續(xu)續(xu)發表了十來篇短篇小(xiao)說、詩、譯(yi)詩、雜文。
1949年(nian)，以(yi)最(zui)高分考入(ru)四(si)川大學農化系，就(jiu)讀半(ban)年(nian)后就(jiu)離校(xiao)投身“創造歷史(shi)的洪流”。
1950年(nian)，到《川西(xi)農民報》任副刊編輯(ji)。
1952年，調四川(chuan)省文聯，歷任(ren)創(chuang)作員、《四川(chuan)群眾(zhong)》編(bian)輯(ji)、《星星》編(bian)輯(ji)。
1956年2月到8月，流沙河成為(wei)中國作(zuo)家協會文學講習(xi)所第三(san)期學員。
1956年，25歲的(de)流沙河到北京參加完全國青年創作(zuo)會議。
1957年1月1日，創辦(ban)《星(xing)星(xing)》詩(shi)刊，是新中國第(di)一個(ge)官辦(ban)詩(shi)刊。
1957年(nian)接(jie)受多種(zhong)“勞動改造”（白天修(xiu)路、鋸木頭，傍晚遭批斗），累計(ji)20年(nian)。
1966年，被錯判為右派，流沙河被開(kai)除公(gong)職、團籍(ji)。押回金堂(tang)老家，勞(lao)動糊口(kou)，共(gong)12年。前六(liu)年拉(la)大鋸，后(hou)六(liu)年釘包裝箱，譯美(mei)國中篇小說(shuo)《混血兒(er)》通(tong)讀《史(shi)記(ji)》三遍，寫長(chang)詩《秦火》，一(yi)千行，此(ci)稿自毀了，在那十二年的(de)長(chang)夜中，只(zhi)留下《情詩六(liu)首》《故(gu)(gu)園九詠》兩組小詩和《喚兒(er)起床》《故(gu)(gu)鄉吟》等幾首小詩。
1978年，到金堂縣(xian)文化館(guan)任館(guan)員。
1979年，加(jia)入中(zhong)國作(zuo)家協會。同年底，當時的四(si)川省(sheng)委(wei)主要(yao)領導親自批示：“必須把人家調回來(lai)，第(di)二，必須給星星詩刊平反(fan)，復刊。”兩件事(shi)情，形成(cheng)中(zhong)共(gong)四(si)川省(sheng)委(wei)的第(di)75號文件。同年，流(liu)沙河復出發表作(zuo)品。年底調回四(si)川省(sheng)文聯，任《星星》編輯(ji)，中(zhong)國作(zuo)協理(li)事(shi)。
20世紀(ji)80年代，獲平反的流沙河一度“官授”四川省(sheng)作協副(fu)主席，但他(ta)從來(lai)不去開會。
1982年，流沙河(he)(he)(he)在詩(shi)刊《星(xing)星(xing)》上(shang)開(kai)了(le)個專欄，最早介(jie)紹臺(tai)灣現代詩(shi)。后來，他把這一(yi)系(xi)列(lie)集結出版《臺(tai)灣詩(shi)人十(shi)二家》，引起(qi)了(le)轟動(dong)。正因為流沙河(he)(he)(he)的(de)欣賞和(he)(he)推介(jie)，余(yu)光中(zhong)在大(da)陸有了(le)廣泛的(de)知(zhi)名度。1982年夏，余(yu)光中(zhong)致信流沙河(he)(he)(he)，說(shuo)起(qi)四(si)川(chuan)的(de)蟋蟀(shuai)和(he)(he)故園之(zhi)思(si)，4年后，他又(you)(you)在《蟋蟀(shuai)吟》中(zhong)寫下“就是童年逃(tao)逸的(de)那一(yi)只嗎？一(yi)去四(si)十(shi)年，又(you)(you)回頭來叫我？”流沙河(he)(he)(he)感慨之(zhi)余(yu)，寫了(le)《就是那一(yi)只蟋蟀(shuai)》作答，絕妙(miao)無比，一(yi)時傳為佳話。
1985年起，專職寫作(zuo)，并(bing)先(xian)后出版(ban)了《鋸齒嚙痕錄》《獨唱》《臺灣中年詩(shi)人十(shi)二家》《流沙(sha)(sha)河隨筆》《流沙(sha)(sha)河詩(shi)集》《故園別》《游(you)蹤》《莊子(zi)現代版(ban)》《Y先(xian)生語錄》等(deng)著作(zuo)。
