子君在(zai)遭到(dao)丈夫遺棄(qi)的(de)(de)致命打擊后,被迫改變其依賴丈夫、缺(que)乏獨(du)立意志的(de)(de)生活(huo)慣性,而(er)以一(yi)個普通婦女的(de)(de)身(shen)份,投向社會。在(zai)謀求(qiu)職業、爭取(qu)獨(du)立的(de)(de)社會地位的(de)(de)拼搏過程中,子君發(fa)揮了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)聰明才智,煥發(fa)出她(ta)(ta)的(de)(de)青春(chun),并因(yin)此博得(de)了(le)人(ren)們(men)的(de)(de)尊重(zhong)傾(qing)慕。最后,她(ta)(ta)在(zai)事業和愛情上獲得(de)了(le)幸福而(er)美滿的(de)(de)結果。
中(zhong)(zhong)國香港社會自(zi)20世紀60年代邁入(ru)工(gong)商業,70年代蓬勃的(de)(de)經濟帶(dai)動(dong)了(le)文學作品(pin)本土化、多元化發(fa)展,通(tong)俗小說作家開始相繼(ji)冒升,到80年代更(geng)加向討好大(da)眾口(kou)味(wei)的(de)(de)“快餐(can)式(shi)”文化發(fa)展。為了(le)吸引讀者,亦(yi)舒甚至在作品(pin)的(de)(de)書(shu)名與(yu)人物的(de)(de)姓名上也費盡(jin)心(xin)思 。建國后,國家安全部(bu)關押了(le)一大(da)批在解放戰爭(zheng)中(zhong)(zhong)俘虜的(de)(de)國民(min)黨戰犯(fan)(fan)和(he)一部(bu)分(fen)日本戰犯(fan)(fan),1950年蘇聯又送回來一批日本以(yi)及偽滿(man)戰犯(fan)(fan);他們在戰犯(fan)(fan)管理所后期,紛紛拿起筆來,總(zong)結(jie)自(zi)己的(de)(de)過去(qu),寫出不少生動(dong)感人的(de)(de)認罪材料(liao),題(ti)目大(da)部(bu)分(fen)都叫做“我的(de)(de)前半生” 。
亦舒最鐘(zhong)愛的(de)小說(shuo)是魯(lu)迅的(de)《傷逝(shi)》,她的(de)小說(shuo)《我的(de)前半生》的(de)主(zhu)角是子君和涓生,沿(yan)用了(le)其中(zhong)男女(nv)主(zhu)角的(de)名(ming)字 ;小說(shuo)的(de)思路(lu)從魯(lu)迅的(de)《傷逝(shi)》延(yan)伸而(er)來(lai),男女(nv)主(zhu)人公(gong)之名(ming)亦與(yu)《傷逝(shi)》相同(tong),將涓生與(yu)子君的(de)愛情(qing)悲劇“移置”于(yu)當代香港社會生活(huo)的(de)大(da)背景中(zhong)。
子(zi)君:婚后立(li)志做賢妻良母,十多年來,沒有工(gong)作,沒有理想追求,生命(ming)在結(jie)婚、生子(zi)、瑣碎的(de)家務事中消費掉。直至丈夫涓生另(ling)結(jie)新歡,提出與她離(li)婚。離(li)婚后悲傷失意(yi)的(de)子(zi)君在女友(you)的(de)鼓勵和(he)幫助下(xia)重新站立(li),找到了(le)新的(de)愛情和(he)婚姻。
史涓(juan)生(sheng):多年來(lai)老實正經、勤奮(fen)向上(shang)的丈夫,忽然發現了真我,發現了激情(qing),死心塌地要隨女(nv)演員去(qu)過(guo)新的生(sheng)活,而全不顧(gu)妻(qi)兒(er)的感受(shou);史涓(juan)生(sheng)有外(wai)遇,誰都知(zhi)道了,連他的女(nv)兒(er),才十二歲的安兒(er)也明白(bai)其中(zhong)的情(qing)勢,偏偏只有子君還蒙在鼓(gu)里(li)。
唐(tang)晶:從(cong)學校一畢業就投入社(she)會(hui),十幾年下來(lai),酸(suan)甜苦辣嘗遍,剛剛建立了一點(dian)社(she)會(hui)地位,有條件(jian)可以叱咤風云(yun)了,卻激流勇(yong)退,不再喜歡頭上(shang)戴著的那頂“女強人”帽子(zi),嫁得遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)的;子(zi)君因唐(tang)晶與(yu)未婚夫同居(ju)而倍(bei)感失落,甚至(zhi)找她“無(wu)理取(qu)鬧(nao)”,縱然后(hou)來(lai)她們又言棄(qi)前(qian)嫌,重歸(gui)于好,唐(tang)晶遠(yuan)(yuan)(yuan)嫁,從(cong)此天(tian)涯。
