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楊(yang)玉環(huan)于開元(yuan)七年(nian)（719年(nian)）農歷六月初一生于宦(huan)門世(shi)家，高祖(zu)父楊(yang)汪(wang)是隋朝的上柱國(guo)、吏部尚書，唐(tang)初被李世(shi)民(min)所殺；父楊(yang)玄琰，曾擔任(ren)(ren)過蜀州(zhou)司戶；叔父楊(yang)玄璬曾任(ren)(ren)河南府土(tu)曹，楊(yang)玉環(huan)的童年(nian)是在(zai)蜀州(zhou)度過的。
開(kai)元十七年，10歲(sui)左右的楊(yang)玉環因父親去(qu)世，被寄養(yang)在(zai)洛陽的三叔楊(yang)玄璬(jiao)家(jia)。
楊(yang)玉環天生麗質(zhi)，加上優越的(de)教育環境，使她具備(bei)有一(yi)定的(de)文化修養，性格婉(wan)順，精通音律，擅歌舞(wu)，并(bing)善彈琵(pi)琶。在(zai)白(bai)居易的(de)《長恨歌》中描(miao)述其(qi)為(wei)：天生麗質(zhi)難自棄，一(yi)朝(chao)選在(zai)君王側。
開(kai)元(yuan)二(er)十(shi)二(er)年(nian)七(qi)月，唐玄宗(zong)的女兒(er)咸宜公(gong)主(zhu)在洛陽舉行婚(hun)禮，楊玉環(huan)也(ye)應邀參加(jia)。咸宜公(gong)主(zhu)之(zhi)胞弟壽(shou)王(wang)李瑁對楊玉環(huan)一見鐘情(qing)，唐玄宗(zong)在武惠妃的要(yao)求下當年(nian)就下詔冊立她為(wei)壽(shou)王(wang)妃。婚(hun)后，兩人甜美(mei)異常。
開元二(er)十五年（737年）武(wu)惠妃逝世(shi)，李瑁的(de)母親武(wu)惠妃是玄(xuan)宗最為寵愛的(de)妃子，在宮(gong)中的(de)禮遇等同于皇后。玄(xuan)宗因此郁(yu)郁(yu)寡歡，當時后宮(gong)數千，
無(wu)可意者(zhe)，有(you)人進言楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗將楊氏(shi)召入(ru)后(hou)宮之中 。
開元二十八年（740年）十月(yue)，以為玄宗(zong)母親竇太后祈福的名(ming)義，敕書楊氏出家為女道(dao)士 ，道(dao)號(hao)“太真(zhen)”。
天寶四(si)年（745年），唐玄宗把韋昭(zhao)訓的女兒(er)冊(ce)立為壽王妃(fei)后，遂冊(ce)立楊(yang)玉環為貴妃(fei) ?，玄宗自廢掉王皇后就再(zai)未立后，因此(ci)楊(yang)貴妃(fei)就相當于皇后。
玄(xuan)(xuan)宗(zong)親譜《霓裳(shang)羽衣曲》，召見(jian)楊(yang)貴(gui)妃(fei)時，令樂工奏(zou)此新(xin)(xin)樂，賜楊(yang)氏以金(jin)釵鈿合，并親自插在楊(yang)氏鬢發上(shang)(shang)。玄(xuan)(xuan)宗(zong)對后(hou)(hou)(hou)宮人(ren)(ren)說(shuo)：“朕得楊(yang)貴(gui)妃(fei)，如得至寶也”（《古今(jin)宮闈秘記》卷三）復制新(xin)(xin)曲《得寶子(zi)》，足見(jian)寵幸之(zhi)隆。時宮中(zhong)未立新(xin)(xin)皇后(hou)(hou)(hou)，宮人(ren)(ren)皆呼楊(yang)氏為“娘子(zi)”，實居后(hou)(hou)(hou)位。鄭(zheng)處誨講了(le)一(yi)個(ge)故事，說(shuo)在楊(yang)玉環(huan)晉為貴(gui)妃(fei)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，嶺南貢上(shang)(shang)一(yi)只白鸚鵡，能模仿(fang)人(ren)(ren)語(yu)，玄(xuan)(xuan)宗(zong)和楊(yang)貴(gui)妃(fei)十(shi)分喜歡(huan)，稱它為“雪花女”，宮中(zhong)左(zuo)右則稱它為“雪花娘”。
唐玄宗(zong)令詞臣(chen)教以詩篇(pian)，數(shu)遍(bian)之(zhi)后(hou)，這(zhe)只(zhi)(zhi)白鸚(ying)鵡就(jiu)能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗(zong)每與楊貴妃下棋(qi)，如(ru)果局(ju)面對(dui)玄宗(zong)不(bu)利(li)，侍從的宦(huan)官怕玄宗(zong)輸(shu)了棋(qi)，就(jiu)叫(jiao)聲“雪衣娘”，這(zhe)只(zhi)(zhi)鸚(ying)鵡便飛入棋(qi)盤，張翼拍翅。后(hou)來這(zhe)只(zhi)(zhi)可愛的“雪衣娘”被老鷹啄死，玄宗(zong)與楊貴妃十分傷(shang)心，將它葬于御苑中，稱(cheng)為“鸚(ying)鵡冢”。玄宗(zong)對(dui)寵(chong)物白鸚(ying)鵡尚且如(ru)此(ci)珍惜(xi)，其對(dui)楊貴妃的厚寵(chong)更(geng)不(bu)待(dai)言了。
楊(yang)貴妃其大姐(jie)(jie)(jie)封為韓國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)，三姐(jie)(jie)(jie)封為虢(guo)(guo)國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)，八姐(jie)(jie)(jie)封為秦國(guo)夫(fu)人(ren)(ren) 。每月各贈(zeng)脂(zhi)(zhi)粉費(fei)十萬錢。虢(guo)(guo)國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)排(pai)行(xing)第三，以天生麗(li)質自美，不假(jia)脂(zhi)(zhi)粉。杜甫《虢(guo)(guo)國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)》詩云：“虢(guo)(guo)國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)承主(zhu)思，平明上(shang)馬入金門。卻嫌脂(zhi)(zhi)粉宛顏色，淡掃蛾眉朝(chao)至尊(zun)。”（《杜詩詳注》卷二）乃為事(shi)實之(zhi)寫(xie)照。
由于楊貴妃得到重(zhong)寵，她的兄弟均贈高(gao)官(guan)，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗(zong)(zong)與(yu)楊氏諸(zhu)姐妹賭(du)(du)博，令(ling)楊釗計算(suan)賭(du)(du)賬，賜名國忠，身兼(jian)支部郎中等十余職，操(cao)縱朝政。玄宗(zong)(zong)游幸華清池，以(yi)楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色(se)衣(yi)，五家合隊，五彩繽紛(fen)。沿(yan)途掉落(luo)首(shou)飾遍(bian)地，閃(shan)閃(shan)生光，其奢侈無以(yi)復加。楊家一族(zu)，娶了兩位公主(zhu)，兩位郡主(zhu)，玄宗(zong)(zong)還親為楊氏御撰和徹書家廟碑(bei)。
天(tian)寶(bao)五載(zai)(zai)七月(yue)，由于楊貴妃恃(shi)寵驕縱，得罪了玄(xuan)(xuan)宗，被(bei)(bei)玄(xuan)(xuan)宗譴歸(gui)娘家。貴妃出宮后，玄(xuan)(xuan)宗飲食(shi)(shi)不(bu)進，高力(li)士(shi)只得又(you)把她召回來。正(zheng)史(shi)(shi)(shi)記(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)：《舊(jiu)唐書(shu)(shu)卷五十(shi)(shi)一》記(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)“五載(zai)(zai)七月(yue)，貴妃以微譴送(song)(song)歸(gui)楊銛宅”、“天(tian)寶(bao)九載(zai)(zai)，貴妃復忤旨，送(song)(song)歸(gui)外(wai)第”。《新唐書(shu)(shu)》卷七十(shi)(shi)六記(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)：它日，妃以譴還(huan)铦第，比中仄，帝(di)尚不(bu)御(yu)食(shi)(shi)，笞怒左右。高力(li)士(shi)欲驗帝(di)意，乃白以殿中供帳、司農酒餼百馀車送(song)(song)妃所(suo)，帝(di)即以御(yu)膳(shan)分賜。力(li)士(shi)知(zhi)帝(di)旨，是(shi)夕，請召妃還(huan)，下(xia)鑰安興坊門馳(chi)入。妃見帝(di)，伏地(di)謝(xie)，帝(di)釋然(ran)，撫尉良渥。《資治通(tong)(tong)鑒》記(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)：妃以妒(du)悍(han)不(bu)遜，上怒，命(ming)送(song)(song)歸(gui)。”這幾部正(zheng)史(shi)(shi)(shi)都沒(mei)有正(zheng)面地(di)詳細說明這件事的發生(sheng)過程(cheng)，并異口同聲地(di)說是(shi)楊貴妃因(yin)犯錯誤得罪了玄(xuan)(xuan)宗而(er)被(bei)(bei)送(song)(song)歸(gui)娘家。《資治通(tong)(tong)鑒》記(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)的理由是(shi)“妒(du)悍(han)不(bu)遜”，究竟發生(sheng)了什(shen)么事，還(huan)是(shi)沒(mei)說。野史(shi)(shi)(shi)《開元傳信記(ji)(ji)(ji)(ji)》記(ji)(ji)(ji)(ji)載(zai)(zai)：太真妃常因(yin)妒(du)媚，有語侵(qin)(qin)上，上怒甚(shen)”、“太真妃常因(yin)妒(du)媚，有語侵(qin)(qin)上，上怒甚(shen)，召高力(li)士(shi)以輜送(song)(song)還(huan)其家。
