牛兆濂（1867年(nian)－1937年(nian)），字夢(meng)周，號藍川。西安市藍田縣人，清末關中大(da)(da)儒(ru)。幼年(nian)過目成誦，后(hou)拜三原著名理學大(da)(da)師賀瑞麟門(men)下。
光(guang)緒(xu)十年（1884年）肄業(ye)于(yu)關中書(shu)院(yuan)，光(guang)緒(xu)十二年（1886年）補廩膳(shan)生(sheng)員，并被聘為塾師。曾(ceng)講(jiang)學于(yu)藍田(tian)蕓閣書(shu)院(yuan)、三原(yuan)清麓書(shu)院(yuan)，后(hou)人尊稱藍川(chuan)先生(sheng)。辛亥革命(ming)后(hou)以(yi)遺(yi)民(min)自居，后(hou)積極倡導抗日。1937年7月盧溝橋事變(bian)爆發不久病逝。牛兆濂著有(you)《呂氏遺(yi)書(shu)輯(ji)略》4卷，《蕓閣禮記(ji)傳》16卷，《近思錄類(lei)編》14卷等，又曾(ceng)主纂(zuan)《續修藍田(tian)縣志》。
1867年(nian)，牛(niu)兆濂出生在西安(an)市藍田縣華(hua)胥鎮(zhen)新街村。據說在他出生時(shi)，父(fu)親牛(niu)文博曾夢見宋(song)代理學(xue)家“濂溪先生”周(zhou)敦(dun)頤來(lai)到家中，便給兒子(zi)取名“兆濂”，字“夢周(zhou)”。牛(niu)文博也(ye)讀過幾年(nian)書(shu)，因(yin)為家里窮(qiong)，輟學(xue)做了生意(yi)，因(yin)而對(dui)孩子(zi)的(de)教育極重視。
牛(niu)兆濂小時候就(jiu)是鄉里(li)出名的“神童”，21歲(sui)時考中舉人(ren)，卻(que)因要(yao)贍養父(fu)母，沒有去北京參加會試。26歲(sui)時他
北上(shang)三原縣(xian)，拜(bai)理(li)學(xue)(xue)家賀瑞(rui)麟為師。賀先(xian)(xian)生(sheng)提及此事(shi)。他說這是奉母親之命（當(dang)時父親已(yi)死(si)），母親只要我學(xue)(xue)做好人，其他的不指望。賀先(xian)(xian)生(sheng)指點他遵循程朱(zhu)理(li)學(xue)(xue)之路，他自此專注儒家為己之學(xue)(xue)，身體(ti)力行。
儒(ru)家(jia)的(de)關(guan)中學派注重格物致(zhi)知(zhi)、經世致(zhi)用，具有積極(ji)的(de)入世精神。牛(niu)兆濂(lian)一生(sheng)也奉行“學為(wei)好人”之道，有求必應(ying)，德行鄉里。1900年(nian)，關(guan)中遭遇大饑荒，牛(niu)兆濂(lian)不辭辛(xin)勞，主(zhu)(zhu)動站出來主(zhu)(zhu)持藍田全(quan)縣(xian)的(de)賑(zhen)恤(xu)救濟事(shi)(shi)務，做事(shi)(shi)極(ji)為(wei)清(qing)正(zheng)。他兒子想在賑(zhen)濟局里謀個差事(shi)(shi)，獲得一點微(wei)薄薪水養家(jia)，也被牛(niu)兆濂(lian)拒絕。
1893年赴三原拜賀復(fu)齋（瑞(rui)麟(lin)）為(wei)(wei)(wei)師(shi)，言：“慈親之(zhi)命但愿濂學(xue)為(wei)(wei)(wei)好(hao)人(ren)(ren)，他非所望焉”！賀以先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)孝義誠懇，收為(wei)(wei)(wei)門下。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)即奉行“學(xue)為(wei)(wei)(wei)好(hao)人(ren)(ren)”之(zhi)道，布衣自足，不慕榮(rong)利，以耿介廉潔(jie)自守，具冰(bing)雪(xue)之(zhi)操(cao)。投身(shen)程朱理學(xue)研究，且(qie)精通周易(yi)，善邏輯推(tui)理，預見性強，因此被(bei)稱為(wei)(wei)(wei)“圣人(ren)(ren)”。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)畢生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)致(zhi)力于教育，學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)門人(ren)(ren)不計(ji)其數。