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人物簡介

韓偓(wo)（約842年(nian)(nian)～約923年(nian)(nian)），晚(wan)唐五代詩(shi)人，乳名冬郎，字致光，號致堯，晚(wan)年(nian)(nian)又(you)號玉山樵人。陜西萬年(nian)(nian)縣（今樊川）人。自幼聰(cong)明好學，10歲(sui)時，曾(ceng)即席賦詩(shi)送(song)其姨夫李(li)商(shang)隱(yin)，令滿座皆驚，李(li)商(shang)隱(yin)稱(cheng)贊(zan)其詩(shi)是(shi)“雛鳳清于老鳳聲”。龍(long)紀元年(nian)(nian)(889年(nian)(nian))，韓偓(wo)中(zhong)進士，初在河中(zhong)鎮(zhen)節(jie)度(du)(du)使幕府任職(zhi)，后入(ru)朝(chao)歷任左拾遺、左諫議大夫、度(du)(du)支副使、翰林(lin)學士。其詩(shi)多(duo)寫艷情(qing)，稱(cheng)為“香奩體”。

主要經歷

光化三年(nian)(900年(nian))，宦官頭子左右神策軍中(zhong)尉(wei)劉(liu)季述發(fa)動宮廷政變，廢昭(zhao)(zhao)宗(zong)，立太(tai)子李裕(yu)為帝。韓(han)偓協助(zhu)宰(zai)相崔(cui)胤(yin)平定叛亂，迎昭(zhao)(zhao)宗(zong)復位，成為功臣之一(yi)(yi)，任(ren)中(zhong)書舍人(ren)，深得昭(zhao)(zhao)宗(zong)器重，多次欲立為相，都被力辭。中(zhong)書門下同(tong)(tong)平章事(shi)李繼昭(zhao)(zhao)依附宦官頭子韓(han)全誨，排擠崔(cui)胤(yin)，崔(cui)胤(yin)召(zhao)鳳翔節(jie)度使李茂貞入(ru)朝(chao)，意(yi)欲抑(yi)制宦官集團。李茂貞入(ru)朝(chao)后，擁兵(bing)跋(ba)扈(hu)，崔(cui)胤(yin)又(you)想(xiang)召(zhao)宣武鎮節(jie)度使朱(zhu)全忠入(ru)朝(chao)牽制李茂貞。韓(han)偓諫道(dao)：這(zhe)樣造(zao)成“兩鎮兵(bing)斗闕下，朝(chao)廷危(wei)矣”，應一(yi)(yi)面罷去李茂貞，一(yi)(yi)面處理宦官。議尚(shang)未行，而李茂貞、韓(han)全誨已將昭(zhao)(zhao)宗(zong)劫(jie)往鳳翔。韓(han)偓聞訊(xun)，星夜趕往鳳翔行在，見昭(zhao)(zhao)宗(zong)時慟哭失(shi)聲。昭(zhao)(zhao)宗(zong)任(ren)韓(han)偓為兵(bing)部(bu)侍郎。后朱(zhu)全忠兵(bing)到(dao)，敗李茂貞，殺韓(han)全誨，韓(han)偓隨同(tong)(tong)昭(zhao)(zhao)宗(zong)回長安(an)。

韓偓回長安后，見(jian)朱(zhu)全(quan)忠比李茂(mao)貞更為(wei)驕(jiao)橫(heng)，心中(zhong)甚感不滿。一次，朱(zhu)全(quan)忠和崔(cui)胤(yin)在(zai)殿堂(tang)上宣布事情(qing)，眾官都避(bi)席(xi)起(qi)立(li)(li)，只有韓偓端坐不動，稱“侍宴無(wu)(wu)輒立(li)(li)”，因(yin)此激怒朱(zhu)全(quan)忠。朱(zhu)全(quan)忠一則惱怒韓偓無(wu)(wu)禮，再則忌(ji)他(ta)為(wei)昭(zhao)宗所寵信，參預樞密，恐于(yu)己不利(li)，便借故在(zai)昭(zhao)宗面(mian)前指斥韓偓。崔(cui)胤(yin)聽(ting)信讒言，也(ye)不予(yu)救護。朱(zhu)全(quan)忠本(ben)欲置韓偓于(yu)死(si)地(di)，幸經京兆尹鄭元規勸阻，被(bei)貶為(wei)濮(pu)州(zhou)(今山東鄄縣、河(he)南濮(pu)陽以南地(di)區)司馬(ma)。不久，又被(bei)貶為(wei)榮懿(yi)(今貴州(zhou)桐梓縣北)尉，再貶為(wei)鄧(deng)州(zhou)(今河(he)南鄧(deng)縣)司馬(ma)。韓偓離京，使(shi)昭(zhao)宗左右無(wu)(wu)親信之人。

天祐(you)元年(904年)，朱全(quan)忠弒(shi)昭宗，立李柷(zhu)為昭宣帝(即哀帝)。為收買人心，偽(wei)裝豁達大度，矯詔(zhao)召韓(han)偓回(hui)京復職。韓(han)偓深知一回(hui)長安，即入虎口(kou)，便(bian)不奉詔(zhao)，攜眷南逃(tao)到江西撫州(zhou)。

威(wei)武軍節(jie)度(du)使(shi)王審(shen)知重(zhong)視(shi)延(yan)攬人(ren)才，派人(ren)到撫州邀韓(han)(han)偓(wo)入閩。天(tian)祐(you)二年(905年)八月(yue)，韓(han)(han)偓(wo)自贛入閩。

韓偓(wo)入閩后(hou)，在長汀(ting)、沙(sha)縣寓居一個時期。天祐(you)四年(907年)，朱(zhu)全忠(zhong)(zhong)篡唐，改國(guo)號梁，王審(shen)知向朱(zhu)全忠(zhong)(zhong)獻表納貢。韓偓(wo)對此心有(you)抵(di)觸，想再(zai)回江(jiang)西。從沙(sha)縣走到(dao)(dao)(dao)邵武時，王審(shen)知急忙派(pai)人(ren)前去挽留。但韓偓(wo)因(yin)感(gan)“宦途(tu)險(xian)惡終難測”，功名之(zhi)念已(yi)淡，堅(jian)拒(ju)王審(shen)知的(de)任命。在從邵武回到(dao)(dao)(dao)沙(sha)縣后(hou)，不久(jiu)又(you)經尤溪(xi)到(dao)(dao)(dao)桃林場(今(jin)永春)小住，然(ran)后(hou)進入泉(quan)州。在泉(quan)州，受到(dao)(dao)(dao)刺史王審(shen)邽(gui)父子的(de)優禮接待，住泉(quan)州西郊招賢院，多年來疲憊(bei)的(de)身(shen)心得到(dao)(dao)(dao)憩息。在飽(bao)覽當地風(feng)物之(zhi)時，又(you)感(gan)嘆“盡道途(tu)窮(qiong)未必窮(qiong)”，興之(zhi)所(suo)至，寫下許多有(you)名的(de)詩篇。

