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內容介紹

林語堂在書中談論了(le)(le)莊子(zi)的(de)(de)淡泊，贊揚了(le)(le)陶(tao)淵明的(de)(de)閑適，誦讀了(le)(le)《歸(gui)去來兮辭》，講(jiang)解(jie)了(le)(le)《圣經》故事(shi)，以及中國(guo)人(ren)(ren)如何(he)(he)品(pin)茗，如何(he)(he)行酒令，如何(he)(he)觀山(shan)，如何(he)(he)玩水，如何(he)(he)看云，如何(he)(he)鑒石，如何(he)(he)養花(hua)、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月等等。林語堂將中國(guo)人(ren)(ren)曠懷達觀，陶(tao)情遣興的(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)和浪漫高雅(ya)的(de)(de)東方(fang)情調皆訴(su)諸筆下，向西方(fang)人(ren)(ren)娓(wei)娓(wei)道(dao)出了(le)(le)一個(ge)可(ke)供仿效的(de)(de)完美(mei)生(sheng)(sheng)活(huo)方(fang)式(shi)的(de)(de)范本、快意人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)典型(xing)，展現出詩樣人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)、才(cai)情人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)、幽(you)默(mo)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)、智慧(hui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)的(de)(de)別樣風情。

作品目錄

自序

第一章　醒覺

一、人生之研究

二、一個準科學(xue)公式(shi)

三、以放(fang)浪者為理想的(de)人

第二章　關于人類(lei)的觀念

一、基督徒、希臘人、中(zhong)國(guo)人

二、與塵世結不(bu)解緣

三、靈與肉

四、一(yi)個生物學的觀(guan)念

五、詩樣的人生

第三章(zhang)　我們的(de)動物性遺產(chan)

一、猴子的故事

二(er)、猴子般的形象

三、論不免一死

四、論肚子

五、論(lun)強壯的肌(ji)肉

六、論靈心

第四章　論近人情

一、論人類的尊嚴

二、近(jin)乎戲弄的好奇：人類(lei)文明(ming)的勃興(xing)

三、論夢想

四、論幽默感

五、論任性(xing)與不可(ke)捉摸

六、個人主義

第五章　誰最會享受人(ren)生

一、發(fa)現自己：莊子

二(er)、情(qing)智勇：孟子

三、玩世、愚(yu)純、潛隱：老子(zi)

四、“中庸哲學”：子思

五、愛好人生(sheng)者：陶(tao)淵(yuan)明

第(di)六章　生命的享(xiang)受

一、快樂問題

二、人類的快樂(le)屬于感覺

三、金圣嘆之不亦快哉三十三則

四、對(dui)唯(wei)物主義的誤(wu)解(jie)

五、心靈的歡樂怎樣(yang)？

第七章　悠閑的重要

一(yi)、人類(lei)是(shi)唯(wei)一(yi)在工作的動(dong)物

二、中國的(de)悠困理論

三、悠困生活的崇尚

四(si)、塵世是唯一的天堂

五、運氣是什么

六(liu)、美國(guo)三(san)大惡習

……

第八章　家庭之(zhi)樂

第(di)九章　生活的享受(shou)

第十章　享受大自然

第十一章　旅行的(de)享受

第(di)十二章　文化的享受

第十(shi)三(san)章　與上帝的關系

第(di)十四章　思想的(de)藝術

作品評價

作者自評

本書(shu)是一種私人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供狀，供認我(wo)(wo)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和生活(huo)所(suo)(suo)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗。我(wo)(wo)不(bu)(bu)想(xiang)發表(biao)客(ke)觀意見(jian)，也不(bu)(bu)想(xiang)創立不(bu)(bu)朽真理。我(wo)(wo)實(shi)(shi)在(zai)瞧(qiao)不(bu)(bu)起自許的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客(ke)觀哲學；我(wo)(wo)只想(xiang)表(biao)現我(wo)(wo)個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點。我(wo)(wo)本想(xiang)題這(zhe)書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字(zi)為“抒情(qing)哲學”，用(yong)抒情(qing)一詞說明這(zhe)里面所(suo)(suo)講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是一些(xie)私人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀念。但是這(zhe)個書(shu)名似乎太美，我(wo)(wo)不(bu)(bu)敢用(yong)，我(wo)(wo)恐怕目標(biao)定得(de)太高(gao)，即難于滿足讀者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期望，況且我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主旨是實(shi)(shi)事求是的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)散文，所(suo)(suo)以用(yong)《生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術》書(shu)名。

