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內容簡介

幼女(nv)千重(zhong)子因雙(shuang)親窮(qiong)苦，遭到(dao)遺棄，由商人(ren)太吉郎夫婦(fu)收留，照日本(ben)傳統的(de)(de)(de)老規(gui)矩撫養(yang)成人(ren)。千重(zhong)子為人(ren)正(zheng)派，對(dui)自己的(de)(de)(de)身世已暗自懷疑，促(cu)成多愁善感的(de)(de)(de)情緒。按(an)日本(ben)民(min)間的(de)(de)(de)迷信說法，棄兒會(hui)淪為終身不幸(xing)，她常為此(ci)苦惱不已。而(er)且，千重(zhong)子又是個孿生女(nv)兒，所以(yi)多背負一層受(shou)人(ren)恥笑的(de)(de)(de)標志。有(you)一天，千重(zhong)子在京都郊外的(de)(de)(de)北山，遇見(jian)當地一個美少女(nv)。她發現(xian)那正(zheng)是她的(de)(de)(de)孿生姐妹。嬌生慣養(yang)的(de)(de)(de)千重(zhong)子同身材健美、自食其(qi)力的(de)(de)(de)苗(miao)子，逾越社會(hui)地位的(de)(de)(de)懸殊(shu)，情投意合，和睦相(xiang)處。由于兩人(ren)容貌驚人(ren)的(de)(de)(de)相(xiang)似，鬧(nao)出(chu)一些(xie)陰(yin)差(cha)陽錯(cuo)的(de)(de)(de)誤會(hui)。

創作背景

孤(gu)獨凄涼的(de)(de)(de)(de)(de)童年生(sheng)(sheng)活，使(shi)川端康成失去了家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)，缺乏心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)歸宿感，這種孤(gu)獨虛空，無(wu)依無(wu)靠的(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)影響著他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活與心(xin)靈(ling)，使(shi)他(ta)一直(zhi)夢想(xiang)著能(neng)尋找到能(neng)撫平其心(xin)靈(ling)創(chuang)傷，給予他(ta)精神寄托的(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)家(jia)園。也(ye)正是這種游子情系故(gu)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)強烈感受和追尋故(gu)鄉的(de)(de)(de)(de)(de)強烈愿望，才使(shi)其發(fa)表(biao)了以京都為創(chuang)作(zuo)背景《古都》。

川端康(kang)成在(zai)寫(xie)(xie)《古(gu)(gu)都(dou)》時說(shuo)：“想(xiang)寫(xie)(xie)一篇(pian)小說(shuo)，借以探訪日(ri)(ri)本(ben)的(de)(de)故(gu)鄉”。之(zhi)后(hou)在(zai)隨筆(bi)中又提到：“京(jing)都(dou)是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)的(de)(de)故(gu)鄉，也是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)故(gu)鄉”。“我(wo)把京(jing)都(dou)深秋的(de)(de)景(jing)色，當作哺育(yu)我(wo)的(de)(de)‘搖籃”。以此(ci)可以看出，《古(gu)(gu)都(dou)》選擇了日(ri)(ri)本(ben)的(de)(de)古(gu)(gu)都(dou)京(jing)都(dou)來(lai)作為創(chuang)作的(de)(de)背景(jing)主要因為京(jing)都(dou)是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)美最(zui)集中和最(zui)杰出之(zhi)地，也是(shi)(shi)日(ri)(ri)本(ben)文化的(de)(de)第(di)盛之(zhi)地，被稱(cheng)為“真正的(de)(de)日(ri)(ri)本(ben)”，是(shi)(shi)“日(ri)(ri)本(ben)人精神(shen)的(de)(de)象征”。川端康(kang)成在(zai)京(jing)都(dou)找到了自己一直苦(ku)苦(ku)尋找的(de)(de)心靈故(gu)鄉和理想(xiang)的(de)(de)精神(shen)家(jia)園。