1989年起，流沙(sha)河(he)決(jue)意(yi)棄“詩”從(cong)“文”——他認(ren)為(wei)自己過于(yu)理(li)性(xing)，感性(xing)不足，寫的詩“只有(you)骨頭，沒有(you)肉的”，是個失敗的詩人。
1996年，從四(si)川省作協退休后，流(liu)沙(sha)河過著深居簡出的生活，每日讀書、寫字和賣字。
2009年開(kai)始(shi)，流沙河在成都市圖書館開(kai)始(shi)固定講(jiang)座。
2012年(nian)(nian)，時年(nian)(nian)81歲的流沙河出版《白(bai)魚解字》。他寫道“白(bai)魚又名蠹魚，蛀書蟲也。勞我一生，博得書蟲之名。前面是終點站，下車無遺憾了。”
2017年12月(yue)18日，流沙(sha)河(he)到清流鎮參觀艾(ai)蕪故居。
2019年11月23日(ri)15時45分，在成(cheng)都因病去世，享年88歲。
截至2013年，流沙(sha)河(he)先后出版(ban)了《鋸(ju)齒(chi)嚙(nie)痕錄》《獨(du)唱》《臺灣(wan)中年詩(shi)人(ren)十(shi)二(er)(er)家》《流沙(sha)河(he)隨筆(bi)》《流沙(sha)河(he)詩(shi)集》《流沙(sha)河(he)短文》《流沙(sha)河(he)近作(zuo)》《故園別》《游蹤》《莊(zhuang)子(zi)現代(dai)版(ban)》《Y先生語錄》《臺灣(wan)詩(shi)人(ren)十(shi)二(er)(er)家》《隔海談詩(shi)》《流沙(sha)河(he)詩(shi)話》等。詩(shi)作(zuo)《就(jiu)是那一只蟋蟀(shuai)》《理想》被中學語文課本收錄。迄今為止，已出版(ban)小說、詩(shi)歌、詩(shi)論、散文、翻(fan)譯(yi)小說、研(yan)究專著(zhu)等著(zhu)作(zuo)22種。
年份 作品
1956年 《窗》《農(nong)村夜(ye)曲》
1957年 《告別火星(xing)》
1982年 《混血兒》《流沙河詩集》
1983年 《游蹤(zong)》《故園(yuan)別》《臺灣詩人十二家》
1984年 《隔海說詩》
1985年 《寫(xie)詩(shi)十二課》
1987年 《十二象(xiang)》
1988年 《余光中100首》《鋸齒嚙痕(hen)錄》《臺島十二(er)中年詩人》
1989年 《獨(du)唱》
1992年 《莊(zhuang)子現(xian)代版》
1994年 《Y先生語錄》
1995年(nian) 《南窗笑笑錄》《流沙河隨筆》《流沙河詩(shi)話(hua)》
1999年 《莊子(zi)現代(dai)版·增訂本》
2001年 《流沙河短文(wen)》
2003年(nian) 《老(lao)成(cheng)都(dou)》《書魚知小》
2004年 《圖(tu)說(shuo)莊子》
2006年(nian) 《流沙河近作》
2010年 《流沙河(he)認字》
2011年 《文字偵探(tan)》
2013年 《詩經現場》《白魚解字》
2017年 《流沙河講詩(shi)經》《字看我(wo)一(yi)生》
白魚解字
作(zuo)者名(ming)稱 流(liu)沙(sha)河
作品(pin)時間 2013年(nian)01月
《白魚解字(zi)》為流沙(sha)河(he)老先生幾十年對古漢字(zi)的(de)研究心法(fa)與見解。厚積薄發的(de)向我們展示了(le)古中國在文(wen)(wen)字(zi)方面(mian)對世界做出(chu)貢(gong)獻的(de)同時，也(ye)將《說文(wen)(wen)...
流沙河近作
作者名(ming)稱 流(liu)沙(sha)河
作品時間 2006年8月1日(ri)
《流(liu)沙河近作》是2006年安徽教育出版社出版的圖書，作者是流(liu)沙河。
流沙河詩話
作者名稱 流沙河
作品時(shi)間 2012年1月
《流沙河詩話》論(lun)述廣泛，從詩人先天(tian)的(de)資質到(dao)后(hou)天(tian)的(de)培(pei)養、從寫景言情到(dao)詠(yong)物論(lun)史、從立意構思到(dao)謀(mou)篇煉句(ju)、從韻律(lv)辭(ci)章到(dao)比興(xing)托物、從詩的(de)修...
