林語堂(tang)在書中(zhong)談論了(le)(le)(le)莊子的(de)(de)淡(dan)泊,贊揚(yang)了(le)(le)(le)陶(tao)淵明的(de)(de)閑(xian)適,誦讀了(le)(le)(le)《歸(gui)去來兮(xi)辭(ci)》,講解了(le)(le)(le)《圣經》故事,以及中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)如(ru)(ru)何品茗(ming),如(ru)(ru)何行酒令,如(ru)(ru)何觀山(shan),如(ru)(ru)何玩水,如(ru)(ru)何看云(yun),如(ru)(ru)何鑒(jian)石,如(ru)(ru)何養花、蓄(xu)鳥(niao)、賞雪、聽雨、吟風、弄月等(deng)(deng)等(deng)(deng)。林語堂(tang)將中(zhong)國人(ren)(ren)(ren)曠懷達觀,陶(tao)情遣(qian)興的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活方(fang)式和(he)浪漫高雅的(de)(de)東(dong)方(fang)情調皆(jie)訴諸筆下,向西方(fang)人(ren)(ren)(ren)娓娓道出了(le)(le)(le)一個可供仿效的(de)(de)完美生(sheng)(sheng)(sheng)活方(fang)式的(de)(de)范本、快意人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)典(dian)型,展(zhan)現出詩樣人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、才情人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、幽默(mo)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、智(zhi)慧人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)別樣風情。
自序
第一章 醒覺
一、人生之研究
二、一個(ge)準科學(xue)公式
三(san)、以放浪者(zhe)為(wei)理(li)想的人
第二章 關(guan)于人類的觀念
一、基(ji)督徒、希臘人、中國人
二、與塵(chen)世結(jie)不解(jie)緣
三、靈與肉
四(si)、一個(ge)生(sheng)物學的觀念
五、詩樣的人生
第(di)三(san)章 我們(men)的動物性(xing)遺產
一、猴子的故事
二、猴子般的形象(xiang)
三、論不免一死
四、論肚子
五、論強壯(zhuang)的肌肉
六、論靈心
第(di)四章 論近人情
一、論(lun)人類的尊嚴(yan)
二(er)、近乎戲(xi)弄的好(hao)奇:人類文明的勃興
三、論夢想
四、論幽默感
五、論(lun)任(ren)性與不可(ke)捉摸
六、個人主義
第五章(zhang) 誰最會享受人(ren)生
一、發現自(zi)己(ji):莊(zhuang)子
二、情智勇:孟子
三、玩世、愚(yu)純、潛隱:老子
四(si)、“中庸哲學”:子思
五、愛好(hao)人生者:陶淵明(ming)
第六章 生命的享受
一、快樂問題
二、人(ren)類(lei)的快樂屬(shu)于感覺
三、金(jin)圣嘆之不亦快(kuai)哉(zai)三十三則(ze)
四、對唯(wei)物主(zhu)義的誤解
五、心靈(ling)的歡樂怎(zen)樣?
第七章(zhang) 悠(you)閑的重要
一、人類(lei)是唯一在工(gong)作(zuo)的動物(wu)
二(er)、中(zhong)國(guo)的悠困理論
三、悠困(kun)生活的崇尚
四(si)、塵(chen)世是唯一(yi)的(de)天(tian)堂
五、運氣是什么
六、美國三大惡習
……
第八章 家庭之樂
第九章 生活的享(xiang)受
第十章(zhang) 享受(shou)大自然
第十一章 旅(lv)行的享受
第(di)十(shi)二章(zhang) 文化(hua)的享受
第(di)十三章 與上帝的關(guan)系
第(di)十(shi)四章 思想的藝(yi)術
作者自評
本書是一種(zhong)私人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)供(gong)狀,供(gong)認我(wo)(wo)(wo)自己的(de)(de)思想和生活(huo)(huo)所得的(de)(de)經驗。我(wo)(wo)(wo)不想發表(biao)客(ke)觀(guan)意見,也不想創立不朽真理。我(wo)(wo)(wo)實在瞧(qiao)不起自許的(de)(de)客(ke)觀(guan)哲(zhe)(zhe)學(xue);我(wo)(wo)(wo)只想表(biao)現我(wo)(wo)(wo)個(ge)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)觀(guan)點(dian)。我(wo)(wo)(wo)本想題這書的(de)(de)名字為“抒情(qing)哲(zhe)(zhe)學(xue)”,用抒情(qing)一詞說明這里面所講的(de)(de)是一些私人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)觀(guan)念。但(dan)是這個(ge)書名似乎太美(mei),我(wo)(wo)(wo)不敢用,我(wo)(wo)(wo)恐怕目標定得太高,即難(nan)于(yu)滿(man)足讀者的(de)(de)期望,況(kuang)且我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)主旨(zhi)是實事(shi)求(qiu)是的(de)(de)散文(wen),所以用《生活(huo)(huo)的(de)(de)藝(yi)術》書名。
