珍惜時光"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與陸犯焉識（小說）的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
陸(lu)焉(yan)識(shi)本是上海大(da)戶人家的(de)(de)少爺，聰慧而(er)(er)倜儻，會(hui)多國語(yu)言，也(ye)會(hui)討女(nv)(nv)人喜(xi)歡。父親去(qu)世后，年輕無嗣的(de)(de)繼母馮(feng)儀芳為了鞏固其(qi)在(zai)家族中的(de)(de)地位，軟硬(ying)兼施地使他娶(qu)了自(zi)己的(de)(de)娘家侄女(nv)(nv)馮(feng)婉喻。沒(mei)有愛情(qing)的(de)(de)陸(lu)焉(yan)識(shi)很(hen)快出國留學，在(zai)美國華盛頓毫(hao)無愧意地過了幾年花花公(gong)子的(de)(de)自(zi)由生(sheng)活(huo)(huo)。畢業回國后的(de)(de)陸(lu)焉(yan)識(shi)博士開始了風(feng)流得意的(de)(de)大(da)學教(jiao)授生(sheng)活(huo)(huo)，也(ye)開始了在(zai)風(feng)情(qing)而(er)(er)精明的(de)(de)繼母和溫婉而(er)(er)堅韌的(de)(de)妻子夾縫間尷尬的(de)(de)家庭(ting)生(sheng)活(huo)(huo)。
五十(shi)年代，陸焉識因其出身、更因其不諳世事的(de)(de)(de)(de)張揚激越而成(cheng)為“反(fan)革命(ming)”，在(zai)歷次運動中，其迂腐可笑的(de)(de)(de)(de)書生氣使他(ta)的(de)(de)(de)(de)刑期一(yi)次次延長，直至被判為無期。這(zhe)位智商超群的(de)(de)(de)(de)留(liu)美博士(shi)由此揣著極高的(de)(de)(de)(de)學識在(zai)西北大荒(huang)草漠(mo)上改造了二十(shi)年。精神(shen)的(de)(de)(de)(de)匱乏、政治的(de)(de)(de)(de)嚴苛(ke)、犯人間的(de)(de)(de)(de)相互圍(wei)獵(lie)與(yu)傾軋，終使他(ta)身上滿布的(de)(de)(de)(de)舊時代文人華(hua)貴的(de)(de)(de)(de)自尊凋謝成(cheng)一(yi)地碎片。枯寂中對繁華(hua)半生的(de)(de)(de)(de)反(fan)芻，使他(ta)確認了內心對婉喻的(de)(de)(de)(de)深愛。婉喻曾是他(ta)寡(gua)味的(de)(de)(de)(de)開端，卻在(zai)回(hui)憶里成(cheng)為他(ta)完美的(de)(de)(de)(de)歸宿。
“文(wen)革”結束(shu)后，飽經(jing)思(si)念的(de)陸焉(yan)識和馮婉(wan)喻(yu)(yu)終于可以團(tuan)聚，然而回到(dao)上(shang)海(hai)家(jia)中(zhong)的(de)陸焉(yan)識卻發(fa)現(xian)歲月和政治徹底改變了他(ta)(ta)的(de)生活，他(ta)(ta)再也(ye)找不到(dao)自己存在的(de)位置：一生沉淪、終成俗(su)庸小(xiao)(xiao)市(shi)民(min)的(de)兒子一直排斥和利用他(ta)(ta)，才貌俱佳、終成大齡剩女的(de)小(xiao)(xiao)女兒對他(ta)(ta)愛怨糾結，態度幾經(jing)轉變，唯(wei)一苦(ku)苦(ku)等待(dai)他(ta)(ta)歸(gui)來的(de)婉(wan)喻(yu)(yu)卻在他(ta)(ta)到(dao)家(jia)前突然失憶。 ?
嚴歌(ge)苓一直縈懷于對自身家族史特別是(shi)對其祖父人生(sheng)遭(zao)際和精(jing)神(shen)世(shi)界(jie)的(de)(de)探尋。依此多年的(de)(de)功(gong)課，該書以深遠的(de)(de)濟世(shi)情懷，將知識分子陸焉(yan)識的(de)(de)命運鋪(pu)展在中國近(jin)當代(dai)政治這(zhe)塊(kuai)龐大而堅(jian)硬的(de)(de)底布上，檢視了殘酷歲月(yue)里生(sheng)命可能達到的(de)(de)高(gao)度。 ?
引子(zi) ???????????????????????
第一章 場部禮堂的電影
第二章 歐米茄
第三章 恩娘
第四章 加工隊
第五章 梁葫蘆
第六章 場部禮堂
第七章 電影
第八章(zhang) 監獄(yu)門診(zhen)部
第九章 出逃
第十章 馮婉喻
第十一章 逃犯
第十二(er)章 通緝令
第十三章(zhang) 長途電話
第十四章 上海1936
第(di)十五章 上海1963
第十六章(zhang) 重慶女子
第(di)十七章(zhang) 自首之后
第十八章 還鄉
第十九章 絕食
.......
