博(bo)山(shan)(shan)古(gu)稱(cheng)“顏(yan)神”,人文(wen)景(jing)觀十分豐富,這里(li)有(you)(you)現(xian)存歷史最(zui)悠久的(de)齊長城; 有(you)(you)“長勺(shao)之戰”古(gu)戰場(chang),始(shi)建于后周的(de)顏(yan)文(wen)姜祠(ci);有(you)(you)始(shi)建于1602年的(de)碧霞(xia)元君(jun)行宮以及因園、范公祠(ci)等。博(bo)山(shan)(shan)還(huan)是清(qing)代(dai)帝師孫(sun)廷銓、清(qing)代(dai)著名現(xian)實主義詩人趙執信(xin)和“縣委(wei)書記(ji)的(de)榜樣(yang)”—焦裕祿(lu)同志(zhi)的(de)故鄉。 博(bo)山(shan)(shan)陶瓷琉璃久負盛名,陶琉產品(pin)暢銷世界50多個國家和地(di)區。博(bo)山(shan)(shan)飲食文(wen)化(hua)豐厚,別具風味的(de)博(bo)山(shan)(shan)菜肴和地(di)方小吃,在魯菜中占(zhan)有(you)(you)重(zhong)要地(di)位。
距離淄博市(shi)中(zhong)心(xin)最遠的(de)市(shi)轄區(qu)博山(shan),是一(yi)座美麗的(de)山(shan)城。270年以前,這里的(de)地名叫做顏神鎮。四圍群(qun)山(shan)跌宕起伏,東南(nan)方向聳立著(zhu)山(shan)東省第四高峰魯(lu)山(shan),淄河(he)、沂河(he)、孝婦(fu)河(he)以及汶河(he)的(de)一(yi)脈支(zhi)流從魯(lu)中(zhong)山(shan)地汩汩流出,分別向著(zhu)北(bei)方和西、南(nan)方向蜿蜒而(er)去。
博山(shan)(shan)地(di)區歷史悠久,春秋戰(zhan)國時期屬(shu)于齊(qi)國馬徑邑,稱做“弇中(zhong)”。秦代(dai)(dai)屬(shu)濟(ji)北(bei)郡(jun)(jun)嬴縣(xian)(xian)。西漢至魏晉,北(bei)境屬(shu)濟(ji)南(nan)郡(jun)(jun)般陽縣(xian)(xian),東(dong)(dong)南(nan)境屬(shu)泰山(shan)(shan)郡(jun)(jun)萊蕪(wu)(wu)縣(xian)(xian),南(nan)北(bei)朝(chao)劉(liu)宋時屬(shu)泰山(shan)(shan)郡(jun)(jun)嬴縣(xian)(xian)。北(bei)魏中(zhong)興元(yuan)(yuan)年(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)531年(nian))劃歸(gui)般陽縣(xian)(xian),屬(shu)清河(he)郡(jun)(jun)齊(qi)州(zhou),北(bei)齊(qi)天保二(er)年(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)550年(nian))改屬(shu)貝丘縣(xian)(xian),隋開皇十(shi)八(ba)年(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)598年(nian))屬(shu)齊(qi)郡(jun)(jun)淄川縣(xian)(xian)。唐初改制,設河(he)南(nan)道,隸淄州(zhou)淄川縣(xian)(xian),貞觀經五(wu)代(dai)(dai)至宋代(dai)(dai)歸(gui)屬(shu)基本(ben)未(wei)變,這時候的(de)(de)(de)顏(yan)神(shen)(shen)已成(cheng)為魯中(zhong)重鎮。金代(dai)(dai)屬(shu)于山(shan)(shan)東(dong)(dong)東(dong)(dong)路(lu)淄州(zhou)淄川縣(xian)(xian),稱顏(yan)神(shen)(shen)店。元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)至元(yuan)(yuan)二(er)年(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1336年(nian))置顏(yan)神(shen)(shen)鎮,屬(shu)益(yi)都(dou)路(lu)益(yi)都(dou)縣(xian)(xian)。明代(dai)(dai)屬(shu)青州(zhou)府益(yi)都(dou)縣(xian)(xian)。清雍正十(shi)二(er)年(nian)(公(gong)元(yuan)(yuan)1734年(nian))博山(shan)(shan)首次設立縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)建(jian)制,在原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)顏(yan)神(shen)(shen)鎮基礎上,又(you)把(ba)益(yi)都(dou)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)孝婦鄉、懷德鄉,淄川縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)大峪(yu)等個(ge)村莊、萊蕪(wu)(wu)縣(xian)(xian)的(de)(de)(de)樂疃(tuan)等個(ge)村莊合并過來,取名于城(cheng)區東(dong)(dong)南(nan)方的(de)(de)(de)博山(shan)(shan),叫做“博山(shan)(shan)縣(xian)(xian)”,縣(xian)(xian)政府就設在顏(yan)神(shen)(shen)。
顏(yan)(yan)(yan)神(shen)在(zai)金(jin)朝的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候,已經和北方(fang)相距百里左(zuo)右的(de)(de)(de)金(jin)嶺、張(zhang)店一(yi)(yi)(yi)道(dao),并稱(cheng)為(wei)(wei)淄川縣(xian)三(san)大重(zhong)鎮(zhen)。在(zai)明嘉靖三(san)十八(ba)年(公元1559年)三(san)月(yue),由(you)明代后(hou)期文壇(tan)領(ling)袖、時(shi)(shi)任分巡青州兵備道(dao)副使的(de)(de)(de)王世(shi)貞創建的(de)(de)(de)石(shi)(shi)城(cheng)工程開工,3個月(yue)后(hou)竣工,環城(cheng)一(yi)(yi)(yi)周3里。