流沙河詩集
作者(zhe)名(ming)稱 流沙河
作品時間 1982年12月
《流沙河(he)詩集》是(shi)1982年(nian)上海文藝出版社出版的圖書，作(zuo)者是(shi)流沙河(he)。
流(liu)沙河開始大(da)量的(de)(de)詩歌創作，是(shi)在(zai)(zai)中(zhong)國解放(fang)初期大(da)規模的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)主義(yi)建設(she)的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)。詩人表(biao)現(xian)(xian)(xian)時(shi)(shi)(shi)代(dai)生活(huo)面貌，抒(shu)發(fa)自己投身新社(she)會(hui)(hui)革命(ming)洪流(liu)的(de)(de)情(qing)緒，有他獨特的(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)(xian)方(fang)法，他不是(shi)孤立、單純(chun)地(di)作橫(heng)斷面的(de)(de)反(fan)映、抒(shu)情(qing)，而常(chang)(chang)常(chang)(chang)是(shi)把反(fan)映對象和(he)(he)(he)抒(shu)情(qing)主體置(zhi)于廣闊的(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)背景上(shang)，在(zai)(zai)過去(qu)，現(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)和(he)(he)(he)未來的(de)(de)歷史(shi)聯系中(zhong)，在(zai)(zai)橫(heng)的(de)(de)方(fang)面拓展所(suo)表(biao)現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)對象在(zai)(zai)現(xian)(xian)(xian)實(shi)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)地(di)位和(he)(he)(he)作用的(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)，又從縱的(de)(de)方(fang)面進行歷史(shi)的(de)(de)深(shen)思(si)和(he)(he)(he)開掘深(shen)化，表(biao)現(xian)(xian)(xian)出對歷史(shi)的(de)(de)深(shen)刻反(fan)思(si)和(he)(he)(he)對現(xian)(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)不倦揭(jie)橥，以及對未來積(ji)極執著的(de)(de)追求。所(suo)以，他的(de)(de)詩在(zai)(zai)反(fan)映社(she)會(hui)(hui)生活(huo)個體現(xian)(xian)(xian)象的(de)(de)完(wan)整性(xing)中(zhong)，就具(ju)有了一種(zhong)歷史(shi)的(de)(de)縱深(shen)感，給人以高度的(de)(de)清晰(xi)性(xing)、廣闊性(xing)和(he)(he)(he)深(shen)刻性(xing)的(de)(de)審美感受。
《寄(ji)黃河》是一(yi)首(shou)政治抒情詩(shi)，這首(shou)詩(shi)帶有早期詩(shi)歌(ge)創作的(de)(de)(de)(de)明顯(xian)不足，過多而(er)直白的(de)(de)(de)(de)議論影響了整首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)意(yi)境和(he)(he)(he)抒情氛(fen)圍。但詩(shi)人反(fan)映現(xian)(xian)實(shi)事(shi)件，卻(que)自覺地(di)把中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)社會主義建設和(he)(he)(he)世界(jie)各國人民的(de)(de)(de)(de)斗爭，把久遠的(de)(de)(de)(de)歷史和(he)(he)(he)未(wei)來的(de)(de)(de)(de)明天連結起來，表現(xian)(xian)了中(zhong)國青年一(yi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)責任，在歷史的(de)(de)(de)(de)深(shen)度中(zhong)顯(xian)示了對未(wei)來的(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚和(he)(he)(he)追(zhui)求，因(yin)而(er)具有一(yi)種引人深(shen)入地(di)認識(shi)現(xian)(xian)實(shi)和(he)(he)(he)思考的(de)(de)(de)(de)藝術力(li)量，富有空間(jian)的(de)(de)(de)(de)廣闊感。
在(zai)(zai)諸(zhu)多“聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)背(bei)景中(zhong)(zhong)突出了“只(zhi)有她(ta)無聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”。“刑場一(yi)片慌(huang)亂的(de)(de)腳(jiao)步聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)/周(zhou)圍擁擠的(de)(de)嘈雜聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)/兇手的(de)(de)喝罵聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)/鐐(liao)銬聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)/口令聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)/槍聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”（《只(zhi)有她(ta)無聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》）。句(ju)式逐漸縮(suo)短，節奏(zou)增(zeng)快，造成一(yi)種(zhong)緊張(zhang)感，最后(hou)“槍聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”真(zhen)如迸發(fa)，它像卷入狹谷的(de)(de)狂風，具有強(qiang)大的(de)(de)沖擊力(li)。整(zheng)首詩(shi)低昂(ang)沉(chen)重(zhong)但(dan)不使人消極，在(zai)(zai)歷史(shi)的(de)(de)思索(suo)中(zhong)(zhong)有不倦(juan)的(de)(de)追求，在(zai)(zai)內心(xin)的(de)(de)絞痛中(zhong)(zhong)又(you)隱含著深沉(chen)的(de)(de)期待和(he)(he)告(gao)誡。《老人與海》在(zai)(zai)寫(xie)那個可敬的(de)(de)老人“到海里來游(you)泳”的(de)(de)種(zhong)種(zhong)融洽場面時(shi)，詩(shi)人又(you)回頭一(yi)筆：“那時(shi)候他(ta)和(he)(he)上千(qian)萬的(de)(de)同(tong)志一(yi)起/無端地被拋入黑色的(de)(de)苦海/……/在(zai)(zai)這生死關頭/站(zhan)出來了成千(qian)成萬的(de)(de)愛國公民”。這個歷史(shi)的(de)(de)顧盼，使詩(shi)歌出現了縱深，而在(zai)(zai)審(shen)視歷史(shi)和(he)(he)描寫(xie)現實(shi)中(zhong)(zhong)又(you)透(tou)發(fa)著詩(shi)人厚重(zhong)的(de)(de)理性思索(suo)，由此，歷史(shi)和(he)(he)現實(shi)的(de)(de)藝術間的(de)(de)接連就(jiu)為特定的(de)(de)贊美對象(xiang)塑造了一(yi)尊立體雕象(xiang)。