文學鑒賞
在《陸犯焉(yan)識》中，嚴歌苓的筆觸往返于主人公盛年時流(liu)連的浮華地美國、上(shang)海(hai)和其后半生(sheng)被禁錮(gu)的流(liu)放地西北大荒漠，世態的炎涼和命運的多詭盡(jin)收眼底。全書冷靜與幽默同行(xing)，溫(wen)情與練達并重，大有“翻手為蒼涼，覆手為繁華”之概。
作(zuo)者在主人公名字上也都(dou)做了文章——陸(lu)焉(yan)識(shi)、馮婉(wan)(wan)喻(yu)——就算大陸(lu)的(de)“陸(lu)”不是作(zuo)者有意(yi)為之(zhi)，“哪里識(shi)別得(de)出委婉(wan)(wan)的(de)諷喻(yu)”之(zhi)意(yi)卻(que)是顯(xian)而易(yi)見的(de)。
《陸犯焉(yan)識》的(de)(de)(de)(de)(de)一個公然的(de)(de)(de)(de)(de)秘密，是關(guan)于題(ti)(ti)材(cai)和寫(xie)作(zuo)(zuo)技術的(de)(de)(de)(de)(de)。由(you)于眾所周(zhou)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)現實境(jing)遇(yu)以及自身畏(wei)葸的(de)(de)(de)(de)(de)心理因(yin)素，造成了(le)內地作(zuo)(zuo)家(jia)對不(bu)(bu)少特殊(shu)文(wen)學題(ti)(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)奈(nai)、無(wu)助(zhu)以及（由(you)此(ci)引致的(de)(de)(de)(de)(de)）無(wu)知(zhi)，這些題(ti)(ti)材(cai)因(yin)禁忌而成為公然廢棄的(de)(de)(de)(de)(de)富礦（稱這些題(ti)(ti)材(cai)為“富礦”，顯然不(bu)(bu)是為了(le)炫耀）。作(zuo)(zuo)為僑民的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)外華語作(zuo)(zuo)家(jia)不(bu)(bu)必像卓別(bie)林《淘金(jin)記》的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人公那樣歷經困苦，就(jiu)已然由(you)于身份(fen)原因(yin)坐擁了(le)金(jin)山。何況，海(hai)外經歷讓這些寫(xie)作(zuo)(zuo)者(zhe)見識了(le)新(xin)(xin)世界，體(ti)悟了(le)新(xin)(xin)概念，確(que)立了(le)新(xin)(xin)立場，一件陳年的(de)(de)(de)(de)(de)、毫無(wu)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)普通(tong)旗(qi)袍都能被思考和想象方(fang)式(shi)(shi)煥(huan)然一新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)者(zhe)改出別(bie)致的(de)(de)(de)(de)(de)歐美樣式(shi)(shi)，更不(bu)(bu)用說(shuo)大部分特殊(shu)題(ti)(ti)材(cai)本身就(jiu)擁有刪除不(bu)(bu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)傳奇(qi)色彩。
《陸犯焉(yan)識》寫了三個時(shi)期——1954年前，1954年至1976年，1976年后。
居于敘事(shi)(shi)核心地(di)位的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)1954年陸(lu)焉識因不識時務(wu)(wu)，在(zai)“肅反”中被(bei)投入大牢，并因其進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)不識時務(wu)(wu)而被(bei)判(pan)為無(wu)(wu)期，投入西北荒(huang)漠勞動改(gai)造(zao)，直(zhi)至(zhi)文(wen)革結束(shu)。在(zai)某(mou)種意義(yi)上(shang)，嚴歌苓沒有浪費這個(ge)(ge)題材(cai)，小說寫了荒(huang)漠上(shang)物質和(he)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)雙重匱乏，犯人對監管者的(de)(de)(de)(de)行賄，囚徒的(de)(de)(de)(de)兇(xiong)殘和(he)偶(ou)爾流露(lu)的(de)(de)(de)(de)溫情……陸(lu)焉識也(ye)在(zai)此過程(cheng)中變(bian)成(cheng)了綽(chuo)號“老(lao)幾”的(de)(de)(de)(de)老(lao)無(wu)(wu)期，并假裝(zhuang)結巴(ba)以適應改(gai)造(zao)，還有一(yi)次(ci)成(cheng)功地(di)做了“逃(tao)犯”。作(zuo)者為加強(qiang)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)可(ke)讀(du)性(xing)，因而（即(ji)使(shi)從全書來(lai)看）敘事(shi)(shi)節奏快慢(man)結合(he)，敘事(shi)(shi)色調或(huo)明或(huo)暗，始終保持(chi)(chi)在(zai)一(yi)個(ge)(ge)點到即(ji)止(zhi)的(de)(de)(de)(de)分寸上(shang)，不致品讀(du)起來(lai)太過壓(ya)抑(yi)或(huo)放松(song)。或(huo)許，嚴歌苓早就(jiu)深諳《人猿泰山(shan)》的(de)(de)(de)(de)創造(zao)者E.R.巴(ba)勒斯的(de)(de)(de)(de)名(ming)言，“盡量不使(shi)讀(du)者動腦筋(jin)是(shi)(shi)一(yi)本(ben)(ben)書暢(chang)銷的(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)鍵”。更重要的(de)(de)(de)(de)，可(ke)能是(shi)(shi)作(zuo)者根本(ben)(ben)無(wu)(wu)意為那場(chang)曠日持(chi)(chi)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)災難立(li)傳或(huo)安魂，題材(cai)本(ben)(ben)來(lai)就(jiu)是(shi)(shi)湊巧送上(shang)門來(lai)的(de)(de)(de)(de)，只(zhi)能成(cheng)為某(mou)個(ge)(ge)鮮明主題的(de)(de)(de)(de)懸浮背景，用完即(ji)拋。作(zuo)者更為關(guan)(guan)注的(de)(de)(de)(de)，始終是(shi)(shi)那個(ge)(ge)所謂的(de)(de)(de)(de)“人格最深處(chu)不可(ke)看通(tong)的(de)(de)(de)(de)秘密(mi)”。
1954年(nian)“肅(su)反”之(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)焉識(shi)(shi)，循著(zhu)舊家(jia)庭出(chu)(chu)身的(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)分子(zi)(zi)流行的(de)(de)(de)(de)(de)套路，才(cai)(cai)華，以及(ji)才(cai)(cai)華帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)嫉恨；繼母，以及(ji)繼母張羅的(de)(de)(de)(de)(de)婚(hun)姻；妻(qi)(qi)子(zi)(zi)，以及(ji)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)柔順；出(chu)(chu)軌(gui)，以及(ji)出(chu)(chu)軌(gui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)坦然(ran)。被捕(bu)之(zhi)前，繼母去世；被捕(bu)之(zhi)后(hou)，才(cai)(cai)華再無用(yong)武之(zhi)地，“陸(lu)犯焉識(shi)(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)人生中只(zhi)剩(sheng)下了(le)(le)(le)兩個(ge)(ge)關鍵詞——妻(qi)(qi)子(zi)(zi)和出(chu)(chu)軌(gui)。沒錯，這(zhe)正是(shi)作者要寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)(ge)“人格(ge)最(zui)深處(chu)不可看(kan)通的(de)(de)(de)(de)(de)秘(mi)密”之(zhi)一。