王世(shi)貞撰(zhuan)寫(xie)了《建顏(yan)(yan)(yan)神(shen)石(shi)(shi)城(cheng)碑記》,和明代前(qian)七子中居首位(wei)的(de)(de)(de)李攀龍所作《顏(yan)(yan)(yan)神(shen)鎮(zhen)石(shi)(shi)城(cheng)記》一(yi)(yi)(yi)起鐫立(li)于石(shi)(shi)城(cheng)之下。一(yi)(yi)(yi)座“周圍(wei)三(san)里”的(de)(de)(de)小城(cheng)落(luo)成(cheng),竟有(you)兩位(wei)文壇(tan)領(ling)袖為(wei)(wei)它撰(zhuan)文,為(wei)(wei)顏(yan)(yan)(yan)神(shen)鎮(zhen)帶(dai)來莫(mo)大的(de)(de)(de)榮(rong)耀。到清同治(zhi)初年,又(you)圍(wei)繞舊城(cheng)的(de)(de)(de)東(dong)西南三(san)面加筑(zhu)了圍(wei)墻(qiang),稱(cheng)為(wei)(wei)東(dong)圩;同時(shi)(shi)在(zai)稅務街、西冶街一(yi)(yi)(yi)帶(dai)修(xiu)建圍(wei)墻(qiang),稱(cheng)為(wei)(wei)西圩。這東(dong)西兩圩包括的(de)(de)(de)范圍(wei),構成(cheng)博(bo)山城(cheng)區的(de)(de)(de)主(zhu)要部分。
顏神店(dian)的(de)得(de)名(ming),與(yu)鳳凰山下的(de)孝(xiao)(xiao)婦(fu)(fu)河(he)(he)直接相關(guan)。孝(xiao)(xiao)婦(fu)(fu)河(he)(he)最(zui)早的(de)名(ming)字(zi)叫做袁水(shui)(shui)(shui),后來又(you)改叫瀧水(shui)(shui)(shui),古(gu)籍(ji)上也(ye)有(you)記為(wei)籠水(shui)(shui)(shui)的(de)。酈道(dao)元的(de)《水(shui)(shui)(shui)經注》、顧野王的(de)《輿(yu)地志》里(li),都有(you)關(guan)于這條河(he)(he)的(de)記載(zai)。至于孝(xiao)(xiao)婦(fu)(fu)河(he)(he)的(de)名(ming)字(zi),卻出(chu)自一個(ge)(ge)流(liu)傳(chuan)久遠的(de)神話(hua)傳(chuan)說(shuo)。說(shuo)的(de)是齊地孝(xiao)(xiao)婦(fu)(fu)顏文姜(jiang)(jiang)年輕守寡后,依然孝(xiao)(xiao)敬(jing)公(gong)婆(po),精心侍奉,遠道(dao)挑(tiao)來甜(tian)水(shui)(shui)(shui),不以(yi)三(san)九嚴(yan)寒、盛夏酷(ku)暑(shu)而中斷。終于感動了上天(tian)(tian),將(jiang)靈泉(quan)(quan)生于顏文姜(jiang)(jiang)室內。兇惡的(de)婆(po)婆(po)見她(ta)不再挑(tiao)水(shui)(shui)(shui),卻天(tian)(tian)天(tian)(tian)有(you)水(shui)(shui)(shui),心生懷疑,找借(jie)口將(jiang)兒媳打(da)發(fa)出(chu)門,進顏文姜(jiang)(jiang)房間揭去靈泉(quan)(quan)上的(de)籠蓋,泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)噴涌而出(chu),流(liu)成(cheng)孝(xiao)(xiao)婦(fu)(fu)河(he)(he)。這個(ge)(ge)故(gu)事多年流(liu)傳(chuan)民(min)間,情節越來越具體,連顏文姜(jiang)(jiang)的(de)籍(ji)貫、她(ta)翁姑(gu)的(de)姓氏也(ye)都有(you)了。
早在唐朝天寶年間,就有(you)人在靈(ling)泉上建起一座顏文姜(jiang)祠,統稱“孝婦廟”。宋(song)神宗熙寧年間,有(you)人更進一步為她(ta)續起家(jia)譜,說她(ta)是(shi)孔子大弟(di)子顏回的后(hou)代。從此,顏文姜(jiang)沾(zhan)了圣裔的光,被(bei)朝廷(ting)封為“順德夫(fu)人”,顏文姜(jiang)祠也被(bei)賜額曰“靈(ling)泉廟”。
縱覽古(gu)今中外,一(yi)(yi)(yi)個城市的(de)(de)(de)(de)形成與發展,總也離(li)不(bu)開水源(yuan)。靈泉廟一(yi)(yi)(yi)帶涌出的(de)(de)(de)(de)水流,吸引先民(min)們在(zai)附(fu)近居住下(xia)(xia)來,逐(zhu)步(bu)形成了(le)早期的(de)(de)(de)(de)城鎮(zhen),并且一(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)發展壯大。然(ran)而,并不(bu)是(shi)所有水源(yuan)充足(zu)的(de)(de)(de)(de)地方都(dou)能發展成為(wei)一(yi)(yi)(yi)座城市。顏(yan)神(shen)鎮(zhen)的(de)(de)(de)(de)發展壯大有著更加具體、更加特殊(shu)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)。顏(yan)神(shen)鎮(zhen)四(si)面環(huan)山(shan),自古(gu)地寡(gua)土瘠民(min)貧。史料記載(zai),清雍正(zheng)十二(er)年設(she)立博山(shan)縣(xian)時(shi),上、中、下(xia)(xia)、下(xia)(xia)下(xia)(xia)四(si)等地共有7.5萬(wan)余畝(mu),其中上、中兩等地只占17.7%,農(nong)(nong)業收成滿足(zu)不(bu)了(le)民(min)眾的(de)(de)(de)(de)口糧,很大一(yi)(yi)(yi)部(bu)分需要鄰縣(xian)的(de)(de)(de)(de)供給(gei)。最早的(de)(de)(de)(de)時(shi)候地廣人(ren)稀(xi),隨著人(ren)口的(de)(de)(de)(de)繁衍(yan),吃飯(fan)就越(yue)來越(yue)成問題。生活在(zai)農(nong)(nong)業社會卻填不(bu)飽肚子(zi),顏(yan)神(shen)人(ren)便把(ba)目光轉(zhuan)向了(le)農(nong)(nong)業以外的(de)(de)(de)(de)領(ling)域,以尋求維(wei)持(chi)生活的(de)(de)(de)(de)途徑。于(yu)是(shi),顏(yan)神(shen)人(ren)透過瘠薄(bo)的(de)(de)(de)(de)土地,發現了(le)地表下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)寶(bao)藏(zang)。那沉(chen)睡(shui)于(yu)地下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)煤、鐵、鉛、紅土、陶土、黏土、鋁礬(fan)土、焦寶(bao)石品(pin)(pin)種(zhong)繁多,蘊(yun)藏(zang)豐富,正(zheng)可做(zuo)為(wei)農(nong)(nong)產品(pin)(pin)不(bu)足(zu)的(de)(de)(de)(de)重要補充。因(yin)為(wei)這里離(li)益(yi)都(dou)縣(xian)治180里,地域偏(pian)僻,是(shi)封建統治階級(ji)鞭(bian)長莫及的(de)(de)(de)(de)薄(bo)弱環(huan)節,才使得久禁開采(cai)的(de)(de)(de)(de)礦藏(zang)以民(min)營、私(si)營的(de)(de)(de)(de)形式發展起來。
