子(zi)君(jun)在(zai)遭到(dao)丈夫遺(yi)棄的(de)致命打擊后(hou),被迫(po)改變其依賴丈夫、缺乏獨立意志的(de)生活慣性,而(er)以一個普通婦女的(de)身份(fen),投(tou)向(xiang)社(she)會。在(zai)謀(mou)求職業、爭(zheng)取(qu)獨立的(de)社(she)會地位(wei)的(de)拼(pin)搏(bo)過程中,子(zi)君(jun)發揮了她的(de)聰明才智(zhi),煥發出她的(de)青春,并因此(ci)博得了人們的(de)尊(zun)重傾慕(mu)。最后(hou),她在(zai)事業和(he)愛情上獲得了幸福(fu)而(er)美滿的(de)結果(guo)。
中國(guo)香(xiang)港(gang)社(she)會自20世紀60年代(dai)(dai)邁(mai)入工商業,70年代(dai)(dai)蓬勃(bo)的(de)(de)經濟帶動了(le)文(wen)學作品本土化(hua)、多(duo)元化(hua)發展,通俗小說作家(jia)開始相繼(ji)冒升,到80年代(dai)(dai)更加向討好大眾口味的(de)(de)“快餐式”文(wen)化(hua)發展。為(wei)了(le)吸引(yin)讀者,亦舒甚至(zhi)在(zai)作品的(de)(de)書名與人(ren)物(wu)的(de)(de)姓名上也費盡心思 。建國(guo)后,國(guo)家(jia)安全部(bu)(bu)關押(ya)了(le)一大批(pi)在(zai)解放戰(zhan)(zhan)爭中俘虜的(de)(de)國(guo)民(min)黨戰(zhan)(zhan)犯(fan)(fan)和一部(bu)(bu)分日(ri)本戰(zhan)(zhan)犯(fan)(fan),1950年蘇(su)聯(lian)又送回來一批(pi)日(ri)本以及偽滿戰(zhan)(zhan)犯(fan)(fan);他們(men)在(zai)戰(zhan)(zhan)犯(fan)(fan)管理所后期(qi),紛紛拿起(qi)筆(bi)來,總結自己的(de)(de)過去,寫出不少(shao)生動感人(ren)的(de)(de)認罪材(cai)料,題目大部(bu)(bu)分都(dou)叫做“我的(de)(de)前半生” 。
亦舒最鐘愛(ai)的(de)(de)小說(shuo)是魯迅的(de)(de)《傷(shang)逝》,她的(de)(de)小說(shuo)《我(wo)的(de)(de)前半生(sheng)(sheng)》的(de)(de)主角(jiao)是子君和涓生(sheng)(sheng),沿用了其中男女主角(jiao)的(de)(de)名字(zi) ;小說(shuo)的(de)(de)思(si)路從魯迅的(de)(de)《傷(shang)逝》延伸而來,男女主人公之名亦與(yu)《傷(shang)逝》相同(tong),將涓生(sheng)(sheng)與(yu)子君的(de)(de)愛(ai)情悲(bei)劇(ju)“移置”于當代香(xiang)港社會生(sheng)(sheng)活的(de)(de)大背(bei)景中。
子(zi)君(jun):婚(hun)后(hou)(hou)立志做賢妻良母,十(shi)多年來,沒(mei)有工作(zuo),沒(mei)有理(li)想追求,生(sheng)命在(zai)結(jie)婚(hun)、生(sheng)子(zi)、瑣碎的(de)家(jia)務事(shi)中消(xiao)費掉。直(zhi)至(zhi)丈夫涓生(sheng)另(ling)結(jie)新歡,提(ti)出與(yu)她離婚(hun)。離婚(hun)后(hou)(hou)悲傷失(shi)意的(de)子(zi)君(jun)在(zai)女友的(de)鼓勵和幫助下重新站立,找(zhao)到了新的(de)愛情和婚(hun)姻。
史涓(juan)生(sheng)(sheng):多(duo)年來(lai)老(lao)實正經、勤奮向上的(de)(de)丈(zhang)夫,忽然發現了(le)真我(wo),發現了(le)激情(qing),死(si)心塌地要隨女演員去(qu)過新的(de)(de)生(sheng)(sheng)活,而(er)全不顧妻兒的(de)(de)感受;史涓(juan)生(sheng)(sheng)有(you)外遇,誰(shui)都知(zhi)道了(le),連他的(de)(de)女兒,才十(shi)二(er)歲的(de)(de)安(an)兒也明白其(qi)中的(de)(de)情(qing)勢,偏偏只有(you)子君還(huan)蒙(meng)在(zai)鼓里。