勞教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)二十(shi)多年(nian)，成了(le)(le)(le)陸(lu)焉識(shi)(shi)懺悔的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)長(chang)度，他(ta)在心里盲寫(xie)給(gei)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)信（真實的(de)(de)(de)(de)(de)信因為有人檢查，寫(xie)得更(geng)像公文），逃獄，都是(shi)為了(le)(le)(le)懺悔自己的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)軌(gui)，贏(ying)回自己曾經棄之(zhi)若敝屐的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)愛。他(ta)意識(shi)(shi)到，那個(ge)(ge)此(ci)前在他(ta)眼中幾(ji)乎一無是(shi)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)妻(qi)(qi)子(zi)(zi)，原來有“很美很艷的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，起碼她有美得耀眼的(de)(de)(de)(de)(de)瞬間(jian)”，“這(zhe)一切不是(shi)當時(shi)三十(shi)多歲的(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)焉識(shi)(shi)能夠解讀的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)五(wu)十(shi)歲、六十(shi)歲的(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)焉識(shi)(shi)一點(dian)點(dian)破譯的(de)(de)(de)(de)(de)”。
陸(lu)焉識(shi)破譯(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，其實是(shi)(shi)(shi)嚴歌(ge)苓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)觀，“最(zui)最(zui)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)是(shi)(shi)(shi)被(bei)禁(jin)錮(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，比(bi)如賈寶玉(yu)和(he)林黛(dai)玉(yu)，羅(luo)密歐(ou)和(he)茱麗葉。這(zhe)種(zhong)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)連苦澀都(dou)(dou)會享受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)且我覺得(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)在(zai)(zai)所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)都(dou)(dou)在(zai)(zai)發(fa)(fa)生，在(zai)(zai)最(zui)艱苦，沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大時(shi)(shi)代(dai)里，愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)都(dou)(dou)在(zai)(zai)發(fa)(fa)生”。不論“最(zui)最(zui)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)”是(shi)(shi)(shi)不是(shi)(shi)(shi)“被(bei)禁(jin)錮(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，可以肯定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)確實“所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)都(dou)(dou)在(zai)(zai)發(fa)(fa)生”。然而(er)，文學作(zuo)(zuo)品書(shu)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，不會發(fa)(fa)生在(zai)(zai)“所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)”，而(er)是(shi)(shi)(shi)跟所(suo)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)”在(zai)(zai)一(yi)(yi)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。作(zuo)(zuo)為人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)個(ge)人(ren)”與(yu)其共生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)”對抗、爭(zheng)斗、妥協，最(zui)終生成精致(zhi)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)樣式，如此，才是(shi)(shi)(shi)“這(zhe)個(ge)人(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)，也才是(shi)(shi)(shi)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)所(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“這(zhe)個(ge)時(shi)(shi)候(hou)(hou)(hou)”，雙方各自以對方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成立而(er)生動。但在(zai)(zai)《陸(lu)犯焉識(shi)》里，嚴歌(ge)苓卻把(ba)與(yu)陸(lu)焉識(shi)共生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)作(zuo)(zuo)成了(le)背景，被(bei)她抽象出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)”是(shi)(shi)(shi)唯(wei)一(yi)(yi)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)愛(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)(qing)因超脫于(yu)時(shi)(shi)空而(er)沒有(you)(you)東西能傷害(hai)，卻也因為沒有(you)(you)溫度、氣息和(he)疾(ji)病，喪失了(le)動人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量。
單(dan)單(dan)關注愛情(qing)，或許小(xiao)視了嚴歌(ge)苓(ling)這部“寫(xie)得最(zui)用心”、“也是(shi)最(zui)滿意”的(de)書，因為作者要寫(xie)的(de)，是(shi)“一(yi)(yi)(yi)個(ge)人(ren)對感(gan)情(qing)、對自(zi)(zi)由(you)的(de)一(yi)(yi)(yi)場近一(yi)(yi)(yi)個(ge)世紀的(de)徹悟(wu)”。毫無(wu)(wu)疑(yi)問，主人(ren)公對“自(zi)(zi)由(you)”的(de)“徹悟(wu)”，是(shi)嚴歌(ge)苓(ling)要寫(xie)的(de)另一(yi)(yi)(yi)個(ge)“人(ren)格最(zui)深處不(bu)可看通的(de)秘密”。從這個(ge)方向(xiang)上(shang)(shang)看，“陸(lu)犯(fan)焉(yan)(yan)識(shi)(shi)”的(de)“囚犯(fan)”含(han)義就(jiu)不(bu)僅僅是(shi)實質上(shang)(shang)的(de)牢(lao)獄(yu)之(zhi)災，還包括身(shen)心不(bu)得自(zi)(zi)由(you)的(de)隱形(xing)囚禁(jin)(jin)。想到這一(yi)(yi)(yi)層，回顧陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)(shi)的(de)一(yi)(yi)(yi)生，果然，他(ta)一(yi)(yi)(yi)直(zhi)被囚禁(jin)(jin)在(zai)各種有(you)形(xing)無(wu)(wu)形(xing)的(de)牢(lao)籠之(zhi)中。在(zai)家庭中，繼母(mu)以軟弱為利器的(de)愛囚禁(jin)(jin)了他(ta)；在(zai)愛情(qing)上(shang)(shang)，妻子的(de)不(bu)遂(sui)人(ren)意囚禁(jin)(jin)了他(ta)；在(zai)社會上(shang)(shang)，派系的(de)爭斗(dou)囚禁(jin)(jin)了他(ta)……仿佛一(yi)(yi)(yi)張(zhang)無(wu)(wu)形(xing)的(de)大網籠罩著陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)(shi)的(de)一(yi)(yi)(yi)生，疏而不(bu)漏。在(zai)這樣(yang)的(de)困窘中，陸(lu)焉(yan)(yan)識(shi)(shi)慢慢地(di)“徹悟(wu)”了“自(zi)(zi)由(you)”的(de)含(han)義。
