流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)（1931年(nian)11月11日(ri)～2019年(nian)11月23日(ri)），中(zhong)國(guo)現(xian)代詩(shi)人、作(zuo)(zuo)(zuo)家、學者、書(shu)法家。1931年(nian)出生于四川金堂，本(ben)名余勛坦。主要作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)有《流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)詩(shi)集》《故(gu)園別》《游(you)蹤》《臺(tai)灣詩(shi)人十二家》《隔海談詩(shi)》《臺(tai)灣中(zhong)年(nian)詩(shi)人十二家》《流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)詩(shi)話》《鋸齒嚙(nie)痕錄》《莊子現(xian)代版(ban)》《流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)隨筆》《Y先生語(yu)錄》《流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)短文》《流(liu)(liu)(liu)沙(sha)河(he)近作(zuo)(zuo)(zuo)》等(deng)。詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)《就是(shi)那一只蟋蟀》《理想》被中(zhong)學語(yu)文課(ke)本(ben)收錄。
1949年(nian)(nian)秋，流沙(sha)河入四(si)川(chuan)(chuan)大學農化系，立(li)志從(cong)文。1950年(nian)(nian)到《川(chuan)(chuan)西(xi)農民報》任(ren)副刊(kan)編(bian)(bian)輯(ji)。1952年(nian)(nian)調四(si)川(chuan)(chuan)省文聯，先任(ren)創作(zuo)員，后任(ren)四(si)川(chuan)(chuan)《群眾編(bian)(bian)輯(ji)》、《星(xing)星(xing)》詩刊(kan)編(bian)(bian)輯(ji)。1957年(nian)(nian)因《草(cao)木篇》被毛澤(ze)東(dong)點(dian)名劃為(wei)右派(pai)，留成(cheng)都做多(duo)種(zhong)勞役(yi)，勞余攻(gong)讀古籍(ji)，1966年(nian)(nian)押回老家，鋸木六年(nian)(nian)，釘(ding)箱六年(nian)(nian)，監管勞役(yi)前后共十二(er)年(nian)(nian)。1979年(nian)(nian)調回四(si)川(chuan)(chuan)省文聯，任(ren)《星(xing)星(xing)》詩刊(kan)編(bian)(bian)輯(ji)。1985年(nian)(nian)起專職寫作(zuo)。
2019年11月23日15時45分(fen)，流沙河在成(cheng)都(dou)因病去世，享年88歲。
1931年(nian)11月11日，流沙河生在(zai)成都，1935年(nian)遷回(hui)城廂鎮槐樹街老(lao)家。4歲開始研(yan)習古文，做文言文。
1944年，念(nian)中學的流沙河曾被(bei)抽調參與了(le)廣漢軍(jun)用(yong)機場修(xiu)建(jian)。
1947年(nian)春，流(liu)沙河考入(ru)四川省(sheng)立成都中學(xue)(xue)高(gao)中部。和當時大多(duo)數熱(re)愛文藝的(de)青(qing)年(nian)一(yi)樣，興趣(qu)迅(xun)速轉向了(le)新文學(xue)(xue)。巴金(jin)的(de)小(xiao)說(shuo)、魯迅(xun)的(de)雜文、曹禺的(de)戲劇，還有艾(ai)青(qing)、田間、綠原(yuan)的(de)詩(shi)歌都讓他沉迷。他開始向報紙投稿，陸陸續續發表了(le)十(shi)來篇(pian)短篇(pian)小(xiao)說(shuo)、詩(shi)、譯詩(shi)、雜文。
1949年(nian)，以最高分考入四川(chuan)大學(xue)農(nong)化系，就讀半年(nian)后就離校投(tou)身“創造(zao)歷史的洪流(liu)”。
1950年，到《川西農民報(bao)》任副刊編輯。
1952年，調四(si)川省(sheng)文聯，歷任創作員(yuan)、《四(si)川群眾》編(bian)輯、《星(xing)星(xing)》編(bian)輯。
1956年2月(yue)到8月(yue)，流沙(sha)河成為中國(guo)作(zuo)家協會文學講習(xi)所第三(san)期學員。
1956年(nian)，25歲的流沙河到北京(jing)參加完(wan)全國青年(nian)創作(zuo)會議(yi)。
1957年(nian)1月1日，創(chuang)辦(ban)《星(xing)星(xing)》詩刊，是新中國(guo)第一個官辦(ban)詩刊。
1957年(nian)接(jie)受多種(zhong)“勞動改造”（白天修路、鋸木頭，傍晚(wan)遭批斗），累計20年(nian)。
1966年，被錯(cuo)判為右派，流沙河被開除公職(zhi)、團籍。押回金堂老家，勞動糊口，共12年。前六(liu)年拉大鋸，后(hou)六(liu)年釘包(bao)裝(zhuang)箱，譯(yi)美國中篇小(xiao)說(shuo)《混(hun)血兒》通讀(du)《史記》三遍，寫長(chang)詩《秦火》，一(yi)千(qian)行，此稿自毀(hui)了，在那十二年的長(chang)夜中，只留下《情詩六(liu)首》《故園九詠》兩組(zu)小(xiao)詩和《喚兒起床(chuang)》《故鄉吟》等幾首小(xiao)詩。
1978年，到金堂縣文(wen)化館(guan)任(ren)館(guan)員。