川端(duan)康成創作和(he)發表《古都》的(de)(de)(de)時期，正是(shi)(shi)二戰日(ri)本(ben)(ben)戰敗后(hou)，被美(mei)(mei)(mei)軍(jun)占領的(de)(de)(de)時期。美(mei)(mei)(mei)軍(jun)將美(mei)(mei)(mei)國的(de)(de)(de)文化及美(mei)(mei)(mei)國人(ren)的(de)(de)(de)生活方式(shi)(shi)傳入日(ri)本(ben)(ben)，致使(shi)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)民族文化受(shou)到(dao)了極(ji)大的(de)(de)(de)沖擊和(he)影響，陷入了傳統(tong)衰落(luo)的(de)(de)(de)危機之中。川端(duan)康成對日(ri)本(ben)(ben)傳統(tong)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)失落(luo)深感(gan)痛心，決心把戰后(hou)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)生命(ming)作為(wei)余生，來恢復和(he)挽救(jiu)日(ri)漸消失的(de)(de)(de)日(ri)本(ben)(ben)傳統(tong)美(mei)(mei)(mei)。他說“我(wo)強(qiang)烈地自(zi)(zi)覺做一個日(ri)本(ben)(ben)式(shi)(shi)作家，希望繼(ji)承日(ri)本(ben)(ben)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)傳統(tong)，除了這(zhe)種(zhong)自(zi)(zi)覺和(he)希望以外(wai)，別無什么東西了……。”“我(wo)余生不是(shi)(shi)局于我(wo)自(zi)(zi)己(ji)(ji)，而是(shi)(shi)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)傳統(tong)的(de)(de)(de)表現”。正是(shi)(shi)這(zhe)樣一種(zhong)強(qiang)烈的(de)(de)(de)責任(ren)感(gan)與使(shi)命(ming)感(gan)，使(shi)得川端(duan)康成以京都作為(wei)故(gu)事展開的(de)(de)(de)背景，創作了極(ji)具(ju)京都及日(ri)本(ben)(ben)魅(mei)力的(de)(de)(de)作品《古都》。

人物介紹

千重子

生長在(zai)優越環境中，被(bei)養父母視為掌上明珠的(de)千重子，正值豆(dou)蔻(kou)年華、容貌照人之時，在(zai)春(chun)光明媚的(de)季節里(li)，竟然滿懷悲愁凄苦(ku)，深(shen)感韶光易逝、好景難留(liu)；面(mian)對(dui)青梅(mei)竹(zhu)馬的(de)男伴水木真一(yi)(yi)的(de)愛(ai)心吐(tu)露，作為一(yi)(yi)個(ge)少女(nv)，她(ta)本來(lai)應(ying)該感到無(wu)比(bi)的(de)幸(xing)福(fu)和甜蜜。但(dan)是，她(ta)不僅沒有這種(zhong)感覺，反而(er)對(dui)自己的(de)不明身(shen)世深(shen)感痛苦(ku)，心底里(li)充滿了(le)棄兒(er)的(de)辛酸(suan)苦(ku)楚。這樣(yang)的(de)小說(shuo)開頭，在(zai)讀者(zhe)面(mian)前(qian)初步勾勒出(chu)了(le)一(yi)(yi)個(ge)極其溫柔(rou)美麗而(er)又無(wu)限(xian)纏綿哀怨的(de)少女(nv)形(xing)象(xiang)。

千重(zhong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀怨不(bu)僅僅是(shi)(shi)觸景生(sheng)情感時傷懷式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而且(qie)成為她生(sheng)命意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分(fen)，散發出(chu)(chu)謎一般誘人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅(mei)力。“淚眼描將盡，愁腸寫未(wei)出(chu)(chu)”正是(shi)(shi)此種(zhong)寫照(zhao)千重(zhong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀怨明顯地(di)反映出(chu)(chu)日(ri)(ri)本民族含蓄徽妙難以言說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普遍心(xin)理特征。正如櫻花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神韻(yun)深(shen)(shen)深(shen)(shen)地(di)熏(xun)染滲透在(zai)每一個日(ri)(ri)本人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈中(zhong)一樣，千重(zhong)子(zi)正是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)最(zui)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表。而且(qie)，從當(dang)時社(she)會上人們歧(qi)視棄兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)來(lai)說，無(wu)疑(yi)(yi)會造成千重(zhong)子(zi)對自己出(chu)(chu)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異乎(hu)尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏感。在(zai)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識深(shen)(shen)處(chu)，永(yong)遠(yuan)不(bu)可能消(xiao)除對出(chu)(chu)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑(yi)(yi)慮，哀怨也由此源源而生(sheng)。小(xiao)說描繪千重(zhong)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣著，說她不(bu)像一般少女那樣喜愛明麗鮮艷(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩和(he)服裝，就(jiu)連(lian)身上系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腰帶也顯得過分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素凈了(le)。無(wu)怪乎(hu)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)養(yang)父佐田太吉郎(lang)，雖然(ran)自己熱衷于(yu)追求現代(dai)(dai)抽(chou)象派(pai)畫(hua)(hua)家那種(zhong)荒涼、病態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)風，但當(dang)他看到女兒發自內心(xin)地(di)癡(chi)迷(mi)著素凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩，則感到隱(yin)隱(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂(you)傷和(he)不(bu)安。