從(cong)作品(pin)來(lai)看(kan)，所謂的(de)(de)(de)“徹悟(wu)”，最(zui)終(zhong)仍然與愛情(qing)密(mi)切(qie)相關——跟發妻(qi)(qi)馮婉(wan)喻(yu)一(yi)起，陸焉識(shi)(shi)完(wan)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)對(dui)(dui)自由(you)的(de)(de)(de)認知。這(zhe)就(jiu)要講到小說的(de)(de)(de)第三個時段，1976年(nian)之(zhi)后的(de)(de)(de)故事(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。獲釋的(de)(de)(de)陸焉識(shi)(shi)有了(le)(le)(le)(le)(le)(le)向妻(qi)(qi)子(zi)懺(chan)悔，從(cong)而放下壓在自己心中二(er)十(shi)幾年(nian)的(de)(de)(de)巨石的(de)(de)(de)可能。就(jiu)在這(zhe)時，作品(pin)給出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)個瓊瑤式(shi)的(de)(de)(de)結尾——馮婉(wan)喻(yu)失去了(le)(le)(le)(le)(le)(le)記(ji)憶(yi)，她(ta)不(bu)再認識(shi)(shi)清醒時寵著、愛著、崇拜(bai)著的(de)(de)(de)丈夫(fu)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。因為(wei)失憶(yi)，婉(wan)喻(yu)的(de)(de)(de)性(xing)情(qing)也變了(le)(le)(le)(le)(le)(le)，一(yi)改(gai)往日的(de)(de)(de)端(duan)莊、含(han)蓄、隱忍，對(dui)(dui)看(kan)不(bu)慣的(de)(de)(de)人和事(shi)破口大罵(ma)，并(bing)在最(zui)后的(de)(de)(de)歲月(yue)里堅持赤(chi)身裸體。妻(qi)(qi)子(zi)去世之(zhi)后，陸焉識(shi)(shi)歷經二(er)十(shi)多年(nian)勞教而不(bu)改(gai)的(de)(de)(de)直言(yan)批評社會(hui)和政治的(de)(de)(de)習慣讓(rang)兒子(zi)不(bu)堪忍受，于是，他又幾近被(bei)子(zi)女囚(qiu)禁了(le)(le)(le)(le)(le)(le)起來(lai)。最(zui)終(zhong)，陸焉識(shi)(shi)帶上自己的(de)(de)(de)衣服和妻(qi)(qi)子(zi)的(de)(de)(de)骨灰，回到了(le)(le)(le)(le)(le)(le)大西北，因為(wei)“草地大得隨處都是自由(you)”。情(qing)形在這(zhe)里出(chu)現了(le)(le)(le)(le)(le)(le)奇異的(de)(de)(de)反轉，陸焉識(shi)(shi)曾經的(de)(de)(de)肉身囚(qiu)禁之(zhi)地，變成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他最(zui)終(zhong)的(de)(de)(de)精神(shen)自由(you)之(zhi)所。
這一奇異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)反轉令人(ren)(ren)不(bu)(bu)禁(jin)小心翼翼地(di)猜測，或許作者所謂的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，是由(you)時間、諉過和逃避提供的(de)(de)(de)(de)(de)，并不(bu)(bu)具備強悍的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)力(li)。沿著作品提供的(de)(de)(de)(de)(de)線索分析，不(bu)(bu)難發現，即(ji)使陸焉識(shi)不(bu)(bu)“徹(che)悟(wu)”，家(jia)庭的(de)(de)(de)(de)(de)囚(qiu)禁(jin)也隨著繼(ji)母的(de)(de)(de)(de)(de)去世(shi)戛然而止；而社會的(de)(de)(de)(de)(de)囚(qiu)禁(jin)，時代的(de)(de)(de)(de)(de)罪過和無恥者的(de)(de)(de)(de)(de)攻訐(jie)是合情合理的(de)(de)(de)(de)(de)借口(kou)，作者早就憑此讓(rang)(rang)陸焉識(shi)預(yu)先(xian)擺脫了造成這一不(bu)(bu)自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)身原因，也用不(bu)(bu)到他自(zi)己來“徹(che)悟(wu)”。就連馮婉喻的(de)(de)(de)(de)(de)失憶，也是作者出于好心給予人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)，因為擔心婉喻“看見她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)非常(chang)地(di)失望”，因而以失憶的(de)(de)(de)(de)(de)方式“讓(rang)(rang)她(ta)(ta)自(zi)由(you)，而且在自(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)國里(li)她(ta)(ta)有非常(chang)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)感覺就是她(ta)(ta)在等待(dai)，長別離變成了一種挺讓(rang)(rang)她(ta)(ta)享受的(de)(de)(de)(de)(de)過程”。
全書嚴歌苓強調的(de)(de)兩個核(he)心秘密——愛情(qing)和自由，擁有同樣的(de)(de)結局，都是作者抽象出(chu)來的(de)(de)虛擬(ni)普世標(biao)準(zhun)，這(zhe)抽象的(de)(de)標(biao)準(zhun)仿佛木偶戲(xi)里牽(qian)動人物(wu)的(de)(de)引線，從(cong)而讓時代、地域、變(bian)革都成(cheng)了(le)為(wei)證成(cheng)這(zhe)標(biao)準(zhun)而先設(she)的(de)(de)布(bu)景。
藝術特色
男性視角
《陸犯焉識》以男性(xing)的(de)視角(jiao)勾勒出(chu)一部(bu)知識分子追(zhui)求自由精神的(de)磨難(nan)史(shi)(shi)，但(dan)嚴歌(ge)苓將歷史(shi)(shi)內化為女(nv)性(xing)的(de)生命體驗(yan)，從(cong)“性(xing)別”缺失者(zhe)的(de)角(jiao)度(du)把(ba)馮(feng)儀(yi)芳、望達、韓念痕、馮(feng)婉喻等女(nv)性(xing)置于他者(zhe)化、物象化的(de)位置，撥開(kai)隱(yin)(yin)蔽(bi)女(nv)性(xing)真實身份背(bei)后的(de)代碼，書寫女(nv)性(xing)在無(wu)言(yan)歷史(shi)(shi)建構中(zhong)(zhong)無(wu)可替代的(de)意(yi)義(yi)與男性(xing)他者(zhe)化隱(yin)(yin)喻象征背(bei)后的(de)真實內涵，從(cong)而還原了(le)男性(xing)歷史(shi)(shi)背(bei)后的(de)女(nv)性(xing)真實生命體驗(yan)，揭示出(chu)女(nv)性(xing)作為無(wu)言(yan)的(de)沉默者(zhe)在歷史(shi)(shi)締造(zao)中(zhong)(zhong)并非是沉默的(de)事實。
多重敘事角度