1979年，加入中國作家協會(hui)。同年底，當時的四(si)川(chuan)(chuan)省(sheng)委主要(yao)領(ling)導親自批示(shi)：“必(bi)須(xu)把人(ren)家調回(hui)來，第二，必(bi)須(xu)給星(xing)星(xing)詩刊(kan)平反，復刊(kan)。”兩件事(shi)情，形成中共四(si)川(chuan)(chuan)省(sheng)委的第75號文件。同年，流沙河復出發(fa)表作品。年底調回(hui)四(si)川(chuan)(chuan)省(sheng)文聯，任(ren)《星(xing)星(xing)》編輯，中國作協理事(shi)。
20世紀80年代，獲平反的流沙河一(yi)度“官授”四川省作協副主席(xi)，但他從來(lai)不去開會。
1982年，流(liu)(liu)沙河在(zai)詩刊(kan)《星星》上開了個(ge)專欄，最早介(jie)(jie)紹臺(tai)灣現代詩。后來，他把(ba)這一系列集(ji)結出(chu)版《臺(tai)灣詩人十二家》，引起了轟動。正(zheng)因為(wei)流(liu)(liu)沙河的(de)欣賞和推(tui)介(jie)(jie)，余(yu)光(guang)(guang)中在(zai)大陸(lu)有了廣泛的(de)知名度。1982年夏，余(yu)光(guang)(guang)中致信流(liu)(liu)沙河，說起四(si)(si)川的(de)蟋蟀和故園之思，4年后，他又(you)在(zai)《蟋蟀吟》中寫下“就(jiu)(jiu)是(shi)童年逃逸的(de)那一只(zhi)嗎？一去四(si)(si)十年，又(you)回(hui)頭(tou)來叫我(wo)？”流(liu)(liu)沙河感慨(kai)之余(yu)，寫了《就(jiu)(jiu)是(shi)那一只(zhi)蟋蟀》作答，絕妙無(wu)比(bi)，一時(shi)傳為(wei)佳話。
1985年起，專職寫作(zuo)，并先(xian)后出版(ban)了(le)《鋸齒嚙痕錄(lu)》《獨唱(chang)》《臺灣(wan)中年詩人(ren)十(shi)二(er)家》《流沙河隨(sui)筆》《流沙河詩集》《故園別(bie)》《游蹤》《莊子現代(dai)版(ban)》《Y先(xian)生(sheng)語錄(lu)》等(deng)著作(zuo)。
1989年起，流沙河決意棄“詩”從“文(wen)”——他(ta)認為自(zi)己過于理(li)性(xing)，感(gan)性(xing)不(bu)足，寫的(de)(de)詩“只有骨頭，沒有肉的(de)(de)”，是(shi)個(ge)失敗的(de)(de)詩人。
1996年(nian)，從四川省作(zuo)協(xie)退(tui)休后，流(liu)沙河(he)過(guo)著深居簡出的生活(huo)，每日讀書、寫(xie)字(zi)(zi)和賣(mai)字(zi)(zi)。
2009年(nian)開始(shi)，流沙河在成都市(shi)圖書(shu)館開始(shi)固定講座。
2012年，時年81歲的(de)流(liu)沙河(he)出版《白(bai)魚(yu)解字(zi)》。他寫(xie)道(dao)“白(bai)魚(yu)又名蠹(du)魚(yu)，蛀書(shu)蟲也(ye)。勞我一生，博得書(shu)蟲之(zhi)名。前(qian)面是終(zhong)點站，下車(che)無遺憾了。”
2017年12月(yue)18日，流(liu)沙(sha)河(he)到清(qing)流(liu)鎮參觀艾蕪故居。
2019年(nian)11月23日15時45分，在成都因(yin)病(bing)去世，享年(nian)88歲。
截至2013年(nian)，流(liu)(liu)沙河先后出版(ban)了《鋸齒(chi)嚙痕(hen)錄(lu)》《獨唱(chang)》《臺(tai)灣中年(nian)詩(shi)人(ren)(ren)十二(er)(er)家》《流(liu)(liu)沙河隨筆》《流(liu)(liu)沙河詩(shi)集》《流(liu)(liu)沙河短文》《流(liu)(liu)沙河近(jin)作(zuo)》《故園(yuan)別》《游蹤》《莊子(zi)現代版(ban)》《Y先生語錄(lu)》《臺(tai)灣詩(shi)人(ren)(ren)十二(er)(er)家》《隔(ge)海談詩(shi)》《流(liu)(liu)沙河詩(shi)話》等(deng)。詩(shi)作(zuo)《就(jiu)是(shi)那一只(zhi)蟋(xi)蟀》《理(li)想(xiang)》被中學語文課本收錄(lu)。迄(qi)今為(wei)止，已出版(ban)小(xiao)(xiao)說、詩(shi)歌、詩(shi)論(lun)、散文、翻(fan)譯(yi)小(xiao)(xiao)說、研(yan)究專(zhuan)著等(deng)著作(zuo)22種。
年份 作品
1956年 《窗》《農村夜曲》
1957年 《告別火(huo)星》
1982年 《混血兒》《流沙河詩(shi)集(ji)》
1983年 《游蹤》《故園別(bie)》《臺灣詩(shi)人十二家》
1984年 《隔(ge)海說詩》
1985年 《寫詩十二課》
1987年 《十(shi)二象》
1988年 《余光中100首》《鋸齒嚙(nie)痕錄(lu)》《臺(tai)島十二中年詩人》
1989年 《獨(du)唱》
1992年 《莊子現代版》
1994年(nian) 《Y先生語錄》
1995年 《南(nan)窗(chuang)笑笑錄(lu)》《流沙河隨(sui)筆(bi)》《流沙河詩話》
1999年(nian) 《莊(zhuang)子現代版·增訂本》
2001年 《流沙(sha)河(he)短文》
2003年 《老成都》《書魚知小》
2004年 《圖說莊子(zi)》
2006年(nian) 《流沙(sha)河近作》
2010年(nian) 《流沙河認字》
2011年 《文字偵探(tan)》
2013年 《詩經現場》《白魚解字(zi)》
2017年 《流沙河講(jiang)詩經》《字看(kan)我(wo)一生(sheng)》
白魚解字
作(zuo)者名稱 流沙(sha)河
作(zuo)品時(shi)間 2013年01月(yue)
《白魚解(jie)字》為流沙河老先(xian)生幾(ji)十年(nian)對(dui)古(gu)漢字的研究(jiu)心法與見解(jie)。厚積薄發的向我們展示了古(gu)中國(guo)在文字方面對(dui)世界做出貢獻的同(tong)時(shi)，也(ye)將《說文...