不難看出，楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)此次被攆的(de)(de)罪(zui)名(ming)是(shi)(shi)“妒悍不遜”。楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)所(suo)嫉妒的(de)(de)人(ren)(ren)很(hen)多人(ren)(ren)猜(cai)測是(shi)(shi)唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)另一(yi)名(ming)妃(fei)子——梅(mei)(mei)妃(fei)。根據宋人(ren)(ren)《梅(mei)(mei)妃(fei)傳(chuan)》記載(zai)：“梅(mei)(mei)妃(fei)叫江(jiang)采(cai)萍，比(bi)楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)早19年入宮。當年，唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)最寵愛(ai)的(de)(de)武(wu)惠妃(fei)去世，玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)心中失落，宦官(guan)高力士便(bian)建議在(zai)全國選美(mei)。高力士來(lai)到(dao)福建，見到(dao)了(le)(le)江(jiang)采(cai)萍，驚為(wei)(wei)天人(ren)(ren)。于是(shi)(shi)，把她(ta)帶回(hui)(hui)宮，獻給(gei)了(le)(le)唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)。”江(jiang)采(cai)萍不僅(jin)容貌美(mei)麗(li)，而且溫(wen)柔典雅(ya)，很(hen)快便(bian)擄獲了(le)(le)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)心。江(jiang)采(cai)萍自小喜愛(ai)淡(dan)雅(ya)，也喜歡同樣淡(dan)雅(ya)的(de)(de)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)。唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)便(bian)將她(ta)封為(wei)(wei)梅(mei)(mei)妃(fei)，特地在(zai)后(hou)宮為(wei)(wei)她(ta)栽(zai)種(zhong)了(le)(le)一(yi)片梅(mei)(mei)林(lin)。當梅(mei)(mei)花(hua)(hua)盛開之(zhi)(zhi)時，玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)便(bian)攜梅(mei)(mei)妃(fei)來(lai)到(dao)這里，賞花(hua)(hua)吟(yin)詩，恩愛(ai)無比(bi)。后(hou)來(lai)，唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)又(you)見到(dao)了(le)(le)楊(yang)(yang)玉(yu)環，便(bian)為(wei)(wei)她(ta)的(de)(de)風韻(yun)所(suo)傾倒，因(yin)為(wei)(wei)二人(ren)(ren)同擅(shan)長音樂，很(hen)快成為(wei)(wei)了(le)(le)知音。唐(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)在(zai)千方百計將玉(yu)環弄到(dao)手之(zhi)(zhi)后(hou)，便(bian)日(ri)(ri)日(ri)(ri)與(yu)(yu)楊(yang)(yang)妃(fei)在(zai)一(yi)起，很(hen)快就把梅(mei)(mei)妃(fei)忘卻了(le)(le)。梅(mei)(mei)妃(fei)擅(shan)長詩賦，一(yi)日(ri)(ri)，她(ta)寫了(le)(le)一(yi)首《一(yi)斛珠》，托人(ren)(ren)帶給(gei)玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)。玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)見詩，便(bian)想(xiang)起了(le)(le)昔(xi)日(ri)(ri)與(yu)(yu)梅(mei)(mei)妃(fei)在(zai)一(yi)起的(de)(de)情(qing)景。于是(shi)(shi)，便(bian)召她(ta)入翠(cui)華西閣敘(xu)舊。不料，此事被楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)探(tan)知，醋意大(da)發，把玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)(zong)和梅(mei)(mei)妃(fei)一(yi)番(fan)羞辱。李隆基畢竟(jing)是(shi)(shi)皇帝，怎(zen)能讓貴(gui)妃(fei)如(ru)此教訓，一(yi)怒之(zhi)(zhi)下，命人(ren)(ren)將楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)送回(hui)(hui)娘家。
這件事在(zai)歷史(shi)(shi)上(shang)被傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)得(de)沸沸揚揚。但歷史(shi)(shi)上(shang)不論是《舊唐書》、《新(xin)唐書》，還是司(si)馬光的(de)(de)(de)(de)《資治通鑒》，都沒有(you)(you)記(ji)載(zai)有(you)(you)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)這個人(ren)(ren)(ren)，其(qi)(qi)次(ci)，我(wo)們所(suo)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)關(guan)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)書籍(ji)，其(qi)(qi)內(nei)容(rong)是從(cong)《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》衍化(hua)而(er)來的(de)(de)(de)(de)。而(er)《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》一文(wen)(wen)無作(zuo)者(zhe)(zhe)（有(you)(you)人(ren)(ren)(ren)認(ren)為是唐曹鄴所(suo)著，并(bing)無實據。）抄錄(lu)者(zhe)(zhe)也不知作(zuo)者(zhe)(zhe)是何人(ren)(ren)(ren)，只知他是北宋(song)、南(nan)宋(song)之(zhi)交的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。而(er)《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》是最早記(ji)載(zai)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)其(qi)(qi)人(ren)(ren)(ren)其(qi)(qi)事的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。其(qi)(qi)它所(suo)有(you)(you)關(guan)于梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)都是晚(wan)于該文(wen)(wen)，而(er)且大(da)多是該文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)轉抄，或者(zhe)(zhe)增加(jia)了(le)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)部分。其(qi)(qi)三(san)，在(zai)《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》里有(you)(you)這樣幾句話(hua)，值得(de)注意(yi)：“今(jin)世圖畫美(mei)人(ren)(ren)(ren)者(zhe)(zhe)，號梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，泛言(yan)唐明皇時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)，而(er)莫詳所(suo)自也。”其(qi)(qi)意(yi)思說(shuo)，當(dang)今(jin)（宋(song)代）仕女畫中的(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，人(ren)(ren)(ren)們只泛泛地(di)說(shuo)她是唐明皇時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，而(er)對她的(de)(de)(de)(de)身世卻(que)不大(da)了(le)解。因(yin)此(ci)魯迅(xun)先生在(zai)《中國小說(shuo)史(shi)(shi)略》中說(shuo)到：“《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》一卷亦無撰人(ren)(ren)(ren)，蓋見當(dang)時(shi)(shi)有(you)(you)把梅(mei)(mei)美(mei)人(ren)(ren)(ren)號梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)者(zhe)(zhe)，泛言(yan)唐明皇時(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)。