從(cong)表面看，故事的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)敘(xu)述者是“我”――陸(lu)焉識的(de)(de)(de)(de)(de)孫女馮(feng)學峰(feng)，作(zuo)者以(yi)(yi)一(yi)個小(xiao)女孩的(de)(de)(de)(de)(de)視角(jiao)講(jiang)述了(le)“我祖(zu)(zu)父”陸(lu)焉識的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生坎坷(ke)經歷(li)以(yi)(yi)及(ji)“祖(zu)(zu)父祖(zu)(zu)母(mu)”之間(jian)(jian)奇(qi)異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)感情糾葛。由于年齡的(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，政(zheng)治文(wen)化背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)不同，加(jia)上(shang)價值觀的(de)(de)(de)(de)(de)不成(cheng)熟，年輕(qing)一(yi)代在敘(xu)述新中國(guo)成(cheng)立以(yi)(yi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)次(ci)歷(li)史(shi)文(wen)化浩劫時，不免(mian)就產(chan)生了(le)一(yi)種(zhong)(zhong)“陌生化”的(de)(de)(de)(de)(de)或(huo)者“間(jian)(jian)離(li)”的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)。由此品讀起來(lai)奇(qi)異(yi)新穎、荒誕(dan)而(er)神秘，增強(qiang)(qiang)了(le)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)閱讀情趣和審美效果(guo)，比如祖(zu)(zu)父那(nei)(nei)猶(you)如“照(zhao)相機”般(ban)驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)記憶力、那(nei)(nei)神奇(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)“盲寫”技能、特殊的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)經歷(li)，還(huan)有充滿著浪漫色彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)海外愛情、重慶愛情以(yi)(yi)及(ji)與妻子馮(feng)婉(wan)瑜的(de)(de)(de)(de)(de)遲(chi)到而(er)熾烈的(de)(de)(de)(de)(de)愛情，小(xiao)說后(hou)半部分，陸(lu)焉識恢(hui)復(fu)名譽回到上(shang)海的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)不適，與失憶的(de)(de)(de)(de)(de)馮(feng)婉(wan)瑜的(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)戀愛，兒女的(de)(de)(de)(de)(de)疏離(li)與擔心，上(shang)海里(li)弄小(xiao)市民的(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)猜測與算計，從(cong)小(xiao)女孩的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度也(ye)一(yi)一(yi)得到細膩的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示(shi)，暗示(shi)了(le)強(qiang)(qiang)權政(zheng)治給(gei)人(ren)(ren)性和人(ren)(ren)際關(guan)系(xi)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)毀(hui)滅性的(de)(de)(de)(de)(de)摧(cui)殘(can)，而(er)這種(zhong)(zhong)敘(xu)事模式也(ye)使(shi)得小(xiao)說擺脫了(le)因政(zheng)治色彩(cai)(cai)濃郁而(er)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)反思闡釋，從(cong)而(er)避(bi)免(mian)墮(duo)入(ru)沉(chen)重感傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)調子中，使(shi)作(zuo)品抹上(shang)了(le)一(yi)層淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)劇(ju)色彩(cai)(cai)，增添了(le)荒誕(dan)氣息。
小(xiao)說(shuo)中還有(you)一(yi)(yi)個隱身的(de)(de)(de)(de)然而更確定的(de)(de)(de)(de)敘事(shi)者，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)陸焉識的(de)(de)(de)(de)回憶錄(lu)，小(xiao)女孩的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)(shu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)基于此，小(xiao)說(shuo)中處(chu)處(chu)強調這一(yi)(yi)點，“我”是(shi)(shi)根據讀(du)祖父盲寫出來的(de)(de)(de)(de)散文(wen)、筆記、回憶錄(lu)等來想(xiang)象他的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)。“在(zai)(zai)我祖父寫的(de)(de)(de)(de)散筆和散文(wen)里，有(you)關那個叫梁(liang)葫蘆的(de)(de)(de)(de)男孩占不少篇(pian)幅，能讀(du)出一(yi)(yi)個無(wu)法無(wu)天(tian)的(de)(de)(de)(de)少年形象……”敘述(shu)(shu)(shu)人(ren)總是(shi)(shi)在(zai)(zai)有(you)意無(wu)意地拉開讀(du)者與故事(shi)的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)(shu)距(ju)離(li)，同樣(yang)造成(cheng)了陌生(sheng)化的(de)(de)(de)(de)效果(guo)，小(xiao)說(shuo)既是(shi)(shi)在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)述(shu)(shu)(shu)過去(qu)，又(you)在(zai)(zai)講(jiang)(jiang)述(shu)(shu)(shu)自(zi)身，從而成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)個自(zi)我完整的(de)(de)(de)(de)空間(jian)。
有了回憶錄(lu)的(de)(de)(de)介入，小女孩的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)往(wang)往(wang)在不(bu)經意(yi)間過渡(du)到祖父陸焉識的(de)(de)(de)話(hua)語視(shi)角，這就構成了作品第三重(zhong)的(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)角度(du)，這里，大(da)量充實繁復的(de)(de)(de)細(xi)節打(da)破了間離的(de)(de)(de)審美效果(guo)，讓讀者可以直面荒誕世界(jie)，身(shen)臨其境。比如：陸焉識的(de)(de)(de)時(shi)(shi)隱時(shi)(shi)現的(de)(de)(de)結巴，象征著知識分(fen)子在政治話(hua)語霸權(quan)下(xia)的(de)(de)(de)自我閹割(ge)；梁葫蘆遭受(shou)謝隊的(de)(de)(de)毒打(da)被磨禿(tu)的(de)(de)(de)腦殼顯示了極權(quan)體(ti)制(zhi)下(xia)人性的(de)(de)(de)扭(niu)曲(qu)；還有陸焉識逃跑過程中跌落糖(tang)缸，身(shen)上(shang)浸滿了糖(tang)水后形成糖(tang)衣(yi)并一路作為食物支撐他擺脫(tuo)追逃的(de)(de)(de)情節等(deng)等(deng)，都(dou)顯示出奇(qi)詭的(de)(de)(de)浪漫色彩(cai)。
在(zai)(zai)(zai)嚴(yan)(yan)歌(ge)苓(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)中(zhong)，常常還(huan)(huan)有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)“聲音”在(zai)(zai)(zai)探(tan)頭(tou)探(tan)腦，它(ta)“時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)隱時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現，如(ru)魑如(ru)魅，難以(yi)(yi)捉摸，可同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)又那么生機勃勃。”它(ta)在(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中(zhong)不斷地進(jin)入(ru)或走出(chu)故(gu)事(shi)，對(dui)情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)進(jin)行主觀化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)闡釋和各(ge)種(zhong)(zhong)形(xing)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干預(yu)，使小(xiao)(xiao)說(shuo)(shuo)呈現出(chu)奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學景觀。