顏(yan)神(shen)鎮(zhen)境內的(de)(de)(de)西河、黑山(shan)(shan)、萬山(shan)(shan)、山(shan)(shan)頭、福山(shan)(shan)、八陡、石炭(tan)(tan)塢(wu)等(deng)地,蘊藏(zang)(zang)著豐富的(de)(de)(de)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)資源,而且埋藏(zang)(zang)很淺。幾戶人(ren)家(jia)(jia)(jia)聯手,用一(yi)(yi)架(jia)轆轤(lu),數條(tiao)繩(sheng)索(suo),三(san)五(wu)把鎬,三(san)五(wu)盞(zhan)燈,再有(you)(you)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)戶戶都有(you)(you)的(de)(de)(de)條(tiao)筐,就(jiu)可(ke)以鑿出(chu)(chu)(chu)兩(liang)三(san)米口徑(jing)、多(duo)米深的(de)(de)(de)煤(mei)(mei)井(jing),形(xing)成源源不斷的(de)(de)(de)產、供、銷一(yi)(yi)條(tiao)龍(long)。人(ren)口多(duo)的(de)(de)(de),甚至一(yi)(yi)戶人(ren)家(jia)(jia)(jia)就(jiu)可(ke)以挖出(chu)(chu)(chu)煤(mei)(mei)來。顏(yan)神(shen)鎮(zhen)的(de)(de)(de)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)不僅換來生(sheng)活所必須的(de)(de)(de)糧食、布(bu)匹,而且為(wei)(wei)手工業的(de)(de)(de)發展提供了燃料的(de)(de)(de)便利(li)(li)。到清朝(chao)前期,顏(yan)神(shen)鎮(zhen)的(de)(de)(de)煤(mei)(mei)炭(tan)(tan)開采中(zhong)出(chu)(chu)(chu)現了資本(ben)主義(yi)經(jing)營(ying)方式(shi)的(de)(de)(de)雛形(xing)。出(chu)(chu)(chu)賣勞(lao)力借(jie)以為(wei)(wei)生(sheng)的(de)(de)(de)貧苦采煤(mei)(mei)工人(ren),成為(wei)(wei)付出(chu)(chu)(chu)開礦(kuang)資金的(de)(de)(de)原始資本(ben)家(jia)(jia)(jia)“攻主”的(de)(de)(de)剝削對象。他(ta)們的(de)(de)(de)辛(xin)勞(lao),為(wei)(wei)資本(ben)家(jia)(jia)(jia)換來了豐厚的(de)(de)(de)利(li)(li)潤。
陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)工(gong)業(ye)(ye)(ye)在顏(yan)(yan)神鎮被稱(cheng)為“窯(yao)(yao)(yao)業(ye)(ye)(ye)”。博山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)(da)街、五(wu)龍、山(shan)(shan)(shan)頭、北(bei)嶺、窯(yao)(yao)(yao)廣(guang)、福山(shan)(shan)(shan)、石炭(tan)(tan)塢等地(di)(di),是重要(yao)陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)產地(di)(di)。窯(yao)(yao)(yao)業(ye)(ye)(ye)的發展(zhan)與煤炭(tan)(tan)發展(zhan)最為密(mi)切,靠(kao)近煤層(ceng)的黏土是形(xing)成陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)坯胎(tai)的主(zhu)要(yao)原料,煤炭(tan)(tan)又是陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)燒(shao)成工(gong)序的便捷燃料,二者形(xing)成了相(xiang)(xiang)互促進、水乳相(xiang)(xiang)融(rong)的關(guan)系。20世紀發現的大(da)(da)(da)街古窯(yao)(yao)(yao)遺(yi)址以及北(bei)嶺窯(yao)(yao)(yao)神廟(miao)殘(can)碑,證明至少(shao)在宋(song)代,顏(yan)(yan)神人已經開始燒(shao)制(zhi)陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci),并且已用煤炭(tan)(tan)燒(shao)窯(yao)(yao)(yao)。煤炭(tan)(tan)用于燒(shao)制(zhi)陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci),這無疑是淄(zi)(zi)博古陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)業(ye)(ye)(ye)一次質(zhi)的飛躍(yue),它(ta)促進了瓷(ci)(ci)質(zhi)、色澤上的大(da)(da)(da)幅(fu)度(du)提(ti)高和燒(shao)制(zhi)成本的大(da)(da)(da)幅(fu)度(du)下降。由(you)于顏(yan)(yan)神陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)具備價格低廉、質(zhi)地(di)(di)堅硬、品(pin)種齊(qi)全等優點,不僅占據了山(shan)(shan)(shan)東地(di)(di)區的農村(cun)市場,而且遠(yuan)銷黃河(he)流域其他省份和關(guan)外(wai),為后來淄(zi)(zi)博成為中國(guo)著(zhu)名陶(tao)(tao)瓷(ci)(ci)產區奠(dian)定了基(ji)礎(chu)。