苗子

妹妹苗子(zi)雖然沒有被父母遺棄，但由于雙親(qin)過(guo)早(zao)雙亡，她不(bu)得不(bu)獨自生活(huo)(huo)在北山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)小村莊里(li)，靠做些伐木的(de)(de)(de)(de)苦力(li)來養活(huo)(huo)自己(ji)(ji)。姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)現(xian)在是(shi)(shi)富(fu)家小姐(jie)(jie)，又有教養，苗子(zi)認為自己(ji)(ji)肯定不(bu)能適(shi)應小姐(jie)(jie)家的(de)(de)(de)(de)生活(huo)(huo)。苗子(zi)只去(qu)綢緞(duan)店看望(wang)(wang)過(guo)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)一次，為的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)讓姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)看看自己(ji)(ji)穿和服的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)，那(nei)和服正(zheng)是(shi)(shi)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)送的(de)(de)(de)(de)。苗子(zi)很(hen)清楚自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份，不(bu)愿意給姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)帶去(qu)任何的(de)(de)(de)(de)麻(ma)煩(fan)，所以打算以后不(bu)再去(qu)見姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)，只希望(wang)(wang)姐(jie)(jie)姐(jie)(jie)可以到北山(shan)(shan)來看望(wang)(wang)自己(ji)(ji)。

苗(miao)子(zi)不明白為什么被父(fu)母(mu)遺棄的(de)(de)是姐(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)而不是自(zi)己，她覺(jue)得父(fu)母(mu)正(zheng)是因(yin)此(ci)而受到了懲罰，可(ke)是自(zi)己那時也是一個(ge)嬰兒，所以(yi)只(zhi)能請(qing)求姐(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)的(de)(de)原諒。苗(miao)子(zi)認(ren)為姐(jie)(jie)(jie)妹兩人身份懸殊，而到底是姐(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)過上(shang)了富足的(de)(de)生(sheng)活(huo)。最終，苗(miao)子(zi)選擇了在飄著(zhu)細雪的(de)(de)清晨離開，消失(shi)在了姐(jie)(jie)(jie)姐(jie)(jie)(jie)的(de)(de)生(sheng)活(huo)中。

作品鑒賞

作品主題

《古都》是一(yi)部(bu)充斥著(zhu)濃郁的日本傳(chuan)統文化(hua)(hua)氣息的作(zuo)品，作(zuo)品通過對(dui)古都的名勝古跡、傳(chuan)統節日風(feng)俗(su)等的描寫再現了京都的古風(feng)名勝，表現了作(zuo)者對(dui)日本傳(chuan)統文化(hua)(hua)之(zhi)美的欣(xin)賞和(he)深入骨髓的眷戀(lian)。

但是(shi)面對強大(da)的(de)西(xi)方文化的(de)入(ru)侵，日(ri)(ri)本傳統(tong)文化在逐漸走(zou)向衰落，作者為(wei)此(ci)感到惋惜和孤獨(du)。川端康成(cheng)(cheng)積極的(de)對日(ri)(ri)本正逐漸衰敗的(de)傳統(tong)文化和傳統(tong)精(jing)神(shen)的(de)追尋，不(bu)是(shi)因為(wei)他(ta)個人所(suo)需要(yao)(yao)，而是(shi)作為(wei)一(yi)個民族(zu)，必(bi)須要(yao)(yao)找到自(zi)己(ji)(ji)的(de)位置，不(bu)能(neng)隨(sui)波逐流，民族(zu)性(xing)的(de)文化不(bu)能(neng)輕易放棄(qi)，更不(bu)能(neng)隨(sui)意丟棄(qi)，川端康成(cheng)(cheng)在自(zi)己(ji)(ji)文學創作中(zhong)也表現(xian)出和傳統(tong)文化高(gao)度的(de)統(tong)一(yi)。