翟(zhai)有道:翟(zhai)有道算是一(yi)個亦(yi)舒心目(mu)中條件非(fei)常高的完美男性形象,但(dan)作(zuo)品(pin)沒有展(zhan)開(kai)去(qu)寫他(ta),只是說他(ta)氣質(zhi)很好。子君(jun)對唐晶(jing)的莫(mo)家(jia)(jia)謙,一(yi)開(kai)始就很有好感。子君(jun)用雞蛋里面(mian)挑骨頭的眼光去(qu)打量(liang)莫(mo)家(jia)(jia)謙,結果只覺得他(ta)無懈可擊(ji)。不過,子君(jun)也(ye)很有“后福”,遇(yu)到了一(yi)個跟莫(mo)家(jia)(jia)謙同(tong)一(yi)類型的人(ren)(即瞿(ju)有道) 。
小說《我(wo)的(de)(de)(de)前半生(sheng)(sheng)》是(shi)(shi)在(zai)女性自由和解(jie)放的(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)(ti)上對魯(lu)迅《傷逝》的(de)(de)(de)續寫(xie),改寫(xie)了《傷逝》中(zhong)子(zi)君(jun)的(de)(de)(de)悲劇(ju)套路;亦舒借(jie)《我(wo)的(de)(de)(de)前半生(sheng)(sheng)》探討的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“娜拉走后(hou)怎樣”的(de)(de)(de)問題(ti)(ti)(ti)。如(ru)果(guo)說,20世紀20年代(dai)(dai)子(zi)君(jun)和涓生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)悲劇(ju)主(zhu)要是(shi)(shi)經濟的(de)(de)(de)原因(yin),那么,80年代(dai)(dai)生(sheng)(sheng)活富足(zu)的(de)(de)(de)子(zi)君(jun)和涓生(sheng)(sheng),他們的(de)(de)(de)婚姻生(sheng)(sheng)活一樣出了問題(ti)(ti)(ti)。亦舒著(zhu)重(zhong)于離婚后(hou)子(zi)君(jun)的(de)(de)(de)形象塑造,也就是(shi)(shi)現代(dai)(dai)女性面對婚姻變故后(hou)的(de)(de)(de)精神重(zhong)建。
《我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前半生(sheng)》中亦舒在(zai)某種(zhong)程度上不完全(quan)認同(tong)賢妻良(liang)母的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)性(xing)觀,強(qiang)調女(nv)性(xing)要(yao)獨(du)立(li)自(zi)主,而要(yao)想達(da)到這一(yi)目標,首要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條(tiao)件是取得經濟上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)立(li)地位,只有在(zai)經濟上獨(du)立(li)了,才(cai)能獲得其他方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由。子君身上寄托了作(zuo)(zuo)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)理想,表達(da)了作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)職(zhi)業女(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛護與期望。子君是一(yi)個小資產階級個人(ren)奮(fen)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)敢女(nv)性(xing)。冷(leng)漠無情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭關(guan)系(xi)砸碎了她玫(mei)瑰色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻夢(meng),同(tong)時也喚(huan)醒了她沉(chen)睡(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格意識。作(zuo)(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題,正(zheng)在(zai)于(yu)歌頌職(zhi)業女(nv)性(xing)自(zi)尊自(zi)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗意識,字里(li)行間,回響著當(dang)代婦女(nv)呼嘯前進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時代精神(shen) 。