唐(tang)晶(jing):從學校一畢業就投入社(she)會,十幾年(nian)下(xia)來,酸甜苦(ku)辣(la)嘗遍,剛(gang)剛(gang)建立了(le)一點(dian)社(she)會地(di)位,有(you)條(tiao)件可以叱咤(zha)風云了(le),卻激(ji)流勇(yong)退(tui),不(bu)再喜歡頭(tou)上戴著的(de)那頂“女強人(ren)”帽子,嫁得(de)遠(yuan)遠(yuan)的(de);子君因唐(tang)晶(jing)與未(wei)婚(hun)夫同居(ju)而倍(bei)感失落,甚至(zhi)找她(ta)“無(wu)理(li)取鬧(nao)”,縱然后來她(ta)們(men)又言棄(qi)前(qian)嫌,重歸于好(hao),唐(tang)晶(jing)遠(yuan)嫁,從此天(tian)涯(ya)。
翟(zhai)有(you)(you)道:翟(zhai)有(you)(you)道算是一個亦舒心目中(zhong)條(tiao)件非常(chang)高的完美男性形象,但作品(pin)沒有(you)(you)展開去寫他,只是說他氣質很(hen)好(hao)。子君(jun)(jun)對(dui)唐(tang)晶的莫家謙(qian),一開始(shi)就很(hen)有(you)(you)好(hao)感。子君(jun)(jun)用雞蛋里(li)面挑骨頭的眼光去打量(liang)莫家謙(qian),結(jie)果只覺得(de)他無懈可擊。不過,子君(jun)(jun)也很(hen)有(you)(you)“后福”,遇到(dao)了一個跟莫家謙(qian)同一類(lei)型的人(即瞿有(you)(you)道) 。
小說《我的(de)(de)(de)(de)前(qian)半生(sheng)》是在女性自(zi)由和(he)(he)解放的(de)(de)(de)(de)主題上(shang)對(dui)魯迅(xun)《傷逝》的(de)(de)(de)(de)續寫,改寫了《傷逝》中子君(jun)的(de)(de)(de)(de)悲劇套路(lu);亦舒(shu)借《我的(de)(de)(de)(de)前(qian)半生(sheng)》探討的(de)(de)(de)(de)是“娜拉(la)走后(hou)怎樣(yang)”的(de)(de)(de)(de)問題。如果說,20世(shi)紀20年代子君(jun)和(he)(he)涓生(sheng)的(de)(de)(de)(de)悲劇主要(yao)是經濟的(de)(de)(de)(de)原因,那么(me),80年代生(sheng)活(huo)(huo)富(fu)足的(de)(de)(de)(de)子君(jun)和(he)(he)涓生(sheng),他們(men)的(de)(de)(de)(de)婚姻生(sheng)活(huo)(huo)一樣(yang)出(chu)了問題。亦舒(shu)著重(zhong)于離婚后(hou)子君(jun)的(de)(de)(de)(de)形(xing)象塑造,也就是現代女性面對(dui)婚姻變(bian)故后(hou)的(de)(de)(de)(de)精神重(zhong)建。
《我(wo)的(de)(de)前(qian)半生》中亦舒(shu)在某種程度上(shang)(shang)不完全認同賢(xian)妻良(liang)母(mu)的(de)(de)女性(xing)觀,強(qiang)調女性(xing)要(yao)獨立自(zi)(zi)主,而要(yao)想(xiang)達(da)到這(zhe)一目標,首要(yao)的(de)(de)條件(jian)是取(qu)得經(jing)濟上(shang)(shang)的(de)(de)的(de)(de)獨立地位,只有在經(jing)濟上(shang)(shang)獨立了,才能獲得其他方面的(de)(de)自(zi)(zi)由。子君身上(shang)(shang)寄托了作(zuo)(zuo)家的(de)(de)人(ren)生理想(xiang),表達(da)了作(zuo)(zuo)者(zhe)對職(zhi)業女性(xing)的(de)(de)愛護與期望(wang)。子君是一個小(xiao)資產階級個人(ren)奮(fen)(fen)斗的(de)(de)勇敢女性(xing)。冷漠無情的(de)(de)家庭關系砸碎了她(ta)玫瑰色(se)的(de)(de)幻夢,同時(shi)也喚(huan)醒了她(ta)沉睡的(de)(de)人(ren)格意(yi)識。作(zuo)(zuo)品的(de)(de)主題,正在于歌頌(song)職(zhi)業女性(xing)自(zi)(zi)尊自(zi)(zi)愛的(de)(de)奮(fen)(fen)斗意(yi)識,字里行間,回(hui)響(xiang)著當代婦女呼嘯(xiao)前(qian)進的(de)(de)時(shi)代精(jing)神 。
