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點評鑒賞

《風(feng)(feng)聲鶴唳》的(de)(de)(de)主角(jiao)丹妮是(shi)《飄》中郝思(si)佳式(shi)的(de)(de)(de)人(ren)物，同樣的(de)(de)(de)放(fang)蕩不羈、個(ge)性(xing)飛揚(yang)，同樣都經歷了戰爭的(de)(de)(de)磨難，仍(reng)然堅(jian)強不屈(qu)。亂世見真情，戰爭年(nian)代丹妮和博雅的(de)(de)(de)愛情令人(ren)動容(rong)。戰爭就像大(da)風(feng)(feng)暴，掃(sao)著千百萬落(luo)葉(xie)般的(de)(de)(de)男女和小(xiao)孩，把他們(men)刮(gua)得四處飄散，讓他們(men)在(zai)某(mou)一(yi)個(ge)安(an)全的(de)(de)(de)角(jiao)落(luo)躺一(yi)會兒，直(zhi)到(dao)新的(de)(de)(de)風(feng)(feng)暴又(you)把他們(men)卷入另一(yi)旋風(feng)(feng)里。因為暴風(feng)(feng)不能(neng)馬上(shang)吹遍每(mei)一(yi)個(ge)角(jiao)落(luo)，通常會有(you)些(xie)落(luo)葉(xie)安(an)定下來，停(ting)在(zai)太陽照得到(dao)的(de)(de)(de)地方，那就是(shi)暫的(de)(de)(de)安(an)息所。

這(zhe)段中國抗戰(zhan)史(shi)和(he)所有(you)偉大(da)運動的(de)歷史(shi)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，銘刻在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)代的(de)腦海和(he)心里。五十年(nian)或一(yi)(yi)(yi)百年(nian)后，茶樓閑(xian)話和(he)老(lao)太太聊天(tian)時一(yi)(yi)(yi)定會把幾千個風飄弱絮的(de)故事(shi)流傳下來。風中的(de)每一(yi)(yi)(yi)片(pian)葉子都是(shi)有(you)心靈(ling)、有(you)感情、有(you)熱望、有(you)夢想的(de)個人，每個人都一(yi)(yi)(yi)樣(yang)重要。我(wo)們(men)此處的(de)任務是(shi)追溯戰(zhan)爭對一(yi)(yi)(yi)個女人的(de)影(ying)響，她也是(shi)千百萬落葉之一(yi)(yi)(yi)。

《風聲鶴唳》是(shi)從符合(he)西(xi)方讀者文(wen)(wen)化審美并力(li)求傳播中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化的翻譯(yi)視角下進行(xing)的英文(wen)(wen)書寫。從主體與(yu)對話的共存、歡樂與(yu)悲(bei)劇的互證、幽默與(yu)閑適的回歸三個方面探討《風聲鶴唳》中(zhong)的文(wen)(wen)化觀照和思想問題，能更好(hao)地(di)發掘作者在抗戰書寫中(zhong)傳達(da)出的對生命的感(gan)悟和獨(du)特的人文(wen)(wen)關懷，探尋林(lin)語堂文(wen)(wen)化交融的啟示意義。 