流沙河近作
作(zuo)者(zhe)名稱 流沙河
作(zuo)品時間 2006年8月1日
《流(liu)沙(sha)(sha)河近作(zuo)(zuo)》是2006年安徽教育出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)的圖書，作(zuo)(zuo)者(zhe)是流(liu)沙(sha)(sha)河。
流沙河詩話
作者名稱 流沙河
作品時(shi)間(jian) 2012年1月
《流沙河詩(shi)(shi)話(hua)》論述廣泛(fan)，從(cong)(cong)詩(shi)(shi)人先(xian)天的(de)資質到后天的(de)培(pei)養、從(cong)(cong)寫景言情到詠物(wu)論史、從(cong)(cong)立意構思到謀篇煉句、從(cong)(cong)韻律辭章到比(bi)興托物(wu)、從(cong)(cong)詩(shi)(shi)的(de)修...
流沙河詩集
作者名稱 流沙河
作品時間 1982年(nian)12月
《流沙(sha)河(he)詩集(ji)》是(shi)1982年(nian)上海(hai)文藝(yi)出版社出版的圖書，作者是(shi)流沙(sha)河(he)。
流沙河開始大量的(de)(de)(de)(de)詩歌(ge)創(chuang)作，是(shi)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)解放初期大規模的(de)(de)(de)(de)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)建設的(de)(de)(de)(de)時代(dai)。詩人表現(xian)(xian)時代(dai)生(sheng)(sheng)活面(mian)貌，抒發自己投身新社(she)會革命洪(hong)流的(de)(de)(de)(de)情緒，有他(ta)(ta)獨特(te)的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)方法，他(ta)(ta)不(bu)是(shi)孤(gu)立、單純地作橫(heng)斷面(mian)的(de)(de)(de)(de)反(fan)映(ying)、抒情，而常常是(shi)把(ba)反(fan)映(ying)對象(xiang)和抒情主(zhu)(zhu)體置于廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)時代(dai)背景(jing)上(shang)，在(zai)(zai)過去，現(xian)(xian)在(zai)(zai)和未來(lai)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)聯系中(zhong)，在(zai)(zai)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)方面(mian)拓展所(suo)表現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)對象(xiang)在(zai)(zai)現(xian)(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)地位和作用(yong)的(de)(de)(de)(de)同(tong)時，又從(cong)縱(zong)的(de)(de)(de)(de)方面(mian)進行(xing)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)深思(si)和開掘深化，表現(xian)(xian)出對歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)深刻反(fan)思(si)和對現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)不(bu)倦(juan)揭(jie)橥，以(yi)及對未來(lai)積極執著的(de)(de)(de)(de)追(zhui)求。所(suo)以(yi)，他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)詩在(zai)(zai)反(fan)映(ying)社(she)會生(sheng)(sheng)活個體現(xian)(xian)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)完整性(xing)(xing)中(zhong)，就(jiu)具(ju)有了一種歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)縱(zong)深感，給人以(yi)高(gao)度的(de)(de)(de)(de)清晰性(xing)(xing)、廣闊(kuo)性(xing)(xing)和深刻性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)審美感受。
《寄黃(huang)河(he)》是(shi)一首(shou)政治抒(shu)情(qing)(qing)詩(shi)，這首(shou)詩(shi)帶有(you)早期(qi)詩(shi)歌(ge)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)明顯(xian)不足，過多而直白的(de)(de)(de)(de)議論影響了(le)整首(shou)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)意境和(he)抒(shu)情(qing)(qing)氛(fen)圍。但詩(shi)人(ren)反映現實事件(jian)，卻自覺地(di)把(ba)中國的(de)(de)(de)(de)社會(hui)主義建設和(he)世界各(ge)國人(ren)民的(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，把(ba)久遠的(de)(de)(de)(de)歷史和(he)未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)明天連結起來(lai)，表現了(le)中國青年(nian)一代的(de)(de)(de)(de)時代責任，在歷史的(de)(de)(de)(de)深度(du)中顯(xian)示了(le)對未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)呼喚和(he)追(zhui)求，因而具有(you)一種(zhong)引人(ren)深入地(di)認識現實和(he)思考的(de)(de)(de)(de)藝術力量，富(fu)有(you)空間的(de)(de)(de)(de)廣闊感。