不久(jiu)，韓偓到南安漫游(you)，認為這里(li)(li)是晚年(nian)棲止的理(li)想地(di)點，便在葵山(又名黃旗山)山麓的報恩寺旁建房舍，以為定居之(zhi)地(di)，時稱“韓寓”。在這里(li)(li)，韓偓下地(di)耕(geng)種，上(shang)山砍柴，自號“玉山樵人”，自稱“已(yi)分病身拋印(yin)綬，不嫌門巷似(si)漁(yu)樵”，過著(zhu)退隱生活。約梁龍德(de)三(san)年(nian)前后(約公元923年(nian)前后)，韓偓病逝，威武軍節度使(shi)檢校尚書(shu)左仆射傅實為其營葬，墓在葵山之(zhi)陽。

韓偓(wo)(wo)才(cai)華(hua)(hua)橫溢，是(shi)晚唐著(zhu)名詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，被(bei)(bei)(bei)尊為(wei)“一代詩(shi)(shi)(shi)(shi)宗”。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)作大(da)體上(shang)可(ke)分3個時期(qi)：初期(qi)是(shi)在(zai)(zai)被(bei)(bei)(bei)貶(bian)謫之前；中期(qi)是(shi)在(zai)(zai)貶(bian)謫之后(hou)(hou)(hou)(hou)，入閩之前；晚期(qi)在(zai)(zai)入閩后(hou)(hou)(hou)(hou)，特別(bie)是(shi)在(zai)(zai)泉(quan)州(zhou)、南(nan)(nan)安定居之后(hou)(hou)(hou)(hou)。初期(qi)在(zai)(zai)朝為(wei)官(guan)，深得昭宗信任(ren)，仕途上(shang)春(chun)風(feng)(feng)得意，生活上(shang)優渥奢華(hua)(hua)，所作詩(shi)(shi)(shi)(shi)多是(shi)艷詞麗句(ju)，正(zheng)(zheng)如后(hou)(hou)(hou)(hou)來他在(zai)(zai)南(nan)(nan)安寓所整理《香奩集(ji)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)序文上(shang)所述：“柳巷青(qing)樓，未嘗糠秕；金閨繡戶，始預風(feng)(feng)流(liu)”，充滿纏綿(mian)浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)。不(bu)(bu)過，也有些清新(xin)可(ke)誦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)，如膾炙(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“八(ba)尺龍須方(fang)錦褥，已涼天氣未寒時”；“燕(yan)子(zi)不(bu)(bu)來花著(zhu)雨，春(chun)風(feng)(feng)應自(zi)怨黃昏(hun)”等(deng)。被(bei)(bei)(bei)斥逐(zhu)出(chu)(chu)長安后(hou)(hou)(hou)(hou)，韓偓(wo)(wo)屢經(jing)轉(zhuan)(zhuan)徙，目擊亂(luan)離，詩(shi)(shi)(shi)(shi)風(feng)(feng)有很大(da)轉(zhuan)(zhuan)變，多半敘寫(xie)個人(ren)(ren)(ren)(ren)坎坷遭遇，傾吐胸中悲憤之情，詛(zu)咒(zhou)戰亂(luan)，同(tong)情人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)。入閩之初，韓偓(wo)(wo)行蹤未定，過尤溪時，正(zheng)(zheng)值(zhi)泉(quan)州(zhou)王氏軍與(yu)南(nan)(nan)漢軍激戰后(hou)(hou)(hou)(hou)，村落成墟(xu)，寫(xie)出(chu)(chu)傳(chuan)誦千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名句(ju)：“水自(zi)潺湲日自(zi)斜，屋無(wu)雞犬有鳴鴉；千(qian)村萬落如寒食，不(bu)(bu)見(jian)(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)煙只見(jian)(jian)花。”到泉(quan)州(zhou)、南(nan)(nan)安定居后(hou)(hou)(hou)(hou)，寫(xie)出(chu)(chu)“中華(hua)(hua)地(di)(di)向(xiang)城(cheng)邊(bian)盡，南(nan)(nan)國云從(cong)海(hai)上(shang)來；四序有花長見(jian)(jian)雨，一冬無(wu)雪卻聞雷”和《詠(yong)荔(li)枝》等(deng)富有地(di)(di)方(fang)色(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)篇。晚年，熱愛定居后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樵(qiao)耕生活，寫(xie)了“此地(di)(di)三年偶寄(ji)家，枳籬茅屋共(gong)桑麻”，“病起(qi)乍嘗新(xin)桔(jie)柚，秋深初換舊衣(yi)裳”等(deng)詩(shi)(shi)(shi)(shi)句(ju)，抒(shu)發(fa)閑適心情。韓偓(wo)(wo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)作，以(yi)入閩后(hou)(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品最多。盡管(guan)后(hou)(hou)(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱(cheng)韓偓(wo)(wo)為(wei)“香奩體”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創始人(ren)(ren)(ren)(ren)，其實(shi)(shi)，現(xian)實(shi)(shi)主義(yi)乃是(shi)韓偓(wo)(wo)詩(shi)(shi)(shi)(shi)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主流(liu)。其詩(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)《玉山樵(qiao)人(ren)(ren)(ren)(ren)集(ji)》，曾由《四部叢(cong)刊》重印傳(chuan)世；《全唐詩(shi)(shi)(shi)(shi)》收錄其詩(shi)(shi)(shi)(shi)280多首。