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，追求著一種淡泊明志的隱居(ju)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活，可生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)逢(feng)亂世，為(wei)(wei)(wei)了國計(ji)民(min)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，他常(chang)常(chang)不顧個人(ren)(ren)安危(wei)，四處奔走(zou)，使(shi)得一生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)充滿(man)了傳奇色彩。
清光緒(xu)八年（1882）參加(jia)縣考，名列榜首。光緒(xu)十年（1884年）肄業于關中書(shu)院，后入(ru)志(zhi)學(xue)(xue)齋，專(zhuan)攻儒家(jia)經學(xue)(xue)。第(di)二年，充(chong)任志(zhi)學(xue)(xue)齋齋長。因(yin)其愛好(hao)廣泛，曾遍讀(du)兵、農、錢、谷(gu)、水(shui)利、算術之書(shu)。1886年補廩(lin)膳生員，并被(bei)聘為(wei)塾師(shi)。
光(guang)緒十四年（1888）聽(ting)柏景(jing)偉講學于(yu)關(guan)中書院(yuan)，并受教于(yu)李菊圃、黃小魯等(deng)人。次年應(ying)鄉試(shi)(shi)，中第28名(ming)(ming)舉人。后因父歿母病不(bu)能(neng)進京應(ying)試(shi)(shi)，按慣例應(ying)予除名(ming)(ming)，陜西巡撫端方以孝廉(lian)奏請朝廷(ting)得以幸免(mian)，并特賜內閣中書銜。但他不(bu)意功名(ming)(ming)，力辭不(bu)就。
光(guang)緒十六年（1890）任白(bai)水書(shu)院山長，開始治程朱之(zhi)學(xue)，為此(ci)曾于十九年（1893）赴三原拜賀復齋(zhai)為師。
光緒二十四年（1898）管理藍田(tian)縣厘衙局，后(hou)又(you)主持縣賑(zhen)恤局。他廉正清(qing)明，親(qin)自制定局規(gui)，率先(xian)執(zhi)行，并(bing)嚴格要求(qiu)下屬。時逢陜西大災，收成銳減，牛呼(hu)吁社會急起(qi)相救，得江南(nan)義賑(zhen)會捐(juan)贈，保全了眾(zhong)多百姓生命。后(hou)因(yin)厭惡官場(chang)應酬辭職(zhi)，講學于蕓閣學社。
光緒二十(shi)七年(nian)（1901），清政府開設經(jing)濟特科，選拔專門人才(cai)。陜西巡撫升允(yun)舉薦牛，并贈以路費促其(qi)赴京召(zhao)對。但他以專攻經(jing)史不懂(dong)經(jing)濟為(wei)由辭而不往(wang)。
光緒二十九年(nian)，（1903）升(sheng)允以關(guan)中書(shu)(shu)院改建陜西第一師(shi)范(fan)學堂，聘(pin)牛為(wei)(wei)總(zong)教(jiao)習，一年(nian)之(zhi)內書(shu)(shu)函敦請六七次，他認為(wei)(wei)自己是立志做(zuo)學問之(zhi)人(ren)，不(bu)能(neng)與做(zuo)官者為(wei)(wei)伍，又兼與新(xin)學不(bu)通(tong)而婉言相(xiang)謝。最后巡撫派(pai)人(ren)持(chi)聘(pin)書(shu)(shu)、聘(pin)金驅車(che)登門相(xiang)接，才勉強隨去。但三個(ge)月(yue)后，因學派(pai)門戶之(zhi)見，決然辭歸，仍治程朱理學。
光(guang)緒三十(shi)三年(nian)（1907）秋，牛被選(xuan)(xuan)為咨議局議員(yuan)，后又被選(xuan)(xuan)為常駐議員(yuan)。
時值關中鴉片煙害(hai)又起，他前往煙害(hai)最重的西府(fu)地(di)(di)區(qu)密查，前后歷時20天，有力地(di)(di)推進了(le)該(gai)地(di)(di)區(qu)的禁煙。不久(jiu)，因不滿清(qing)政府(fu)的腐敗，辭去(qu)常駐議員職(zhi)務，再講學于魯(lu)齋書院。