在(zai)諸多(duo)“聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背景中突出(chu)了“只有(you)她無聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”。“刑場(chang)一(yi)片慌亂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳步聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)/周圍擁擠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘈(cao)雜聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)/兇手的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喝罵聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)/鐐(liao)銬(kao)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)/口(kou)令(ling)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)/槍(qiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”（《只有(you)她無聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)》）。句式逐漸(jian)縮短，節奏(zou)增快，造成(cheng)一(yi)種緊張感，最后“槍(qiang)聲(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)”真如迸(beng)發，它像卷入(ru)狹谷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂風，具(ju)有(you)強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖擊力(li)。整首詩(shi)(shi)低昂沉重(zhong)但不(bu)使人(ren)(ren)(ren)消極(ji)，在(zai)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思索(suo)中有(you)不(bu)倦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求，在(zai)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絞痛中又(you)隱(yin)含(han)著(zhu)(zhu)深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待和(he)告誡。《老(lao)人(ren)(ren)(ren)與(yu)海(hai)》在(zai)寫(xie)那個可(ke)敬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)“到(dao)海(hai)里來游泳”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種種融洽場(chang)面時(shi)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)又(you)回頭(tou)一(yi)筆：“那時(shi)候他和(he)上千(qian)萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同志(zhi)一(yi)起(qi)/無端地被拋入(ru)黑色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦海(hai)/……/在(zai)這生死關頭(tou)/站(zhan)出(chu)來了成(cheng)千(qian)成(cheng)萬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國公民”。這個歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧(gu)盼，使詩(shi)(shi)歌出(chu)現(xian)了縱深(shen)，而在(zai)審視歷史(shi)和(he)描(miao)寫(xie)現(xian)實(shi)中又(you)透(tou)發著(zhu)(zhu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)厚(hou)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性思索(suo)，由此(ci)，歷史(shi)和(he)現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)接連就為特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊美(mei)對象塑造了一(yi)尊立體雕象。
深邃的哲理意(yi)味和(he)率直的情(qing)感抒(shu)發流沙河的詩具有一種歷史(shi)主(zhu)人(ren)(ren)翁的襟懷(huai)和(he)眼(yan)界，詩人(ren)(ren)對(dui)生活有深刻的感受和(he)理解(jie)，滲透(tou)著他對(dui)革命(ming)事業的責任感和(he)積極進取的熱情(qing)。
所以(yi)，他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)既(ji)是他(ta)內心真(zhen)(zhen)情的(de)(de)(de)自然(ran)流(liu)露，也是他(ta)對(dui)生(sheng)(sheng)(sheng)活真(zhen)(zhen)實感(gan)受的(de)(de)(de)抑制(zhi)不住(zhu)的(de)(de)(de)詠唱和(he)(he)抒發，而詩(shi)(shi)(shi)人在抒自己之情中又(you)隱含(han)著(zhu)(zhu)深(shen)(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)哲理(li)(li)(li)，使讀者在情感(gan)的(de)(de)(de)波動中進(jin)行(xing)哲學的(de)(de)(de)思(si)考(kao)。流(liu)沙河的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)歌往(wang)往(wang)閃爍著(zhu)(zhu)理(li)(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)光輝(hui)。詩(shi)(shi)(shi)人善于(yu)(yu)選(xuan)擇并抓住(zhu)現實生(sheng)(sheng)(sheng)活中富(fu)有(you)特征(zheng)的(de)(de)(de)現象進(jin)行(xing)典型概括，追尋著(zhu)(zhu)作(zuo)品的(de)(de)(de)哲理(li)(li)(li)感(gan)，從而創(chuang)造出(chu)具有(you)生(sheng)(sheng)(sheng)活普遍必(bi)然(ran)本(ben)質的(de)(de)(de)藝術形象，賦予(yu)詩(shi)(shi)(shi)歌以(yi)理(li)(li)(li)趣的(de)(de)(de)美(mei)。這(zhe)(zhe)樣，他(ta)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)就有(you)了(le)較(jiao)大的(de)(de)(de)思(si)想意義(yi)和(he)(he)較(jiao)深(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)認識(shi)價值。但(dan)這(zhe)(zhe)種思(si)想意義(yi)和(he)(he)認識(shi)價值，詩(shi)(shi)(shi)人不是通(tong)過(guo)概念性(xing)的(de)(de)(de)說教(jiao)傳達給(gei)讀者，而是以(yi)富(fu)有(you)描(miao)寫性(xing)和(he)(he)形象感(gan)的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)句以(yi)及(ji)體現著(zhu)(zhu)作(zuo)者鮮明的(de)(de)(de)感(gan)情態(tai)度(du)的(de)(de)(de)議論去感(gan)染、啟迪讀者的(de)(de)(de)。