主要作品

韓偓與道教

細(xi)繹有(you)(you)(you)關詩(shi)文可(ke)見(jian)(jian)，韓偓與(yu)道(dao)(dao)教有(you)(you)(you)著(zhu)較為密切(qie)的(de)(de)關系。與(yu)唐代其他(ta)(ta)詩(shi)人(ren)一樣(yang)，韓偓和(he)(he)道(dao)(dao)士(shi)也有(you)(you)(you)著(zhu)一些(xie)交(jiao)往(wang)，見(jian)(jian)諸姓名的(de)(de)有(you)(you)(you)錢(qian)氏道(dao)(dao)士(shi)、孫仁(ren)本、吳(wu)(wu)顛(dian)等。先看(kan)錢(qian)氏道(dao)(dao)士(shi)，韓偓有(you)(you)(you)詩(shi)《花時與(yu)錢(qian)尊師同醉因成二(er)十字(zi)》云(yun)：“酒仙(xian)同避世，何用厭長沙？”在大好春(chun)光里，他(ta)(ta)與(yu)錢(qian)氏道(dao)(dao)士(shi)同飲(yin)共醉，并且(qie)共稱為“酒仙(xian)”，可(ke)見(jian)(jian)二(er)人(ren)十分投機(ji)。再看(kan)孫仁(ren)本道(dao)(dao)士(shi)，“齒如(ru)(ru)冰雪發如(ru)(ru)黳，幾百年(nian)來(lai)醉如(ru)(ru)泥。不共世人(ren)爭得失，臥床前有(you)(you)(you)上(shang)天梯(ti)”（《贈(zeng)孫仁(ren)本尊師》），或(huo)許(xu)(xu)正是他(ta)(ta)不爭得失的(de)(de)態度和(he)(he)品(pin)格(ge)，引(yin)起(qi)了韓偓的(de)(de)共鳴。對于吳(wu)(wu)顛(dian)道(dao)(dao)士(shi)，韓偓更是推重，在《贈(zeng)吳(wu)(wu)顛(dian)尊師》中說他(ta)(ta)“未識心相許(xu)(xu)，開襟語便(bian)誠”，并且(qie)愿意拜吳(wu)(wu)顛(dian)為兄長。另外，韓偓和(he)(he)一些(xie)隱(yin)居(ju)江湖(hu)的(de)(de)處士(shi)如(ru)(ru)崔江、李思(si)齊等多有(you)(you)(you)交(jiao)往(wang)。從《贈(zeng)易卜(bu)崔江處士(shi)》和(he)(he)《贈(zeng)湖(hu)南(nan)李思(si)齊處士(shi)》可(ke)見(jian)(jian)二(er)人(ren)也都是細(xi)心研習道(dao)(dao)法的(de)(de)。

另外，韓偓(wo)與道教(jiao)的關系還可(ke)以(yi)從以(yi)下幾點(dian)窺(kui)見(jian)一斑：

對道(dao)教經(jing)(jing)典的熟識。韓偓(wo)對《南華(hua)真(zhen)經(jing)(jing)》和《黃庭經(jing)(jing)》最為熟悉和喜愛，所(suo)謂(wei)“賴(lai)有(you)南華(hua)養不(bu)材(cai)”（《驛(yi)步》）、“一卷黃庭在手中(zhong)”（《使風》）。韓偓(wo)多次提及《南華(hua)真(zhen)經(jing)(jing)》（即《莊(zhuang)子(zi)》），《湖南梅花一冬(dong)再(zai)發(fa)偶題于花援》云(yun)“調鼎何曾用(yong)(yong)不(bu)材(cai)”、《深(shen)村》云(yun)“甘向深(shen)村固不(bu)材(cai)”以(yi)及“賴(lai)有(you)南華(hua)養不(bu)材(cai)”（《驛(yi)步》）皆是取(qu)自(zi)《莊(zhuang)子(zi)·山(shan)木》。《訪虞部李郎(lang)中(zhong)》“更覺襟(jin)懷得喪齊(qi)(qi)”、《凄凄》“深(shen)將寵辱(ru)齊(qi)(qi)”、《小隱》“靈(ling)椿朝菌由來(lai)事，卻笑莊(zhuang)生始欲齊(qi)(qi)”則可(ke)見作者接受了莊(zhuang)子(zi)“齊(qi)(qi)物”的思想(xiang)。《過臨(lin)淮故里》“榮盛幾何流落久，遣人襟(jin)抱薄浮生”，“浮生”來(lai)源自(zi)《莊(zhuang)子(zi)·刻意(yi)》“其生若浮，其死若休”。《訪明(ming)公大德》云(yun)“各自(zi)心(xin)中(zhong)有(you)醴(li)(li)泉(quan)”，“醴(li)(li)泉(quan)”則用(yong)(yong)《莊(zhuang)子(zi)·秋水》鵷鶵“非醴(li)(li)泉(quan)不(bu)飲”事。《余(yu)寓汀州沙縣……或冀其感(gan)悟也》云(yun)“子(zi)牟歡忭促(cu)行(xing)期”，則是借《莊(zhuang)子(zi)·讓王》中(zhong)子(zi)牟事反其意(yi)而(er)用(yong)(yong)之(zhi)。

親(qin)自參加道(dao)(dao)教修(xiu)煉(lian)。韓(han)(han)(han)偓(wo)(wo)曾經(jing)親(qin)自參加道(dao)(dao)教“辟谷(gu)”的(de)(de)(de)(de)修(xiu)煉(lian)，《贈湖(hu)南(nan)李(li)思(si)齊處(chu)士(shi)》云(yun)“知余(yu)絕(jue)粒窺仙事，許(xu)(xu)到名山看(kan)藥(yao)爐”，《秋村(cun)》云(yun)“絕(jue)粒看(kan)經(jing)香一柱，心知無事即長生(sheng)”。所謂“絕(jue)粒”就(jiu)是(shi)“辟谷(gu)”、不食谷(gu)物，是(shi)道(dao)(dao)教重(zhong)要(yao)修(xiu)煉(lian)方法之一。韓(han)(han)(han)偓(wo)(wo)參加道(dao)(dao)教呼吸修(xiu)煉(lian)，《十月(yue)七日早起作時(shi)(shi)氣疾初愈》詩云(yun)“陽(yang)精(jing)欲出陰精(jing)落(luo)，天(tian)地(di)包含(han)紫氣中(zhong)”，就(jiu)是(shi)在黎明時(shi)(shi)候，陽(yang)氣初生(sheng)，陰氣衰落(luo)，此(ci)時(shi)(shi)練功者進行服(fu)氣修(xiu)煉(lian)、吐故納新，以達到以氣攻病、祛病強(qiang)身的(de)(de)(de)(de)效果。韓(han)(han)(han)偓(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)修(xiu)煉(lian)應(ying)該主要(yao)是(shi)精(jing)神(shen)修(xiu)煉(lian)、內(nei)(nei)丹(dan)術，韓(han)(han)(han)偓(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)“息機”、“遺慮”、“去物欲，簡塵事”正(zheng)是(shi)道(dao)(dao)教注(zhu)重(zhong)“存思(si)通神(shen)”、“離境坐忘”的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)修(xiu)煉(lian)，《使風》提到的(de)(de)(de)(de)《黃(huang)庭經(jing)》便(bian)是(shi)注(zhu)重(zhong)“內(nei)(nei)丹(dan)”的(de)(de)(de)(de)上清派尊奉的(de)(de)(de)(de)最為(wei)重(zhong)要(yao)經(jing)典(dian)之一。因為(wei)晚唐五(wu)代由于更(geng)多(duo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)認識(shi)到服(fu)食丹(dan)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)荒(huang)謬和(he)危(wei)害，外丹(dan)逐(zhu)步衰落(luo)，注(zhu)重(zhong)“精(jing)、氣、神(shen)”修(xiu)煉(lian)的(de)(de)(de)(de)內(nei)(nei)丹(dan)逐(zhu)步興盛。但對(dui)于外丹(dan)韓(han)(han)(han)偓(wo)(wo)應(ying)該也是(shi)熟悉的(de)(de)(de)(de)，如《贈湖(hu)南(nan)李(li)思(si)齊處(chu)士(shi)》中(zhong)提到“許(xu)(xu)到名山看(kan)藥(yao)爐”，《寄鄰莊(zhuang)道(dao)(dao)侶》云(yun)“藥(yao)窗誰(shui)伴醉開顏”，可見鄰莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)侶也是(shi)煉(lian)丹(dan)藥(yao)的(de)(de)(de)(de)，《蜻蜓(ting)》中(zhong)也提到“云(yun)母”的(de)(de)(de)(de)意象。