在陶瓷企業最集中的(de)(de)山頭(tou)(tou)地區,曾經世代相(xiang)傳舜王造福人民、合土燒制陶器被(bei)奉為窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)的(de)(de)事(shi)跡。雖此說無(wu)從考證,但早年(nian)村北(bei)(bei)大(da)窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)附近的(de)(de)一(yi)座(zuo)小窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)內(nei),窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)塑像身(shen)后墻壁(bi)(bi)(bi)上繪有(you)一(yi)幅“舜王耕田”壁(bi)(bi)(bi)畫(hua),卻是(shi)歷(li)代山頭(tou)(tou)人耳熟能詳的(de)(de)事(shi)實(shi)。清代山頭(tou)(tou)窯(yao)(yao)(yao)業發(fa)展迅速,窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)崇(chong)拜(bai)也(ye)更加興盛。乾隆五十九年(nian)(公元1794年(nian)),山頭(tou)(tou)各窯(yao)(yao)(yao)主籌(chou)集巨資,在小窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)旁新建了占地余畝的(de)(de)大(da)窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)。廟(miao)(miao)坐北(bei)(bei)朝南,兩側(ce)石鼓橫放(fang),鼓面相(xiang)對;窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)大(da)殿(dian)肅穆莊(zhuang)嚴,陶制影(ying)壁(bi)(bi)(bi)更是(shi)獨(du)具匠(jiang)心:高米,寬米,方石底座(zuo),琉(liu)璃瓦蓋頂。影(ying)壁(bi)(bi)(bi)前后兩面均用浮雕陶磚砌成,釉面黃(huang)褐(he),技藝精湛。前面雕有(you)三鶴二(er)鹿(lu),叫做“鹿(lu)鶴同(tong)春”。影(ying)壁(bi)(bi)(bi)后面雕有(you)一(yi)只麒麟模樣的(de)(de)怪獸仰首(shou)望(wang)月(yue),叫做“貪(tan)狼望(wang)月(yue)”,以(yi)貪(tan)狼腳踏八寶仍不滿足,還妄想(xiang)得(de)到月(yue)亮的(de)(de)傳說,勸(quan)喻世人不要(yao)貪(tan)得(de)無(wu)厭(yan)。這是(shi)淄博歷(li)史上最早的(de)(de)陶瓷壁(bi)(bi)(bi)畫(hua)。窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)廟(miao)(miao)東西三套院間,主體(ti)工(gong)程(cheng)窯(yao)(yao)(yao)神(shen)(shen)大(da)殿(dian)殿(dian)頂斗(dou)拱(gong)飛(fei)檐,大(da)脊(ji)雕刻生動,前檐下方石柱上有(you)一(yi)副遒勁有(you)力的(de)(de)對聯(lian):
范金合土,陶鑄五行補造化;
食德飲(yin)和,俎(zu)豆千載(zai)拜冕旒。
大(da)(da)殿(dian)三間相(xiang)通(tong),除正門(men)外東西(xi)另有邊門(men)。殿(dian)內(nei)(nei)神(shen)(shen)(shen)臺(tai)(tai)正中(zhong)是(shi)頭戴(dai)冕旒的窯(yao)神(shen)(shen)(shen),火神(shen)(shen)(shen)、風神(shen)(shen)(shen)、山(shan)(shan)神(shen)(shen)(shen)、土地(di)(di)分(fen)(fen)列兩(liang)側。東墻上繪《窯(yao)王出巡》,西(xi)墻上繪《窯(yao)王進(jin)京》,后(hou)壁是(shi)條屏式(shi)山(shan)(shan)水、人(ren)(ren)物壁畫四幅。爐神(shen)(shen)(shen)廟(miao)中(zhong)院(yuan)為(wei)三面屋、一面墻;后(hou)院(yuan)狹窄,有三間大(da)(da)廳房,叫做“觀(guan)(guan)廳”。打開觀(guan)(guan)廳后(hou)壁上的高扇(shan)木(mu)窗,正對石戲(xi)臺(tai)(tai)。石戲(xi)臺(tai)(tai)為(wei)高臺(tai)(tai)尖頂(ding)亭式(shi)建(jian)筑,底座(zuo)以方石砌成(cheng),臺(tai)(tai)高1.5米(mi)左右(you),臺(tai)(tai)前場地(di)(di)寬闊,可容納千(qian)余(yu)人(ren)(ren)看(kan)戲(xi)。依附爐神(shen)(shen)(shen)廟(miao)興起的廟(miao)會(hui),日期是(shi)每年(nian)(nian)的五(wu)月端午、八(ba)月十(shi)(shi)五(wu),屆時四村八(ba)莊民(min)眾紛至沓來,廟(miao)內(nei)(nei)香火旺盛,窯(yao)主贈匾頌神(shen)(shen)(shen),石戲(xi)臺(tai)(tai)連唱大(da)(da)戲(xi),十(shi)(shi)分(fen)(fen)熱鬧。到(dao)光(guang)緒年(nian)(nian)間,山(shan)(shan)頭人(ren)(ren)范成(cheng)祥、后(hou)峪(yu)人(ren)(ren)劉在(zai)(zai)英等一批(pi)能工(gong)巧匠,應邀對窯(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)內(nei)(nei)外修(xiu)飾一新。民(min)國初(chu)年(nian)(nian)窯(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)中(zhong)、后(hou)院(yuan)辦過(guo)私塾(shu)學堂。解(jie)放初(chu)期,山(shan)(shan)頭窯(yao)業(ye)工(gong)會(hui)在(zai)(zai)這里辦過(guo)識字(zi)班(ban)。20世紀(ji)50年(nian)(nian)代末,窯(yao)神(shen)(shen)(shen)廟(miao)還作過(guo)博山(shan)(shan)陶瓷廠保健站住所,70年(nian)(nian)代在(zai)(zai)廠區改(gai)造中(zhong)全部(bu)拆除。