深邃的(de)哲理(li)意(yi)味和率直的(de)情感(gan)(gan)抒發流(liu)沙河的(de)詩(shi)具有(you)一種歷史主人(ren)翁(weng)的(de)襟懷和眼界(jie)，詩(shi)人(ren)對生活有(you)深刻的(de)感(gan)(gan)受和理(li)解，滲透(tou)著(zhu)他對革(ge)命事業的(de)責任感(gan)(gan)和積極進取的(de)熱情。
所以，他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)既(ji)是他內(nei)心真情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)自然流露，也是他對生(sheng)活(huo)真實感(gan)(gan)受的(de)(de)(de)(de)抑制(zhi)不(bu)住的(de)(de)(de)(de)詠唱和(he)(he)抒發，而(er)(er)詩(shi)(shi)(shi)人在抒自己之情(qing)(qing)中(zhong)又隱含著深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)哲理(li)，使讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)在情(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)波(bo)動中(zhong)進行哲學的(de)(de)(de)(de)思考。流沙河的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)往往閃爍著理(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)光輝。詩(shi)(shi)(shi)人善于選擇并抓住現實生(sheng)活(huo)中(zhong)富有(you)(you)(you)特(te)征的(de)(de)(de)(de)現象(xiang)進行典型概括，追尋著作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)哲理(li)感(gan)(gan)，從而(er)(er)創造出具(ju)有(you)(you)(you)生(sheng)活(huo)普遍必然本質的(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)象(xiang)，賦予詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)以理(li)趣的(de)(de)(de)(de)美。這(zhe)樣，他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)就有(you)(you)(you)了(le)(le)較大的(de)(de)(de)(de)思想意義(yi)和(he)(he)較深(shen)的(de)(de)(de)(de)認識(shi)價值(zhi)。但這(zhe)種(zhong)思想意義(yi)和(he)(he)認識(shi)價值(zhi)，詩(shi)(shi)(shi)人不(bu)是通(tong)過概念性(xing)的(de)(de)(de)(de)說(shuo)教傳達給讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)，而(er)(er)是以富有(you)(you)(you)描寫性(xing)和(he)(he)形(xing)象(xiang)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)以及(ji)體現著作(zuo)者(zhe)(zhe)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)(qing)態度的(de)(de)(de)(de)議論去感(gan)(gan)染、啟迪讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)。“一(yi)株三百年(nian)的(de)(de)(de)(de)槐樹，春(chun)天里又披上了(le)(le)新綠(lv)。一(yi)個(ge)明(ming)代末(mo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)暴(bao)君，在枝柯(ke)上選擇了(le)(le)末(mo)路”（《景山一(yi)槐樹》），似乎(hu)是不(bu)經意地向(xiang)讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)敘說(shuo)一(yi)個(ge)故事，然而(er)(er)作(zuo)者(zhe)(zhe)有(you)(you)(you)意識(shi)地把兩者(zhe)(zhe)對比，則說(shuo)明(ming)了(le)(le)一(yi)個(ge)深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)道理(li)；《孩(hai)子會走路了(le)(le)》又像是把日常生(sheng)活(huo)所見斷片隨(sui)手拋給讀(du)(du)(du)者(zhe)(zhe)，但由于滲(shen)入了(le)(le)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)思考，所以依然誘發我們深(shen)思詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)隱含的(de)(de)(de)(de)深(shen)意。