對(dui)(dui)道(dao)(dao)人(ren)(ren)隱(yin)逸的(de)(de)推崇和(he)神仙(xian)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)向往(wang)。從前(qian)面韓偓與(yu)道(dao)(dao)教、處士的(de)(de)交(jiao)往(wang)就可以看出(chu)他對(dui)(dui)隱(yin)逸的(de)(de)興趣，既(ji)有(you)(you)孫仁本的(de)(de)“不共世人(ren)(ren)爭得失”的(de)(de)贊揚，也(ye)有(you)(you)對(dui)(dui)崔(cui)江“門傳組綬身能退”的(de)(de)欽佩(pei)。更能直(zhi)接表現這種心(xin)態的(de)(de)是(shi)《送人(ren)(ren)棄官(guan)入道(dao)(dao)》，對(dui)(dui)朋友的(de)(de)棄官(guan)入道(dao)(dao)韓偓是(shi)持(chi)(chi)熱烈支持(chi)(chi)的(de)(de)態度的(de)(de)，他有(you)(you)感(gan)于“社稷俄如(ru)綴”，認為“忸怩非壯(zhuang)志，擺(bai)脫是(shi)良圖”，最后寄語朋友“他日如(ru)拔齋，為我指清(qing)都(dou)”。韓偓對(dui)(dui)神仙(xian)生(sheng)(sheng)活(huo)同樣充滿了向往(wang)，對(dui)(dui)道(dao)(dao)教壺中(zhong)神仙(xian)境(jing)界(jie)的(de)(de)更是(shi)有(you)(you)著好奇，“壺中(zhong)日月將(jiang)何用？借與(yu)閑人(ren)(ren)試一窺”（《贈易(yi)卜崔(cui)江處士》）。《漫作二首(shou)》其一寫(xie)道(dao)(dao)“丹宵能幾級(ji)，何必待乘槎(cha)”，登(deng)上丹宵的(de)(de)仙(xian)境(jing)，并(bing)非是(shi)一件十(shi)分困難的(de)(de)事，也(ye)未(wei)必要乘槎(cha)于海。《仙(xian)山》云“一炷心(xin)香洞府開”，作者謂(wei)心(xin)中(zhong)虔誠(cheng)能感(gan)通神仙(xian)，如(ru)焚香一樣。《夢仙(xian)》一詩更直(zhi)接而深刻表明了他的(de)(de)道(dao)(dao)教信仰(yang)，詩中(zhong)先描寫(xie)紫宵云闋的(de)(de)美(mei)景，然后嗟嘆阮肇(zhao)從仙(xian)境(jing)歸來太快、對(dui)(dui)張(zhang)騫乘槎(cha)天河(he)深表羨慕。詩的(de)(de)最后說“澡練(lian)純陽功力在，此心(xin)惟(wei)有(you)(you)玉皇(huang)知”，表達自己對(dui)(dui)修道(dao)(dao)成仙(xian)的(de)(de)真誠(cheng)與(yu)渴望。

對道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)自(zi)我認同。韓(han)偓(wo)任翰林學士(shi)時就曾經(jing)“鶴(he)帔(pei)星(xing)冠(guan)羽客裝”（《朝退書(shu)懷》），完全是(shi)一副道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)士(shi)形象。韓(han)偓(wo)有《寄(ji)鄰莊(zhuang)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)侶(lv)》一詩，稱自(zi)己的(de)朋友或伙伴(ban)為(wei)(wei)“道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)侶(lv)”，這正是(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)徒彼此之間的(de)稱謂。《寄(ji)禪師(shi)》云“他心明(ming)與(yu)此心同，妙用忘言理暗通”，意思是(shi)說道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)思想和佛教(jiao)思想是(shi)相通的(de)；細繹其詩味，在這里韓(han)偓(wo)把禪師(shi)作(zuo)為(wei)(wei)佛家的(de)代(dai)(dai)表，而把自(zi)己作(zuo)為(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)的(de)代(dai)(dai)表。可(ke)見(jian)，韓(han)偓(wo)對道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)有著(zhu)某(mou)種自(zi)我認同感。

從韓(han)偓對佛(fo)教(jiao)(jiao)態度(du)看其對道教(jiao)(jiao)的態度(du)。韓(han)偓也有(you)大量(liang)與(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)相(xiang)關的詩歌，他曾多次造訪(fang)寺廟，與(yu)佛(fo)教(jiao)(jiao)徒也有(you)著較多的交往。《游江南水陸禪院》比(bi)較顯明(ming)地顯示(shi)了韓(han)偓對佛(fo)教(jiao)(jiao)的態度(du)“早(zao)(zao)于喧雜是深(shen)仇，猶恐行(xing)藏墜俗流。高寺懶為攜酒去(qu)，名(ming)山長恨送人游。關河見月(yue)空垂淚，風(feng)雨看花(hua)欲(yu)白頭。除去(qu)祖師心(xin)法(fa)外，浮(fu)生何處不(bu)堪愁”。從這里可以(yi)看出，韓(han)偓很早(zao)(zao)就不(bu)喜(xi)歡(huan)佛(fo)教(jiao)(jiao)的繁雜喧鬧，甚至(zhi)連(lian)一些寺廟也懶得去(qu)游玩，只是佛(fo)教(jiao)(jiao)的“心(xin)法(fa)”多契(qi)合詩人的情懷。《即目》其二亦云“動非求(qiu)(qiu)進靜非禪”，明(ming)確(que)表明(ming)自己“動”并不(bu)是要(yao)干祿(lu)求(qiu)(qiu)進，“靜”也并非要(yao)學佛(fo)修禪。《寄(ji)禪師》中則(ze)以(yi)道教(jiao)(jiao)道家自居(ju)。可見，韓(han)偓對佛(fo)教(jiao)(jiao)“心(xin)法(fa)”雖然比(bi)較欣(xin)賞，但他并不(bu)傾心(xin)于此。韓(han)偓對道教(jiao)(jiao)比(bi)對佛(fo)教(jiao)(jiao)有(you)更多的親近感(gan)。

