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鄭旦

0 票數：0 #美女#

鄭旦，春秋末年越國（今浙江諸暨）美人，與西施同被越王勾踐選為進獻吳國的八個美人中的一員，用以迷惑吳王夫差。在越教授以禮儀，習以歌舞。精通舞技，容貌堪比西施，與西施有“浣紗雙姝”之稱。鄭旦為越國美女，是歷史上與西施齊名且同樣具有愛國情懷的剛烈女子，與西施同處于春秋時期。鄭旦好劍，性格剛烈。但多年來，西施是廣為人知的“古代四大美女之首”，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為人知。

中文名： 鄭旦
別號名稱： 鄭(zheng)兒
性別： 女
民族： 華夏(xia)族
出生地： 越國(guo)苧蘿（今浙江諸(zhu)暨南）
職業職位： 浣紗民女、王妃、間諜
主要成就： 忍辱負重，以身許國，滅(mie)吳

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詳細介紹(shao) PROFILE +

人物生平

鄭旦為(wei)越國美女(nv)，是歷史上(shang)與(yu)西(xi)施(shi)齊名且(qie)同(tong)樣具(ju)有愛國情懷(huai)的(de)剛烈女(nv)子，與(yu)西(xi)施(shi)同(tong)處于春秋時(shi)期。鄭旦好劍，性格(ge)剛烈。但多年來，西(xi)施(shi)是廣為(wei)人知的(de)“古代四大美女(nv)之首”，而鄭旦呢，倒是默默無聞，不為(wei)人知。

約在(zai)公元前490年，鄭(zheng)旦(dan)與西(xi)施一同被越(yue)王勾踐選中，教以(yi)(yi)禮儀，習以(yi)(yi)歌舞，獻吳王為妃，以(yi)(yi)迷惑吳王夫差，離間其君(jun)臣關系(xi)。她們臨危受命，忍辱負重，以(yi)(yi)身許國(guo)，扮演了(le)使者和(he)(he)間諜的(de)角色。公元前473年，越(yue)國(guo)軍隊攻占了(le)吳國(guo)都城(cheng)姑(gu)蘇，滅掉(diao)了(le)吳國(guo)。這在(zai)一定程度上，與西(xi)施和(he)(he)鄭(zheng)旦(dan)的(de)犧牲(sheng)奉獻是分不開的(de)。在(zai)家鄉(xiang)人的(de)心(xin)目中，鄭(zheng)旦(dan)是永遠的(de)女(nv)中豪杰(jie)。他(ta)們以(yi)(yi)她為榮(rong)，他(ta)們敬(jing)仰她。現今(jin)鸕鶿(zi)灣村仍以(yi)(yi)鄭(zheng)姓為主，村北臨江建有(you)鄭(zheng)旦(dan)亭，以(yi)(yi)紀念這位愛國(guo)女(nv)子。

人物軼事

交友西施

鄭(zheng)旦一直想和西施做好(hao)朋友，所(suo)(suo)以到處說她是美女，因(yin)為西施常常自(zi)卑，所(suo)(suo)以鄭(zheng)旦總是鼓勵她要(yao)自(zi)信(xin)起(qi)來。

西施說自(zi)己(ji)腳大(da)，鄭(zheng)(zheng)旦就(jiu)幫她做長(chang)裙。西施說自(zi)己(ji)臉(lian)小，鄭(zheng)(zheng)旦就(jiu)讓她照湖(hu)面，說水(shui)里的(de)(de)魚看(kan)到(dao)她的(de)(de)美而發(fa)現(xian)自(zi)己(ji)臉(lian)小就(jiu)逃(tao)走了。西施說自(zi)己(ji)的(de)(de)眼睛(jing)不如(ru)鄭(zheng)(zheng)旦大(da)，鄭(zheng)(zheng)旦就(jiu)拉西施去照井水(shui)，說兩個人的(de)(de)眼睛(jing)在水(shui)中看(kan)上去就(jiu)像四條魚，魚不是(shi)身體長(chang)就(jiu)好(hao)看(kan)的(de)(de)，好(hao)比眼睛(jing)不是(shi)大(da)就(jiu)算美的(de)(de)。

終于西施克(ke)服了自卑成了美(mei)女，愿意做鄭旦的朋友了。

默默無名

現今諸(zhu)暨坊間，普(pu)遍認為鄭旦(dan)長得比西(xi)施(shi)還要漂亮，在他們的(de)心目中(zhong)(zhong)，西(xi)施(shi)與鄭旦(dan)是密不可分的(de)兩大美女(nv)。采(cai)訪中(zhong)(zhong)，有一位諸(zhu)暨年(nian)輕人表示，他非常(chang)喜(xi)歡(huan)西(xi)施(shi)，但同樣喜(xi)歡(huan)鄭旦(dan)。

鄭(zheng)旦的(de)名氣為(wei)何沒有(you)西(xi)施響亮？

因(yin)為四大美女都(dou)是她(ta)這樣(yang)的人夸出來的，由于美女找不(bu)到(dao)朋友(you)，所(suo)以夸出來的美女更有名氣。

自古(gu)江南多佳麗，但產生過歷史影響的(de)不是很多，有(you)(you)必要進行(xing)收集整理，像鄭旦這樣的(de)愛國(guo)女子即使(shi)放在(zai)今天(tian)，仍(reng)有(you)(you)很強的(de)教(jiao)(jiao)育意義。歷史文化(hua)如果沒有(you)(you)人(ren)物進行(xing)串聯，就是僵化(hua)和(he)(he)教(jiao)(jiao)條的(de)東西(xi)。為(wei)此，他(ta)建議評(ping)選浙江古(gu)代(dai)四大美(mei)女，而他(ta)自己心目中(zhong)的(de)浙江古(gu)代(dai)四大美(mei)女除西(xi)施、鄭旦外，還(huan)有(you)(you)大喬(qiao)和(he)(he)小喬(qiao)（一說為(wei)浙江義烏人(ren)）。