這第(di)四重(zhong)敘事(shi)角度就是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)家自己(ji)。嚴(yan)(yan)歌(ge)苓(ling)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)極具浪(lang)漫(man)氣質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家，有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)直接進(jin)入(ru)作(zuo)(zuo)品本(ben)身，表達自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。最(zui)精彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)嚴(yan)(yan)歌(ge)苓(ling)最(zui)拿手(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫上，比(bi)如(ru)恩娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風情(qing)精明(ming)、馮婉(wan)瑜(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溫婉(wan)癡情(qing)、韓念(nian)痕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)動浪(lang)漫(man)、以(yi)(yi)及馮丹玨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕靈(ling)單純與(yu)之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)粗糙冷(leng)靜等等，即使是(shi)(shi)鄧指的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安徽媳婦穎(ying)花兒媽，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)著(zhu)墨(mo)不多(duo)，但點(dian)染幾筆，也(ye)寫出(chu)了其(qi)溫暖多(duo)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)。馮婉(wan)喻身上既有(you)(you)扶桑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)靜忍讓，又有(you)(you)王葡萄(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)母性嫵媚，同(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)(huan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)奉獻。尤其(qi)是(shi)(shi)馮婉(wan)瑜(yu)去世前后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)采用全(quan)知全(quan)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度，交待(dai)了馮婉(wan)瑜(yu)在(zai)(zai)(zai)漫(man)長等待(dai)中(zhong)做出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)犧牲，她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富性與(yu)層次感(gan)與(yu)其(qi)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)陸(lu)焉識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)受，不如(ru)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)家濃墨(mo)重(zhong)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深情(qing)寄托，這也(ye)沿襲了嚴(yan)(yan)歌(ge)苓(ling)一(yi)貫(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)女性形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描摹(mo)功力。
靈動的敘事時間
敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)文學離不開時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)扭曲(qu)與變形，時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)是小(xiao)說敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)最(zui)基本(ben)層面。按照現代敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)學的(de)觀點，小(xiao)說涉及兩種時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)：故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)和(he)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)，故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)是指故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)發生的(de)自然時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)狀(zhuang)態(tai)，而敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)則是敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)者對故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)加以(yi)描繪形成的(de)文本(ben)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)。故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)和(he)敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)并(bing)不一(yi)致，“小(xiao)說的(de)這種雙重時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)性質賦予了敘(xu)事(shi)(shi)(shi)(shi)語(yu)篇根據(ju)一(yi)種時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)去變化乃至創造另一(yi)種時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)的(de)功(gong)能。”因(yin)而，作家可以(yi)任意打破故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)序列(lie)，在作品中顯示(shi)出特殊的(de)藝(yi)術意味來。
在《陸(lu)犯焉識》中嚴歌(ge)苓靈(ling)活地運用了(le)這種自由的(de)(de)敘事模式，讓“當(dang)時”與(yu)“將來”穿插進行(xing)。如：“我祖父朝(chao)著大(da)荒漠外走(zou)去的(de)(de)時候，是想到(dao)了(le)1936年那(nei)個綿(mian)綿(mian)冬雨的(de)(de)下午的(de)(de)……”。書中多(duo)次出現這樣的(de)(de)句式，另(ling)外作(zuo)者經常有意地點明準確的(de)(de)時間詞語，使讀者既產生了(le)間離的(de)(de)藝術(shu)感覺，又使得故事情(qing)節(jie)真實(shi)而靈(ling)動(dong)，具(ju)有極強的(de)(de)戲劇化張力。在很多(duo)章節(jie)的(de)(de)承啟之間，也(ye)經常采用這種方法，這些都使得小說情(qing)節(jie)發展連綿(mian)不絕(jue)而情(qing)調上(shang)纏綿(mian)悱惻，非常符(fu)合(he)人物性(xing)格與(yu)心理的(de)(de)展示。