因(yin)造此(ci)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)……”。治學(xue)嚴(yan)謹的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)家(jia)鄭振鐸也否認(ren)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)存在(zai)。最后，查考(kao)唐代史(shi)(shi)籍(ji)，并(bing)未發現(xian)有(you)(you)高力(li)士到閩粵(yue)選美(mei)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai)；《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)》所(suo)記(ji)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)被貶所(suo)居之(zhi)上(shang)陽(yang)(yang)東(dong)宮在(zai)東(dong)都洛(luo)陽(yang)(yang)．它與(yu)長安相距數百里，而(er)洛(luo)陽(yang)(yang)上(shang)陽(yang)(yang)東(dong)宮又無翠華殿(dian)西閣，何以會出現(xian)唐玄宗夜召梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，當(dang)被楊貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)發覺后，又怎(zen)會有(you)(you)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)“步歸東(dong)宮”之(zhi)事。
唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)時期專門設了(le)(le)一個(ge)職業，叫作“花鳥使”，專管到民間搜羅美女(nv)以充實后宮。唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)是個(ge)風(feng)流天(tian)(tian)子(zi)，整日(ri)和(he)楊(yang)(yang)貴妃(fei)在一起(qi)已經(jing)玩膩了(le)(le)，便背著(zhu)楊(yang)(yang)貴妃(fei)召(zhao)幸這些女(nv)人。楊(yang)(yang)貴妃(fei)吃醋(cu)，與玄(xuan)宗(zong)大吵大鬧；玄(xuan)宗(zong)也生氣(qi)了(le)(le)，妃(fei)子(zi)竟然(ran)管起(qi)了(le)(le)皇帝的私生活，實在是不(bu)像話(hua)。于(yu)是，一氣(qi)之下，下令“攆回去”。楊(yang)(yang)貴妃(fei)就(jiu)這樣被(bei)攆回了(le)(le)娘(niang)家。貴妃(fei)一走，唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)突然(ran)覺(jue)得(de)心中(zhong)空落落的，很(hen)快就(jiu)后悔了(le)(le)。當(dang)天(tian)(tian)晚上，趁著(zhu)夜色，唐(tang)(tang)玄(xuan)宗(zong)就(jiu)派(pai)禁軍將(jiang)貴妃(fei)從楊(yang)(yang)家接了(le)(le)回來。
經(jing)過一(yi)番折騰，二人的(de)感情迅(xun)速(su)升溫(wen)。不僅如此，玄宗還將(jiang)楊貴(gui)妃的(de)三個(ge)姐姐接到長安，封她們為一(yi)品夫人，準許(xu)她們隨(sui)意出入宮門。
天寶(bao)九年，楊貴妃又一次被遣(qian)送回了娘(niang)家(jia)。
至于楊貴妃這次被攆的原因，《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃復忤旨，送歸外(wai)(wai)第。時吉溫(wen)與中(zhong)(zhong)(zhong)貴(gui)(gui)(gui)人(ren)善(shan)，溫(wen)入奏曰(yue)：“婦人(ren)智(zhi)識不遠，有忤(wu)(wu)圣(sheng)情(qing)，然貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)久承恩顧，何(he)惜宮中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)席之(zhi)(zhi)地，使其(qi)就戮，安忍(ren)取辱于外(wai)(wai)哉！”上即(ji)令中(zhong)(zhong)(zhong)使張韜光賜御饌(zhuan)，妃(fei)附韜光泣奏曰(yue)：“妾(qie)忤(wu)(wu)圣(sheng)顏，罪當萬死。衣服之(zhi)(zhi)外(wai)(wai)，皆圣(sheng)恩所(suo)賜，無可遺留，然發膚是父母(mu)所(suo)有。”乃引(yin)刀翦發一(yi)(yi)繚附獻。玄(xuan)宗見(jian)之(zhi)(zhi)驚惋，即(ji)使力士召(zhao)還。《資(zi)治通(tong)鑒》中(zhong)(zhong)(zhong)只有六個字“楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)復忤(wu)(wu)旨(zhi)。”楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)忤(wu)(wu)的是什么旨(zhi)呢？《楊(yang)太真外(wai)(wai)傳(chuan)》記(ji)載：750年，天寶九載二月的一(yi)(yi)天，楊(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)偷偷地吹唐玄(xuan)宗大哥寧王李(li)憲(xian)的紫(zi)玉笛(di)，被(bei)唐玄(xuan)宗看見(jian)了，以忤(wu)(wu)旨(zhi)又(you)被(bei)送出宮外(wai)(wai)。貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)出宮后，剪下(xia)一(yi)(yi)綹(liu)青絲(si)，托(tuo)中(zhong)(zhong)(zhong)使張韜光帶(dai)給(gei)玄(xuan)宗，玄(xuan)宗大駭，又(you)令高(gao)力士把(ba)她召(zhao)回。
這兩種說(shuo)法都不(bu)(bu)可信，因(yin)為寧(ning)王死于開元二十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)二十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)十(shi)一月（742年(nian)(nian)1月15日(ri)）薨，天寶九(jiu)年(nian)(nian)（750年(nian)(nian)），已(yi)經(jing)死了八年(nian)(nian)。楊貴妃不(bu)(bu)可能與死人有染。對于楊貴妃吃姐姐的(de)(de)(de)醋的(de)(de)(de)說(shuo)法，也(ye)僅(jin)在《集靈(ling)臺.其二》 作(zuo)者(zhe)張祜：虢國夫(fu)人承主恩(en),平明騎馬入宮門。 卻嫌(xian)脂粉(fen)污顏色,淡掃峨眉朝(chao)至尊出現，不(bu)(bu)足(zu)為據(ju)。而且，在天寶年(nian)(nian)間，楊貴妃和(he)她的(de)(de)(de)姐妹(mei)們關系一直不(bu)(bu)錯(cuo)，說(shuo)明唐(tang)玄宗和(he)虢國夫(fu)人之間是(shi)清(qing)白的(de)(de)(de)。
這次(ci)楊貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)被攆可(ke)能(neng)是(shi)玄(xuan)宗(zong)給楊家(jia)(jia)的(de)一(yi)個(ge)下馬(ma)(ma)威。因(yin)為楊貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)的(de)得寵，楊家(jia)(jia)也跟著(zhu)顯(xian)赫起(qi)來(lai)。隨著(zhu)地位的(de)升高，楊家(jia)(jia)便無(wu)法無(wu)天了(le)。楊家(jia)(jia)接(jie)受招待的(de)規格已經(jing)超(chao)出了(le)規定的(de)界限；大肆(si)收受賄賂；不(bu)(bu)僅如此，他(ta)們甚至還騎到了(le)皇室(shi)的(de)頭上。《新唐(tang)書》中記載：“出入(ru)宮掖，恩寵聲焰震天下。每命婦入(ru)班，持盈公(gong)主等皆讓不(bu)(bu)敢(gan)就位，建平、信(xin)成二公(gong)主以與妃(fei)家(jia)(jia)忤，至追(zhui)內封(feng)物，駙馬(ma)(ma)都尉獨孤明(ming)失官。”皇上的(de)親(qin)妹妹在三(san)位夫人面前只能(neng)讓座而(er)不(bu)(bu)敢(gan)就坐；唐(tang)玄(xuan)宗(zong)的(de)女兒信(xin)成公(gong)主因(yin)為和楊家(jia)(jia)人有矛盾，竟淪落到追(zhui)回內府封(feng)贈(zeng)東西(xi)，如再不(bu)(bu)處(chu)理(li)，恐怕(pa)整個(ge)江(jiang)山都成了(le)楊家(jia)(jia)的(de)了(le)。玄(xuan)宗(zong)生氣(qi)了(le)，楊家(jia)(jia)就是(shi)仗(zhang)著(zhu)有個(ge)貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)撐腰(yao)，于是(shi)，楊貴(gui)(gui)(gui)妃(fei)再一(yi)次(ci)被攆回了(le)家(jia)(jia)。