1957年，流沙河因(yin)《草(cao)木篇(pian)》而罹罪，被(bei)打成右派，詩(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)也(ye)發生(sheng)(sheng)了(le)轉折。因(yin)此，復出(chu)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)發表(biao)了(le)不少追撫往昔創(chuang)痛(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)篇(pian)，然(ran)而，“活(huo)著(zhu)(zhu)從遠方回來(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)，還不曾丟失那顆對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)摯熱追求(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)純潔之心(xin)，他并不總(zong)是(shi)(shi)在憑吊自己已(yi)逝(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“昨夜”，而是(shi)(shi)在撫慰創(chuang)痛(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時進行歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)和(he)“明天”的(de)(de)(de)(de)(de)瞻望，于是(shi)(shi)有了(le)《帶血的(de)(de)(de)(de)(de)啼鵑》和(he)《哭(ku)》。帶著(zhu)(zhu)對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)和(he)向往，詩(shi)人(ren)終于從自己心(xin)坎里唱(chang)出(chu)了(le)《孤立頌》《妻頌》《一(yi)個(ge)知識分子贊美(mei)你》等(deng)交織(zhi)著(zhu)(zhu)詩(shi)人(ren)激情(qing)(qing)和(he)冷靜思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)頌歌。“我愛(ai)你勝過當初的(de)(de)(de)(de)(de)虔誠”，這(zhe)個(ge)內心(xin)表(biao)白，既是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)摯抒發，也(ye)是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)經過深刻思(si)考后(hou)對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)重新理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)結果。它是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)覺醒(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)選擇，是(shi)(shi)詩(shi)人(ren)在科學與迷(mi)信之間剔(ti)除了(le)非科學的(de)(de)(de)(de)(de)粉(fen)飾(shi)頌禱后(hou)，從歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦思(si)索中升騰起的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)真(zhen)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)渴求(qiu)(qiu)。
對于“給我(wo)們人(ren)間(jian)一(yi)切動力(li)”的(de)(de)(de)(de)太陽（《太陽》），詩人(ren)也站在宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)高度，從(cong)哲學的(de)(de)(de)(de)角度作(zuo)了(le)重新的(de)(de)(de)(de)審美判斷(duan)。詩的(de)(de)(de)(de)情(qing)思(si)篤誠(cheng)、坦(tan)率、凝重，又有(you)對歷史曲折的(de)(de)(de)(de)反思(si)和(he)現實社會(hui)責任(ren)的(de)(de)(de)(de)思(si)索，使詩極具空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)廣(guang)度性和(he)深度性。因此，雖然籠罩著(zhu)詩人(ren)沉重的(de)(de)(de)(de)人(ren)生經驗，卻(que)閃爍著(zhu)時(shi)代哲理的(de)(de)(de)(de)光輝，每一(yi)個從(cong)十年動亂中過來的(de)(de)(de)(de)人(ren)都會(hui)由此聯想(xiang)無窮(qiong)(qiong)，并得到(dao)哲理的(de)(de)(de)(de)啟發(fa)。流(liu)沙河不少詩出言真率，語(yu)見(jian)警策，卻(que)有(you)時(shi)缺乏(fa)必要的(de)(de)(de)(de)形象與(yu)蘊藉，感情(qing)過分(fen)外(wai)露沖淡了(le)詩的(de)(de)(de)(de)韻(yun)味(wei)(wei)(wei)；有(you)些詩立意(yi)雖好，但寫事實，缺乏(fa)“言有(you)盡(jin)而(er)意(yi)無窮(qiong)(qiong)”（劉熙載語(yu)）的(de)(de)(de)(de)“味(wei)(wei)(wei)外(wai)味(wei)(wei)(wei)”（司(si)空(kong)圖、嚴羽語(yu)）；還(huan)有(you)些詩偏于詼諧幽(you)默、沉郁傷感而(er)減弱了(le)詩的(de)(de)(de)(de)譏刺(ci)和(he)諷喻作(zuo)用。
但總的(de)來說，流沙河的(de)詩對現實作了嚴肅(su)剖析，體現出(chu)對美與光明(ming)的(de)熱(re)切追求，對正直品(pin)格的(de)歌頌，善(shan)于(yu)托物言志，既有(you)古典詩韻又有(you)民(min)歌情調，顯(xian)示出(chu)深沉莊重、集中而(er)深遠的(de)藝(yi)術境界論流沙河詩歌的(de)審(shen)美特色。
流沙河的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作在(zai)意境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造(zao)、題材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇、語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達以(yi)致藝術手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)(yong)上，既可(ke)看到(dao)(dao)古典(dian)詩(shi)(shi)(shi)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)，又(you)可(ke)體味到(dao)(dao)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)調。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)善于(yu)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)既用(yong)(yong)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)(fu)沓鋪(pu)(pu)(pu)敘，又(you)運(yun)用(yong)(yong)疊(die)詞重(zhong)言這(zhe)種(zhong)古典(dian)詩(shi)(shi)(shi)詞常(chang)(chang)用(yong)(yong)來(lai)(lai)(lai)(lai)烘(hong)托意境(jing)(jing)、增強感(gan)(gan)情(qing)、美(mei)化聲律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法，使(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)在(zai)自(zi)由中(zhong)(zhong)見端整，疏散(san)中(zhong)(zhong)見緊湊(cou)，有一種(zhong)韻致、簡捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。