詩作一覽

卷(juan)682_10【三月】韓偓

辛夷才謝小(xiao)桃發，踏青過后寒食前(qian)。

四(si)時最(zui)好是三月，一(yi)去不回(hui)唯(wei)少年(nian)。

吳國地遙江接(jie)海，漢陵魂斷草連天。

新愁(chou)舊恨(hen)真無奈，須就(jiu)鄰家甕底(di)眠(mian)。

卷(juan)682_11【秋村】韓(han)偓

稻壟蓼(liao)紅溝水清，荻園葉白(bai)秋日明。

空坡路細見(jian)騎(qi)過，遠田人靜聞水(shui)行(xing)。

柴門狼藉(jie)牛羊氣，竹塢幽深雞犬聲(sheng)。

絕粒看經香一炷，心知無(wu)事即長(chang)生。

卷(juan)682_12【殘花】韓(han)偓

馀霞殘雪幾多在，蔫香冶(ye)態(tai)猶(you)無窮。

黃昏月下惆(chou)悵白，清明雨后寥梢紅。

樹底草(cao)齊(qi)千片凈，墻頭(tou)風急數枝空。

西(xi)園此日傷心(xin)處，一曲高歌(ge)水(shui)向東(dong)。

卷682_13【夜(ye)船】韓偓

野(ye)云低迷(mi)煙蒼(cang)蒼(cang)，平(ping)波揮目(mu)如凝霜。

月明船上簾幕(mu)卷，露重岸頭花木(mu)香。

村遠夜深無火燭，江寒坐久換(huan)衣裳。

誠知(zhi)不覺天將曙，幾簇青山雁一行。

卷682_14【傷春】韓偓

三月光景不忍看，五陵春(chun)色何摧殘。

窮途得志反惆悵，飲席話(hua)舊多闌珊。

中酒向(xiang)陽成美睡，惜花沖(chong)雨覺傷寒。

野棠飛盡蒲根暖，寂寞南(nan)溪倚釣竿。

卷682_15【歸紫(zi)閣下】韓(han)偓

一(yi)笈(ji)攜歸紫(zi)閣(ge)峰(feng)，馬蹄閑慢水溶(rong)溶(rong)。

黃昏(hun)后見山田(tian)火，朧(long)【月悤（cōng）】時聞縣郭鐘(zhong)。

瘦竹迸生僧坐石，野藤纏殺鶴翹松。

釣磯自別經秋雨，長得莓苔(tai)更(geng)幾重(zhong)。

卷(juan)682_16【夜坐】韓(han)偓

天似空江星(xing)似波，時(shi)時(shi)珠(zhu)露滴(di)圓荷(he)。

平生蹤跡慕真隱，此夕襟懷深自多。

格是厭(yan)厭(yan)饒酒病，終(zhong)須的的學漁歌。

無(wu)名無(wu)位堪休(xiu)去(qu)，猶擬朝衣換釣(diao)蓑。

卷682_17【午寢夢江外(wai)兄弟(di)（一作午夢曲(qu)江兄弟(di)）】韓偓

長夏居閑門不開，繞門青草絕塵(chen)埃。

空庭日(ri)午(wu)獨眠(mian)覺(jue)，旅夢天涯相見回。

鬢向(xiang)此時(shi)應有雪，心(xin)從別(bie)處即成(cheng)灰。

如何水陸三(san)千里，幾月書郵始一來。

卷682_18【曲江夜思】韓偓

鼓聲將絕月斜痕，園外閑坊半掩門。

池里紅蓮凝(ning)白露，苑中青草伴(ban)黃昏。

林塘闃寂(ji)偏宜夜(ye)，煙火稀疏便似村。

大抵世間幽獨(du)景，最(zui)關(guan)詩思與離魂(hun)。

卷682_19【過(guo)漢(han)口】韓偓

濁世清名一概休，古今翻覆賸堪愁(chou)。

年年春浪來巫峽，日日殘(can)陽過沔州。

居雜(za)商(shang)徒偏富庶，地多(duo)詞客(ke)自風流。

聯翩半(ban)世騰(teng)騰(teng)過，不在漁(yu)船即酒(jiu)樓。

卷(juan)682_20【惜春(chun)】韓偓

愿言未偶(ou)非高臥，多病(bing)無憀選勝(sheng)游。

一夜雨聲三(san)月(yue)盡，萬(wan)般人事五更頭。

年(nian)逾弱冠即為老，節過清明卻似秋。

應是西(xi)園花(hua)已落，滿溪紅片(pian)向東流。

卷682_21【及(ji)第(di)過堂日(ri)作(zuo)】韓偓

早隨真侶集(ji)蓬瀛，閶(chang)闔門開尚見星。

龍尾樓臺迎曉日，鰲頭宮(gong)殿入青冥。

暗驚(jing)凡骨升仙籍，忽訝麻衣謁相庭。

百辟斂容開路看，片時輝(hui)赫勝圖形(xing)。

《半醉》

唐·韓偓

水(shui)向東流竟(jing)不(bu)回，紅顏白發遞相催(cui)。

壯(zhuang)心暗逐(zhu)高(gao)歌(ge)盡，往(wang)事空因半醉來。

云(yun)護雁霜(shuang)籠澹月，雨連鶯曉(xiao)落殘梅(mei)。

西(xi)樓悵(chang)望芳(fang)菲節(jie)，處處斜陽草似(si)苔(tai)。

其他信息

職業生涯

韓偓詩中，最有(you)價值的(de)(de)(de)是感(gan)時(shi)詩篇。它們幾乎是以編年(nian)史的(de)(de)(de)方式再現了(le)唐王朝由(you)衰而(er)亡的(de)(de)(de)圖景。作者喜歡用(yong)近體尤其是七(qi)律(lv)的(de)(de)(de)形式寫(xie)時(shi)事，紀(ji)事與(yu)述懷相結(jie)合(he)，用(yong)典工切(qie)，有(you)沉郁頓挫的(de)(de)(de)風味，善于將感(gan)慨蒼(cang)涼的(de)(de)(de)意(yi)境寓于清麗芊綿的(de)(de)(de)詞(ci)章，悲而(er)能婉(wan)，柔(rou)中帶剛。他的(de)(de)(de)作品多(duo)寫(xie)上(shang)層政治(zhi)變(bian)亂，觸及民生疾苦者較少。而(er)藝術上(shang)缺乏杜甫(fu)沉雄(xiong)闊(kuo)大的(de)(de)(de)筆力和李商隱精深微妙的(de)(de)(de)構思(si)，有(you)時(shi)不免流于平淺纖弱。