《古都》是川(chuan)端康(kang)成(cheng)末(mo)年(nian)之作，討論川(chuan)端康(kang)成(cheng)一貫關心的(de)(de)(de)主題(ti)，包括：兩性(xing)之間的(de)(de)(de)鴻溝(gou)、兩性(xing)差異的(de)(de)(de)焦慮、單純無邪的(de)(de)(de)向往、人間和自然的(de)(de)(de)結(jie)合、環境和個(ge)性(xing)的(de)(de)(de)結(jie)合——古都同(tong)時探討居住戰(zhan)后古都京都的(de)(de)(de)藝術(shu)家對(dui)現代與傳統(tong)的(de)(de)(de)愛憎情理，現代很吸(xi)引人，又(you)使人迷(mi)惘，社會在(zai)(zai)變，大眾的(de)(de)(de)文(wen)學品(pin)味也在(zai)(zai)變，如何在(zai)(zai)現代化過程(cheng)中站得(de)住腳而保留(liu)傳統(tong)性(xing)質是個(ge)大問號。

藝術特色

情感描寫

《古都(dou)》這部小說中(zhong)(zhong)的(de)(de)思(si)(si)想(xiang)基調是(shi)虛(xu)無(wu)和(he)(he)幽玄。川(chuan)端康成把這對孿生姊妹襁褓(bao)中(zhong)(zhong)的(de)(de)分(fen)離(li)和(he)(he)成人(ren)(ren)后的(de)(de)重聚加以情感(gan)(gan)化的(de)(de)處理，使(shi)兩個人(ren)(ren)物(wu)始(shi)終陷在(zai)縹(piao)(piao)緲(miao)、纏(chan)綿的(de)(de)感(gan)(gan)傷之中(zhong)(zhong)。在(zai)小說中(zhong)(zhong)，作者通(tong)過她(ta)們微妙、細膩的(de)(de)感(gan)(gan)情變化和(he)(he)思(si)(si)想(xiang)活動來突出虛(xu)無(wu)思(si)(si)想(xiang)的(de)(de)主旨。千重子每每出現，她(ta)心頭總有種解不開、剪(jian)不斷的(de)(de)“一(yi)縷(lv)淡淡的(de)(de)寂(ji)(ji)寞(mo)情緒”，“一(yi)股難以名狀的(de)(de)痛楚”。她(ta)對生活的(de)(de)前途毫(hao)無(wu)信心，養母向(xiang)她(ta)提起婚事，她(ta)“面帶愁(chou)容，久(jiu)不言聲”。姐(jie)(jie)妹的(de)(de)團(tuan)聚，沒有沖淡她(ta)心頭的(de)(de)寂(ji)(ji)寥和(he)(he)悲愁(chou)，卻給(gei)她(ta)增添了(le)“新的(de)(de)哀傷”。苗子總是(shi)為一(yi)種“幻(huan)(huan)滅”感(gan)(gan)所主宰，就連自己的(de)(de)雙胞胎姐(jie)(jie)妹也被她(ta)看(kan)成“幻(huan)(huan)影(ying)”。總之，作品就是(shi)通(tong)過這些人(ren)(ren)物(wu)感(gan)(gan)情和(he)(he)思(si)(si)緒的(de)(de)描寫給(gei)人(ren)(ren)一(yi)種世事無(wu)常、縹(piao)(piao)緲(miao)無(wu)跡的(de)(de)感(gan)(gan)覺，體現出作者的(de)(de)虛(xu)無(wu)思(si)(si)想(xiang)和(he)(he)頹廢情感(gan)(gan)。