除此而(er)外(wai)，對(dui)作為時(shi)間(jian)藝(yi)術的小說而(er)言，敘(xu)事時(shi)間(jian)的節(jie)奏安排也是(shi)一種(zhong)重要的藝(yi)術技巧。《陸犯焉(yan)識(shi)》中(zhong)主要有(you)兩個(ge)大(da)的場景，一是(shi)陸焉(yan)識(shi)勞改(gai)服刑(xing)生(sheng)活(huo)，一是(shi)入獄前與回歸后的上海的家庭生(sheng)活(huo)，其中(zhong)不斷穿插閃回的是(shi)陸焉(yan)識(shi)被(bei)捕服刑(xing)之前的人生(sheng)歷程（主要包括海外(wai)生(sheng)活(huo)和重慶生(sheng)活(huo)）。
第一(yi)(yi)(yi)(yi)個場景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)中心故事(shi)是陸(lu)焉(yan)識想方設(she)法去觀(guan)看有女(nv)兒(er)鏡頭(tou)的(de)(de)(de)(de)(de)紀錄片，女(nv)兒(er)是他(ta)(ta)黑暗生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)縷光明，是他(ta)(ta)渴望家庭溫暖的(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)寄托。在(zai)陸(lu)焉(yan)識處心積(ji)慮的(de)(de)(de)(de)(de)謀劃中，牢(lao)獄生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)暗無天日，梁(liang)葫蘆(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)慘痛身(shen)世、鄧指(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)善良忠(zhong)厚(hou)一(yi)(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)從容(rong)地展(zhan)示(shi)出來(lai)，為主(zhu)人(ren)公精神的(de)(de)(de)(de)(de)詮釋(shi)提供(gong)了(le)(le)廣(guang)闊而深遠的(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)。尤其是對牢(lao)獄生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)描寫顯示(shi)了(le)(le)非人(ren)性非理性的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)荒(huang)誕。監獄瑣(suo)碎的(de)(de)(de)(de)(de)日常生(sheng)活敘述與主(zhu)人(ren)公精神世界的(de)(de)(de)(de)(de)細致(zhi)刻畫構成了(le)(le)丘(qiu)壑起伏的(de)(de)(de)(de)(de)節奏，這(zhe)些特寫和定格(ge)，傳遞了(le)(le)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)信號。比如當他(ta)(ta)千辛(xin)萬苦最終(zhong)看到了(le)(le)銀幕上小女(nv)兒(er)身(shen)影(ying)時(shi)，有一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)特寫式描寫，這(zhe)是人(ren)物情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)次集聚(ju)與爆發(fa)，女(nv)兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)像喚醒了(le)(le)“老幾”被(bei)壓制的(de)(de)(de)(de)(de)真情(qing)，激發(fa)了(le)(le)他(ta)(ta)被(bei)摧殘的(de)(de)(de)(de)(de)尊嚴，也(ye)最終(zhong)促使(shi)他(ta)(ta)去完成一(yi)(yi)(yi)(yi)次回歸親情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)逃(tao)亡。
另外(wai)，時(shi)空在(zai)嚴歌苓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巧(qiao)妙敘事(shi)中(zhong)可以并存，兩個(ge)(ge)場面(mian)形(xing)成兩條線索，有時(shi)并行(xing)，有時(shi)交叉，構成如蒙太奇般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果，渲(xuan)染了(le)男女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公回(hui)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷切(qie)與(yu)守望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繾綣。如：“這時(shi)馮(feng)(feng)(feng)婉(wan)喻(yu)又(you)一(yi)次(ci)死(si)心，從(cong)通緝令旁邊慢慢走開，而(er)陸(lu)焉(yan)識走進西(xi)寧老(lao)城(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)家(jia)(jia)小鋪。上海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜色遠比西(xi)寧來(lai)得早(zao)，因此，當馮(feng)(feng)(feng)婉(wan)喻(yu)自家(jia)(jia)門(men)前(qian)摸黑開鎖(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，西(xi)寧還剩下(xia)最后一(yi)縷陽光(guang)。”主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公活動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩個(ge)(ge)場景之間不(bu)是割裂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)是緊密相扣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，西(xi)北的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸(lu)焉(yan)識在(zai)長達三十年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢獄生活中(zhong)用表(biao)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)巴掩飾了(le)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著，在(zai)艱難苦悶屈辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間下(xia)隱藏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是多情而(er)精(jing)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心世界，他在(zai)綿綿思考中(zhong)逐步接收到(dao)(dao)來(lai)自馮(feng)(feng)(feng)婉(wan)瑜(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牽引、越發感覺到(dao)(dao)親情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珍貴，這也成為(wei)支撐(cheng)他忍辱(ru)負重活下(xia)去、一(yi)心回(hui)歸盼團圓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神動力。上海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馮(feng)(feng)(feng)婉(wan)瑜(yu)(yu)苦苦支撐(cheng)風雨飄搖中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)庭，她傾其(qi)所有到(dao)(dao)處托人(ren)(ren)(ren)，甚至無奈犧牲身體等(deng)等(deng)來(lai)救(jiu)助丈(zhang)夫(fu)，男女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公看似平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)面(mian)下(xia)其(qi)實(shi)暗流涌動，兩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感在(zai)陸(lu)焉(yan)識逃回(hui)上海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場景中(zhong)交接，為(wei)了(le)不(bu)影響子(zi)女(nv)，盡管一(yi)個(ge)(ge)充滿渴(ke)望卻暗中(zhong)觀察相認(ren)，一(yi)個(ge)(ge)裝作不(bu)知卻有意創造機會，這種無聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)會面(mian)使小說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒飽滿而(er)達到(dao)(dao)高潮，更加渲(xuan)染了(le)二(er)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡(chi)情與(yu)深(shen)情。