韓偓的寫(xie)(xie)景抒情(qing)詩(shi)(shi)構思新(xin)巧(qiao)，筆(bi)觸細膩。而(er)最大的特色，還在(zai)于從景物畫面中(zhong)融入(ru)身世(shi)之(zhi)(zhi)感(gan)，即景抒情(qing)，渾涵無(wu)跡。七(qi)律《惜花》寫(xie)(xie)得(de)悲咽沉痛，被人視作(zuo)暗(an)寓亡國之(zhi)(zhi)恨。一些寫(xie)(xie)景小詩(shi)(shi)如(ru)《醉著(zhu)》、《野塘》，以白(bai)描(miao)手(shou)法勾摹物象，構圖(tu)明(ming)晰(xi)，設(she)色疏淡(dan)，宛如(ru)一幅幅飽含詩(shi)(shi)意(yi)的水(shui)墨畫卷。至于反(fan)映農(nong)村(cun)亂敗景象的《自沙縣(xian)抵尤溪縣(xian)，值(zhi)泉州(zhou)軍(jun)過后，村(cun)落皆空，因有一絕》，寓時事于寫(xie)(xie)景之(zhi)(zhi)中(zhong)，更有畫筆(bi)與史筆(bi)相(xiang)結合之(zhi)(zhi)妙(miao)。

韓偓作《香奩集(ji)》寫男女之情，風(feng)格(ge)纖巧(qiao)。對此歷來評(ping)價不(bu)一。今有明汲(ji)古閣(ge)(ge)刻本《韓內翰別(bie)集(ji)》1卷，附補遺1卷。另《香奩集(ji)》有元(yuan)刊3卷本和《汲(ji)古閣(ge)(ge)》1卷本傳世。

據《宣和書譜》記(ji)載，韓(han)偓雖不以字譽當世，但行書寫的極好，曾有《仆射帖》、《藝蘭帖》、《手簡十(shi)一帖》等傳世，宋明(ming)之人認(ren)為(wei)他的字“八法俱備，淳勁可(ke)愛(ai)”。

野史逸聞

韓偓(wo)，天復初入翰林(lin)。其年(nian)冬，車駕幸鳳翔，偓(wo)有卮從(cong)之(zhi)功。返正初，帝(di)面許用(yong)偓(wo)為相(xiang)。偓(wo)奏云：“陛(bi)下(xia)(xia)運契中興(xing)，當須用(yong)重德，鎮風(feng)俗。臣(chen)(chen)座主右仆(pu)射趙崇(chong)，可以副(fu)陛(bi)下(xia)(xia)是(shi)選。乞回臣(chen)(chen)之(zhi)命授崇(chong)，天下(xia)(xia)幸甚(shen)。”帝(di)甚(shen)嘉嘆。翼日，制用(yong)崇(chong)，暨兵部侍郎王(wang)贊(zan)為相(xiang)。時梁(liang)太祖在京，素聞(wen)崇(chong)輕佻(tiao)，贊(zan)又有嫌釁，乃(nai)馳入請(qing)見，于帝(di)前，具言(yan)二公長短。帝(di)曰(yue)：“趙崇(chong)乃(nai)韓偓(wo)薦。”時偓(wo)在側(ce)，梁(liang)王(wang)叱之(zhi)。偓(wo)奏：“臣(chen)(chen)不敢與大臣(chen)(chen)爭。”帝(di)曰(yue)：“韓偓(wo)出。”尋謫官入閩。故(gu)偓(wo)詩曰(yue)：“手風(feng)慵展(zhan)八（明抄本(ben)“八”作“一”）行書，眼(yan)病休看九局基(ji)（明抄本(ben)“基(ji)”作“圖”）。窗里(li)日光飛野馬，案前筠管長蒲(pu)盧。謀身拙為安蛇足，報國危曾捋虎(hu)須。滿世可能無默識，未知(zhi)誰(shui)擬試齊竽(yu)。”（出自《摭言(yan)》）

【譯文】韓(han)偓，天(tian)復初年進入(ru)翰林院。那年冬天(tian)，皇(huang)(huang)(huang)帝(di)巡幸(xing)鳳翔(xiang)，韓(han)偓有(you)隨從護(hu)駕的(de)(de)功(gong)勞(lao)，國家由亂而治之初，皇(huang)(huang)(huang)帝(di)當(dang)(dang)面答應讓韓(han)偓做(zuo)(zuo)宰相(xiang)。韓(han)偓啟奏道：“您運(yun)氣符(fu)(fu)合中(zhong)興，用人(ren)當(dang)(dang)用有(you)大(da)(da)德的(de)(de)人(ren)，以安定風(feng)俗。我當(dang)(dang)年的(de)(de)主(zhu)考官右仆射(she)趙(zhao)崇(chong)(chong)(chong)，可以符(fu)(fu)合陛下這個選擇。請(qing)收回成命改(gai)授趙(zhao)崇(chong)(chong)(chong)，天(tian)下的(de)(de)百(bai)姓(xing)一(yi)定很幸(xing)運(yun)。”皇(huang)(huang)(huang)帝(di)很贊(zan)嘆(tan)。第二天(tian)，皇(huang)(huang)(huang)帝(di)下令(ling)用趙(zhao)崇(chong)(chong)(chong)和兵部(bu)侍郎(lang)王贊(zan)為(wei)宰相(xiang)。當(dang)(dang)時梁太祖（朱溫(wen)）在(zai)京城，一(yi)向聽說(shuo)趙(zhao)崇(chong)(chong)(chong)很輕佻，他(ta)又與王贊(zan)有(you)隔(ge)膜，就迅速騎馬(ma)入(ru)宮請(qing)見皇(huang)(huang)(huang)帝(di)。在(zai)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)面前(qian)，全(quan)面陳(chen)述(shu)了二人(ren)的(de)(de)優缺點(dian)。皇(huang)(huang)(huang)帝(di)說(shuo)：“趙(zhao)崇(chong)(chong)(chong)是韓(han)偓推(tui)薦的(de)(de)。”當(dang)(dang)時韓(han)偓在(zai)場(chang)，梁太祖叱責他(ta)。韓(han)偓啟奏：“我不(bu)敢同大(da)(da)臣爭辯。”皇(huang)(huang)(huang)帝(di)說(shuo)：“韓(han)偓，你出去吧！”不(bu)久他(ta)被貶到福建做(zuo)(zuo)官。所以韓(han)偓的(de)(de)詩中(zhong)寫道：“手風(feng)慵展八行書，眼病休看九局基。窗里日光(guang)飛(fei)野(ye)馬(ma)，案前(qian)筠管長蒲盧。謀身拙為(wei)安蛇足(zu)，報國危曾捋虎須。滿(man)世可能無默識，未知誰擬試齊竽。”