可(ke)以(yi)說，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)把兩(liang)者結合(he)(he)方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探索是(shi)(shi)(shi)成(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)有著(zhu)攝人(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)聚(ju)合(he)(he)力，讀來(lai)(lai)(lai)(lai)使(shi)人(ren)在(zai)親(qin)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)味中(zhong)(zhong)融入到(dao)(dao)一種(zhong)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)(jing)界中(zhong)(zhong)去。《艾》、《情(qing)詩(shi)(shi)(shi)一束》《壁燈自(zi)嘆》、《書魂入我夢(meng)》等(deng)(deng)句(ju)(ju)式(shi)(shi)短長條(tiao)暢，節奏(zou)明(ming)快，在(zai)平(ping)凡、細小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活事件中(zhong)(zhong)拓出奇境(jing)(jing)，表現深廣不平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題，有民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)、民(min)(min)(min)謠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)易于(yu)上口、淺白諧趣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點；《理想》、《妻頌》等(deng)(deng)幾乎(hu)全用(yong)(yong)對(dui)(dui)仗寫成(cheng)，顯得古樸嚴整。《我們走進懷(huai)仁堂》、《一個(ge)知識分子贊美(mei)你》等(deng)(deng)則較注(zhu)意運(yun)用(yong)(yong)鋪(pu)(pu)(pu)敘重(zhong)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)句(ju)(ju)式(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)(lai)體現詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)流動。而《歸來(lai)(lai)(lai)(lai)》更(geng)是(shi)(shi)(shi)大(da)量運(yun)用(yong)(yong)民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)(fu)沓鋪(pu)(pu)(pu)敘和古詩(shi)(shi)(shi)常(chang)(chang)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)詞重(zhong)言來(lai)(lai)(lai)(lai)加強歸來(lai)(lai)(lai)(lai)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)久別回故里(li)（尤(you)其是(shi)(shi)(shi)在(zai)22年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)磨難后）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激動、不知所措的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)通過一連串(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反詰(jie)感(gan)(gan)嘆，交織著(zhu)22年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)酸(suan)楚以(yi)及“歸來(lai)(lai)(lai)(lai)”時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)悸、喜悅、感(gan)(gan)傷(shang)，復(fu)(fu)(fu)雜奔躍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)配合(he)(he)著(zhu)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)節構成(cheng)了(le)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)(ge)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節奏(zou)和旋(xuan)律。緊接著(zhu)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)又(you)表示(shi)了(le)對(dui)(dui)這(zhe)個(ge)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懷(huai)疑，在(zai)前面一系列回憶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)(pu)敘中(zhong)(zhong)，又(you)提出疑問，映襯了(le)心靈受創之(zhi)(zhi)深。這(zhe)種(zhong)表現手(shou)法與(yu)晏幾道《鷓鴣天(tian)》“今宵剩把銀缸(gang)照(zhao)，猶恐相逢(feng)是(shi)(shi)(shi)夢(meng)中(zhong)(zhong)”、杜甫(fu)《羌村》“夜闌更(geng)秉燭，相對(dui)(dui)如夢(meng)寐”、司(si)空(kong)曙《云陽(yang)館與(yu)韓紳宿別》“乍見翻疑夢(meng)，相悲各問年(nian)”等(deng)(deng)有異曲同(tong)工之(zhi)(zhi)妙。