《古(gu)都》充滿了(le)人(ren)類天性中(zhong)最純真、誠(cheng)摯的(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)，體現(xian)了(le)“風雅”的(de)(de)美(mei)感(gan)(gan)本(ben)質。日(ri)本(ben)美(mei)學傳(chuan)統的(de)(de)物哀、風雅和幽玄(xuan)在川端(duan)(duan)康成的(de)(de)小說里得(de)到很好展現(xian)，而且融合在《古(gu)都》中(zhong)，相(xiang)輔相(xiang)成，使之(zhi)顯示出令人(ren)久(jiu)久(jiu)難忘(wang)的(de)(de)獨(du)特美(mei)感(gan)(gan)。由于(yu)對日(ri)本(ben)美(mei)學傳(chuan)統的(de)(de)執(zhi)著和對西方(fang)藝術手法的(de)(de)探索，川端(duan)(duan)康成寫出了(le)不朽的(de)(de)《古(gu)都》。作(zuo)品中(zhong)，他發揮了(le)作(zuo)家的(de)(de)主動精神和創造力量，顯示出了(le)繼承與(yu)創新相(xiang)融合的(de)(de)美(mei)麗色彩。

《古(gu)都(dou)》中千(qian)重(zhong)子(zi)(zi)和苗子(zi)(zi)這對(dui)孿(luan)生(sheng)(sheng)姐(jie)妹(mei)(mei)之間至親(qin)(qin)至愛之情是真摯感(gan)人的。姐(jie)妹(mei)(mei)重(zhong)逢后，她們(men)都(dou)把對(dui)方(fang)當作自(zi)己(ji)生(sheng)(sheng)命的一(yi)部分，關心對(dui)方(fang)的前程。千(qian)重(zhong)子(zi)(zi)親(qin)(qin)自(zi)選布料為(wei)妹(mei)(mei)妹(mei)(mei)做和服(fu)，并(bing)說服(fu)養父母，要把她接到家里(li)來，使(shi)她脫離苦境(jing)。而太(tai)吉(ji)夫婦對(dui)千(qian)重(zhong)子(zi)(zi)的愛又體現了深摯的親(qin)(qin)子(zi)(zi)之情。千(qian)重(zhong)子(zi)(zi)雖然不(bu)是太(tai)吉(ji)夫婦的親(qin)(qin)生(sheng)(sheng)女(nv)兒，但他(ta)們(men)從來沒有把她當棄(qi)兒看待，總是像親(qin)(qin)生(sheng)(sheng)女(nv)兒一(yi)樣關心她。《古(gu)都(dou)》開(kai)(kai)篇(pian)第一(yi)章(zhang)，作家就以明(ming)快(kuai)的筆調(diao)，單純的線條，描畫(hua)出在(zai)櫻花(hua)盛(sheng)開(kai)(kai)的節日里(li)，千(qian)重(zhong)子(zi)(zi)和兒時的好友(you)夏一(yi)之間純真的愛情。盡管這愛情帶有幾(ji)分稚(zhi)氣(qi)，但它是那(nei)么自(zi)然純潔。

《古(gu)都(dou)》充(chong)滿了人類高尚而(er)誠摯的(de)感情(qing)，這(zhe)樣的(de)感情(qing)，又讓高尚的(de)情(qing)操和(he)自我(wo)犧牲(sheng)精(jing)神所升華。例如，當姐(jie)妹(mei)(mei)倆在杉樹林會面(mian)時(shi)，突遭(zao)雷暴雨的(de)襲(xi)擊，苗(miao)子(zi)(zi)用自己的(de)身體覆蓋住姐(jie)姐(jie)的(de)身體；又如，苗(miao)子(zi)(zi)為姐(jie)姐(jie)的(de)名(ming)(ming)聲地(di)位，寧(ning)可放棄夢寐(mei)以求(qiu)的(de)姐(jie)妹(mei)(mei)團聚的(de)幸福；她拒(ju)絕了織工秀男的(de)求(qiu)婚，打算隱姓埋名(ming)(ming)地(di)遠(yuan)遁(dun)深山；尤助為愛情(qing)而(er)放棄繼(ji)承權，這(zhe)些(xie)都(dou)給(gei)讀者以凈化靈魂的(de)審(shen)美感受。