整個(ge)(ge)逃亡過程，小說用兩條線使這一(yi)情節充實(shi)豐滿，明(ming)線為(wei)陸(lu)焉(yan)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁觀與(yu)體察，這是通過回(hui)憶(yi)錄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)示，而(er)暗線則是作者從(cong)全(quan)知全(quan)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度交代了(le)馮(feng)(feng)(feng)婉(wan)瑜(yu)(yu)對此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)洞察，她感知到(dao)(dao)了(le)陸(lu)焉(yan)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)(dao)來(lai)，為(wei)避(bi)免(mian)家(jia)(jia)人(ren)(ren)(ren)受連累，她巧(qiao)妙地(di)將兒女(nv)一(yi)一(yi)帶到(dao)(dao)陸(lu)焉(yan)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視線里(li)，他們就(jiu)在(zai)那(nei)樣(yang)一(yi)個(ge)(ge)惡(e)劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)中(zhong)演繹了(le)一(yi)場不(bu)動聲(sheng)色又(you)驚(jing)心動魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情。
邊緣化敘事
男(nan)主(zhu)人(ren)(ren)公陸(lu)焉(yan)識的(de)(de)原(yuan)型是嚴歌苓的(de)(de)祖父嚴恩春，嚴歌苓曾在文章中(zhong)坦陳：“假設(she)人(ren)(ren)發(fa)明文學(xue)是為(wei)了(le)(le)(le)了(le)(le)(le)解自(zi)己，那么發(fa)現尋(xun)找(zhao)我(wo)的(de)(de)祖父，就是為(wei)了(le)(le)(le)發(fa)現和了(le)(le)(le)解我(wo)自(zi)己。”《陸(lu)犯(fan)焉(yan)識》可(ke)以看作是一部(bu)家族史，馮學(xue)鋒(feng)作為(wei)敘(xu)述人(ren)(ren)最(zui)大的(de)(de)意義在于(yu)經(jing)由她的(de)(de)敘(xu)述可(ke)以連貫起一部(bu)完整的(de)(de)陸(lu)家家族史。但(dan)同時作者(zhe)經(jing)由主(zhu)人(ren)(ren)公自(zi)身的(de)(de)視角展示的(de)(de)又是二十世紀知識分(fen)子獨特的(de)(de)精神生活，采(cai)用多重敘(xu)事角度可(ke)以將二者(zhe)很好的(de)(de)結合。
嚴(yan)(yan)歌(ge)苓自身(shen)的(de)(de)(de)(de)經歷(li)使得(de)她能夠秉承中西合璧的(de)(de)(de)(de)文化(hua)精(jing)(jing)神和藝術技巧，對大陸的(de)(de)(de)(de)極權(quan)政治、紅色教育、霸(ba)權(quan)話(hua)語(yu)以及(ji)在這種極致(zhi)環境下知識(shi)分子的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神境遇與生命意志以及(ji)人性(xing)的(de)(de)(de)(de)扭曲與裂變有著深刻體察(cha)。如果(guo)完全(quan)采取(qu)全(quan)知全(quan)能的(de)(de)(de)(de)角度(du)，則有可能會受到先驗的(de)(de)(de)(de)主(zhu)流話(hua)語(yu)價(jia)值(zhi)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)評(ping)判，或者(zhe)落入傷(shang)痕文學、反思文學的(de)(de)(de)(de)窠臼。所以，盡管(guan)嚴(yan)(yan)歌(ge)苓筆下多關(guan)注(zhu)女(nv)性(xing)、關(guan)注(zhu)知識(shi)分子、關(guan)注(zhu)移民，但她采取(qu)的(de)(de)(de)(de)是邊緣化(hua)寫作(zuo)的(de)(de)(de)(de)方式，這樣(yang)，敘(xu)事(shi)者(zhe)與事(shi)件承受者(zhe)之間就有了(le)疏離，既規避了(le)權(quan)威話(hua)語(yu)的(de)(de)(de)(de)簡單圖解，又避免了(le)喋喋不休(xiu)的(de)(de)(de)(de)自我感傷(shang)與哀痛。
與(yu)(yu)早(zao)期(qi)的作品的直接傾訴或(huo)熱(re)情評判不同，《陸犯焉識(shi)》大部分章節都能夠不動聲色(se)地對其進行冷靜審視。陸焉識(shi)的一(yi)生奉(feng)自由(you)為圭臬，他一(yi)邊(bian)探(tan)尋(xun)與(yu)(yu)踐(jian)行著(zhu)自由(you)，一(yi)邊(bian)承(cheng)受著(zhu)與(yu)(yu)主流(liu)話語抗衡而帶來的摧殘與(yu)(yu)折(zhe)磨。從入獄之(zhi)初的激越申辯到長久牢獄生活的隱藏自我(wo)，他始終保持著(zhu)清(qing)醒與(yu)(yu)獨(du)立，保持著(zhu)對真理的追尋(xun)與(yu)(yu)對尊嚴(yan)的維護。
《陸犯焉識》榮獲中國小說協(xie)會(hui)2011年(nian)度長篇小說排行榜(bang)榜(bang)首(shou)，繼(ji)2006年(nian)度《小姨多鶴》后，二(er)次問(wen)鼎榜(bang)首(shou)。
2013年4月29日，《陸犯(fan)焉識》榮獲(huo)第二屆施(shi)耐庵文學獎。
2013年(nian)(nian)(nian)12月30日，《陸犯焉識》榮獲《當代(dai)》“2009年(nian)(nian)(nian)—2013年(nian)(nian)(nian)年(nian)(nian)(nian)度(du)五佳”獎。 ?
2015年(nian)5月(yue)15日，中(zhong)國(guo)作(zuo)家協會在中(zhong)國(guo)作(zuo)家網(wang)發(fa)布了第九屆茅盾文學獎的(de)入(ru)圍名單，嚴歌苓的(de)《陸犯焉識(shi)》入(ru)圍。 ?
《陸(lu)犯焉識(shi)》被(bei)張藝謀(mou)改編為(wei)由鞏(gong)俐、陳道明(ming)主演的電(dian)影《歸來》，于2014年5月16日在全國上映。
現(xian)代作家秋微：嚴歌苓(ling)的長篇小(xiao)說《陸犯焉(yan)識》是(shi)小(xiao)說中的上(shang)乘(cheng)佳作。 ?
嚴歌苓，享(xiang)譽世(shi)界文壇(tan)的(de)(de)華人作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)，是(shi)海(hai)外華人作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)中(zhong)最(zui)具影響力的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)之一。以中(zhong)、英雙(shuang)語創作(zuo)(zuo)(zuo)小說(shuo)，是(shi)中(zhong)國少數多產、高質、涉獵度廣泛(fan)的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)。其作(zuo)(zuo)(zuo)品無(wu)論是(shi)對于(yu)東、西方文化魅(mei)力的(de)(de)獨特闡釋，還(huan)是(shi)對社會底(di)層人物(wu)、邊緣人物(wu)的(de)(de)關懷以及(ji)對歷史的(de)(de)重(zhong)新評價，都折射出復雜(za)的(de)(de)人性，哲思和(he)批判意識。代表(biao)作(zuo)(zuo)(zuo)品：《小姨(yi)多鶴(he)》、《第(di)九個寡婦》、《赴宴者(zhe)》、《扶桑》、《穗子(zi)物(wu)語》、《天浴》、《寄居者(zhe)》、《金陵(ling)十三釵(chai)》、《鐵梨(li)花》等等。