“一(yi)(yi)株三百年(nian)的(de)(de)(de)槐(huai)樹，春天里又(you)披上了(le)新綠(lv)。一(yi)(yi)個(ge)(ge)明代末年(nian)的(de)(de)(de)暴君，在枝(zhi)柯上選(xuan)擇了(le)末路(lu)”（《景(jing)山一(yi)(yi)槐(huai)樹》），似乎是不經意地(di)向讀者敘說一(yi)(yi)個(ge)(ge)故事，然(ran)而作(zuo)者有(you)意識(shi)地(di)把兩者對(dui)比，則說明了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)深(shen)(shen)(shen)刻的(de)(de)(de)道理(li)(li)(li)；《孩子會走路(lu)了(le)》又(you)像(xiang)是把日常生(sheng)(sheng)(sheng)活所見斷片(pian)隨手拋給(gei)讀者，但(dan)由于(yu)(yu)滲入了(le)作(zuo)者的(de)(de)(de)人生(sheng)(sheng)(sheng)思(si)考(kao)，所以(yi)依然(ran)誘(you)發我們深(shen)(shen)(shen)思(si)詩(shi)(shi)(shi)中隱含(han)的(de)(de)(de)深(shen)(shen)(shen)意。
1957年，流沙河因(yin)《草木篇》而(er)罹罪，被打成右派，詩(shi)(shi)(shi)人的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)也(ye)發生了(le)轉(zhuan)折(zhe)。因(yin)此，復出(chu)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人發表了(le)不(bu)少追撫往(wang)昔創痛的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)篇，然(ran)而(er)，“活(huo)(huo)著從(cong)遠方回來”的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)人，還不(bu)曾丟失那(nei)顆對(dui)生活(huo)(huo)摯熱追求的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)潔之(zhi)心(xin)，他并不(bu)總是(shi)在(zai)憑吊自己已逝的(de)(de)(de)(de)(de)“昨(zuo)夜”，而(er)是(shi)在(zai)撫慰創痛的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)進(jin)行歷史的(de)(de)(de)(de)(de)反思(si)和“明天”的(de)(de)(de)(de)(de)瞻望(wang)，于(yu)是(shi)有了(le)《帶(dai)血的(de)(de)(de)(de)(de)啼鵑》和《哭(ku)》。帶(dai)著對(dui)生活(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)熱愛(ai)和向往(wang)，詩(shi)(shi)(shi)人終于(yu)從(cong)自己心(xin)坎里唱(chang)出(chu)了(le)《孤立(li)頌》《妻頌》《一(yi)個知識(shi)分子贊美你》等交織著詩(shi)(shi)(shi)人激情和冷靜(jing)思(si)考的(de)(de)(de)(de)(de)頌歌。“我愛(ai)你勝(sheng)過當(dang)初的(de)(de)(de)(de)(de)虔誠”，這個內心(xin)表白，既是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人感情的(de)(de)(de)(de)(de)真摯抒發，也(ye)是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人經過深刻思(si)考后(hou)對(dui)生活(huo)(huo)重新(xin)理(li)解的(de)(de)(de)(de)(de)結果。它是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人覺醒的(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇，是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人在(zai)科(ke)學(xue)與迷(mi)信之(zhi)間剔除了(le)非科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)粉飾頌禱后(hou)，從(cong)歷史的(de)(de)(de)(de)(de)痛苦思(si)索中升騰起的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)真理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)渴求。
對于(yu)“給我們人(ren)間一(yi)切(qie)動力”的(de)(de)太陽(yang)（《太陽(yang)》），詩(shi)(shi)人(ren)也(ye)站(zhan)在(zai)宇宙的(de)(de)高(gao)度(du)，從(cong)哲學(xue)的(de)(de)角度(du)作了(le)重新的(de)(de)審美判(pan)斷。詩(shi)(shi)的(de)(de)情(qing)思(si)篤誠(cheng)、坦率、凝(ning)重，又有對歷史曲折的(de)(de)反思(si)和(he)現實(shi)社會責(ze)任(ren)的(de)(de)思(si)索(suo)，使詩(shi)(shi)極(ji)具空(kong)間的(de)(de)廣度(du)性和(he)深度(du)性。因此(ci)，雖然籠罩著詩(shi)(shi)人(ren)沉重的(de)(de)人(ren)生經驗，卻(que)閃爍著時代哲理的(de)(de)光(guang)輝，每一(yi)個從(cong)十年動亂中(zhong)過(guo)來的(de)(de)人(ren)都會由(you)此(ci)聯想無(wu)窮(qiong)，并(bing)得到哲理的(de)(de)啟發。流沙河不少詩(shi)(shi)出言真率，語(yu)(yu)見警(jing)策，卻(que)有時缺乏必(bi)要的(de)(de)形象與蘊藉，感情(qing)過(guo)分(fen)外露沖淡了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)韻味(wei)；有些(xie)詩(shi)(shi)立(li)意雖好，但寫(xie)事實(shi)，缺乏“言有盡而(er)意無(wu)窮(qiong)”（劉熙載語(yu)(yu)）的(de)(de)“味(wei)外味(wei)”（司空(kong)圖、嚴(yan)羽語(yu)(yu)）；還有些(xie)詩(shi)(shi)偏于(yu)詼諧幽默、沉郁傷(shang)感而(er)減弱了(le)詩(shi)(shi)的(de)(de)譏刺和(he)諷喻作用。
但總的來(lai)說，流(liu)沙河的詩對現實(shi)作了(le)嚴(yan)肅剖析，體(ti)現出對美與光明(ming)的熱(re)切追求(qiu)，對正直品(pin)格的歌頌，善于托物言志，既有古典詩韻又(you)有民歌情調，顯示(shi)出深(shen)沉莊重(zhong)、集中而深(shen)遠的藝(yi)術境界論流(liu)沙河詩歌的審美特色。