京都描寫

小說的一大特(te)色是描(miao)述了京都的多個節日，包括平安神宮的時(shi)代祭、葵祭、鞍馬寺的伐竹會、祇園(yuan)祭、“大字”篝火儀式等。小說中還以京都的各處名勝(sheng)為(wei)背景，演繹人物的故(gu)事。

不論(lun)(lun)川端康成寫作(zuo)《古(gu)都(dou)》的(de)(de)本(ben)意(yi)如何，就(jiu)其藝術效果而論(lun)(lun)，確是(shi)表現了(le)京都(dou)的(de)(de)自然美和傳(chuan)統(tong)美。作(zuo)者(zhe)讓讀者(zhe)跟著千重子去尋訪京都(dou)的(de)(de)名勝古(gu)跡，欣賞平(ping)安神(shen)宮的(de)(de)櫻花(hua)，嵯峨的(de)(de)竹(zhu)林，北山的(de)(de)園杉(shan)，青蓮(lian)院的(de)(de)楠木，領略一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度盛大(da)的(de)(de)祇園會，時代祭，伐竹(zhu)祭，鞍(an)馬山的(de)(de)大(da)字篝火...小說好(hao)似京都(dou)的(de)(de)風俗(su)畫卷，使人能體味到日本(ben)民(min)(min)族的(de)(de)情趣，日本(ben)民(min)(min)族的(de)(de)美。所以，從這部作(zuo)品，很能看出川端康成的(de)(de)創作(zuo)特色(se)，即：以現代人的(de)(de)感受，用(yong)嘆惋的(de)(de)筆調，描寫日本(ben)民(min)(min)族的(de)(de)傳(chuan)統(tong)美。

該作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)巧(qiao)妙之(zhi)處在于作(zuo)(zuo)者(zhe)并沒有直接描寫二人(ren)純真的(de)姐妹(mei)之(zhi)情(qing)，而是把這(zhe)種美(mei)好的(de)感情(qing)放(fang)在京(jing)都的(de)自然(ran)美(mei)景(jing)(jing)，四(si)時的(de)變遷(qian)中(zhong)去描寫，使(shi)景(jing)(jing)物(wu)與(yu)(yu)人(ren)情(qing)互相映襯與(yu)(yu)交融，描繪了一(yi)幅展現京(jing)都自然(ran)美(mei)與(yu)(yu)人(ren)情(qing)美(mei)的(de)美(mei)好畫(hua)卷(juan)。在這(zhe)部作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)，川(chuan)端(duan)康成(cheng)以敏銳的(de)筆觸，細致的(de)描寫，引領讀(du)者(zhe)隨著作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)人(ren)物(wu)去欣賞京(jing)都的(de)四(si)季美(mei)景(jing)(jing)，尋訪(fang)京(jing)都的(de)名勝古跡，領賂京(jing)都傳(chuan)統節(jie)日的(de)古韻，體(ti)味京(jing)都和(he)服之(zhi)美(mei)，日本之(zhi)美(mei)。小說好似(si)京(jing)都的(de)一(yi)首抒情(qing)詩(shi)，又似(si)京(jing)都的(de)一(yi)幅風景(jing)(jing)畫(hua)，詩(shi)情(qing)畫(hua)意處處體(ti)現了川(chuan)端(duan)康成(cheng)難(nan)以割合的(de)京(jing)都情(qing)結。

京(jing)都(dou)之(zhi)(zhi)自然景色。日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)是一個(ge)南北狹長(chang)的(de)島國(guo)，有著(zhu)(zhu)十分鮮明(ming)的(de)四(si)(si)季(ji)變化。這(zhe)使(shi)得(de)日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)人習慣于以微(wei)銳(rui)，細膩的(de)筆端(duan)去(qu)捕(bu)捉四(si)(si)季(ji)的(de)變化之(zhi)(zhi)美。在《古都(dou)》這(zhe)部作品中，川端(duan)康成便是充分運用日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)文學傳統中“四(si)(si)季(ji)感”的(de)藝術手法，以春之(zhi)(zhi)花，夏的(de)節日(ri)(ri)(ri)，深(shen)秋的(de)姐妹，冬之(zhi)(zhi)花為主線，隨著(zhu)(zhu)四(si)(si)季(ji)的(de)輪回變化來描(miao)繪出京(jing)都(dou)的(de)四(si)(si)季(ji)各時之(zhi)(zhi)美。

