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內容簡介

書(shu)分四卷(juan)(juan)。卷(juan)(juan)一(yi)論(lun)(lun)“局(ju)勢”。陳述(shu)今日世(shi)界之(zhi)(zhi)危局(ju)，及(ji)第三(san)次大(da)戰(zhan)之(zhi)(zhi)伏(fu)機。卷(juan)(juan)二論(lun)(lun)“道(dao)術(shu)”，指出道(dao)術(shu)之(zhi)(zhi)淪喪，及(ji)以物(wu)質主(zhu)義方(fang)術(shu)解決危機之(zhi)(zhi)錯誤(wu)。卷(juan)(juan)三(san)論(lun)(lun)“征象”，批駁現行戰(zhan)后(hou)和平(ping)(ping)之(zhi)(zhi)各(ge)種論(lun)(lun)著，以見今日思(si)想之(zhi)(zhi)癥結。卷(juan)(juan)四論(lun)(lun)“治道(dao)”，由學(xue)術(shu)思(si)想上分析近(jin)百年來(lai)文(wen)化之(zhi)(zhi)去向，及(ji)推陳人(ren)道(dao)掃地之(zhi)(zhi)史(shi)因，并由科學(xue)窮極思(si)變之(zhi)(zhi)新(xin)傾向，透人(ren)一(yi)道(dao)曙(shu)光(guang)，擺脫唯物(wu)機械論(lun)(lun)，重(zhong)立(li)自由意志論(lun)(lun)。以內容言之(zhi)(zhi)，卷(juan)(juan)一(yi)多談亞洲復(fu)興所引(yin)起之(zhi)(zhi)新(xin)局(ju)面。卷(juan)(juan)二多論(lun)(lun)種族偏見、歐化愚見、數學(xue)迷信、機械心理等(deng)小枝(zhi)節。卷(juan)(juan)三(san)多舉今日西方(fang)討(tao)論(lun)(lun)和平(ping)(ping)之(zhi)(zhi)方(fang)案。卷(juan)(juan)四專(zhuan)談學(xue)術(shu)思(si)想哲學(xue)基礎(chu)問題。

創作背景

本書原名(ming)(ming)Between Tears and Laughter，作于(yu)(yu)(yu)一九四三年二月，三月中旬脫稿，七(qi)月紐(niu)約出版(ban)，年底已(yi)(yi)五版(ban)。當時骨鯁在喉，不吐不快。蓋(gai)一感(gan)于(yu)(yu)(yu)吾(wu)國遭人(ren)封鎖(suo)，聲援無方，再感(gan)于(yu)(yu)(yu)強權政治(zhi)種族偏見，尚未(wei)泯(min)除，三感(gan)于(yu)(yu)(yu)和(he)平(ping)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精神基礎未(wei)立，大(da)戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宗旨未(wei)明，《大(da)西洋(yang)憲章(zhang)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)適用(yong)范圍未(wei)定(ding)，自(zi)由(you)與帝(di)國之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)沖突難關未(wei)破(po)。甚或為(wei)帝(di)國主義張目，或倡(chang)武(wu)力治(zhi)安(an)，或斥(chi)世界(jie)平(ping)等聯邦(bang)而(er)盛(sheng)倡(chang)武(wu)力挾制天下(xia)。以此國外民眾彷徨玄(xuan)惑，莫知適從。時余憧憬(jing)乎第(di)一次(ci)大(da)戰(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際，威(wei)爾(er)遜高舉(ju)正義之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旗，天下(xia)聞風而(er)起(qi)，一若世界(jie)新紀元即將實現，不禁為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)慨然。蓋(gai)自(zi)《凡爾(er)賽和(he)約》以后(hou)，世事每(mei)況愈(yu)下(xia)，各國爾(er)詐(zha)我(wo)虞，廉(lian)恥(chi)喪盡(jin)，正義無存，以致造(zao)成(cheng)一種悲觀氣氛。理(li)想(xiang)家不敢復(fu)言(yan)“了結(jie)戰(zhan)爭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戰(zhan)爭”，現實主義者愈(yu)倡(chang)言(yan)強權政治(zhi)，而(er)“第(di)三次(ci)大(da)戰(zhan)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)詞，已(yi)(yi)疊疊見諸(zhu)文字報章(zhang)，出諸(zhu)政界(jie)名(ming)(ming)流之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)口。好夢打破(po)，花落鳥啼。余有(you)感(gan)于(yu)(yu)(yu)懷(huai)，乃作是書，以究世亂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)源。其言(yan)苦，其志哀，雖(sui)謂用(yong)血淚寫(xie)成(cheng)，未(wei)嘗不可。