鄭旦之死

鄭旦與(yu)西(xi)施(shi)，是越王勾踐送給(gei)吳王夫差的(de)一(yi)對美(mei)女。她們來自同鄉同村，入吳的(de)職責(ze)相等，但鄭旦的(de)命(ming)運沒有西(xi)施(shi)好(hao)。就連她的(de)死，也始終是個謎。后人關于鄭旦之死，有多(duo)種文學的(de)聯想。

史(shi)書記載，吳(wu)王夫差見西(xi)施(shi)(shi)(shi)、鄭(zheng)(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)大(da)悅，收(shou)(shou)西(xi)施(shi)(shi)(shi)于姑蘇臺(tai)，收(shou)(shou)鄭(zheng)(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)于吳(wu)宮(gong)(gong)。后(hou)鄭(zheng)(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)“郁(yu)郁(yu)不得志，經年(nian)而(er)(er)死，夫差哀之(zhi)，葬(zang)于黃茅山(shan)”，史(shi)官稱，鄭(zheng)(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)之(zhi)死，乃“妒西(xi)施(shi)(shi)(shi)之(zhi)寵”。臺(tai)灣柏楊(yang)先(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)《皇后(hou)之(zhi)死》一書中這樣(yang)寫道——兩(liang)位(wei)美(mei)(mei)(mei)女(nv)(nv)(nv)(nv)沒(mei)有(you)辜負她(ta)們所受的(de)(de)長(chang)期嚴格訓練(lian)，進(jin)宮(gong)(gong)后(hou)不久(jiu)，就把(ba)吳(wu)王宮(gong)(gong)的(de)(de)其(qi)他(ta)得寵的(de)(de)漂亮小姐，統統擠(ji)掉；把(ba)吳(wu)夫差先(xian)生(sheng)(sheng)吃的(de)(de)死脫。不過，兩(liang)位(wei)美(mei)(mei)(mei)女(nv)(nv)(nv)(nv)之(zhi)間，西(xi)施(shi)(shi)(shi)與(yu)鄭(zheng)(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)，美(mei)(mei)(mei)貌相(xiang)(xiang)同(tong)，生(sheng)(sheng)活背景相(xiang)(xiang)同(tong)，所受的(de)(de)教育相(xiang)(xiang)同(tong)，可以(yi)說沒(mei)有(you)一樣(yang)不相(xiang)(xiang)同(tong)。可是，在(zai)(zai)吳(wu)夫差先(xian)生(sheng)(sheng)色迷(mi)迷(mi)的(de)(de)尊眼里，卻有(you)了(le)差異，大(da)概西(xi)施(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)(shi)的(de)(de)調調正(zheng)適(shi)合他(ta)的(de)(de)調調，他(ta)就也特別寵愛西(xi)施(shi)(shi)(shi)。相(xiang)(xiang)形之(zhi)下，鄭(zheng)(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)女(nv)(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)(shi)就感覺到寂寞(mo)，美(mei)(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)孩子(zi)最悲痛的(de)(de)是受到冷落，過了(le)一年(nian)，她(ta)竟憂郁(yu)而(er)(er)終。吳(wu)夫差先(xian)生(sheng)(sheng)難過了(le)一陣，把(ba)她(ta)安葬(zang)在(zai)(zai)黃茅山(shan)，立廟祭祀。嗚呼，鄭(zheng)(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)女(nv)(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)(shi)這種下場，使人疑問(wen)叢生(sheng)(sheng)，可能兩(liang)位(wei)同(tong)是越(yue)國的(de)(de)美(mei)(mei)(mei)女(nv)(nv)(nv)(nv)發生(sheng)(sheng)內斗。然而(er)(er)，無(wu)論如(ru)何(he)，西(xi)施(shi)(shi)(shi)女(nv)(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)(shi)名(ming)傳千(qian)古(gu)，而(er)(er)鄭(zheng)(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)女(nv)(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)(shi)卻與(yu)草木同(tong)朽，默默無(wu)聞……然而(er)(er)，距鄭(zheng)(zheng)(zheng)旦(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)女(nv)(nv)(nv)(nv)士(shi)(shi)(shi)之(zhi)死，已兩(liang)千(qian)四百年(nian)矣，僅此一見，又流(liu)傳不廣(guang)，哀哉。

墓冢

江蘇吳(wu)縣《太湖備考(kao)》及《香山(shan)小志》載，鄭(zheng)旦墓(mu)冢(zhong)在吳(wu)縣黃茅(mao)山(shan)。但在諸暨(ji)人的(de)(de)心里(li)，鄭(zheng)旦的(de)(de)香魂就(jiu)一(yi)直扎根在家鄉的(de)(de)土地。鸕鶿灣村已成為西施(shi)故里(li)旅游(you)的(de)(de)一(yi)個重要組(zu)成部門。在這(zhe)里(li)，有她(ta)(ta)與西施(shi)比美的(de)(de)四眼井(jing)，有村中父老為紀(ji)念她(ta)(ta)建的(de)(de)一(yi)座八角重檐的(de)(de)翼(yi)亭，還有她(ta)(ta)踏足過的(de)(de)古街和他們鄭(zheng)氏家族的(de)(de)宗祠等。