楊(yang)貴妃這(zhe)次被送回家(jia)，是玄宗使用(yong)殺雞給(gei)猴看的(de)(de)策略，就是要(yao)滅滅楊(yang)氏家(jia)族的(de)(de)威(wei)風。這(zhe)一招果(guo)真很靈(ling)，楊(yang)家(jia)人(ren)慌了神，可又不好出面求情，楊(yang)貴妃更是終日以淚洗(xi)面。因為，這(zhe)一次唐(tang)玄宗并沒有急著把貴妃接回去(qu)，而(er)且送走之后就再沒有了消息。玄宗雖(sui)然沒有派人(ren)去(qu)接楊(yang)貴妃，但心中還(huan)是很想念(nian)的(de)(de)。
一(yi)個叫吉溫的人來游說唐(tang)玄宗(zong)(zong)，正中玄宗(zong)(zong)下懷。唐(tang)玄宗(zong)(zong)立刻派(pai)人看望貴妃(fei)，還(huan)將(jiang)自(zi)己的御膳分了(le)(le)一(yi)半(ban)給(gei)(gei)她(ta)。楊(yang)貴妃(fei)見皇帝派(pai)人來看她(ta)了(le)(le)，感動地(di)淚流滿面，馬上伏地(di)認(ren)錯，還(huan)剪下了(le)(le)自(zi)己的一(yi)縷頭發，獻(xian)給(gei)(gei)玄宗(zong)(zong)。唐(tang)玄宗(zong)(zong)一(yi)看到貴妃(fei)的青絲，派(pai)高力士將(jiang)楊(yang)貴妃(fei)接回了(le)(le)宮。
楊貴妃知道玄宗(zong)沒有她，便寢食不(bu)安，于是更為(wei)驕(jiao)縱，楊家“出入禁門不(bu)問(wen)，京師長吏為(wei)之側目”。陳(chen)鴻《長恨(hen)歌(ge)傳》記(ji)載：居易(yi)歌(ge)曰姊妹弟(di)兄皆列土，可憐(lian)光(guang)彩生門戶；遂令天下(xia)父(fu)母心，不(bu)重(zhong)生男重(zhong)生女。
死于馬嵬坡
天寶十四載（公元755年(nian)），范陽、平(ping)盧、河(he)東(dong)三(san)鎮(zhen)節度使安祿山以(yi)清君側(ce)，反楊(yang)國忠(zhong)為名起兵(bing)叛亂，兵(bing)鋒直指(zhi)長安。次年(nian)，唐(tang)玄(xuan)宗(zong)帶著楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)與楊(yang)國忠(zhong)逃往(wang)蜀中（今四川(chuan)成都(dou)），途經馬(ma)嵬驛（今陜(shan)西(xi)興平(ping)市西(xi)）時，陳玄(xuan)禮為首(shou)的隨駕禁(jin)軍軍士，一致要(yao)求處死楊(yang)國忠(zhong)跟楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)，隨即嘩(hua)變，亂刀殺死了楊(yang)國忠(zhong)。
唐玄宗(zong)言國忠(zhong)亂(luan)朝當(dang)誅，然貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)無(wu)罪，本欲赦免，無(wu)奈禁軍士兵皆認為貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)乃禍國紅顏，安(an)史之亂(luan)乃因(yin)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)而起，不(bu)誅難慰(wei)軍心、難振士氣，繼續包圍(wei)皇(huang)帝。唐玄宗(zong)接(jie)受高力士的勸言，為求(qiu)自保，不(bu)得已之下，賜死(si)了楊(yang)(yang)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)。最終(zhong)楊(yang)(yang)貴妃(fei)(fei)(fei)(fei)被賜白綾一(yi)條(tiao)，縊死(si)在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不(bu)發無(wu)奈何，宛轉蛾眉馬前(qian)死(si)”之典(dian)故。
玄宗在安史之亂(luan)平(ping)定后回(hui)宮，曾派人去尋(xun)找楊貴妃(fei)的遺體，但未(wei)尋(xun)得(de)。
《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴(gui)妃確(que)實死(si)于馬嵬坡。后人傳說貴(gui)妃沒死(si)，可能只(zhi)是一種美好的愿望。
死于佛堂
有(you)人說(shuo)，楊(yang)(yang)(yang)玉環(huan)可(ke)(ke)能死(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)(tang)。《舊唐(tang)(tang)書·楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)傳(chuan)》記(ji)載(zai)：禁軍(jun)將領(ling)陳玄(xuan)禮等 殺(sha)了楊(yang)(yang)(yang)國忠父子之后，認為“賊(zei)本尚在”，請求再殺(sha)楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)以免(mian) 后患。唐(tang)(tang)玄(xuan)宗無(wu)奈，與貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)訣別(bie)，“遂縊(yi)死(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)室(shi)”。《資治通鑒·唐(tang)(tang)紀》記(ji)載(zai)：唐(tang)(tang)玄(xuan) 宗是命太監高(gao)(gao)力(li)士(shi)(shi)(shi)把楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)帶(dai)到佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)(tang)縊(yi)死(si)(si)(si)的(de)。《唐(tang)(tang)國史補》記(ji)載(zai)：高(gao)(gao) 力(li)士(shi)(shi)(shi)把楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)縊(yi)死(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)(tang)的(de)梨樹(shu)下(xia)。陳鴻的(de)《長恨歌傳(chuan)》記(ji)載(zai)：唐(tang)(tang) 玄(xuan)宗知道楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)難(nan)免(mian)一死(si)(si)(si)，但不忍見(jian)其死(si)(si)(si)，便使人牽之而(er)去(qu)，“倉皇輾轉(zhuan)，竟(jing)死(si)(si)(si)于(yu)(yu)尺組之下(xia)”。樂(le)史的(de)《楊(yang)(yang)(yang)太真外傳(chuan)》 記(ji)載(zai)：唐(tang)(tang)玄(xuan)宗與楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)訣別(bie)時，她“乞容禮佛(fo)(fo)”。高(gao)(gao)力(li)士(shi)(shi)(shi)遂縊(yi)死(si)(si)(si)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)(tang)前的(de)梨樹(shu)之下(xia)。陳寅恪先(xian)生(sheng)在《元(yuan)白(bai)詩箋(jian)證稿》中(zhong) 指(zhi)出(chu)：“所可(ke)(ke)注意者，樂(le) 史謂妃(fei)(fei)縊(yi)死(si)(si)(si)于(yu)(yu)梨樹(shu)之下(xia)， 恐是受(shou)香(xiang)山 （白(bai)居易(yi)）‘梨花一枝(zhi)春(chun)帶(dai)雨’句(ju)之影(ying)響(xiang)。 果爾，則殊可(ke)(ke)笑矣。”樂(le)史的(de)說(shuo) 法來自《唐(tang)(tang)國史補》，而(er)李肇的(de)說(shuo)法恐怕是受(shou)《長恨歌》的(de)影(ying)響(xiang)。楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)自縊(yi)死(si)(si)(si)于(yu)(yu)佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)(tang)中(zhong)。陳玄(xuan)禮及禁衛軍(jun)的(de)將官看著這個(ge)過程，確認楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)已死(si)(si)(si)后，再出(chu)來跟(gen)禁衛軍(jun)士(shi)(shi)(shi)兵解(jie)釋(shi)，過了很久(jiu)聚(ju)集的(de)士(shi)(shi)(shi)兵才散去(qu)歸隊。
死于亂軍
楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)也(ye)可能死(si)于亂軍(jun)之中。此(ci)說主要見(jian)于一些唐詩中的(de)(de)描述。杜甫(fu)于至德 二年(nian)（公元757年(nian)）在安祿山占據的(de)(de)長安，作《哀江(jiang)頭》一首(shou)，其中有“明眸皓齒(chi)今 何在，血(xue)(xue)污游魂歸不(bu)(bu)得”之句，暗示(shi)楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)不(bu)(bu)是被縊(yi)死(si)于馬嵬驛，因(yin)為縊(yi)死(si)是不(bu)(bu) 會見(jian)血(xue)(xue)的(de)(de)。李益所(suo)作七絕《過(guo)(guo)馬嵬》和(he)(he)七律《過(guo)(guo)馬嵬二首(shou)》中 有“托君休洗蓮花血(xue)(xue)”和(he)(he)“太真血(xue)(xue)染馬蹄盡”等詩句，也(ye)反(fan)映了(le)楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)為亂軍(jun)所(suo)殺，死(si)于兵(bing)刃之下的(de)(de)情景。杜牧《華清宮(gong)三十韻》的(de)(de)“喧呼馬嵬血(xue)(xue)，零落羽林槍”；張佑《華清宮(gong)和(he)(he)社舍(she)人》的(de)(de)“血(xue)(xue)埋妃(fei)(fei)子艷”；溫庭筠《馬嵬驛》的(de)(de)“返魂無驗表煙滅，埋血(xue)(xue)空生碧草(cao)愁(chou)”等詩句，也(ye)都認為楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)血(xue)(xue)濺(jian)馬嵬驛，并非被縊(yi)而死(si)。