1911年辛亥革命勝利，新政府(fu)屢(lv)次相召，爭取他參加革命，共商大事。但(dan)他對革命缺(que)乏認識，認為自己與(yu)大清君臣之分早(zao)定，每次都以身(shen)體(ti)欠佳而謝絕。
1912年初，原陜甘總督升允率兵攻(gong)陜，企圖復辟皇朝(chao)。牛不(bu)顧個人(ren)安危(wei)西出禮泉(quan)，以(yi)(yi)民(min)生之計和時局(ju)大勢(shi)曉以(yi)(yi)利害，使升允罷兵。此(ci)后(hou)他專事講(jiang)學于清麓書(shu)院，以(yi)(yi)宏揚儒(ru)學為己任，慕(mu)名來學者與日(ri)劇增(zeng)。
楊虎城任(ren)陜西省(sheng)主席后，派藍田縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)長(chang)曹漢英帶紳(shen)士十數人持聘書和聘禮邀牛作顧問(wen)，但牛力辭不受。
1926年軍閥(fa)混戰，藍川先生詩云：大禍(huo)中原小禍(huo)秦，至微亦(yi)足禍(huo)鄉鄰。蒼(cang)天若念黎民苦，莫教攀闕生偉人(ren)。
1930年，日(ri)寇(kou)野心初現。先生對當局(ju)政(zheng)府(fu)一味(wei)投(tou)降對內自相屠殺，極為憤慨(kai)。寫(xie)下《我明(ming)告你》一詩，申明(ming)大(da)敵當前，團結(jie)則并存(cun)號召團結(jie)相處，停止內訌。
1931年“九(jiu)一八”事變，牛(niu)義憤填膺，減膳(shan)數(shu)月(yue)以志愛國之心，并(bing)積極倡導抵制(zhi)日貨(huo)，用攘夷之說激勵學生(sheng)愛國救亡，揮筆(bi)寫(xie)下了《鬩墻謠(yao)》一詩。號(hao)召大家共赴國難，團結御(yu)侮。提倡抵制(zhi)日貨(huo)，并(bing)為之減食三月(yue)。
1936年西(xi)安事變和平解決后，他極為感動，認為“全民聯(lian)合抗敵，由(you)此發揚，中華民族便有復興(xing)之(zhi)日(ri)”。并親自組(zu)織300名(ming)兵勇，懇請投(tou)筆從(cong)戎(rong)，效(xiao)命疆場。
1937年7月盧溝橋事變(bian)爆(bao)發(fa)后，日(ri)(ri)本向中國增派八個師團的兵力，準(zhun)備大舉進攻華北。患病在床的牛兆濂聞(wen)訊后痛不欲生，病情日(ri)(ri)漸(jian)加(jia)重，于7月21日(ri)(ri)憤(fen)然辭世。
先(xian)生著述甚(shen)豐，有《呂氏遺書輯略(lve)》4卷(juan)(juan)，《蕓閣禮記(ji)傳》16卷(juan)(juan)，《近(jin)思錄(lu)(lu)類編》14卷(juan)(juan)，《音學(xue)辨微》《蕓閣禮節緣要》《秦觀拾遺錄(lu)(lu)》《藍(lan)田(tian)新志》等(deng)各(ge)若干卷(juan)(juan)；另有《藍(lan)川(chuan)文(wen)鈔》12卷(juan)(juan)，《藍(lan)川(chuan)文(wen)鈔續》6卷(juan)(juan)及《藍(lan)川(chuan)詩稿》等(deng)。
天地(di)(di)之(zhi)(zhi)心(xin)，寄乎(hu)人者也(ye)，然必其(qi)(qi)人之(zhi)(zhi)學(xue)，有以(yi)深(shen)得乎(hu)天地(di)(di)之(zhi)(zhi)心(xin)。斯其(qi)(qi)人足重，即其(qi)(qi)人所居之(zhi)(zhi)地(di)(di)，亦與(yu)之(zhi)(zhi)俱重，天地(di)(di)之(zhi)(zhi)心(xin)，且因是而傳之(zhi)(zhi)，此蕓閣(ge)學(xue)舍所以(yi)至今(jin)存也(ye)。