從婚(hun)(hun)(hun)戀觀(guan)看(kan),亦(yi)舒(shu)認為“婚(hun)(hun)(hun)姻與愛(ai)情(qing)無關”,懷疑愛(ai)情(qing),結婚(hun)(hun)(hun)并(bing)不(bu)(bu)(bu)是因為愛(ai)情(qing)、精神契合,子(zi)君和(he)翟有(you)道結婚(hun)(hun)(hun)不(bu)(bu)(bu)是因為愛(ai)情(qing)。亦(yi)舒(shu)認為愛(ai)情(qing)是理(li)想中的,可(ke)(ke)遇而(er)不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)求;而(er)亦(yi)舒(shu)強調可(ke)(ke)以(yi)(yi)因為愛(ai)情(qing)而(er)結婚(hun)(hun)(hun),也可(ke)(ke)以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)因為愛(ai)情(qing)結婚(hun)(hun)(hun),可(ke)(ke)以(yi)(yi)結婚(hun)(hun)(hun),也可(ke)(ke)以(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)結婚(hun)(hun)(hun),這(zhe)樣(yang)亦(yi)舒(shu)體現的就(jiu)是一種(zhong)更(geng)加自由(you)的婚(hun)(hun)(hun)戀觀(guan),女性在婚(hun)(hun)(hun)戀上是很自由(you)的。
亦(yi)舒賦予(yu)了(le)(le)被(bei)涓(juan)生(sheng)拋棄(qi)的(de)(de)子(zi)君(jun)(jun)全新(xin)的(de)(de)靈魂。子(zi)君(jun)(jun)曾(ceng)經一(yi)度絕望,但很(hen)快振作起來。20世(shi)紀70年代(dai)的(de)(de)香港,女性(xing)在很(hen)多(duo)方(fang)面都是佼佼者。子(zi)君(jun)(jun)有女強(qiang)人唐晶這樣(yang)的(de)(de)好(hao)朋友,對她(ta)重新(xin)走進脫(tuo)(tuo)節多(duo)年的(de)(de)社會很(hen)有幫助。她(ta)最終成功了(le)(le),變得(de)(de)堅強(qiang)而自信,美麗中(zhong)帶點(dian)滄桑。后來涓(juan)生(sheng)被(bei)子(zi)君(jun)(jun)的(de)(de)變化所吸引,想復合(he)的(de)(de)時候,子(zi)君(jun)(jun)一(yi)口拒絕。她(ta)已經不再是以前的(de)(de)子(zi)君(jun)(jun),木(mu)頭(tou)美人,任人呼來喚去(qu)。子(zi)君(jun)(jun)成功地擺脫(tuo)(tuo)了(le)(le)涓(juan)生(sheng),擺脫(tuo)(tuo)了(le)(le)過(guo)去(qu),她(ta)不用仰(yang)息(xi)他人,但她(ta)依(yi)然不快樂。這恰好(hao)擊中(zhong)了(le)(le)現代(dai)女性(xing)的(de)(de)阿喀(ka)琉斯之踵。女性(xing)為了(le)(le)爭得(de)(de)和男性(xing)同等的(de)(de)地位,放棄(qi)了(le)(le)很(hen)多(duo),她(ta)們(men)達到了(le)(le)目的(de)(de),可(ke)以靠自己而活,可(ke)是卻(que)依(yi)然不快樂 。
《我(wo)的(de)(de)前半生》中,子君的(de)(de)兩段感情生活跟(gen)唐晶和子群(qun)的(de)(de)情場(chang)遭(zao)遇幾(ji)乎是不分伯仲的(de)(de),有(you)一種并列的(de)(de)味道(dao)。亦舒幾(ji)乎是極(ji)力去挖掘男(nan)性的(de)(de)猥瑣來實(shi)現對(dui)女(nv)性的(de)(de)禮贊,雖然還達不到魯(lu)迅作品(pin)中所蘊含的(de)(de)摧枯拉朽的(de)(de)力度,讀來令人深有(you)感觸 。