書籍推薦

完(wan)美生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)范本(ben)，快意(yi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)典型。幽默大師林語(yu)堂(tang)以人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)優游(you)者的(de)(de)(de)獨特(te)視角(jiao)，詮釋(shi)中國人(ren)(ren)“生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)藝術”，展(zhan)現(xian)出詩(shi)樣人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、才(cai)情(qing)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、幽默人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、智慧人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)別樣風(feng)(feng)情(qing)。在他的(de)(de)(de)筆下，沉重的(de)(de)(de)肉身(shen)轉化(hua)為(wei)輕靈的(de)(de)(de)舞者，悲劇與(yu)沉重都被(bei)舞蹈所(suo)化(hua)解；他的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)就是(shi)風(feng)(feng)行水上，下面縱有旋渦急流，風(feng)(feng)仍逍遙(yao)自(zi)(zi)在。人(ren)(ren)世是(shi)唯一的(de)(de)(de)天堂(tang)，宇宙(zhou)是(shi)無知(zhi)，人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)笑話，是(shi)無意(yi)的(de)(de)(de)，但是(shi)要靠自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)選擇，創造(zao)出生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)藝術，讓遮蔽的(de)(de)(de)心靈走(zou)向(xiang)澄(cheng)明(ming)，讓卑微(wei)的(de)(de)(de)靈魂走(zou)向(xiang)高貴。

文學影響

《生活的藝術》是(shi)林語堂旅美專事創作(zuo)后的第(di)一部書(shu)，也是(shi)繼《吾國與吾民》之后再獲成(cheng)功的又一英文作(zuo)品。該書(shu)于1937年(nian)在美國出(chu)版(ban)，次(ci)年(nian)便居美國暢銷(xiao)書(shu)排行榜(bang)榜(bang)首達52周(zhou)，且接(jie)連再版(ban)四十余(yu)次(ci)，被(bei)翻譯(yi)為(wei)十余(yu)種(zhong)文字全球發行。

作者簡介

林語(yu)堂(tang)(1895-1976)福建(jian)龍溪人。原名和(he)樂，后改(gai)玉堂(tang)，又改(gai)語(yu)堂(tang)。1912年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)入(ru)上海圣約翰大學(xue)(xue)(xue)，畢業后在清(qing)華大學(xue)(xue)(xue)任(ren)教(jiao)。1919年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋赴美哈佛(fo)大學(xue)(xue)(xue)文學(xue)(xue)(xue)系(xi)學(xue)(xue)(xue)習。1922年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)獲(huo)文學(xue)(xue)(xue)碩士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)位。同(tong)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)轉赴德(de)國(guo)入(ru)萊比錫大學(xue)(xue)(xue)，專攻語(yu)言學(xue)(xue)(xue)。1923年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)獲(huo)博士(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)位后回(hui)國(guo)，任(ren)北京大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)授、北京女子師(shi)范大學(xue)(xue)(xue)教(jiao)務長(chang)和(he)英文系(xi)主任(ren)。1924年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后為《語(yu)絲》主要撰稿人之一。1926年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)到廈(sha)門大學(xue)(xue)(xue)任(ren)文學(xue)(xue)(xue)院長(chang)。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)外交部秘書。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)主編《論語(yu)》半月(yue)刊。1934年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)創辦(ban)《人間世》，1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)創辦(ban)《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適(shi)為格凋”的小(xiao)品文。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)后在美國(guo)用英文寫《吾國(guo)與吾民》、《京華煙云》《風聲(sheng)鶴唳》等文化著作和(he)長(chang)篇(pian)小(xiao)說。1944年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)一度回(hui)到重慶講學(xue)(xue)(xue)。1945年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)赴新加坡籌建(jian)南洋大學(xue)(xue)(xue)，任(ren)校長(chang)。1952 年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在美國(guo)與人創辦(ban)《天風》雜志。1966年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)定居臺灣。1967年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)受聘為香(xiang)港(gang)(gang)中文大學(xue)(xue)(xue)研究教(jiao)授。1975年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被推(tui)舉為國(guo)際筆(bi)會副會長(chang)。1976年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在香(xiang)港(gang)(gang)逝世。