正史記載

韓偓(wo)，字致光(guang)，京兆萬年(nian)人。擢(zhuo)進士第，佐河中(zhong)(zhong)幕府。召拜左拾(shi)遺，以(yi)疾解(jie)。后(hou)遷(qian)累左諫(jian)議(yi)大夫(fu)。宰相崔(cui)胤(yin)判度(du)支(zhi)，表以(yi)自副。王溥薦為(wei)翰林(lin)學士，遷(qian)中(zhong)(zhong)書舍(she)人。偓(wo)嘗與胤(yin)定策(ce)誅劉季(ji)(ji)述，昭宗反(fan)正，為(wei)功臣(chen)。帝疾宦(huan)人驕(jiao)橫，欲盡去之。偓(wo)曰：“陛下(xia)(xia)誅季(ji)(ji)述時，余皆赦(she)不問，今又誅之，誰不懼(ju)死？含垢隱(yin)忍，須后(hou)可也。天子威柄，今散在方面，若上下(xia)(xia)同心，攝領權綱(gang)，猶冀天下(xia)(xia)可治。宦(huan)人忠厚(hou)可任者，假以(yi)恩幸，使自翦其黨(dang)，蔑有(you)不濟。今食度(du)支(zhi)者乃(nai)八千人，公私牽屬不減二萬，雖誅六七巨魁，未(wei)見有(you)益，適固其逆心耳(er)。”帝前膝曰：“此一事終始屬卿。”

中(zhong)書舍人(ren)(ren)令狐渙任機(ji)巧，帝(di)(di)(di)嘗(chang)欲以(yi)當國(guo)，俄又(you)悔(hui)曰(yue)(yue)：“渙作宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)或(huo)誤國(guo)，朕當先用卿。”辭(ci)曰(yue)(yue)：“渙再(zai)世宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)，練故(gu)事(shi)(shi)，陛下業已許(xu)之。若(ruo)許(xu)渙可改，許(xu)臣獨不(bu)(bu)(bu)(bu)可移乎？”帝(di)(di)(di)曰(yue)(yue)：“我未嘗(chang)面命，亦何憚？”偓因薦御史(shi)大夫(fu)趙崇勁(jing)正雅重，可以(yi)準繩中(zhong)外。帝(di)(di)(di)知(zhi)(zhi)偓，崇門生也，嘆其能讓。初，李繼昭等(deng)以(yi)功皆進同中(zhong)書門下平(ping)章(zhang)事(shi)(shi)，時(shi)謂“三(san)使相(xiang)(xiang)(xiang)”，后稍稍更(geng)附(fu)韓全誨、周敬容，皆忌胤(yin)。胤(yin)聞，召(zhao)鳳翔李茂(mao)(mao)貞(zhen)入朝，使留族(zu)子繼筠宿(su)衛(wei)(wei)(wei)(wei)。偓聞，以(yi)為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)可，胤(yin)不(bu)(bu)(bu)(bu)納。偓又(you)語令狐渙，渙曰(yue)(yue)：“吾屬(shu)不(bu)(bu)(bu)(bu)惜宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)邪？無衛(wei)(wei)(wei)(wei)軍則為(wei)閹(yan)豎所(suo)圖矣。”偓曰(yue)(yue)：“不(bu)(bu)(bu)(bu)然。無兵(bing)(bing)則家與(yu)國(guo)安，有(you)兵(bing)(bing)則家與(yu)國(guo)不(bu)(bu)(bu)(bu)可保(bao)。”胤(yin)聞，憂(you)，未知(zhi)(zhi)所(suo)出。李彥弼(bi)見帝(di)(di)(di)倨甚，帝(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)平(ping)，偓請逐之，赦其黨許(xu)自新，則狂謀自破，帝(di)(di)(di)不(bu)(bu)(bu)(bu)用。彥弼(bi)譖偓及渙漏禁省語，不(bu)(bu)(bu)(bu)可與(yu)圖政，帝(di)(di)(di)怒，曰(yue)(yue)：“卿有(you)官(guan)屬(shu)，日(ri)夕(xi)議事(shi)(shi)，奈何不(bu)(bu)(bu)(bu)欲我見學士邪？”繼昭等(deng)飲殿中(zhong)自如，帝(di)(di)(di)怒，偓曰(yue)(yue)：“三(san)使相(xiang)(xiang)(xiang)有(you)功，不(bu)(bu)(bu)(bu)如厚與(yu)金(jin)帛官(guan)爵，毋使豫政事(shi)(shi)。今宰(zai)(zai)相(xiang)(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)(bu)得顓決事(shi)(shi)，繼昭輩所(suo)奏必聽(ting)。它日(ri)遽改，則人(ren)(ren)人(ren)(ren)生怨。初以(yi)衛(wei)(wei)(wei)(wei)兵(bing)(bing)檢中(zhong)人(ren)(ren)，今敕使、衛(wei)(wei)(wei)(wei)兵(bing)(bing)為(wei)一，臣竊寒(han)心，愿詔(zhao)茂(mao)(mao)貞(zhen)還其衛(wei)(wei)(wei)(wei)軍。不(bu)(bu)(bu)(bu)然，兩(liang)鎮(zhen)兵(bing)(bing)斗闕下，朝廷危(wei)矣。”及胤(yin)召(zhao)朱全忠(zhong)討全誨，汴兵(bing)(bing)將至，偓勸(quan)胤(yin)督(du)茂(mao)(mao)貞(zhen)還衛(wei)(wei)(wei)(wei)卒。又(you)勸(quan)表暴內(nei)臣罪，因誅全誨等(deng)；若(ruo)茂(mao)(mao)貞(zhen)不(bu)(bu)(bu)(bu)如詔(zhao)，即許(xu)全忠(zhong)入朝。未及用，而全誨等(deng)已劫帝(di)(di)(di)西幸。