流(liu)(liu)沙河的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)作(zuo)在(zai)意(yi)(yi)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)創造、題材的(de)(de)(de)(de)(de)選擇、語言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)表達以致(zhi)藝術(shu)手法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)(yong)(yong)(yong)上(shang)，既可看到古(gu)典詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡，又(you)可體味到民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)調(diao)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)善于(yu)在(zai)詩(shi)(shi)(shi)中(zhong)既用(yong)(yong)(yong)(yong)民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)復沓鋪(pu)(pu)敘(xu)，又(you)運用(yong)(yong)(yong)(yong)疊(die)(die)詞(ci)(ci)重(zhong)(zhong)(zhong)言(yan)(yan)這(zhe)(zhe)種(zhong)古(gu)典詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)常用(yong)(yong)(yong)(yong)來(lai)烘托(tuo)意(yi)(yi)境(jing)、增強(qiang)感情(qing)(qing)、美(mei)化(hua)聲律的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，使(shi)詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)在(zai)自(zi)由中(zhong)見(jian)(jian)端整，疏散(san)中(zhong)見(jian)(jian)緊湊，有(you)一(yi)(yi)種(zhong)韻致(zhi)、簡捷的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)。可以說(shuo)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)在(zai)把兩(liang)者結合(he)(he)方面的(de)(de)(de)(de)(de)探索是成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)有(you)著攝人(ren)心(xin)魄(po)的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)聚合(he)(he)力(li)，讀來(lai)使(shi)人(ren)在(zai)親切的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)味中(zhong)融入到一(yi)(yi)種(zhong)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界中(zhong)去(qu)。《艾》、《情(qing)(qing)詩(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)束》《壁燈自(zi)嘆》、《書(shu)魂入我夢(meng)(meng)》等(deng)句式短長(chang)條暢，節(jie)(jie)奏(zou)明快(kuai)，在(zai)平凡、細(xi)小的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活事(shi)件中(zhong)拓出奇境(jing)，表現(xian)(xian)深(shen)廣不(bu)平凡的(de)(de)(de)(de)(de)主題，有(you)民歌(ge)、民謠的(de)(de)(de)(de)(de)易于(yu)上(shang)口、淺白諧趣的(de)(de)(de)(de)(de)特點；《理想》、《妻頌》等(deng)幾乎(hu)全用(yong)(yong)(yong)(yong)對(dui)仗寫(xie)成(cheng)(cheng)，顯得(de)古(gu)樸嚴整。《我們走進(jin)懷仁堂》、《一(yi)(yi)個知識分(fen)子贊美(mei)你》等(deng)則(ze)較(jiao)注意(yi)(yi)運用(yong)(yong)(yong)(yong)鋪(pu)(pu)敘(xu)重(zhong)(zhong)(zhong)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)句式來(lai)體現(xian)(xian)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)流(liu)(liu)動。而《歸來(lai)》更(geng)是大(da)量運用(yong)(yong)(yong)(yong)民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)復沓鋪(pu)(pu)敘(xu)和古(gu)詩(shi)(shi)(shi)常用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)(die)詞(ci)(ci)重(zhong)(zhong)(zhong)言(yan)(yan)來(lai)加強(qiang)歸來(lai)時的(de)(de)(de)(de)(de)那種(zhong)久別回(hui)(hui)故里（尤其是在(zai)22年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)磨難后(hou)）的(de)(de)(de)(de)(de)激動、不(bu)知所(suo)措的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)通過(guo)一(yi)(yi)連串的(de)(de)(de)(de)(de)反詰(jie)感嘆，交織著22年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)酸楚(chu)以及“歸來(lai)”時的(de)(de)(de)(de)(de)余(yu)悸、喜悅、感傷，復雜奔躍的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)配合(he)(he)著自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)音節(jie)(jie)構成(cheng)(cheng)了詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)和旋律。緊接著，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)又(you)表示了對(dui)這(zhe)(zhe)個現(xian)(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)懷疑(yi)，在(zai)前(qian)面一(yi)(yi)系列回(hui)(hui)憶的(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)敘(xu)中(zhong)，又(you)提出疑(yi)問，映襯(chen)了心(xin)靈受(shou)創之深(shen)。