作品鑒賞

是書(shu)主(zhu)(zhu)(zhu)旨，可以一言蔽(bi)之(zhi)，即由(you)現此戰事戰略之(zhi)處置，明強(qiang)權政治(zhi)之(zhi)存在，由(you)強(qiang)權政治(zhi)之(zhi)存在，推及物(wu)(wu)質主(zhu)(zhu)(zhu)義之(zhi)病(bing)源(yuan)，再(zai)由(you)物(wu)(wu)質主(zhu)(zhu)(zhu)義之(zhi)病(bing)源(yuan)，追溯歐美(mei)百年(nian)來學(xue)(xue)術思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)上(shang)自然主(zhu)(zhu)(zhu)義、科(ke)學(xue)(xue)定數論，及悲觀思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)所由(you)來，而后指出最近(jin)科(ke)學(xue)(xue)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)之(zhi)轉變(bian)，可以打(da)破唯物(wu)(wu)觀念，改造(zao)哲學(xue)(xue)基礎，復建(jian)精神與(yu)物(wu)(wu)質之(zhi)平衡(heng)配合(he)，使(shi)人(ren)道(dao)(dao)主(zhu)(zhu)(zhu)義得超越自然主(zhu)(zhu)(zhu)義之(zhi)上(shang)。由(you)人(ren)道(dao)(dao)與(yu)自然之(zhi)新(xin)配合(he)，宇宙觀人(ren)生觀必(bi)隨之(zhi)而變(bian)，即見老莊與(yu)恩(en)斯坦相去(qu)不(bu)遠(yuan)，東(dong)西哲理，可以互通，而人(ren)道(dao)(dao)得以重立于人(ren)間。

成就與影響

作(zuo)(zuo)為中國大眾文學最(zui)精致(zhi)的(de)(de)(de)范本，本書(shu)歷來被(bei)認為是(shi)最(zui)適合搬上銀屏的(de)(de)(de)文學作(zuo)(zuo)品。富家子弟與平民女子、部長千(qian)金(jin)、江湖俠女間(jian)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)糾(jiu)葛，曲折多(duo)變的(de)(de)(de)悲喜戀情(qing)，善惡交(jiao)鋒(feng)的(de)(de)(de)曠世傳奇，七十(shi)年來魅力依(yi)然的(de)(de)(de)不朽巨(ju)作(zuo)(zuo)。最(zui)令人向往(wang)的(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)模(mo)式，落入(ru)凡間(jian)的(de)(de)(de)夢幻情(qing)人，二十(shi)世紀中國言情(qing)小說的(de)(de)(de)里程碑(bei)。

作品目錄

卷一 局勢

前序第一

業緣篇第二

時變篇第三

述古篇第四

證今篇第五

果報篇第六

卷二 道術

排物篇第七

明樂篇第八

卜算篇第九

明禮篇第十

歐化篇第十一

愚民篇第十二

歧路篇第十三

卷三 征象

強權篇第十四

不爭篇第十五

簿書篇第十六

血地篇第十七

亡道篇第十八

卷四 治道

當代篇第十九

化物篇第二十

齊物篇第二十一

窮理篇第二十二

一揆篇第二十三

后序

作者簡介

林語堂，(1895-1976)福建龍溪人。原名和樂，后改玉(yu)堂，又改語堂。1912年(nian)(nian)入(ru)上海圣約翰大(da)學(xue)，畢業后在清(qing)華大(da)學(xue)任教。1919年(nian)(nian)秋赴美哈佛(fo)大(da)學(xue)文學(xue)系。1922年(nian)(nian)獲義學(xue)碩士學(xue)位。同(tong)年(nian)(nian)轉(zhuan)赴

德國(guo)入萊比錫(xi)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)，專(zhuan)攻語(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)。1923年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)獲(huo)博(bo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)后回國(guo)，任(ren)北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教授、北京(jing)女子師(shi)范大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)教務(wu)長和(he)英(ying)文系(xi)主任(ren)。1924年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后為(wei)(wei)(wei)《語(yu)絲》主要(yao)撰稿人(ren)(ren)之一。1926午到廈(sha)門大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)文學(xue)(xue)(xue)(xue)院長。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)外(wai)交部秘書。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)主編(bian)《論語(yu)》半月刊。1934年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)創(chuang)辦《人(ren)(ren)間世》，1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)刨辦《宇宙風》，提倡(chang)“以自我為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，以閑適為(wei)(wei)(wei)格調”的小品文。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后，在美國(guo)用英(ying)文寫(xie)《吾國(guo)與吾民》、《京(jing)華煙云》、《風聲(sheng)鶴唳》等文化著作(zuo)和(he)長篇小說。1944年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)曾一度(du)回國(guo)到重慶講學(xue)(xue)(xue)(xue)。1945年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)赴(fu)新加坡籌(chou)建(jian)南洋火學(xue)(xue)(xue)(xue)，任(ren)校長。1952年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在美國(guo)與人(ren)(ren)創(chuang)辦《天風》雜志。1966年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)定居臺(tai)灣。1967年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)受聘(pin)為(wei)(wei)(wei)香港中(zhong)文大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)研究教授。1975年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被推舉(ju)為(wei)(wei)(wei)國(guo)際筆會副會長。