琉(liu)璃(li)(li)是(shi)顏神(shen)鎮(zhen)(zhen)除煤(mei)炭、陶瓷外(wai)的(de)(de)(de)(de)(de)第三大(da)(da)產(chan)(chan)(chan)業,產(chan)(chan)(chan)品(pin)叫做料(liao)(liao)貨(huo),從事燒制琉(liu)璃(li)(li)業的(de)(de)(de)(de)(de)人被稱為(wei)爐(lu)匠。大(da)(da)約從元末明(ming)(ming)初(chu)(chu)起(qi)(qi),琉(liu)璃(li)(li)業開始興起(qi)(qi)。琉(liu)璃(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)主要原料(liao)(liao)是(shi)馬牙石、紫石,顏神(shen)鎮(zhen)(zhen)境內有(you)(you)岱(dai)莊(zhuang)蟠(pan)龍(long)山(shan)(shan)(shan)、岳家莊(zhuang)東南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)、東石馬南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)和(he)岳陽山(shan)(shan)(shan)、黑山(shan)(shan)(shan)多(duo)(duo)處生產(chan)(chan)(chan),并(bing)且原料(liao)(liao)色(se)澤豐(feng)富,為(wei)制作(zuo)(zuo)五彩繽(bin)紛(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)料(liao)(liao)器創造了(le)條件(jian)。琉(liu)璃(li)(li)屬(shu)于裝飾(shi)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)范疇,社會需求量明(ming)(ming)顯少于陶瓷。生產(chan)(chan)(chan)作(zuo)(zuo)坊(fang)大(da)(da)多(duo)(duo)在(zai)西冶街(jie)一帶,產(chan)(chan)(chan)品(pin)有(you)(you)珠(zhu)子、珠(zhu)簾、屏風、棋子、枕頂、燈壺(hu)(hu)、燈蓋、燈罩煙嘴(zui)、鼻煙壺(hu)(hu)及各類玩(wan)具、零星器物,品(pin)種繁多(duo)(duo),琳瑯滿(man)目(mu)。顏神(shen)鎮(zhen)(zhen)由(you)此成為(wei)中國最(zui)著名的(de)(de)(de)(de)(de)琉(liu)璃(li)(li)產(chan)(chan)(chan)地(di)(di)。年代初(chu)(chu)期,在(zai)博(bo)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)街(jie)興建百貨(huo)樓的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)地(di)(di)上(shang)發現一處古琉(liu)璃(li)(li)作(zuo)(zuo)坊(fang)遺(yi)址,在(zai)400平方米的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)槽(cao)中,有(you)(you)大(da)(da)型爐(lu)址一座,小型爐(lu)址21座,爐(lu)與爐(lu)之間的(de)(de)(de)(de)(de)距離近的(de)(de)(de)(de)(de)只有(you)(you)一米。這樣數量眾多(duo)(duo)、排列密集的(de)(de)(de)(de)(de)爐(lu)群,即使在(zai)近代的(de)(de)(de)(de)(de)琉(liu)璃(li)(li)作(zuo)(zuo)坊(fang)中也不(bu)多(duo)(duo)見(jian)。專家依據現場地(di)(di)層和(he)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)元帶瓷器窖藏、明(ming)(ming)代洪武銅(tong)錢,認定這一遺(yi)址的(de)(de)(de)(de)(de)年代應在(zai)元末明(ming)(ming)初(chu)(chu)。遺(yi)址中出(chu)土了(le)簪、笄(ji)、扣、環、圓珠(zhu)、瑤珠(zhu)等標本,顏色(se)有(you)(you)紅、黃、藍、綠、白(bai)、黑、茶晶、乳白(bai)等,非(fei)常(chang)絢麗多(duo)(duo)彩,早期的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)手法(fa)在(zai)600多(duo)(duo)年前(qian)已初(chu)(chu)露(lu)端倪。比如白(bai)色(se)笄(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)頂部蘸(zhan)(zhan)上(shang)紅、藍、綠色(se)斑(ban)點(dian),這是(shi)近代“蘸(zhan)(zhan)花(hua)”的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)驅。瑤珠(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)形狀猶(you)如一只螺栓,是(shi)西南(nan)(nan)地(di)(di)區(qu)少數民族(zu)特別(bie)是(shi)瑤族(zu)衣(yi)帽上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)特需飾(shi)物。清初(chu)(chu)博(bo)山(shan)(shan)(shan)人孫廷銓曾在(zai)《顏山(shan)(shan)(shan)雜記》中記載博(bo)山(shan)(shan)(shan)琉(liu)璃(li)(li)銷售“南(nan)(nan)至百粵”,瑤珠(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)土正好印證了(le)這一點(dian)。