這(zhe)(zhe)種(zhong)表現(xian)(xian)手法(fa)與晏(yan)幾道(dao)《鷓鴣天(tian)(tian)》“今(jin)宵(xiao)剩把銀缸照，猶恐相逢是夢(meng)(meng)中(zhong)”、杜甫《羌村》“夜闌更(geng)秉燭，相對(dui)如(ru)夢(meng)(meng)寐”、司空曙《云陽館與韓紳宿(su)別》“乍見(jian)(jian)翻疑(yi)夢(meng)(meng)，相悲各問年(nian)”等(deng)有(you)異曲同工之妙(miao)。如(ru)果說(shuo)前(qian)面這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)詩(shi)(shi)(shi)主要還是用(yong)(yong)(yong)(yong)鋪(pu)(pu)敘(xu)重(zhong)(zhong)(zhong)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)形式來(lai)烘托(tuo)情(qing)(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)話，那么，《明天(tian)(tian)我們就要到深(shen)山去(qu)了》、《四季歌(ge)》、《梅花戀(lian)》、《一(yi)(yi)張糊墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)報紙(zhi)》等(deng)則(ze)是用(yong)(yong)(yong)(yong)了既似民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)復沓又(you)如(ru)古(gu)詩(shi)(shi)(shi)詞(ci)(ci)興(xing)(xing)賦的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)來(lai)渲染(ran)意(yi)(yi)境(jing)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)也(ye)較(jiao)經常地運用(yong)(yong)(yong)(yong)同一(yi)(yi)個意(yi)(yi)思的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同句式，構成(cheng)(cheng)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)環往復；《太陽》運用(yong)(yong)(yong)(yong)層層遞(di)進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)鋪(pu)(pu)敘(xu)與深(shen)沉的(de)(de)(de)(de)(de)感興(xing)(xing)相結合(he)(he)，使(shi)詩(shi)(shi)(shi)句復迭往還，也(ye)使(shi)詩(shi)(shi)(shi)意(yi)(yi)螺(luo)旋上(shang)升(sheng)；《新的(de)(de)(de)(de)(de)與舊的(de)(de)(de)(de)(de)》頂(ding)針層遞(di)；《重(zhong)(zhong)(zhong)逢》音韻連綿，有(you)音樂主旋律般的(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)(hui)腸(chang)蕩氣。
流沙河還常常在詩(shi)中(zhong)描繪一幅幅畫(hua)面，讓讀(du)者根據自己的(de)(de)生活體驗和(he)知(zhi)識積累發揮聯想去補(bu)充詩(shi)的(de)(de)內(nei)容。他繼承中(zhong)國詩(shi)歌里借物(wu)抒(shu)情(qing)(qing)、托物(wu)言志等手法(fa)，注意(yi)在意(yi)象創(chuang)造中(zhong)追求(qiu)清晰的(de)(de)感(gan)知(zhi)效果，以表現形(xing)象中(zhong)的(de)(de)思想。《四季(ji)歌》用(yong)寥(liao)寥(liao)數筆就(jiu)把春天的(de)(de)活力、夏天的(de)(de)勞作(zuo)與節奏、秋天收獲的(de)(de)忙碌(liu)與喜悅以及冬天的(de)(de)情(qing)(qing)致描畫(hua)出來(lai)了；《草(cao)(cao)木(mu)篇》、《草(cao)(cao)木(mu)新篇》、《草(cao)(cao)木(mu)余(yu)篇》則是詩(shi)人的(de)(de)“寫意(yi)畫(hua)”，浸蘊著(zhu)詩(shi)人“積淀”的(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)經驗和(he)審(shen)美感(gan)受；而《告別火星》、《太(tai)陽(yang)》的(de)(de)各(ge)節，用(yong)寫實(shi)的(de)(de)方(fang)式超(chao)越時空(kong)，就(jiu)像(xiang)中(zhong)國長軸畫(hua)中(zhong)的(de)(de)散點透視(shi)和(he)“三遠”（高(gao)遠、深遠、平遠）并行，反射著(zhu)晉人理性觀照的(de)(de)余(yu)暉。
流沙河平反后(hou)的(de)(de)(de)詩歌除(chu)仍保持(chi)古典韻味和(he)民歌情調并在創作上更趨成熟(shu)外，還常(chang)在詩中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)(yong)一(yi)些“典故”、歷史(shi)名詞等(deng)，而(er)這些“典故”、“名詞”又往往是(shi)詩人(ren)生活經驗和(he)認識(shi)的(de)(de)(de)“凝結”，使人(ren)警醒。像《草(cao)木新篇》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)《虞美人(ren)》、《梧桐》等(deng)，既用(yong)(yong)典但不(bu)露痕(hen)跡，又很好地表(biao)現了新的(de)(de)(de)思(si)想和(he)情感(gan)；《八點半》結語：“桃李無言，下(xia)自成蹊”，把全詩的(de)(de)(de)內容主(zhu)題凝縮到(dao)這句(ju)成語上了；《故園九(jiu)詠·我家》尾句(ju)：“貧賤夫(fu)妻(qi)(qi)百(bai)事哀(ai)”則是(shi)從(cong)元慎懷念妻(qi)(qi)子的(de)(de)(de)組詩《遣(qian)(qian)悲懷》中(zhong)(zhong)(zhong)信(xin)手(shou)拈來，恰(qia)到(dao)好處地“遣(qian)(qian)”出了詩人(ren)的(de)(de)(de)悲懷。在詩中(zhong)(zhong)(zhong)融入歷史(shi)掌故、名詞，不(bu)僅加強、豐(feng)富了詩的(de)(de)(de)容量(liang)，而(er)且賦(fu)予(yu)詩歌凝重感(gan)，在歷史(shi)的(de)(de)(de)聯系中(zhong)(zhong)(zhong)體現出時(shi)代精(jing)神，更見警策(ce)，能起到(dao)深化意境的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。
獲獎(jiang)時間 獎(jiang)項名稱 獲獎(jiang)作品(pin) 獲獎(jiang)結果
1982 1979～1982年全國優秀新詩一等獎《流沙河詩集》獲獎
1980 1979～1980年全國(guo)中青年詩人優秀詩歌獎《故園(yuan)六(liu)詠(yong)》獲獎
1957 莫斯科世界青年聯歡節文學獎《辣椒與米糖》獲獎