在“春(chun)之花(hua)(hua)(hua)”中，作者首先借助千重子的(de)(de)(de)(de)眼睛對平安神宮的(de)(de)(de)(de)櫻(ying)花(hua)(hua)(hua)進行了細致(zhi)的(de)(de)(de)(de)描寫：“最美(mei)的(de)(de)(de)(de)，莫過(guo)于一(yi)簇(cu)簇(cu)紅垂櫻(ying)，裝(zhuang)點著(zhu)神苑”。“他們一(yi)來(lai)到(dao)西邊(bian)回廊的(de)(de)(de)(de)入口處，陜人(ren)眼簾(lian)的(de)(de)(de)(de)便是(shi)紅色垂櫻(ying)，馬上使(shi)人(ren)感覺到(dao)春(chun)天(tian)的(de)(de)(de)(de)景色。這才是(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)春(chun)天(tian)：連(lian)低垂的(de)(de)(de)(de)細長枝(zhi)梢(shao)上，都成(cheng)控成(cheng)簇(cu)地開(kai)滿了紅色八重櫻(ying)，像這樣的(de)(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)叢，與其說是(shi)花(hua)(hua)(hua)兒開(kai)在樹上，不如說是(shi)花(hua)(hua)(hua)開(kai)滿了枝(zhi)頭。”櫻(ying)花(hua)(hua)(hua)是(shi)日(ri)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)國花(hua)(hua)(hua)，是(shi)日(ri)本(ben)(ben)傳統美(mei)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)。作者通(tong)過(guo)對櫻(ying)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)措寫來(lai)探(tan)求日(ri)本(ben)(ben)自然與傳統之美(mei)，體現了作者對京都的(de)(de)(de)(de)獨特情感及對日(ri)本(ben)(ben)民族精神的(de)(de)(de)(de)執著(zhu)。

川端康(kang)成在(zai)(zai)描寫(xie)艷(yan)麗的(de)(de)(de)春花的(de)(de)(de)同(tong)時，也沒有忘記抒(shu)發對(dui)(dui)京都(dou)青(qing)翠(cui)欲滴的(de)(de)(de)綠(lv)葉的(de)(de)(de)情感。在(zai)(zai)描寫(xie)“和(he)級街(jie)”的(de)(de)(de)內容中(zhong)，作者寫(xie)到“京都(dou)作為一個大都(dou)會，可謂樹(shu)(shu)木(mu)青(qing)翠(cui)，秀(xiu)色可餐。且不說(shuo)修學院(yuan)和(he)皇宮內的(de)(de)(de)松(song)林(lin)、古寺庭園(yuan)里的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)木(mu)，即便是(shi)在(zai)(zai)木(mu)屋街(jie)和(he)湖畔，以(yi)及五條和(he)壩川等地(di)夾(jia)岸的(de)(de)(de)垂(chui)柳，幾欲拂地(di)，十分輕柔”。作者又對(dui)(dui)東(dong)山的(de)(de)(de)嫩葉，磋(cuo)陽的(de)(de)(de)竹林(lin)，北山的(de)(de)(de)園(yuan)杉(shan)，青(qing)蓮(lian)的(de)(de)(de)棺(guan)木(mu)，植物園(yuan)的(de)(de)(de)樹(shu)(shu)等綠(lv)之韻味和(he)冬(dong)之罪罪細(xi)雪(xue)進(jin)行了細(xi)膩描寫(xie)，使得所描繪的(de)(de)(de)這(zhe)幅京都(dou)畫卷的(de)(de)(de)顏(yan)色更(geng)加絢麗多彩。