如今(jin),博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)公(gong)(gong)(gong)園路(lu)小學(xue)西北(bei)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)處高(gao)埠上(shang)(shang)(shang),還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)遺(yi)址,廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)院(yuan)為(wei)正方形,長寬約(yue)10米,廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)門為(wei)聯(lian)攏式建(jian)(jian)筑,正院(yuan)有(you)(you)前出廈(sha)的(de)(de)(de)大(da)(da)殿(dian)間(jian),上(shang)(shang)(shang)面(mian)覆蓋著(zhu)琉(liu)(liu)璃(li)瓦和(he)(he)五(wu)脊六(liu)獸,殿(dian)內雕梁畫棟,上(shang)(shang)(shang)面(mian)的(de)(de)(de)金碧繪畫依(yi)稀可辨。這(zhe)座(zuo)始(shi)建(jian)(jian)于(yu)明代的(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao),近年(nian)(nian)以(yi)來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)直作為(wei)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)琉(liu)(liu)璃(li)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)象征,它的(de)(de)(de)興衰反(fan)映了(le)琉(liu)(liu)璃(li)業(ye)(ye)的(de)(de)(de)枯榮。明萬歷三(san)十(shi)(shi)九年(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1611年(nian)(nian)),在(zai)(zai)(zai)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)琉(liu)(liu)璃(li)業(ye)(ye)已(yi)有(you)(you)很(hen)(hen)大(da)(da)規(gui)模的(de)(de)(de)情況下(xia),由(you)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)中人徐應元首(shou)發(fa)(fa)倡(chang)議,并(bing)(bing)且征得爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)著(zhu)名(ming)士紳孫延(yan)(yan)壽(shou)(shou)的(de)(de)(de)支(zhi)持,集(ji)(ji)資創建(jian)(jian)了(le)這(zhe)座(zuo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)。初建(jian)(jian)時規(gui)模很(hen)(hen)小,只有(you)(you)間(jian)殿(dian)堂,供奉女(nv)(nv)(nv)媧,以(yi)女(nv)(nv)(nv)媧煉五(wu)彩(cai)石補(bu)天,琉(liu)(liu)璃(li)業(ye)(ye)也煉五(wu)彩(cai)石為(wei)業(ye)(ye)之(zhi)(zhi)意,把(ba)(ba)女(nv)(nv)(nv)媧認做(zuo)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)祖師,廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)名(ming)為(wei)“祖師爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”。萬歷四十(shi)(shi)六(liu)年(nian)(nian),以(yi)孫延(yan)(yan)壽(shou)(shou)、房宗義、徐應元人結成“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)醮會(hui)(hui)”規(gui)定(ding)每年(nian)(nian)三(san)月(yue)初三(san)為(wei)祭祀祖師的(de)(de)(de)日子。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)天全行(xing)(xing)(xing)業(ye)(ye)停產(chan)搞紀念活(huo)動,爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工們(men)可以(yi)在(zai)(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)中飲酒作樂,歡(huan)度(du)節日,各類商(shang)販(fan)也都往(wang)這(zhe)里匯(hui)集(ji)(ji),逐漸形成了(le)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)三(san)月(yue)三(san)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)。后(hou)(hou)(hou)來(lai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)年(nian)(nian)久失修(xiu),加上(shang)(shang)(shang)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)富戶蔣、錢二(er)家在(zai)(zai)(zai)附近建(jian)(jian)起一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)規(gui)模很(hen)(hen)大(da)(da)的(de)(de)(de)洪覺寺(si),愈顯爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)之(zhi)(zhi)破(po)敗。到(dao)乾(qian)隆元年(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1736年(nian)(nian)),李元和(he)(he)、姚克(ke)章等(deng)(deng)人出面(mian)籌集(ji)(ji)資金,對爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)進(jin)行(xing)(xing)(xing)修(xiu)葺,更(geng)名(ming)“女(nv)(nv)(nv)媧宮(gong)(gong)(gong)”。