如果說前面這(zhe)些詩(shi)(shi)(shi)主(zhu)(zhu)要還是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)鋪(pu)(pu)(pu)敘重(zhong)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)(shi)來(lai)(lai)(lai)(lai)烘(hong)托情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么，《明(ming)天(tian)我們就(jiu)要到(dao)(dao)深山去了(le)》、《四季歌(ge)(ge)(ge)》、《梅花戀》、《一張糊墻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報紙(zhi)》等(deng)(deng)則是(shi)(shi)(shi)用(yong)(yong)了(le)既似民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)(fu)(fu)沓又(you)如古詩(shi)(shi)(shi)詞興(xing)賦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法來(lai)(lai)(lai)(lai)渲染(ran)意境(jing)(jing)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)也較經常(chang)(chang)地(di)運(yun)用(yong)(yong)同(tong)一個(ge)意思(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)句(ju)(ju)式(shi)(shi)，構成(cheng)詩(shi)(shi)(shi)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回環往復(fu)(fu)(fu)；《太陽(yang)》運(yun)用(yong)(yong)層層遞(di)進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)(pu)敘與(yu)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)興(xing)相結合(he)(he)，使(shi)詩(shi)(shi)(shi)句(ju)(ju)復(fu)(fu)(fu)迭(die)往還，也使(shi)詩(shi)(shi)(shi)意螺旋(xuan)上升；《新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)》頂針層遞(di)；《重(zhong)逢(feng)》音(yin)韻連綿，有音(yin)樂主(zhu)(zhu)旋(xuan)律般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回腸蕩(dang)氣。
流(liu)沙河還常常在詩中描繪一幅幅畫面，讓讀者根據自己的(de)(de)(de)(de)生活體驗和(he)知識積累(lei)發揮聯想去補充詩的(de)(de)(de)(de)內(nei)容。他繼承中國詩歌里借物抒情(qing)、托(tuo)物言(yan)志等手法，注意在意象創造中追求清(qing)晰(xi)的(de)(de)(de)(de)感知效果(guo)，以(yi)表現形象中的(de)(de)(de)(de)思想。《四季歌》用(yong)寥寥數筆就把春(chun)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)活力(li)、夏天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)勞作與(yu)節奏、秋(qiu)天(tian)(tian)收獲(huo)的(de)(de)(de)(de)忙碌與(yu)喜(xi)悅以(yi)及冬天(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)情(qing)致描畫出來了；《草(cao)木篇(pian)》、《草(cao)木新篇(pian)》、《草(cao)木余篇(pian)》則是詩人的(de)(de)(de)(de)“寫(xie)意畫”，浸蘊著詩人“積淀”的(de)(de)(de)(de)情(qing)感經(jing)驗和(he)審美感受(shou)；而《告別火(huo)星》、《太陽》的(de)(de)(de)(de)各(ge)節，用(yong)寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)方式超越時空，就像(xiang)中國長(chang)軸畫中的(de)(de)(de)(de)散(san)點透視和(he)“三遠(yuan)(yuan)”（高(gao)遠(yuan)(yuan)、深遠(yuan)(yuan)、平遠(yuan)(yuan)）并行，反射著晉(jin)人理性觀照的(de)(de)(de)(de)余暉。
流沙河(he)平反后(hou)的(de)(de)(de)詩歌除(chu)仍保持古典韻(yun)味和民歌情調并(bing)在創(chuang)作(zuo)上更趨成熟外，還常在詩中(zhong)用一些“典故(gu)”、歷(li)史名(ming)詞(ci)等，而這些“典故(gu)”、“名(ming)詞(ci)”又往往是詩人生活經驗(yan)和認識的(de)(de)(de)“凝結(jie)”，使人警醒(xing)。像《草(cao)木新篇(pian)》中(zhong)的(de)(de)(de)《虞美(mei)人》、《梧桐(tong)》等，既用典但不露(lu)痕跡，又很好(hao)地表現(xian)了(le)(le)新的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和情感(gan)；《八點(dian)半》結(jie)語(yu)：“桃李無言，下(xia)自成蹊”，把全詩的(de)(de)(de)內容(rong)主題凝縮到(dao)這句(ju)成語(yu)上了(le)(le)；《故(gu)園九詠·我家》尾句(ju)：“貧(pin)賤夫(fu)妻百事哀”則是從元慎(shen)懷念妻子(zi)的(de)(de)(de)組詩《遣(qian)悲懷》中(zhong)信(xin)手拈來，恰(qia)到(dao)好(hao)處地“遣(qian)”出了(le)(le)詩人的(de)(de)(de)悲懷。在詩中(zhong)融入歷(li)史掌(zhang)故(gu)、名(ming)詞(ci)，不僅加強、豐富(fu)了(le)(le)詩的(de)(de)(de)容(rong)量，而且賦予(yu)詩歌凝重感(gan)，在歷(li)史的(de)(de)(de)聯(lian)系中(zhong)體現(xian)出時(shi)代精神，更見警策，能起到(dao)深化意(yi)境的(de)(de)(de)作(zuo)用。
獲獎時間(jian) 獎項名(ming)稱 獲獎作品(pin) 獲獎結果(guo)
1982 1979～1982年全(quan)國優秀新(xin)詩一等獎《流沙河詩集》獲獎
1980 1979～1980年全國(guo)中青年詩人優(you)秀詩歌獎《故園六詠》獲獎
1957 莫斯科世界青年聯(lian)歡節文(wen)學獎《辣椒與米糖》獲獎