吞金而死
楊(yang)貴妃之(zhi)死(si)也有其它的可能，比如有人(ren)說(shuo)她系(xi)吞(tun)金而(er)死(si)。這種說(shuo)法僅見于劉(liu)禹錫所用的《馬(ma)嵬(wei)行》一(yi)詩(shi)。劉(liu)氏(shi)之(zhi)詩(shi)曾寫道(dao)：“綠(lv)野扶風道(dao)，黃塵馬(ma)嵬(wei)行，路邊楊(yang)貴人(ren)，墳高三四尺。乃問里(li)
中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天(tian)(tian)子舍妖姬。群吏伏門屏，貴(gui)人(ren)牽帝衣(yi)，低回轉美目(mu)，風日為天(tian)(tian)暉(hui)。貴(gui)人(ren)飲(yin)金屑(xie)，攸忽舜(shun)英暮，平(ping)生(sheng)(sheng)服杏(xing)丹(dan)，顏(yan)色(se)真如故。”從這首詩來(lai)看(kan)，楊貴(gui)妃是吞金而死的。陳寅恪先生(sheng)(sheng)曾對這種說(shuo)法(fa)頗感稀奇(qi)，并在《元白詩箋(jian)證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴(gui)人(ren)飲(yin)金屑(xie)”之語，是得自“里(li)兒中”，故而才(cai)與眾說(shuo)有(you)異。然(ran)而，陳氏并不(bu)排除楊貴(gui)妃在被(bei)縊死之前(qian)，也有(you)可(ke)能吞過金，所以“里(li)兒中”才(cai)傳(chuan)得此說(shuo)。
上皇自蜀還，令中使(shi)祭奠，詔令改葬(zang)(zang)。禮(li)部侍郎李(li)揆曰(yue)："龍(long)武將士(shi)誅國忠，以(yi)(yi)其負國兆(zhao)亂(luan)。今改葬(zang)(zang)故妃，恐將士(shi)疑懼，葬(zang)(zang)禮(li)未(wei)可行。"乃止(zhi)。上皇密令中使(shi)改葬(zang)(zang)于他所。初(chu)瘞時以(yi)(yi)紫(zi) 褥(ru)裹之，肌膚已壞(huai)，而香囊仍(reng) 在。內(nei)官(guan)以(yi)(yi)獻，上皇視之凄惋，乃令圖(tu)其形于別殿，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一(yi)楊貴妃傳》
楊(yang)玉(yu)環(huan)名字(zi)(zi)《舊唐書》與《新唐書》里(li)沒(mei)有寫，《資治通鑒》里(li)也沒(mei)有明確記(ji)載，《長恨歌傳》只說她是(shi)“楊(yang)玄琰女”。唐大(da)中(zhong)九年(nian)（855年(nian)），也就是(shi)楊(yang)貴妃(fei)(fei)死后(hou)大(da)約100年(nian)，鄭處誨編(bian)撰的(de)(de)(de)(de)《明皇雜錄》 里(li)才第(di)一次提(ti)及：“楊(yang)貴妃(fei)(fei)小字(zi)(zi)玉(yu)環(huan)”。后(hou)人(ren)(ren)沿用(yong)至今(jin)。楊(yang)貴妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)“玉(yu)奴(nu)(nu) ?”、“玉(yu)娘(niang)”、“玉(yu)環(huan)”這三(san)個名字(zi)(zi)是(shi)真(zhen)實存在(zai)的(de)(de)(de)(de)，其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)奴(nu)(nu)、娘(niang)、環(huan)三(san)個字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)用(yong)語都是(shi)不同時期對(dui)楊(yang)貴妃(fei)(fei)名字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)一種襯托。玉(yu)奴(nu)(nu)，是(shi)她兒(er)時的(de)(de)(de)(de)愛稱；玉(yu)娘(niang)，是(shi)她冊封(feng)前的(de)(de)(de)(de)尊稱；玉(yu)環(huan)則是(shi)她冊封(feng)貴妃(fei)(fei)、身體發福后(hou)人(ren)(ren)們對(dui)她的(de)(de)(de)(de)戲(xi)稱。楊(yang)貴妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實姓名應(ying)該(gai)叫做“楊(yang)玉(yu)”。
有一種(zhong)小巧玲(ling)瓏的花卉(hui)，它的復葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥(niao)羽(yu)。
植(zhi)(zhi)株上(shang)綴以(yi)數朵淡(dan)紅色(se)的小花(hua)(hua)，狀(zhuang)若楊(yang)(yang)(yang)梅。人(ren)(ren)們用手(shou)一指，它(ta)那(nei)羽狀(zhuang)小葉(xie)(xie)便很快閉(bi)合(he)，葉(xie)(xie)柄也慢(man)慢(man)垂(chui)下，就(jiu)象初(chu)涉人(ren)(ren)世的少女(nv)，因為純潔和(he)樸(pu)實，才那(nei)樣忸怩(ni)、嬌羞(xiu)，所以(yi)人(ren)(ren)們都(dou)叫(jiao)它(ta)“含羞(xiu)草”。 傳說楊(yang)(yang)(yang)玉(yu)(yu)環初(chu)入宮(gong)(gong)時(shi)，因見(jian)不到(dao)(dao)君(jun)王而終日愁眉不展。有一次(ci)，她和(he)宮(gong)(gong)女(nv)們一起(qi)到(dao)(dao)宮(gong)(gong)苑賞花(hua)(hua)，無意中碰著了(le)(le)含羞(xiu)草，草的葉(xie)(xie)子立(li)即卷了(le)(le)起(qi)來(lai)(lai)。宮(gong)(gong)女(nv)們都(dou)說這是楊(yang)(yang)(yang)玉(yu)(yu)環的美貌，使(shi)得(de)花(hua)(hua)草自慚形穢，羞(xiu)得(de)抬不起(qi)頭來(lai)(lai)。唐(tang)玄宗(zong)聽(ting)說宮(gong)(gong)中有個(ge)(ge)“羞(xiu)花(hua)(hua)的美人(ren)(ren)”，立(li)即召見(jian)，封(feng)為貴妃。從(cong)此以(yi)后，“羞(xiu)花(hua)(hua)”也就(jiu)成了(le)(le)楊(yang)(yang)(yang)貴妃的雅稱了(le)(le)。含羞(xiu)草“羞(xiu)”于(yu)見(jian)人(ren)(ren)，是由(you)于(yu)植(zhi)(zhi)物(wu)電的緣(yuan)故。 含羞(xiu)草的葉(xie)(xie)棲基部(bu)，有一個(ge)(ge)薄(bo)(bo)壁(bi)細胞組織叫(jiao)做“葉(xie)(xie)褥”，平(ping)時(shi)里面充滿(man)了(le)(le)足夠(gou)的水分(fen)(fen)。當(dang)葉(xie)(xie)片受到(dao)(dao)刺激時(shi)，薄(bo)(bo)壁(bi)細胞里的水分(fen)(fen)，在植(zhi)(zhi)物(wu)電的指令下，立(li)即向(xiang)上(shang)部(bu)與(yu)兩側流去。由(you)于(yu)葉(xie)(xie)片的重(zhong)量增(zeng)加(jia)，就(jiu)產(chan)生(sheng)了(le)(le)葉(xie)(xie)片閉(bi)合(he)，葉(xie)(xie)柄耷垂(chui)的現象。含羞(xiu)草植(zhi)(zhi)株纖(xian)細嬌弱，為了(le)(le)生(sheng)存，它(ta)在長期的自然(ran)選擇(ze)中，形成了(le)(le)這種適應環境的特殊(shu)本領。
唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)的寵妃(fei)楊貴妃(fei)，有著傾城傾國(guo)之美，天(tian)生(sheng)麗(li)質，又精通音律，擅歌舞，并善(shan)彈琵(pi)琶(pa)。以致唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)對(dui)她寵愛(ai)有加。
那(nei)位(wei)萬人(ren)之(zhi)上的(de)(de)大唐皇帝為了博得楊(yang)貴(gui)妃的(de)(de)歡(huan)心，每逢(feng)荔枝(zhi)季(ji)節總(zong)要(yao)委派專人(ren)通過每五里、十里的(de)(de)驛站從四(si)川（有的(de)(de)說從廣東、福建(jian)）馳運帶有露水的(de)(de)新鮮荔枝(zhi)。宮(gong)中的(de)(de)享受又是極其奢侈，越是難得的(de)(de)山珍海味(wei)、希世奇(qi)寶越要(yao)進貢(gong)，除荔枝(zhi)外(wai)，另(ling)有一美酒(jiu)更(geng)是讓唐玄宗(zong)封為宮(gong)廷御(yu)酒(jiu)，其釀(niang)酒(jiu)用的(de)(de)水是高山上的(de)(de)清晨甘露，此酒(jiu)具得天獨厚(hou)的(de)(de)四(si)川興農釀(niang)酒(jiu)之(zhi)地利(li)優勢，釀(niang)出來的(de)(de)美酒(jiu)醇香芬(fen)芳(fang)，清而(er)不(bu)淡，濃而(er)不(bu)艷！