1966年8月22日，流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)因為(wei)(wei)被打成(cheng)右派(pai)還(huan)在(zai)(zai)(zai)四川(chuan)金(jin)堂鋸木頭(tou)，何(he)潔(jie)是當地的(de)川(chuan)劇(ju)演(yan)員，她與流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)年紀(ji)相差很大，卻為(wei)(wei)流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)的(de)為(wei)(wei)人為(wei)(wei)事而感(gan)動。何(he)潔(jie)拋棄了(le)(le)工(gong)作不(bu)顧家人的(de)反對，從成(cheng)都(dou)來到(dao)了(le)(le)流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)故鄉(xiang)的(de)小鎮(zhen)，兩人在(zai)(zai)(zai)小屋里舉(ju)行了(le)(le)婚(hun)禮，門外是背著刺刀(dao)的(de)武(wu)裝民兵，流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)為(wei)(wei)妻(qi)子(zi)寫(xie)下了(le)(le)憂傷(shang)而曠(kuang)達的(de)《情詩(shi)六首》，在(zai)(zai)(zai)第二首中(zhong)流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)感(gan)嘆過往(wang)人生路曲曲彎彎令人驚(jing)心。浩(hao)劫十(shi)年，流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)被抄(chao)家十(shi)二次，流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)的(de)六百(bai)多冊書若干冊稿本都(dou)被抄(chao)走了(le)(le)，妻(qi)子(zi)何(he)潔(jie)把《情詩(shi)六首》等(deng)稿紙縫在(zai)(zai)(zai)內衣(yi)里，縫在(zai)(zai)(zai)孩(hai)子(zi)的(de)襁褓中(zhong)藏在(zai)(zai)(zai)夾板中(zhong)。流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)的(de)兒(er)子(zi)鯤鯤6歲(sui)就隨父到(dao)木工(gong)長打下手，此時(shi)流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)已拉不(bu)動大鋸，骨瘦如柴，只能(neng)當釘木箱的(de)“敲敲匠”，6歲(sui)的(de)鯤鯤一天居然能(neng)掙到(dao)一毛多錢，為(wei)(wei)了(le)(le)給孩(hai)子(zi)一點歡樂流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)常在(zai)(zai)(zai)回(hui)家后(hou)趴在(zai)(zai)(zai)床(chuang)上讓兒(er)子(zi)“騎馬馬”，并悄悄寫(xie)入了(le)(le)詩(shi)歌《故園九詠》中(zhong)的(de)《哄(hong)小兒(er)》。“文革”結(jie)束后(hou)，何(he)潔(jie)與流(liu)(liu)(liu)沙(sha)(sha)河(he)離婚(hun)了(le)(le)，獨自來到(dao)青(qing)城山的(de)普照寺出家。
其后(hou)，流(liu)沙河與吳茂華結婚。
先生(sheng)(sheng)的(de)400則精美短文集(ji)成的(de)《Y先生(sheng)(sheng)語錄(lu)》堪(kan)稱一絕，真所謂嬉笑怒罵皆成文章。先生(sheng)(sheng)是一部不(bu)可多(duo)得的(de)活字典，標新立異(yi)，出語有典，理(li)據有度。流(liu)傳頗廣的(de)《莊子現代版》就是佐證(zheng)，充分體現出他(ta)的(de)學者(zhe)風范(fan)（騰訊網(wang)評）
流(liu)沙河(he)的人生在18歲那一年(nian)被(bei)(bei)分為(wei)兩截。前半(ban)截屬于(yu)“舊(jiu)社會”，后半(ban)截則頗為(wei)波折：50年(nian)代小露鋒芒的青年(nian)詩(shi)人，無產階級(ji)文藝工作(zuo)者(zhe)(zhe)，被(bei)(bei)毛澤東4次點(dian)名的欽定“大右派”；80年(nian)代的明星(xing)詩(shi)人、作(zuo)家；今天的訓詁(gu)學(xue)者(zhe)(zhe)，傳統文化的推廣者(zhe)(zhe)和辯護人。（《南方(fang)人物周刊》評）
他(ta)(ta)的一生都濃(nong)縮(suo)在漢字(zi)(zi)中。他(ta)(ta)的詩(shi)歌作品影(ying)響了幾代人的成長。晚年致力(li)于中國傳統詩(shi)歌與文字(zi)(zi)學的研(yan)究。擅長于破(po)譯文字(zi)(zi)密碼(ma)，對文字(zi)(zi)解釋獨具慧(hui)眼。他(ta)(ta)心系四(si)川文化，魂(hun)繞《芙(fu)蓉秋夢》，他(ta)(ta)從來只說四(si)川方言，這方言就像扎起的籬笆，雖然他(ta)(ta)的成就早已遠播四(si)方，但是(shi)籬笆內才是(shi)他(ta)(ta)的歸屬。他(ta)(ta)堅(jian)持公(gong)益講(jiang)座，從《莊子》《詩(shi)經(jing)》，到六朝(chao)詩(shi)歌，從唐詩(shi)，到宋(song)詞，多年堅(jian)守講(jiang)壇，傳播經(jing)典(dian)。（《成都商報(bao)》評）
“就是那一(yi)只(zhi)(zhi)蟋蟀在(zai)你的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)里唱歌(ge)在(zai)我的(de)(de)(de)(de)記憶(yi)(yi)里唱歌(ge)”，流沙(sha)河老先(xian)生的(de)(de)(de)(de)《就是那一(yi)只(zhi)(zhi)蟋蟀》被寫進中(zhong)學語文課本，打動了(le)無數的(de)(de)(de)(de)人，也在(zai)一(yi)代(dai)又一(yi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子心(xin)里埋(mai)下了(le)詩(shi)歌(ge)的(de)(de)(de)(de)種子。上世紀80年(nian)(nian)代(dai)《流沙(sha)河詩(shi)話(hua)》出版時，曾引起巨大轟動，直到今(jin)天，新華(hua)書(shu)店網站上對這(zhe)本書(shu)的(de)(de)(de)(de)評(ping)價還是“可做中(zhong)國詩(shi)鑒賞入門，亦是寫詩(shi)者登堂入室之寶典”。（《北(bei)京青年(nian)(nian)報》評(ping)）
“他是一個真正(zheng)的有中(zhong)國傳(chuan)統知識分子風骨的學者型詩人。”（《星星》詩刊編輯鄢家發評）
“流沙河(he)是儒(ru)生加莊生加五四(si)血(xue)脈鑄成的一個現代書生”。（四(si)川文人(ren)曾(ceng)伯炎評(ping)）
流沙(sha)河(he)本名余勛坦，“流沙(sha)河(he)”中的“流沙(sha)”二字(zi)，取自《尚書·禹(yu)貢》之東至于海，西至于流沙(sha)，因為國人(ren)名字(zi)慣為三(san)字(zi)，所以將“河(he)”復補。
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