京都(dou)之傳統節日，川端康成對于(yu)京都(dou)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)不只表現于(yu)對自然文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)鐘(zhong)情(qing)(qing)，也體現于(yu)他對京都(dou)人文(wen)(wen)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)眷顧。在小說(shuo)中，作者(zhe)隨著故(gu)事(shi)情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)展開和發展，引頸讀者(zhe)領略京都(dou)一年一度的(de)(de)(de)(de)葵花祭(ji)、伐竹鼓、鞍馬(ma)山的(de)(de)(de)(de)活動(dong)等傳統節日的(de)(de)(de)(de)盛況(kuang)，描(miao)繪了從平安時代到明(ming)治以前日本民(min)情(qing)(qing)風(feng)俗(su)的(de)(de)(de)(de)演變情(qing)(qing)況(kuang)。

京(jing)都之(zhi)名(ming)勝古(gu)跡。京(jing)都的(de)(de)魅(mei)力不僅(jin)僅(jin)在(zai)于(yu)它(ta)的(de)(de)傳統與美景，它(ta)還是日本的(de)(de)千(qian)年古(gu)都，公元794—1868年間(jian)曾為日本首都，有宗(zong)教寺院1500多所，寺院200余(yu)座(zuo)，是日本的(de)(de)宗(zong)教文化中(zhong)(zhong)心和神(shen)(shen)教圣地(di)。作品川端康(kang)成把京(jing)都的(de)(de)名(ming)勝古(gu)跡平安(an)神(shen)(shen)宮、仁和寺、清水寺、入阪(ban)神(shen)(shen)社等作為故事發生和發展的(de)(de)舞臺，安(an)插作品中(zhong)(zhong)的(de)(de)主人公兩姐妹在(zai)神(shen)(shen)社相見，將其(qi)對京(jing)都的(de)(de)情感融入了對古(gu)代(dai)建筑，廢(fei)棄神(shen)(shen)社的(de)(de)描寫之(zhi)中(zhong)(zhong)。

作品影響

《古都》和其他兩(liang)部(bu)中篇(pian)小(xiao)說，于1968年獲得諾貝爾獎(jiang)委(wei)員會(hui)審(shen)核通(tong)過，由于以(yi)豐富(fu)的(de)(de)感情、高超的(de)(de)敘事性技巧、并以(yi)非凡之敏銳表現了日本人內(nei)在精神的(de)(de)特(te)質，據以(yi)頒給川端(duan)康成諾貝爾文學獎(jiang) 。其他兩(liang)部(bu)為(wei)《雪國》（1935年-1948年）與《千只鶴》（1949年-1951年）。《古都》是三部(bu)作品中唯一(yi)一(yi)部(bu)沒有情色內(nei)容的(de)(de)。

小說《古都(dou)(dou)》是(shi)川(chuan)端康成晚(wan)年的(de)(de)(de)重(zhong)要作品，在(zai)其表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)主題中，已(yi)經可以(yi)逐漸看出(chu)(chu)(chu)那種(zhong)從早年的(de)(de)(de)頹廢風格逐漸生(sheng)發(fa)出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)變(bian)化，多了(le)(le)許多對自(zi)然的(de)(de)(de)、環境(jing)的(de)(de)(de)思(si)考和人類生(sheng)活、感情在(zai)自(zi)然變(bian)遷中的(de)(de)(de)體會(hui)和衍生(sheng)。多了(le)(le)幾分(fen)哲思(si)和反(fan)省(sheng)，主旨同時也蘊含著深(shen)刻(ke)的(de)(de)(de)內(nei)涵，對日(ri)本民族在(zai)戰(zhan)后的(de)(de)(de)環境(jing)、在(zai)戰(zhan)后環境(jing)中對自(zi)身感情的(de)(de)(de)、生(sheng)活的(de)(de)(de)選(xuan)擇與變(bian)遷都(dou)(dou)做出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)近乎課題式的(de)(de)(de)深(shen)刻(ke)思(si)考。

《古都》分別在(zai)1963年、1980年和(he)2005年被拍成電(dian)影。

作品評價

諾貝爾文學獎(jiang)授獎(jiang)辭(ci)：《古都》以毫不夸張的感(gan)傷(shang)，動人心弦的手(shou)法，將(jiang)神(shen)社佛閣、工(gong)匠薈萃的古老街道、庭院(yuan)、植物(wu)園等種種風物(wu)，敏銳而精細地(di)表現出來(lai)，作品充滿了(le)詩情畫(hua)意。