“一(yi)騎紅(hong)塵(chen)妃(fei)子笑(xiao)， 無(wu)人知(zhi)是(shi)(shi)荔枝(zhi)(zhi)來(lai)”。當時楊貴(gui)妃(fei)在(zai)華清宮(gong)里(li)品(pin)嘗荔枝(zhi)(zhi)時是(shi)(shi)怎樣的(de)一(yi)番動(dong)人情(qing)景，唐(tang)玄(xuan)宗每每以此(ci)美(mei)酒與(yu)其對(dui)飲，楊貴(gui)妃(fei)在(zai)唐(tang)玄(xuan)宗的(de)心目中當然更是(shi)(shi)“回眸一(yi)笑(xiao)百媚生，六宮(gong)粉(fen)黛(dai)無(wu)顏色”了。從此(ci)便(bian)有這歷史上(shang)這著(zhu)名(ming)的(de)一(yi)笑(xiao)。“華清笙(sheng)歌(ge)霓(ni)裳醉，貴(gui)妃(fei)把酒露濃笑(xiao)”！那(nei)作(zuo)為貢品(pin)進入宮(gong)廷的(de)美(mei)酒，也取名(ming)為：露濃笑(xiao)。
她(ta)(ta)以“回眸(mou)一笑百媚生，六宮粉黛無(wu)顏色”而“三千(qian)寵(chong)愛(ai)在一身”，可(ke)她(ta)(ta)也曾
一時失寵而借酒澆愁，醉后(hou)忘(wang)其所以，放(fang)浪形(xing)骸。
唐(tang)玄宗先(xian)(xian)一日(ri)與(yu)楊貴妃約，命(ming)其設宴百花亭，同往(wang)賞花飲酒。至次日(ri)，楊貴妃遂先(xian)(xian)赴(fu)百花亭，備(bei)齊御筵候駕，孰意遲待移時(shi)，唐(tang)玄宗車駕竟不(bu)至。遲之久(jiu)，遲之又久(jiu)。乃忽(hu)報皇(huang)帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱(nao)欲死(si)。楊貴妃性本褊(bian)狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望(wang)之余，本最易(yi)生反應(ying)力(li)。遂使萬(wan)種情懷(huai)，一時(shi)竟難排遣，加(jia)以酒入愁腸(chang)，三杯(bei)亦(yi)醉，春情頓熾，忍俊不(bu)禁(jin)。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與(yu)高(gao)力(li)士、裴力(li)士二太監，作種種醉態，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。
秘(mi)術(shu)之一：摒棄濃妝艷抹，講(jiang)究淡(dan)妝輕掃，顯示人體自然美。唐(tang)代美容物(wu)，以鉛、汞為(wei)主要原料，長期使用，會慢性中毒，臉部(bu)留下褐斑，皮(pi)膚(fu)老化(hua)。楊玉(yu)環為(wei)女道(dao)士(shi)五(wu)六(liu)年(nian)間，遠離濃妝艷抹，不受鉛、汞危害(hai)，以后也摒棄濃妝，追求(qiu)蛾眉(mei)輕掃的淡(dan)妝。
秘術之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習俗，設溫泉宮，華清池是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質可以治療皮膚病，已被今天醫學界所公認。《長恨歌》寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢》中賈寶玉寫詩說“出浴太真冰作影”。在沐浴時，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液循環，以達到強化(hua)肌(ji)膚機能(neng)的美容(rong)效果。
秘術之三(san)：合(he)牡丹(dan)丹(dan)皮(pi)、杏(xing)仁、滑石、輕(qing)粉(fen)制成(cheng)楊(yang)太真(zhen)紅(hong)玉青。據說施之十(shi)日后，面色如紅(hong)玉，是歷代(dai)佳人美女(nv)川來(lai)美容(rong)的(de)秘方(fang)(fang)之一，連后來(lai)的(de)慈禧太后也天(tian)天(tian)使用。此方(fang)(fang)中(zhong)杏(xing)仁有(you)豐富的(de)苦杏(xing)仁油，有(you)滋潤皮(pi)膚(fu)(fu)的(de)特(te)殊效果。輕(qing)粉(fen)抑菌，滑潤利(li)竅(qiao)，它們“上能利(li)毛(mao)腠(cou)之竅(qiao)，下能利(li)清(qing)溺(ni)之竅(qiao)”。三(san)藥合(he)用，具有(you)去垢(gou)潤膚(fu)(fu)，迫(po)利(li)毛(mao)竅(qiao)的(de)作川，徹(che)底避免傳(chuan)統美容(rong)物中(zhong)鉛(qian)、汞的(de)危害。
秘術之四：吃(chi)荔枝(zhi)，服(fu)人(ren)(ren)(ren)參，保健(jian)美容邀君寵。楊(yang)(yang)貴妃(fei)(fei)喜食(shi)荔枝(zhi)，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)皆(jie)知。杜牧有詩說：“長(chang)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎(qi)紅(hong)塵妃(fei)(fei)子笑，無(wu)人(ren)(ren)(ren)知是荔枝(zhi)來。”玄宗為投楊(yang)(yang)貴妃(fei)(fei)之好(hao)，下(xia)令各地驛(yi)站，快速轉運閩、廣荔枝(zhi)進貢長(chang)安，耗去多少人(ren)(ren)(ren)力(li)財力(li)，僅為楊(yang)(yang)貴妃(fei)(fei)一人(ren)(ren)(ren)歡(huan)娛快樂。荔枝(zhi)，為南方(fang)熱帶水果之一，內含豐富營養(yang)，性甘平(ping)無(wu)毒，久吃(chi)荔枝(zhi)，益心脾、養(yang)肝血，益人(ren)(ren)(ren)顏色。
有一個疑問始終困擾著后世學人，那就是既然當時唐玄宗這么迷戀楊玉環(huan)，楊玉環(huan)卻(que)為什(shen)么(me)一直是(shi)個貴妃，而沒有成為皇后(hou)呢？
關(guan)于(yu)這個問(wen)題，史(shi)書(shu)上(shang)并沒(mei)有(you)(you)明確的(de)記載，我們只能(neng)從(cong)有(you)(you)關(guan)記載中(zhong)發現和(he)挖(wa)掘線(xian)索，進行相關(guan)論證(zheng)和(he)推測。從(cong)史(shi)書(shu)記載中(zhong)的(de)蛛絲(si)馬跡(ji)來看(kan)，唐玄(xuan)宗之所以沒(mei)有(you)(you)冊(ce)封(feng)楊玉環為皇后，很可能(neng)與他得(de)到楊玉環的(de)卑下手(shou)段有(you)(you)關(guan)。
根據《舊唐書》、《新唐書》、《資治通(tong)鑒》等史書記載，楊(yang)玉(yu)環原(yuan)為唐玄宗的(de)(de)兒(er)子壽王李(li)瑁的(de)(de)王妃(fei)，唐玄宗是通(tong)過(guo)不正當(dang)的(de)(de)手段(duan)從(cong)兒(er)子手中搶過(guo)來的(de)(de)。開元(yuan)二十二年七月，李(li)瑁與楊(yang)玉(yu)環一見鐘(zhong)情(qing)，在武惠妃(fei)（李(li)瑁之母）的(de)(de)再三請求(qiu)下，唐玄宗下詔冊立楊(yang)玉(yu)環為壽王妃(fei)，婚后，兩人甜美異常，而(er)這時唐玄宗并沒有見到楊(yang)玉(yu)環。
五(wu)年(nian)(nian)之后(hou)，唐玄宗才看見了(le)(le)楊(yang)玉(yu)(yu)(yu)環，并(bing)(bing)且(qie)一(yi)見之下便被楊(yang)玉(yu)(yu)(yu)環的(de)姿色深(shen)深(shen)迷住了(le)(le)，而這(zhe)時她已經(jing)嫁給(gei)壽王李(li)瑁(mao)差不(bu)多(duo)五(wu)年(nian)(nian)了(le)(le)。但(dan)唐玄宗卻不(bu)管這(zhe)么多(duo)，他設計了(le)(le)一(yi)番表面文章，先是(shi)打著孝順的(de)旗(qi)號，說是(shi)要(yao)為自己(ji)的(de)母親(qin)竇太(tai)后(hou)薦福，便下詔令楊(yang)玉(yu)(yu)(yu)環出家做(zuo)道士，并(bing)(bing)賜道號“太(tai)真”，命令楊(yang)玉(yu)(yu)(yu)環搬出了(le)(le)壽王府，住進了(le)(le)太(tai)真宮(gong)。然后(hou)，他將大臣(chen)韋昭訓的(de)女兒許配給(gei)壽王李(li)瑁(mao)，并(bing)(bing)立為妃，以此來(lai)安撫壽王。五(wu)年(nian)(nian)之后(hou)楊(yang)玉(yu)(yu)(yu)環守戒(jie)期滿，唐玄宗便下詔讓楊(yang)玉(yu)(yu)(yu)環還俗，并(bing)(bing)接(jie)入宮(gong)中，正式冊封為貴(gui)妃，自己(ji)養了(le)(le)起(qi)來(lai)。
這(zhe)(zhe)件事情自然(ran)給壽王李(li)(li)瑁(mao)以(yi)深重的(de)(de)(de)(de)(de)傷害，但搶走愛妃的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)父皇，自己(ji)只能敢(gan)(gan)怒不(bu)敢(gan)(gan)言(yan)。對此，唐(tang)朝(chao)(chao)詩(shi)人(ren)李(li)(li)商隱曾在詩(shi)歌《驪山有(you)感·詠(yong)楊妃》中(zhong)寫道:“驪岫飛泉(quan)泛(fan)暖香，九(jiu)龍呵護玉(yu)蓮房(fang)，平明每幸長(chang)生殿，不(bu)從金輿惟壽王。”此詩(shi)說(shuo)明了(le)(le)當時(shi)唐(tang)玄宗搶走兒媳(xi)婦(fu)后，壽王李(li)(li)瑁(mao)的(de)(de)(de)(de)(de)郁悶(men)和唐(tang)玄宗的(de)(de)(de)(de)(de)尷(gan)尬，然(ran)而楊玉(yu)環實在是(shi)太漂(piao)亮了(le)(le)，唐(tang)玄宗為了(le)(le)得到(dao)她(ta)這(zhe)(zhe)一切都不(bu)顧了(le)(le)，由此也可見(jian)楊貴妃的(de)(de)(de)(de)(de)迷(mi)人(ren)之處。另外(wai)(wai)，唐(tang)朝(chao)(chao)是(shi)中(zhong)國歷史上少有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)朝(chao)(chao)代(dai)，采(cai)取(qu)了(le)(le)兼容并(bing)包的(de)(de)(de)(de)(de)文化政策，各種外(wai)(wai)來(lai)風俗(su)在大(da)(da)唐(tang)落地開(kai)花，封建(jian)倫理等級制(zhi)度得到(dao)弱化，因此唐(tang)玄宗這(zhe)(zhe)樣做并(bing)沒有(you)引(yin)來(lai)太大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)反對。