從婚(hun)(hun)(hun)(hun)戀觀看(kan),亦舒(shu)認(ren)(ren)為(wei)“婚(hun)(hun)(hun)(hun)姻與愛情(qing)無關”,懷疑愛情(qing),結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)并不是(shi)因為(wei)愛情(qing)、精神契合,子(zi)君和翟有道結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun)不是(shi)因為(wei)愛情(qing)。亦舒(shu)認(ren)(ren)為(wei)愛情(qing)是(shi)理(li)想中的,可(ke)(ke)遇而(er)不可(ke)(ke)求;而(er)亦舒(shu)強調(diao)可(ke)(ke)以(yi)因為(wei)愛情(qing)而(er)結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun),也可(ke)(ke)以(yi)不因為(wei)愛情(qing)結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun),可(ke)(ke)以(yi)結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun),也可(ke)(ke)以(yi)不結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)(hun),這(zhe)樣亦舒(shu)體(ti)現的就是(shi)一種更加(jia)自由(you)的婚(hun)(hun)(hun)(hun)戀觀,女(nv)性在婚(hun)(hun)(hun)(hun)戀上(shang)是(shi)很(hen)自由(you)的。
亦舒賦予了(le)(le)(le)被涓(juan)生(sheng)拋棄的(de)(de)(de)子(zi)君(jun)全新的(de)(de)(de)靈魂。子(zi)君(jun)曾(ceng)經一度(du)絕(jue)望,但(dan)很快振作起來。20世(shi)紀70年代的(de)(de)(de)香港(gang),女(nv)性(xing)(xing)(xing)在很多(duo)方(fang)面都是(shi)(shi)佼(jiao)佼(jiao)者。子(zi)君(jun)有(you)女(nv)強人唐(tang)晶這樣的(de)(de)(de)好(hao)朋友,對她(ta)(ta)重(zhong)新走進脫(tuo)節多(duo)年的(de)(de)(de)社會很有(you)幫(bang)助。她(ta)(ta)最終(zhong)成功(gong)(gong)了(le)(le)(le),變(bian)得(de)堅強而自信,美麗中帶點滄桑。后來涓(juan)生(sheng)被子(zi)君(jun)的(de)(de)(de)變(bian)化所吸引,想(xiang)復合(he)的(de)(de)(de)時候,子(zi)君(jun)一口拒絕(jue)。她(ta)(ta)已經不(bu)再是(shi)(shi)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)子(zi)君(jun),木頭(tou)美人,任人呼來喚去。子(zi)君(jun)成功(gong)(gong)地擺脫(tuo)了(le)(le)(le)涓(juan)生(sheng),擺脫(tuo)了(le)(le)(le)過(guo)去,她(ta)(ta)不(bu)用仰(yang)息他人,但(dan)她(ta)(ta)依然(ran)不(bu)快樂。這恰好(hao)擊中了(le)(le)(le)現代女(nv)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)阿喀琉(liu)斯之踵。女(nv)性(xing)(xing)(xing)為了(le)(le)(le)爭得(de)和(he)男性(xing)(xing)(xing)同(tong)等的(de)(de)(de)地位(wei),放(fang)棄了(le)(le)(le)很多(duo),她(ta)(ta)們達到了(le)(le)(le)目的(de)(de)(de),可以(yi)靠自己而活,可是(shi)(shi)卻依然(ran)不(bu)快樂 。
《我的前(qian)半生(sheng)》中,子(zi)君的兩段感情(qing)生(sheng)活跟唐(tang)晶和子(zi)群的情(qing)場遭遇幾乎是不分伯仲的,有(you)一(yi)種并列的味(wei)道。亦舒幾乎是極力去(qu)挖掘男(nan)性的猥瑣來實現(xian)對(dui)女性的禮贊,雖然(ran)還達不到魯迅作品(pin)中所蘊含的摧枯拉朽(xiu)的力度,讀來令人深(shen)有(you)感觸 。