《我的(de)(de)(de)前(qian)半生(sheng)(sheng)》中(zhong)涓生(sheng)(sheng)與(yu)子君(jun)(jun)離婚,子君(jun)(jun)心如(ru)死灰(hui),夢(meng)(meng)到(dao)辜玲玲對(dui)她獰笑,這是她現(xian)實生(sheng)(sheng)活中(zhong)夢(meng)(meng)魘的(de)(de)(de)延續,是現(xian)實痛苦的(de)(de)(de)投影。文(wen)學作(zuo)品若“以夢(meng)(meng)境(jing)描(miao)(miao)寫(xie)心理,出了多一部(bu)分含蓄迂(yu)曲的(de)(de)(de)情(qing)(qing)致外,更(geng)能(neng)使讀者見到(dao)隱伏于人物(wu)靈(ling)魂深處的(de)(de)(de)思維和情(qing)(qing)感”。亦舒(shu)深受中(zhong)國夢(meng)(meng)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)影響(xiang),對(dui)夢(meng)(meng)境(jing)的(de)(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie)技巧(qiao)的(de)(de)(de)掌握嫻熟,對(dui)描(miao)(miao)繪人物(wu)心理起到(dao)不可忽視的(de)(de)(de)作(zuo)用。
亦舒這部作(zuo)品著(zhu)墨更(geng)多的(de)是子君在(zai)婚姻破(po)裂之后(hou)的(de)醒(xing)悟(wu)和(he)(he)(he)自立的(de)描寫,她(ta)用其慣用的(de)洗練筆觸和(he)(he)(he)狡黠(xia)趣妙的(de)對(dui)話(hua)將人物(wu)的(de)個(ge)性(xing)和(he)(he)(he)內心世界纖毫(hao)畢現,是站(zhan)在(zai)女(nv)性(xing)角度(du)對(dui)現代(dai)社會現象中常見婚姻問(wen)題(ti)的(de)解析和(he)(he)(he)反思。亦舒的(de)故事敘(xu)述(shu),重點在(zai)主人公應(ying)對(dui)生活(huo)里事件的(de)心理細節(jie)描寫和(he)(he)(he)心路蛻變(bian)的(de)過(guo)程,讀者在(zai)她(ta)活(huo)靈活(huo)現的(de)敘(xu)述(shu)中,跟隨故事的(de)發展(zhan)和(he)(he)(he)小說人物(wu)的(de)喜(xi)怒哀樂,同樣地也得到了一(yi)些對(dui)現實生活(huo)感悟(wu)和(he)(he)(he)思考 。
衍生作品
2014年(nian)4月(yue),《我的(de)前半生》同名電(dian)(dian)(dian)視劇(ju)在國家新聞出(chu)版廣(guang)電(dian)(dian)(dian)總局進行(xing)拍攝制(zhi)作(zuo)備(bei)案公示,是(shi)第一部由亦舒作(zuo)品改編的(de)電(dian)(dian)(dian)視劇(ju);電(dian)(dian)(dian)視劇(ju)《我的(de)前半生》2017年(nian)7月(yue)播出(chu) 。
亦(yi)舒筆下(xia)的(de)子君(jun),與魯(lu)迅《傷(shang)逝》中的(de)子君(jun),在靈(ling)魂(hun)上(shang)是一(yi)脈相承(cheng)的(de)。兩個子君(jun)都(dou)有(you)(you)良好的(de)知識與修養,心地(di)(di)天真而純良,在遭遇男人(ren)背棄時,哪怕沒有(you)(you)經(jing)濟獨立的(de)能(neng)力,也都(dou)選擇有(you)(you)尊嚴的(de)離開。她筆下(xia)的(de)子君(jun)有(you)(you)如一(yi)只精致(zhi)的(de)金(jin)絲雀,被迫離開鳥籠(long)后勇敢地(di)(di)搏擊(ji)風雨,直至找回(hui)靈(ling)魂(hun)。作品在強調:女性經(jing)濟要(yao)自主、人(ren)格要(yao)獨立,要(yao)自尊自愛(ai)活(huo)得體面(mian),要(yao)珍(zhen)惜女性間的(de)友誼。(鳳凰文化(hua)評論人(ren)阿蒙)
《我的(de)前半(ban)生》是一部截至2017年中國最標準的(de)中產(chan)階層(ceng)中年史詩,亦舒的(de)小說相比劇集雖不夠大氣、完整,但它(ta)是中國中產(chan)的(de)內心世界畫像。