但(dan)(dan)搶奪(duo)兒子(zi)王(wang)妃(fei)(fei)畢竟不(bu)(bu)是件光彩的(de)(de)(de)(de)事情(qing)，壽王(wang)李瑁雖然表面不(bu)(bu)敢說，暗(an)地里肯(ken)定(ding)是耿耿于懷的(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)唐玄(xuan)宗雖然極(ji)其寵愛楊貴妃(fei)(fei)，將所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)恩惠都(dou)施加(jia)到她(ta)(ta)身(shen)上，連她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)親戚(qi)朋友都(dou)提拔為重(zhong)要官(guan)員，由朝廷(ting)俸祿包養起(qi)來，甚(shen)至于民(min)間有(you)了(le)“遂令天(tian)(tian)下(xia)父(fu)母(mu)心，不(bu)(bu)重(zhong)生(sheng)男(nan)重(zhong)生(sheng)女(nv)”的(de)(de)(de)(de)風氣，但(dan)(dan)卻一(yi)直(zhi)不(bu)(bu)肯(ken)加(jia)封(feng)(feng)她(ta)(ta)為皇(huang)后(hou)(hou)。一(yi)來是從兒子(zi)手中搶來的(de)(de)(de)(de)貴妃(fei)(fei)畢竟有(you)違倫(lun)(lun)理(li)，雖然其時(shi)風俗開化，但(dan)(dan)倫(lun)(lun)理(li)長(chang)情(qing)的(de)(de)(de)(de)主體(ti)還是存在的(de)(de)(de)(de)，讓(rang)這(zhe)么(me)得來的(de)(de)(de)(de)婦(fu)人做了(le)皇(huang)后(hou)(hou)顯(xian)然無(wu)法“母(mu)儀天(tian)(tian)下(xia)”。二來是如果(guo)封(feng)(feng)楊玉環(huan)為皇(huang)后(hou)(hou)，勢必(bi)將壽王(wang)李瑁心中壓抑(yi)的(de)(de)(de)(de)怒氣激發(fa)(fa)出來，到時(shi)候(hou)發(fa)(fa)生(sheng)政變也很(hen)有(you)可能。其三(san)是楊貴妃(fei)(fei)得寵后(hou)(hou)仙及(ji)雞犬，她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)兄弟姐妹親戚(qi)都(dou)得到了(le)朝廷(ting)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)用，已經發(fa)(fa)展成一(yi)股龐大的(de)(de)(de)(de)政治力量，如果(guo)再封(feng)(feng)她(ta)(ta)為皇(huang)后(hou)(hou)，必(bi)將引起(qi)大臣的(de)(de)(de)(de)反對和權力的(de)(de)(de)(de)傾斜，這(zhe)對維護穩定(ding)是很(hen)不(bu)(bu)利的(de)(de)(de)(de)，所(suo)以(yi)唐玄(xuan)宗一(yi)直(zhi)不(bu)(bu)肯(ken)封(feng)(feng)楊貴妃(fei)(fei)為皇(huang)后(hou)(hou)。
還(huan)有(you)一(yi)個(ge)重(zhong)要(yao)的(de)(de)原因讓唐(tang)玄宗(zong)(zong)不(bu)能封楊貴妃(fei)(fei)為皇(huang)后(hou)，這就是楊貴妃(fei)(fei)跟隨唐(tang)玄宗(zong)(zong)后(hou)一(yi)直(zhi)沒(mei)(mei)有(you)子(zi)(zi)嗣。至于(yu)楊貴妃(fei)(fei)為什(shen)么(me)沒(mei)(mei)有(you)生(sheng)育我們無從得知，但沒(mei)(mei)有(you)兒(er)子(zi)(zi)肯定(ding)是封她(ta)(ta)為皇(huang)后(hou)的(de)(de)一(yi)大(da)障(zhang)礙，因為古(gu)代冊立(li)皇(huang)后(hou)是件非(fei)常重(zhong)要(yao)的(de)(de)大(da)事，要(yao)君臣參與，詔示天下(xia)(xia)，冊立(li)的(de)(de)皇(huang)后(hou)必須是懿德懿容，能起(qi)到垂范萬(wan)眾(zhong)、母(mu)儀天下(xia)(xia)的(de)(de)作用，她(ta)(ta)所生(sheng)的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)也將被(bei)立(li)為太(tai)子(zi)(zi)，日后(hou)繼承大(da)統。因此皇(huang)后(hou)與太(tai)子(zi)(zi)一(yi)般應當是母(mu)以(yi)子(zi)(zi)顯或是子(zi)(zi)以(yi)母(mu)顯的(de)(de)，但當時太(tai)子(zi)(zi)已立(li)多年，而(er)且成(cheng)長正常，楊貴妃(fei)(fei)又遲遲沒(mei)(mei)能生(sheng)個(ge)兒(er)子(zi)(zi)出(chu)來，所以(yi)就沒(mei)(mei)有(you)理由(you)封她(ta)(ta)為皇(huang)后(hou)。如果霸王硬上弓(gong)，立(li)楊貴妃(fei)(fei)為皇(huang)后(hou)，很可能引(yin)起(qi)太(tai)子(zi)(zi)、壽(shou)王李瑁甚至朝廷(ting)大(da)臣的(de)(de)反對，發生(sheng)宮廷(ting)政變，那樣就得不(bu)償失了，唐(tang)玄宗(zong)(zong)斷然不(bu)會去冒(mao)這個(ge)險。
楊(yang)貴妃(fei)(fei)雖(sui)然沒有(you)成為皇(huang)后(hou)，但她享受的(de)(de)待遇規格早就是(shi)(shi)皇(huang)后(hou)的(de)(de)標準了(le)。她一入宮(gong)便集“三千寵(chong)愛(ai)在(zai)一身”，民(min)間還有(you)“一騎紅塵妃(fei)(fei)子笑(xiao)，無人知是(shi)(shi)荔枝來(lai)”的(de)(de)傳說，可見楊(yang)貴妃(fei)(fei)地位之高，承運之深，宮(gong)中的(de)(de)儀體規制都是(shi)(shi)為她而設了(le)。楊(yang)貴妃(fei)(fei)雖(sui)無皇(huang)后(hou)之名，但得皇(huang)后(hou)之實，而且比一般的(de)(de)皇(huang)后(hou)更(geng)受尊寵(chong)。楊(yang)貴妃(fei)(fei)也比較聰(cong)明，沒有(you)反復請求唐(tang)玄宗(zong)立自(zi)己為皇(huang)后(hou)。既然已(yi)經達到(dao)了(le)一個女人所(suo)達到(dao)的(de)(de)極致，得到(dao)了(le)天子的(de)(de)萬千寵(chong)愛(ai)，何必還去在(zai)乎皇(huang)后(hou)的(de)(de)名號呢(ni)？她只需要發揮(hui)自(zi)己的(de)(de)美艷多才，把唐(tang)玄宗(zong)伺候得舒(shu)舒(shu)服(fu)(fu)服(fu)(fu)，便永遠都是(shi)(shi)實際意(yi)義上的(de)(de)皇(huang)后(hou)。
楊玉(yu)環(huan)善歌舞(wu)(wu)(wu)，通音(yin)律，為(wei)(wei)唐代(dai)宮(gong)(gong)廷音(yin)樂家、舞(wu)(wu)(wu)蹈家，其音(yin)樂才華(hua)在歷代(dai)后妃中(zhong)鮮見，被后世譽為(wei)(wei)中(zhong)國古代(dai)四大美女之(zhi)一(yi)。雖(sui)然體(ti)態豐腴，但(dan)史書上也(ye)記載著她是(shi)一(yi)位舞(wu)(wu)(wu)蹈高手(shou)，還精通胡旋舞(wu)(wu)(wu)，身段飄(piao)搖，翻躍如風，令人眼花繚亂。楊玉(yu)環(huan)自(zi)入宮(gong)(gong)以(yi)(yi)后，遵循封建的宮(gong)(gong)廷體(ti)制，不過問朝廷政(zheng)治，不插手(shou)權(quan)力(li)之(zhi)爭，以(yi)(yi)自(zi)已的嫵媚溫(wen)順及(ji)過人的音(yin)樂才華(hua)，受到玄(xuan)宗(zong)的百般寵愛(ai)，雖(sui)曾因妒而觸(chu)怒玄(xuan)宗(zong)，以(yi)(yi)致兩次被送(song)出宮(gong)(gong)，但(dan)最終(zhong)玄(xuan)宗(zong)還是(shi)難以(yi)(yi)割舍(she)。楊玉(yu)環(huan)若(ruo)生(sheng)在別的年代(dai)，或許成不了楊貴妃。唐朝人以(yi)(yi)豐腴為(wei)(wei)美，楊玉(yu)環(huan)則“凝脂胭(yan)華(hua)”，連“脂肪”都開始(shi)“凝集”，像“胭(yan)脂”一(yi)樣散(san)發著“華(hua)麗”的色彩，這都是(shi)是(shi)需要一(yi)定“功力(li)”的。
祖(zu)先：十九代祖(zu)宗楊震
楊(yang)(yang)真(zhen) 、楊(yang)(yang)尚希、楊(yang)(yang)仲嗣、 楊(yang)(yang)仲昌(chang)