《我的(de)(de)前(qian)半(ban)生》中涓生與子君離婚(hun),子君心(xin)如死灰,夢(meng)(meng)到(dao)辜玲玲對(dui)她獰笑,這是(shi)她現(xian)實生活中夢(meng)(meng)魘的(de)(de)延續,是(shi)現(xian)實痛苦的(de)(de)投影。文學作(zuo)品若“以夢(meng)(meng)境描(miao)寫(xie)心(xin)理(li),出了多一部分含(han)蓄(xu)迂曲(qu)的(de)(de)情致(zhi)外,更(geng)能使讀者見到(dao)隱伏于人物靈魂深處的(de)(de)思維(wei)和情感”。亦舒深受中國(guo)夢(meng)(meng)文化的(de)(de)影響(xiang),對(dui)夢(meng)(meng)境的(de)(de)描(miao)寫(xie)技巧的(de)(de)掌(zhang)握嫻熟(shu),對(dui)描(miao)繪人物心(xin)理(li)起到(dao)不可忽視的(de)(de)作(zuo)用。
亦(yi)舒這部作品(pin)著墨(mo)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)子君在(zai)婚(hun)姻破裂(lie)之后的(de)(de)(de)(de)(de)醒悟和自立的(de)(de)(de)(de)(de)描寫,她用其慣用的(de)(de)(de)(de)(de)洗練筆觸(chu)和狡黠趣妙的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)話將人物的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)和內心世界纖(xian)毫畢現(xian),是(shi)站在(zai)女性(xing)角度對(dui)(dui)現(xian)代社(she)會現(xian)象中常見婚(hun)姻問題的(de)(de)(de)(de)(de)解析(xi)和反思。亦(yi)舒的(de)(de)(de)(de)(de)故事敘述,重點在(zai)主人公應對(dui)(dui)生活里(li)事件的(de)(de)(de)(de)(de)心理細節(jie)描寫和心路蛻變的(de)(de)(de)(de)(de)過程,讀者在(zai)她活靈活現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)敘述中,跟隨故事的(de)(de)(de)(de)(de)發展和小說人物的(de)(de)(de)(de)(de)喜怒哀樂,同(tong)樣地(di)也得到了(le)一些對(dui)(dui)現(xian)實(shi)生活感悟和思考 。
衍生作品
2014年4月,《我(wo)的(de)前(qian)(qian)半生(sheng)》同名電(dian)視劇(ju)在國家新(xin)聞出版(ban)廣(guang)電(dian)總局進(jin)行拍攝制作(zuo)備案公示(shi),是第一部由亦(yi)舒作(zuo)品(pin)改編(bian)的(de)電(dian)視劇(ju);電(dian)視劇(ju)《我(wo)的(de)前(qian)(qian)半生(sheng)》2017年7月播(bo)出 。
亦舒(shu)筆下(xia)的(de)(de)子(zi)君(jun),與魯迅(xun)《傷逝》中的(de)(de)子(zi)君(jun),在(zai)靈魂(hun)上是(shi)一脈相承的(de)(de)。兩個(ge)子(zi)君(jun)都有良好的(de)(de)知識與修(xiu)養(yang),心地天真而純良,在(zai)遭遇男(nan)人(ren)背棄時(shi),哪(na)怕沒有經濟獨(du)立(li)的(de)(de)能(neng)力,也都選擇有尊嚴的(de)(de)離(li)開。她筆下(xia)的(de)(de)子(zi)君(jun)有如(ru)一只精致的(de)(de)金絲雀,被迫離(li)開鳥籠后(hou)勇(yong)敢地搏(bo)擊風雨,直(zhi)至找回(hui)靈魂(hun)。作品在(zai)強(qiang)調:女性(xing)經濟要(yao)自主(zhu)、人(ren)格要(yao)獨(du)立(li),要(yao)自尊自愛(ai)活得(de)體面,要(yao)珍惜女性(xing)間的(de)(de)友誼(yi)。(鳳凰文化評(ping)論人(ren)阿(a)蒙(meng))
《我(wo)的(de)前半生》是(shi)一部截至2017年(nian)中(zhong)國最(zui)標準(zhun)的(de)中(zhong)產階層(ceng)中(zhong)年(nian)史(shi)詩,亦舒的(de)小說(shuo)相比劇(ju)集雖(sui)不夠大氣、完整(zheng),但它是(shi)中(zhong)國中(zhong)產的(de)內心世界畫像(xiang)。