此(ci)后(hou)(hou)(hou)琉(liu)(liu)璃(li)業(ye)(ye)日漸興盛,香火(huo)(huo)(huo)叢集(ji)(ji),女(nv)(nv)(nv)媧宮(gong)(gong)(gong)又(you)顯得狹窄(zhai)。道光四年(nian)(nian),在(zai)(zai)(zai)京(jing)城做(zuo)官(guan)的(de)(de)(de)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)人蔣天鈞、蔣天珍兄弟獻出女(nv)(nv)(nv)媧宮(gong)(gong)(gong)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊(kuai)宅基地(di),作為(wei)拓展用地(di);石經(jing)、李鼎鐘、姚潭等(deng)(deng)人倡(chang)導、籌集(ji)(ji)白銀2000余(yu)兩,用5年(nian)(nian)工夫實(shi)施擴建(jian)(jian)工程,更(geng)名(ming)“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)”。咸(xian)豐二(er)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1852年(nian)(nian)),爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)再次修(xiu)葺爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao),并(bing)(bing)且在(zai)(zai)(zai)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)南隅(yu)修(xiu)筑高(gao)堰,在(zai)(zai)(zai)上(shang)(shang)(shang)面(mian)建(jian)(jian)造(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)亭(ting),后(hou)(hou)(hou)世(shi)稱為(wei)“團(tuan)瓢(piao)”。此(ci)亭(ting)位于(yu)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)制高(gao)點,登亭(ting)可俯瞰博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)城,萬千(qian)風景盡(jin)收眼底。可惜此(ci)亭(ting)已(yi)經(jing)被拆(chai)除。至咸(xian)豐十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1861年(nian)(nian)),捻軍攻(gong)入博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan),爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)受到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)損害(hai),同治十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1873年(nian)(nian))又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次重(zhong)修(xiu),并(bing)(bing)加塑一(yi)(yi)(yi)(yi)座(zuo)火(huo)(huo)(huo)帝神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)像,反(fan)映了(le)“熔煉之(zhi)(zhi)功莫大(da)(da)于(yu)火(huo)(huo)(huo)”、“火(huo)(huo)(huo)帝之(zhi)(zhi)功不可不報”的(de)(de)(de)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)思想(xiang)觀念。光緒二(er)十(shi)(shi)八年(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1902年(nian)(nian))臘月(yue),爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)又(you)成了(le)維系內部團(tuan)結、體現集(ji)(ji)體意志的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)場所(suo)。爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)公(gong)(gong)(gong)眾上(shang)(shang)(shang)千(qian)人痛(tong)打候補(bu)道員(yuan)趙爾萃(cui),搗毀(hui)了(le)企圖壟(long)斷(duan)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)“琉(liu)(liu)璃(li)公(gong)(gong)(gong)司”。事發(fa)(fa)之(zhi)(zhi)前,爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)領袖在(zai)(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)鳴(ming)鑼聚眾,事發(fa)(fa)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)又(you)在(zai)(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)內多次開會(hui)(hui),商(shang)量對策(ce)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)事件中,青州知府馮如骙站在(zai)(zai)(zai)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)行(xing)(xing)(xing)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊(bian),為(wei)他們(men)仗義執言(yan),事后(hou)(hou)(hou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工們(men)把(ba)(ba)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)北(bei)廳辟(pi)為(wei)馮如骙的(de)(de)(de)生(sheng)祠,四時香火(huo)(huo)(huo)不斷(duan)。