偓夜(ye)追及(ji)鄠，見帝(di)慟(tong)哭。至鳳(feng)翔，遷兵(bing)部侍(shi)郎(lang)，進承旨。

宰相韋貽(yi)范(fan)母喪，詔(zhao)還(huan)位(wei)，偓(wo)當草(cao)(cao)制，上(shang)言：“貽(yi)范(fan)處喪未數月，遽使(shi)視事，傷孝子心。今中書事，一相可(ke)辦。陛(bi)下誠惜貽(yi)范(fan)才(cai)，俟變缞而(er)召可(ke)也。何(he)必(bi)使(shi)出(chu)峨冠廟堂，入泣血(xue)柩側，毀瘠則(ze)廢務，勤(qin)恪則(ze)忘(wang)哀，此非人情可(ke)處也。”學士使(shi)馬(ma)從(cong)(cong)皓(hao)逼偓(wo)求草(cao)(cao)，偓(wo)曰(yue)：“腕可(ke)斷，麻不可(ke)草(cao)(cao)！”從(cong)(cong)皓(hao)曰(yue)：“君(jun)(jun)求死邪？”偓(wo)曰(yue)：“吾(wu)職內(nei)署，可(ke)默默乎(hu)？”明日，百官(guan)至，而(er)麻不出(chu)，宦(huan)侍合噪(zao)。茂貞(zhen)入見帝曰(yue)：“命宰相而(er)學士不草(cao)(cao)麻，非反邪？”艴然(ran)出(chu)。姚洎聞(wen)曰(yue)：“使(shi)我當直，亦(yi)繼以死。”既而(er)帝畏茂貞(zhen)，卒詔(zhao)貽(yi)范(fan)還(huan)相，洎代草(cao)(cao)麻。自是宦(huan)黨怒偓(wo)甚(shen)。從(cong)(cong)皓(hao)讓(rang)偓(wo)曰(yue)：“南司(si)輕北(bei)司(si)甚(shen)，君(jun)(jun)乃(nai)崔胤、王溥(pu)所薦，今日北(bei)司(si)雖殺之(zhi)可(ke)也。兩軍樞密，以君(jun)(jun)周歲無奉入，吾(wu)等議救(jiu)接(jie)，君(jun)(jun)知(zhi)之(zhi)乎(hu)？”偓(wo)不敢(gan)對。

茂貞疑帝(di)(di)間出依全(quan)(quan)忠(zhong)，以(yi)兵衛行(xing)在(zai)。帝(di)(di)行(xing)武德殿前，因至(zhi)尚食局，會學士獨在(zai)，宮(gong)人(ren)(ren)招(zhao)偓，偓至(zhi)，再拜哭曰(yue)(yue)：“崔(cui)胤甚健，全(quan)(quan)忠(zhong)軍必(bi)濟。”帝(di)(di)喜，偓曰(yue)(yue)：“愿陛(bi)下(xia)還宮(gong)，無(wu)為人(ren)(ren)知。”帝(di)(di)賜以(yi)面豆而去。全(quan)(quan)誨(hui)誅(zhu)(zhu)，宮(gong)人(ren)(ren)多坐死。帝(di)(di)欲盡去余黨，偓曰(yue)(yue)：“禮，人(ren)(ren)臣無(wu)將，將必(bi)誅(zhu)(zhu)，宮(gong)婢負恩(en)不可赦(she)。然(ran)不三十年不能成人(ren)(ren)，盡誅(zhu)(zhu)則傷仁(ren)。愿去尤者，自(zi)內安外(wai)，以(yi)靜(jing)群心(xin)。”帝(di)(di)曰(yue)(yue)：“善。”崔(cui)胤請以(yi)輝王為元帥，帝(di)(di)問偓：“它日(ri)累吾(wu)兒否(fou)？”偓曰(yue)(yue)：“陛(bi)下(xia)在(zai)東內時，天陰雺，王聞(wen)烏聲曰(yue)(yue)：‘上與后幽困，烏雀聲亦悲。’陛(bi)下(xia)聞(wen)之惻(ce)然(ran)，有是否(fou)？”帝(di)(di)曰(yue)(yue)：“然(ran)。是兒天生忠(zhong)孝(xiao)，與人(ren)(ren)異(yi)。”意遂決。偓議附胤類如此(ci)。

帝(di)反(fan)正，勵精政事(shi)，偓(wo)(wo)處可(ke)機密，率與(yu)帝(di)意合(he)，欲(yu)相(xiang)者(zhe)(zhe)三四(si)，讓不(bu)敢當(dang)。蘇檢復(fu)引同輔政，遂固辭。初(chu)，偓(wo)(wo)侍宴(yan)，與(yu)京兆鄭元規(gui)、威遠使陳(chen)班(ban)并席，辭曰：“學(xue)士(shi)不(bu)與(yu)外班(ban)接(jie)。”主席者(zhe)(zhe)固請，乃(nai)坐(zuo)。既元規(gui)、班(ban)至，終(zhong)絕席。全(quan)忠(zhong)、胤(yin)(yin)臨(lin)陛宣事(shi)，坐(zuo)者(zhe)(zhe)皆(jie)去席，偓(wo)(wo)不(bu)動，曰：“侍宴(yan)無輒立，二(er)公將以(yi)我為知禮。”全(quan)忠(zhong)怒偓(wo)(wo)薄己，悻然(ran)出。有(you)(you)譖偓(wo)(wo)喜(xi)侵侮有(you)(you)位(wei)，胤(yin)(yin)亦與(yu)偓(wo)(wo)貳。會逐(zhu)王(wang)溥、陸(lu)扆，帝(di)以(yi)王(wang)贊(zan)、趙崇為相(xiang)，胤(yin)(yin)執贊(zan)、崇非宰相(xiang)器，帝(di)不(bu)得已(yi)而(er)(er)罷(ba)。贊(zan)、崇皆(jie)偓(wo)(wo)所薦為宰相(xiang)者(zhe)(zhe)。全(quan)忠(zhong)見帝(di)，斥(chi)偓(wo)(wo)罪，帝(di)數顧胤(yin)(yin)，胤(yin)(yin)不(bu)為解。全(quan)忠(zhong)至中書，欲(yu)召(zhao)偓(wo)(wo)殺之。鄭元規(gui)曰：“偓(wo)(wo)位(wei)侍郎、學(xue)士(shi)承旨，公無遽。”全(quan)忠(zhong)乃(nai)止，貶(bian)濮州司馬(ma)。帝(di)執其手流(liu)涕曰：“我左(zuo)右(you)無人矣。”再(zai)貶(bian)榮懿尉，徙鄧州司馬(ma)。天祐二(er)年，復(fu)召(zhao)為學(xue)士(shi)，還故官。偓(wo)(wo)不(bu)敢入朝，挈其族南(nan)依王(wang)審知而(er)(er)卒(zu)。

兄儀，字(zi)羽光，亦以(yi)翰林學士為御史中丞(cheng)。偓貶(bian)之明年(nian)，帝宴(yan)文思球場，全(quan)忠入(ru)，百官坐廡下，全(quan)忠怒，貶(bian)儀棣州司馬，侍(shi)御史歸(gui)藹(ai)登州司戶(hu)參軍(jun)。

贊曰：懿、僖以(yi)來，王(wang)道日(ri)失厥序，腐(fu)尹塞朝，賢(xian)人遁(dun)逃，四方豪英，各(ge)附所合而奮。天子塊然，所與者，惟佞愎庸奴，乃欲(yu)鄣橫(heng)流、支已顛，寧不殆哉！觀綮、樸(pu)輩不次而用(yong)，捭豚臑(nao)，拒貙牙，趣亡(wang)而已。一(yi)韓(han)偓(wo)不能(neng)容，況賢(xian)者乎？

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