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完美(mei)生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)范(fan)本,快意(yi)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)典型。幽默大師林語堂(tang)以人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)優游者的(de)獨特(te)視角,詮釋中(zhong)國人(ren)(ren)“生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)藝術(shu)”,展(zhan)現出詩樣(yang)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、才情人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、幽默人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)、智慧(hui)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)別樣(yang)風(feng)(feng)情。在他的(de)筆下(xia),沉(chen)重的(de)肉身轉化(hua)為輕靈的(de)舞(wu)者,悲劇(ju)與(yu)沉(chen)重都被舞(wu)蹈所化(hua)解;他的(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)行水上,下(xia)面縱(zong)有旋(xuan)渦急流,風(feng)(feng)仍逍遙(yao)自在。人(ren)(ren)世是(shi)(shi)(shi)唯一的(de)天堂(tang),宇宙是(shi)(shi)(shi)無(wu)知,人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)笑話,是(shi)(shi)(shi)無(wu)意(yi)的(de),但是(shi)(shi)(shi)要靠(kao)自己的(de)選擇,創造出生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)藝術(shu),讓(rang)遮蔽的(de)心(xin)靈走向(xiang)澄明,讓(rang)卑微的(de)靈魂走向(xiang)高貴。
《生活的(de)(de)藝術(shu)》是林語堂(tang)旅美專事創作(zuo)后的(de)(de)第一部書,也是繼《吾(wu)國(guo)與吾(wu)民(min)》之(zhi)后再獲成(cheng)功的(de)(de)又一英文作(zuo)品。該書于(yu)1937年在(zai)美國(guo)出版,次年便居美國(guo)暢銷書排行榜(bang)榜(bang)首(shou)達(da)52周(zhou),且接(jie)連再版四十(shi)(shi)余次,被翻(fan)譯為十(shi)(shi)余種文字全球發行。
林語(yu)堂(1895-1976)福(fu)建(jian)龍溪(xi)人。原(yuan)名(ming)和樂,后(hou)改玉堂,又改語(yu)堂。1912年(nian)(nian)(nian)入上海圣約翰大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue),畢業后(hou)在(zai)清華(hua)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)任(ren)(ren)教。1919年(nian)(nian)(nian)秋赴美(mei)哈佛大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)系學(xue)(xue)(xue)習。1922年(nian)(nian)(nian)獲(huo)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)碩士學(xue)(xue)(xue)位(wei)。同年(nian)(nian)(nian)轉赴德國(guo)(guo)入萊(lai)比錫大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue),專攻語(yu)言學(xue)(xue)(xue)。1923年(nian)(nian)(nian)獲(huo)博士學(xue)(xue)(xue)位(wei)后(hou)回(hui)國(guo)(guo),任(ren)(ren)北(bei)京(jing)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教授(shou)、北(bei)京(jing)女子師范大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)教務長(chang)(chang)和英文(wen)(wen)(wen)系主(zhu)任(ren)(ren)。1924年(nian)(nian)(nian)后(hou)為(wei)《語(yu)絲》主(zhu)要撰稿人之(zhi)一。1926年(nian)(nian)(nian)到廈門大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)任(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)院長(chang)(chang)。1927年(nian)(nian)(nian)任(ren)(ren)外交部(bu)秘(mi)書。1932年(nian)(nian)(nian)主(zhu)編(bian)《論語(yu)》半月刊。1934年(nian)(nian)(nian)創(chuang)辦(ban)《人間世》,1935年(nian)(nian)(nian)創(chuang)辦(ban)《宇宙風(feng)(feng)》,提倡“以自我為(wei)中心,以閑適(shi)為(wei)格(ge)凋”的小品文(wen)(wen)(wen)。1935年(nian)(nian)(nian)后(hou)在(zai)美(mei)國(guo)(guo)用英文(wen)(wen)(wen)寫(xie)《吾(wu)國(guo)(guo)與吾(wu)民》、《京(jing)華(hua)煙云(yun)》《風(feng)(feng)聲鶴唳》等(deng)文(wen)(wen)(wen)化著作和長(chang)(chang)篇小說。1944年(nian)(nian)(nian)一度回(hui)到重慶講學(xue)(xue)(xue)。1945年(nian)(nian)(nian)赴新加坡籌(chou)建(jian)南洋大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue),任(ren)(ren)校長(chang)(chang)。1952 年(nian)(nian)(nian)在(zai)美(mei)國(guo)(guo)與人創(chuang)辦(ban)《天風(feng)(feng)》雜志。1966年(nian)(nian)(nian)定居臺灣(wan)。1967年(nian)(nian)(nian)受聘為(wei)香港中文(wen)(wen)(wen)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)教授(shou)。1975年(nian)(nian)(nian)被推(tui)舉(ju)為(wei)國(guo)(guo)際筆會副會長(chang)(chang)。1976年(nian)(nian)(nian)在(zai)香港逝世。