1966年8月22日，流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)因為(wei)被打成右(you)派(pai)還在(zai)(zai)四(si)川(chuan)金堂鋸木(mu)頭，何潔(jie)是當地的(de)(de)(de)(de)川(chuan)劇演(yan)員，她與(yu)流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)年紀相差很大，卻為(wei)流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)為(wei)人為(wei)事而感(gan)動。何潔(jie)拋棄了(le)工作不顧(gu)家(jia)人的(de)(de)(de)(de)反對(dui)，從成都來到(dao)了(le)流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)故鄉(xiang)的(de)(de)(de)(de)小(xiao)鎮，兩(liang)人在(zai)(zai)小(xiao)屋(wu)里舉行了(le)婚(hun)禮，門(men)外是背著刺(ci)刀的(de)(de)(de)(de)武裝(zhuang)民兵，流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)為(wei)妻子(zi)(zi)寫下(xia)了(le)憂傷(shang)而曠達的(de)(de)(de)(de)《情詩六首》，在(zai)(zai)第二(er)首中(zhong)(zhong)流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)感(gan)嘆過往人生(sheng)路(lu)曲(qu)曲(qu)彎彎令人驚(jing)心。浩劫十年，流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)被抄(chao)(chao)家(jia)十二(er)次(ci)，流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)六百多(duo)冊書若(ruo)干冊稿本都被抄(chao)(chao)走(zou)了(le)，妻子(zi)(zi)何潔(jie)把《情詩六首》等稿紙縫在(zai)(zai)內衣里，縫在(zai)(zai)孩子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)襁(qiang)褓中(zhong)(zhong)藏在(zai)(zai)夾板中(zhong)(zhong)。流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)鯤(kun)鯤(kun)6歲就隨父到(dao)木(mu)工長打下(xia)手，此時流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)已(yi)拉不動大鋸，骨瘦如柴，只能(neng)當釘木(mu)箱的(de)(de)(de)(de)“敲敲匠(jiang)”，6歲的(de)(de)(de)(de)鯤(kun)鯤(kun)一天居(ju)然能(neng)掙到(dao)一毛多(duo)錢，為(wei)了(le)給孩子(zi)(zi)一點歡樂流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)常在(zai)(zai)回家(jia)后趴在(zai)(zai)床上(shang)讓兒子(zi)(zi)“騎(qi)馬馬”，并悄悄寫入了(le)詩歌《故園九詠》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)《哄小(xiao)兒》。“文(wen)革(ge)”結束后，何潔(jie)與(yu)流(liu)沙(sha)(sha)(sha)(sha)河(he)(he)離(li)婚(hun)了(le)，獨自來到(dao)青(qing)城山的(de)(de)(de)(de)普照寺出(chu)家(jia)。
其后，流沙河與(yu)吳茂(mao)華結婚。
先(xian)(xian)生(sheng)的400則精美短(duan)文集(ji)成(cheng)(cheng)的《Y先(xian)(xian)生(sheng)語錄》堪稱一絕，真所(suo)謂嬉笑怒罵皆成(cheng)(cheng)文章(zhang)。先(xian)(xian)生(sheng)是一部不可多得的活字典(dian)，標新(xin)立(li)異，出語有典(dian)，理據有度。流傳頗廣(guang)的《莊子(zi)現代(dai)版(ban)》就是佐證，充分體現出他的學者風范（騰(teng)訊網評）
流沙河的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)在18歲(sui)那一年(nian)(nian)被分為兩截。前半(ban)截屬于“舊社會”，后半(ban)截則頗(po)為波折：50年(nian)(nian)代小(xiao)露鋒芒(mang)的(de)(de)青年(nian)(nian)詩人(ren)(ren)(ren)(ren)，無(wu)產階級(ji)文藝(yi)工(gong)作(zuo)者，被毛(mao)澤東4次點名的(de)(de)欽定(ding)“大右(you)派”；80年(nian)(nian)代的(de)(de)明星詩人(ren)(ren)(ren)(ren)、作(zuo)家(jia)；今(jin)天的(de)(de)訓詁學者，傳統文化(hua)的(de)(de)推(tui)廣者和辯(bian)護(hu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。（《南(nan)方人(ren)(ren)(ren)(ren)物周刊》評）
他的(de)一生都濃(nong)縮在漢字(zi)中。他的(de)詩(shi)歌(ge)(ge)作(zuo)品影(ying)響了幾(ji)代(dai)人的(de)成(cheng)(cheng)長。晚(wan)年(nian)(nian)致力(li)于中國(guo)傳(chuan)統詩(shi)歌(ge)(ge)與文字(zi)學的(de)研究(jiu)。擅長于破譯文字(zi)密碼，對文字(zi)解釋獨具慧(hui)眼。他心系四(si)川文化(hua)，魂繞《芙蓉秋夢》，他從(cong)(cong)來只說四(si)川方(fang)(fang)言，這方(fang)(fang)言就像扎(zha)起(qi)的(de)籬笆(ba)，雖然(ran)他的(de)成(cheng)(cheng)就早已遠播四(si)方(fang)(fang)，但是籬笆(ba)內才(cai)是他的(de)歸屬。他堅(jian)持公益講座(zuo)，從(cong)(cong)《莊子》《詩(shi)經(jing)》，到六(liu)朝(chao)詩(shi)歌(ge)(ge)，從(cong)(cong)唐詩(shi)，到宋詞，多年(nian)(nian)堅(jian)守講壇(tan)，傳(chuan)播經(jing)典。（《成(cheng)(cheng)都商(shang)報》評(ping)）
“就是(shi)那一只(zhi)蟋蟀在你的(de)記憶里唱歌(ge)在我的(de)記憶里唱歌(ge)”，流(liu)沙(sha)河老先(xian)生的(de)《就是(shi)那一只(zhi)蟋蟀》被(bei)寫進中學語文課本，打動(dong)了無數的(de)人，也在一代又一代的(de)孩子心里埋下了詩(shi)歌(ge)的(de)種子。上世紀80年代《流(liu)沙(sha)河詩(shi)話》出版(ban)時(shi)，曾引起巨(ju)大轟動(dong)，直到今(jin)天(tian)，新(xin)華(hua)書(shu)店網站(zhan)上對這本書(shu)的(de)評價還(huan)是(shi)“可做中國詩(shi)鑒賞入門，亦是(shi)寫詩(shi)者登堂(tang)入室之(zhi)寶典(dian)”。（《北京(jing)青年報》評）
“他是一個(ge)真正的有(you)中(zhong)國(guo)傳統知識分子風骨(gu)的學者型詩人(ren)。”（《星星》詩刊編輯鄢家發評）
“流沙河是儒(ru)生加(jia)莊生加(jia)五四(si)血(xue)脈鑄成的一(yi)個現代書生”。（四(si)川文人曾伯(bo)炎(yan)評）
流(liu)沙河本名余(yu)勛坦(tan)，“流(liu)沙河”中的“流(liu)沙”二(er)字(zi)，取自《尚(shang)書(shu)·禹貢(gong)》之東(dong)至于海，西至于流(liu)沙，因為(wei)國人(ren)名字(zi)慣為(wei)三(san)字(zi)，所(suo)以將(jiang)“河”復補。
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