民國以(yi)后(hou)(hou)(hou),爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)曾經(jing)辟(pi)為(wei)學(xue)校(xiao),后(hou)(hou)(hou)為(wei)“爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)業(ye)(ye)公(gong)(gong)(gong)所(suo)”,廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)中住著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)位法號“大(da)(da)惠”的(de)(de)(de)和(he)(he)尚(shang),常有(you)(you)社(she)會(hui)(hui)上(shang)(shang)(shang)層人物(wu)和(he)(he)富戶到(dao)這(zhe)里聚飲。爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)在(zai)(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)時期分為(wei)大(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)、小爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu),三(san)月(yue)三(san)仍然是大(da)(da)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)業(ye)(ye)主的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui),而經(jing)營小爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)貧苦(ku)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)工的(de)(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)會(hui)(hui)被改成了(le)二(er)月(yue)初二(er)。解(jie)放后(hou)(hou)(hou)爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao)里住過華東印(yin)刷(shua)廠、淄博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)工人報社(she)等(deng)(deng)機關,并(bing)(bing)一(yi)(yi)(yi)(yi)度(du)成為(wei)博(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)山(shan)(shan)(shan)公(gong)(gong)(gong)園路(lu)小學(xue)的(de)(de)(de)校(xiao)舍,于(yu)八十(shi)(shi)年(nian)(nian)代末期恢復成爐(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)廟(miao)(miao)(miao)(miao)(miao),近期復重(zhong)新修(xiu)繕,建(jian)(jian)成琉(liu)(liu)璃(li)園。
煤炭、陶瓷(ci)、琉璃三大行(xing)業(ye)的(de)(de)發展,帶動(dong)了(le)顏(yan)神鎮商(shang)業(ye)的(de)(de)迅速發展。康熙(xi)初年(nian)《顏(yan)神鎮志》和乾隆年(nian)間《博山縣志》,多處記(ji)載了(le)境內繁(fan)華的(de)(de)商(shang)業(ye)活動(dong)。顏(yan)神鎮由此一(yi)(yi)躍成為方圓數(shu)百里的(de)(de)商(shang)貿(mao)中(zhong)心(xin),又(you)進一(yi)(yi)步(bu)推動(dong)了(le)農(nong)產(chan)品(pin)的(de)(de)商(shang)品(pin)化。人(ren)(ren)(ren)們以(yi)窯、爐產(chan)品(pin)換(huan)來(lai)(lai)了(le)豐富(fu)的(de)(de)物資,商(shang)品(pin)經濟的(de)(de)發展終于換(huan)來(lai)(lai)了(le)一(yi)(yi)方富(fu)庶(shu)。世紀初出版的(de)(de)《山東各縣鄉土調查錄》,對顏(yan)神鎮的(de)(de)居民(min)結構作過(guo)估計,認為這里每(mei)礦需要工人(ren)(ren)(ren)百名至數(shu)百名,總(zong)數(shu)有余人(ren)(ren)(ren)。城(cheng)區陶瓷(ci)、琉璃業(ye)工人(ren)(ren)(ren)總(zong)數(shu)7300余人(ren)(ren)(ren)。男女(nv)都(dou)能(neng)自(zi)(zi)給自(zi)(zi)足,沒(mei)有職業(ye)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)極(ji)少。還記(ji)載城(cheng)區有銀號10家(jia)(jia),酒店60家(jia)(jia),藥材行(xing)4家(jia)(jia),炭業(ye)行(xing)40余家(jia)(jia),其他飯館和零星銷售點為數(shu)甚(shen)多
顏(yan)神鎮經濟蓬勃興(xing)起(qi),引起(qi)輿(yu)地學家和諸多文人(ren)(ren)學士的(de)的(de)關注。顧祖禹在《讀史方輿(yu)記要》中(zhong)說(shuo),顏(yan)神鎮適宜(yi)陶瓷生產,又出產鉛和煤,人(ren)(ren)口稠密,商旅接踵而至,政府還(huan)在這里(li)設了巡司和課稅(shui)局。顧炎武的(de)《天下郡國(guo)利病(bing)書(shu)》,記錄了顏(yan)神鎮7處鉛礦(kuang)的(de)分布(bu)和守衛情況。王士禛《香祖筆記》記下了顏(yan)神鎮多煤礦(kuang),引四方商販群(qun)聚于此的(de)場面(mian)。而李攀龍更進一步把顏(yan)神鎮稱(cheng)做“淄(zi)、萊、新、沂之間一都(dou)會”。