楊玉環
楊玉環
高祖父：楊汪
曾祖父：楊令本
祖父：楊志謙
父親(qin)：楊玄琰(yan) （齊國公）
叔父：楊玄(xuan)璬(jiao) 、楊玄(xuan)珪(gui)。
公公：李(li)旦（唐睿宗(zong)）
婆婆：昭成皇后竇德妃、 貞順(shun)皇后武(wu)惠妃
丈夫： 李(li)瑁（壽王）→ 李(li)隆基(ji)（唐(tang)玄宗）
堂兄(xiong)：楊(yang)國(guo)忠，本(ben)名楊(yang)釗
姐姐：大姐韓國(guo)夫(fu)人、 三姐虢(guo)國(guo)夫(fu)人 、八姐秦國(guo)夫(fu)人
楊(yang)貴妃自己所作之詩，《全唐詩》收有其(qi)《贈張云(yun)容舞》一首云(yun)：“羅袖動香香不已，紅蕖(qu)梟梟秋煙里(li)。輕云(yun)嶺(ling)上乍搖風，嫩柳池邊初拂水(shui)。”
華陰縣說法
楊玉環的高祖(zu)父楊汪是隋(sui)朝的上(shang)柱(zhu)國，為(wei)華陰人。
【反駁】：遷居三(san)代(dai)后就不屬于第一代(dai)的原籍(ji)了，而(er)(er)楊汪的曾祖(zu)父楊尚(shang)希籍(ji)貫都有(you)南北朝(chao)(chao)時弘(hong)農靈寶(bao)（今(jin)河南靈寶(bao)市）、隋朝(chao)(chao)時弘(hong)農華陰(yin)(yin)（今(jin)陜西(xi)華陰(yin)(yin)市）兩(liang)種(zhong)說(shuo)法，說(shuo)楊玉環祖(zu)籍(ji)在(zai)弘(hong)農郡華陰(yin)(yin)縣太過草率。而(er)(er)且持(chi)“華陰(yin)(yin)說(shuo)”觀點的人(ren)很明顯難以(yi)自圓其說(shuo)，因(yin)為(wei)這些(xie)人(ren)連楊尚(shang)希出(chu)生在(zai)什(shen)么朝(chao)(chao)代(dai)都搞(gao)不清楚。
《楊(yang)太真外(wai)傳》 等古書中均記(ji)載：楊(yang)玉環隨叔父遷至蒲州永樂之獨頭村。
【反駁】：由此可以充(chong)分(fen)證(zheng)明，楊(yang)玉(yu)環(huan)祖籍(ji)并不是蒲州(zhou)永(yong)樂，更不是出生于蒲州(zhou)永(yong)樂，只(zhi)不過是在當地生活過一(yi)段時間。
漏(lou)洞(dong)一：廣西容縣(xian)有(you)一塊當地人自認(ren)為唐代的石(shi)碑(bei)，記(ji)述著唐天寶(bao)四年四門助(zhu)教許(xu)子(zi)真所寫的《容州(zhou)普(pu)寧(ning)縣(xian)楊妃碑(bei)記(ji)》，并說(shuo)這是楊貴妃事跡最早的記(ji)載。
【反駁(bo)】：天寶十五載（756年(nian)）才(cai)有(you)的安(an)史(shi)之亂，不知許(xu)子真(zhen)是怎樣提
前(qian)11年，在天寶四(si)年就預知了楊貴(gui)妃的遭遇。從全(quan)國范圍來看，有關于這個(ge)許子真(zhen)的記載，除了容(rong)縣以外，是完全(quan)沒有，可見其一點名氣都沒有，或(huo)者(zhe)這個(ge)人(ren)其實就是當地人(ren)虛構(gou)出來的。而容(rong)縣把許子真(zhen)的地位捧的很高，事(shi)實上一個(ge)小小是四(si)門助教只不過(guo)是高等學校教員(yuan)老師(shi)中職稱低于講師(shi)的一種初級職稱。因此，此碑(bei)文完全(quan)無任何權(quan)威性。
漏洞二：楊妃(fei)(fei)容州(zhou)碑(bei)(bei)記，碑(bei)(bei)文不長：“楊妃(fei)(fei)，容州(zhou)楊沖人(ren)也。離城一(yi)十里。小名玉娘，父維，母葉氏”。
【反駁】：正史《舊唐書》與野史《楊太真外傳(chuan)》等均指明楊玉環的父(fu)親名叫楊玄琰，而不是(shi)什么楊維。
【反駁】：楊(yang)貴(gui)妃精(jing)通音律舞蹈，所受到的(de)優越教育與容縣當時(shi)閉塞(sai)落(luo)后的(de)條(tiao)件是極其不吻(wen)合的(de)。
漏(lou)洞三：楊貴妃喜歡吃荔枝，她就是(shi)容縣人。
【反駁】：以(yi)唐(tang)(tang)朝當(dang)時的國(guo)(guo)力，幾乎整個亞(ya)洲的藩(fan)屬國(guo)(guo)都(dou)(dou)會向唐(tang)(tang)朝進貢，隋唐(tang)(tang)大運河通南(nan)達(da)北、一日千里(li)，皇宮里(li)的妃嬪什么山珍海味都(dou)(dou)可以(yi)吃到。楊玉環(huan)喜歡吃哪里(li)的特產并不代表她就是哪里(li)人，很多中國(guo)(guo)人都(dou)(dou)喜歡吃洋快餐。
漏洞四：容(rong)縣(xian)石碑(bei)碑(bei)文：開元二十四年，明皇(huang)詔入內，號太真。
【反駁】：《舊(jiu)唐書》等正史(shi)均記(ji)載楊玉環(huan)于天寶四(si)年為貴妃(fei)。
公元729年(nian)楊(yang)玄(xuan)(xuan)琰卒，楊(yang)玉環生于公元719年(nian)。《舊(jiu)唐書》上的記載：楊(yang)貴(gui)妃的父親(qin)叫(jiao)楊(yang)玄(xuan)(xuan)琰出(chu)仕蜀州(zhou)(zhou)司(si)戶，她便(bian)出(chu)生在(zai)蜀州(zhou)(zhou)。蜀州(zhou)(zhou)就是今天的崇州(zhou)(zhou)，在(zai)唐宋時期(qi)，成都(dou)西邊(bian)的崇州(zhou)(zhou)被稱為(wei)蜀州(zhou)(zhou)。
關于(yu)楊玉環的祖(zu)籍，有虢州閿鄉說、山(shan)西(xi)蒲州永樂說、弘農(nong)華(hua)陰說等。種種說法(fa)不一，但有一點是一致的，即(ji)楊玉環的父親是楊玄琰(yan)。
《舊唐書》、《楊太(tai)真外(wai)傳》等(deng)均(jun)指明楊玉(yu)環父(fu)親(qin)為楊玄琰，包(bao)括(kuo)其祖父(fu)楊志謙、高(gao)祖父(fu)楊令(ling)本(ben)、六(liu)世祖楊尚希(xi)等(deng)均(jun)記(ji)(ji)載是(shi)虢(guo)州(zhou)閿鄉人。這(zhe)是(shi)有關(guan)楊玉(yu)環身世最(zui)為準確記(ji)(ji)載。拋開祖籍(ji)論(lun)，按照她(ta)父(fu)親(qin)的籍(ji)貫也是(shi)虢(guo)州(zhou)閿鄉人。
楊(yang)貴妃(fei)墓其(qi)實(shi)只是(shi)楊(yang)貴妃(fei)的(de)衣冠冢，位于陜西咸(xian)陽市興(xing)平嵬市馬鎮(zhen)西500米處，距西安60公里。墓呈半球(qiu)形，冢高(gao)3米 ，整座墓冢都用青磚包砌，墓后有(you)一座高(gao)約6米的(de)楊(yang)貴妃(fei)大理(li)石塑像(xiang)。
貴(gui)(gui)妃(fei)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)一(yi)半坡上(shang)(shang)的小陵園(yuan)，大門頂(ding)額橫(heng)書“楊氏貴(gui)(gui)妃(fei)之墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)”園(yuan)內(nei)正面(mian)一(yi)座(zuo)三(san)間的仿古式獻(xian)殿，過獻(xian)殿即是墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)冢，高(gao)3米，封土(tu)四周砌以青(qing)磚。傳說婦女用貴(gui)(gui)妃(fei)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)上(shang)(shang)的土(tu)搽(cha)臉(lian)，可去掉臉(lian)上(shang)(shang)的黑斑，使面(mian)部(bu)肌肉(rou)細膩白(bai)嫩。因此，其墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)土(tu)被稱為(wei)“貴(gui)(gui)妃(fei)粉”,遠近婦女爭相以土(tu)搽(cha)臉(lian)，連外(wai)地游人(ren)也要帶(dai)包墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)土(tu)回(hui)去，于是墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)堆越來越小，守墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)不(bu)斷(duan)給(gei)墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)堆添土(tu)，但不(bu)久又被人(ren)取光(guang)。為(wei)了保護墳墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)，只好用青(qing)磚將其包砌。這樣，人(ren)們就再也無法從墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)上(shang)(shang)取土(tu)了。墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)前有(you)一(yi)碑樓，上(shang)(shang)刻：“唐玄宗(zong)貴(gui)(gui)妃(fei)楊氏墓(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)”。
楊(yang)貴(gui)妃故(gu)居位于山(shan)西省(sheng)永濟市首陽鄉獨頭村東向(xiang)100米處。占(zhan)地面積近(jin)百畝(mu)，建(jian)筑形(xing)制為仿唐民居。楊(yang)貴(gui)妃故(gu)里，是一(yi)(yi)座類(lei)似城堡式的獨宅三(san)進院落，它依山(shan)勢而建(jian)，南北走向(xiang)，可瞰黃(huang)河(he)。建(jian)筑分堡門、下院、中院、上院、西花園、貴(gui)妃池，自下而上，建(jian)在(zai)一(yi)(yi)條中軸線(xian)上。