《風聲鶴(he)唳》進行功能(neng)文(wen)(wen)體分(fen)(fen)(fen)析(xi)。為(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)便于(yu)(yu)分(fen)(fen)(fen)析(xi),筆(bi)者根(gen)據故事背景發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)(ge)(ge)主(zhu)(zhu)(zhu)要城市,將(jiang)小說(shuo)(shuo)劃分(fen)(fen)(fen)成了(le)(le)(le)(le)(le)三(san)部分(fen)(fen)(fen),并選取(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)其(qi)中對情(qing)節(jie)發(fa)展(zhan)最(zui)為(wei)關(guan)(guan)鍵(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)進行分(fen)(fen)(fen)析(xi)。所選取(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些情(qing)節(jie)不(bu)僅全景式地(di)(di)展(zhan)現了(le)(le)(le)(le)(le)女(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)人公(gong)(gong)(gong)較(jiao)為(wei)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人成長(chang),而(er)且有助(zhu)于(yu)(yu)全書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起承轉合(he)。本研(yan)究(jiu)(jiu)從(cong)以(yi)(yi)下(xia)三(san)個(ge)(ge)(ge)方面展(zhan)開：首先(xian),筆(bi)者將(jiang)及(ji)(ji)物(wu)(wu)(wu)性(xing)分(fen)(fen)(fen)析(xi)與小說(shuo)(shuo)中三(san)個(ge)(ge)(ge)部分(fen)(fen)(fen)各片段情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)相結(jie)合(he),從(cong)物(wu)(wu)(wu)質(zhi)過(guo)程(cheng)(cheng)、心理(li)過(guo)程(cheng)(cheng)、關(guan)(guan)系過(guo)程(cheng)(cheng)、行為(wei)過(guo)程(cheng)(cheng)等(deng)六種類型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)(cheng)中見(jian)證了(le)(le)(le)(le)(le)女(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)人公(gong)(gong)(gong)—梅(mei)(mei)玲(ling)(丹妮)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長(chang)與改變,而(er)各個(ge)(ge)(ge)人物(wu)(wu)(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫與描寫也在及(ji)(ji)物(wu)(wu)(wu)性(xing)過(guo)程(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析(xi)中躍然紙上。其(qi)次,通(tong)過(guo)仔(zi)細分(fen)(fen)(fen)析(xi)梅(mei)(mei)玲(ling)和(he)(he)(he)其(qi)他(ta)男(nan)主(zhu)(zhu)(zhu)人公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對話,表明(ming)人際功能(neng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)氣和(he)(he)(he)情(qing)態系統(tong)能(neng)夠(gou)很好(hao)地(di)(di)揭(jie)(jie)示(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)人公(gong)(gong)(gong)之間相互的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會關(guan)(guan)系以(yi)(yi)及(ji)(ji)其(qi)中微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變,同(tong)時展(zhan)示(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)(wu)個(ge)(ge)(ge)性(xing)。最(zui)后,對主(zhu)(zhu)(zhu)旨(zhi)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)位結(jie)構分(fen)(fen)(fen)析(xi)很好(hao)地(di)(di)揭(jie)(jie)示(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)主(zhu)(zhu)(zhu)旨(zhi),幫助(zhu)我(wo)們更(geng)(geng)加清晰地(di)(di)掌握小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)進程(cheng)(cheng)和(he)(he)(he)脈絡。本研(yan)究(jiu)(jiu)結(jie)合(he)系統(tong)功能(neng)語(yu)(yu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關(guan)(guan)理(li)論,通(tong)過(guo)對所選取(qu)章節(jie)較(jiao)為(wei)全面詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析(xi),展(zhan)示(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)女(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)人公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人成長(chang)和(he)(he)(he)個(ge)(ge)(ge)性(xing)蛻變之路,揭(jie)(jie)示(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)女(nv)主(zhu)(zhu)(zhu)人公(gong)(gong)(gong)是如何一步(bu)(bu)步(bu)(bu)成長(chang)為(wei)個(ge)(ge)(ge)性(xing)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新時代女(nv)性(xing)。本研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義以(yi)(yi)及(ji)(ji)啟示(shi)在于(yu)(yu)以(yi)(yi)下(xia)幾點。一、林語(yu)(yu)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些文(wen)(wen)學作品一直是國內(nei)外學者研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)點,對于(yu)(yu)其(qi)經典小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)更(geng)(geng)是不(bu)勝枚(mei)舉。這本小說(shuo)(shuo)同(tong)樣也不(bu)例外,但縱觀(guan)所搜(sou)集(ji)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國內(nei)外相關(guan)(guan)研(yan)究(jiu)(jiu)和(he)(he)(he)文(wen)(wen)獻,從(cong)功能(neng)文(wen)(wen)體學或系統(tong)功能(neng)語(yu)(yu)法角度對于(yu)(yu)此(ci)小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)(jiu)幾乎為(wei)一片空白,此(ci)研(yan)究(jiu)(jiu)恰恰彌(mi)補了(le)(le)(le)(le)(le)這樣一個(ge)(ge)(ge)缺憾。二、此(ci)研(yan)究(jiu)(jiu)進一步(bu)(bu)豐富了(le)(le)(le)(le)(le)文(wen)(wen)學作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)賞析(xi)和(he)(he)(he)解讀,證明(ming)了(le)(le)(le)(le)(le)功能(neng)文(wen)(wen)體學是文(wen)(wen)學作品分(fen)(fen)(fen)析(xi)行之有效的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具,有助(zhu)于(yu)(yu)讀者更(geng)(geng)為(wei)客觀(guan)科學地(di)(di)朗(lang)讀和(he)(he)(he)理(li)解作品。

作者簡介

林語堂，福建龍溪人，1895年出生于福建一個基督(du)教家(jia)庭，父親為(wei)教會(hui)牧師。

1912年(nian)林語(yu)堂入上海圣約翰大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，畢(bi)業(ye)后在清(qing)華大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)教。1919年(nian)秋赴美(mei)哈佛大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)系。1922年(nian)獲(huo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)(xue)(xue)位。同年(nian)轉赴德(de)國(guo)入萊比錫(xi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，專(zhuan)攻語(yu)言學(xue)(xue)(xue)(xue)。1923年(nian)獲(huo)博士學(xue)(xue)(xue)(xue)位后回國(guo)，任(ren)北(bei)京(jing)(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教授、北(bei)京(jing)(jing)女子師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教務長和英文(wen)系主任(ren)。1924年(nian)后為(wei)《語(yu)絲》主要(yao)撰(zhuan)稿(gao)人(ren)之一。1926年(nian)到(dao)廈門大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)院長寫(xie)雜文(wen)，并研究語(yu)言。1927年(nian)任(ren)外交部秘書。1932年(nian)主編《論語(yu)》半(ban)月刊。1934年(nian)創辦《人(ren)間世》，1935年(nian)創辦《宇宙風》，提(ti)倡(chang)“以(yi)自我為(wei)中心，以(yi)閑(xian)適為(wei)格凋”的小品文(wen)，成為(wei)論語(yu)派(pai)主要(yao)人(ren)物(wu)。1935年(nian)后，在美(mei)國(guo)用英文(wen)寫(xie)《吾國(guo)與吾民》《風聲鶴唳》， 在法國(guo)寫(xie)《京(jing)(jing)華煙云》等文(wen)化(hua)著作和長篇小說(shuo)。

1944年(nian)曾一度回國(guo)到重慶(qing)講(jiang)學(xue)。1945年(nian)赴(fu)新加坡籌建南洋大(da)學(xue)，任校長。1947年(nian)任聯合國(guo)教(jiao)科文組織(zhi)美術與文學(xue)主(zhu)任。1952年(nian)在美國(guo)與人(ren)創(chuang)辦(ban)《天風》雜志。1966年(nian)定居臺(tai)灣。1967年(nian)受聘為香港中文大(da)學(xue)研究教(jiao)授。1975年(nian)被推舉為國(guo)際筆(bi)會副(fu)會長。1976年(nian)在香港逝世。