蕓(yun)(yun)閣者(zhe)，鄉(xiang)賢宋呂與叔先生號也。呂氏昆仲，祀(si)鄉(xiang)賢者(zhe)四人，而與叔，光緒中(zhong)且(qie)升祀(si)孔庭，其學(xue)源淵程、張，深(shen)見許(xu)于朱子(zi)，不可(ke)謂非得天(tian)地(di)之心(xin)者(zhe)矣。明成(cheng)化十九年，巡撫阮公(gong)勤奏(zou)建(jian)專(zhuan)祠，著為令(ling)典(dian)(dian)祠后蕓(yun)(yun)閣寺。弘治中(zhong)，王(wang)提學(xue)云(yun)鳳撤佛像(xiang)建(jian)蕓(yun)(yun)閣書院(yuan)(yuan)，以提倡正(zheng)學(xue)，蓋(gai)特舉也。惜繼起無人，旋就傾圮，碑(bei)志無考識者(zhe)，憾焉。有清重道，列在(zai)祀(si)典(dian)(dian)，繕(shan)葺罔替。官斯(si)土(tu)者(zhe)展，祠而后入(ru)，視(shi)事(shi)尊禮，亦云(yun)至矣，而書院(yuan)(yuan)卒未復，猶闕典(dian)(dian)也。
政變(bian)后，吾友茂陵張君(jun)元際，會講過此，謂此祠乃(nai)關學(xue)所系，不可緩。偕季弟元勛(xun)，倡捐(juan)督(du)修即祠宇為興學(xue)地，美(mei)哉(zai)！始基之(zhi)矣。己未(wei)歲，兆濂伴讀其中，而(er)李知事惟人蒞止，慨然(ran)以興學(xue)為先務，乃(nai)自捐(juan)廉俸。又請(qing)之(zhi)上臺陳督(du)軍樹藩，為撥(bo)巨款。未(wei)及(ji)興工，劉省長鎮華，繼之(zhi)先后撥(bo)款，數(shu)又倍焉(yan)。于(yu)是添建庠(xiang)舍，式(shi)廓崇基，而(er)蕓(yun)閣學(xue)舍，于(yu)焉(yan)托始。遜書(shu)院之(zhi)名，謙(qian)也。又將大辟門堂(tang)，為謀(mou)經久，未(wei)及(ji)訖工而(er)解(jie)組以去，今且十余(yu)年矣。
時事變遷，孔(kong)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言為司(si)教育者所(suo)(suo)不(bu)敢(gan)道(dao)。學(xue)舍一椽，賴先(xian)(xian)賢(xian)在天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)靈(ling)，巋然(ran)如故。俾(bi)來(lai)學(xue)于(yu)此(ci)者有所(suo)(suo)藉，以誦法孔(kong)子(zi)而存(cun)天(tian)(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心，夫(fu)非其厚幸歟(yu)。則且進諸生而告之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰，學(xue)者，所(suo)(suo)以學(xue)為人(ren)也(ye)(ye)。人(ren)道(dao)，非圣人(ren)不(bu)能盡；為圣，非孔(kong)子(zi)不(bu)能至(zhi)其極。天(tian)(tian)生孔(kong)子(zi)以明人(ren)道(dao)，此(ci)天(tian)(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心也(ye)(ye)。今孔(kong)子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)為世詬病，天(tian)(tian)地(di)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)心幾乎息矣。意者留此(ci)先(xian)(xian)賢(xian)讀書(shu)講(jiang)約尋丈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，為中原綿一線人(ren)道(dao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)傳(chuan)，慎勿謂一二書(shu)生無與于(yu)家國存(cun)亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)故也(ye)(ye)。
尚其抱孔子之(zhi)(zhi)經(jing)，日夕(xi)熟誦而身體之(zhi)(zhi)，以淑諸身，以教諸人，期不(bu)失圣人立言之(zhi)(zhi)本意(yi)，庶經(jing)存斯道存，天地之(zhi)(zhi)心于是(shi)乎立焉。此呂氏之(zhi)(zhi)靈所默佑(you)，亦肇事、增新諸賢達所禱祀而不(bu)敢必者(zhe)爾，諸生(sheng)勉乎哉(zai)！
今(jin)日中國，惟(wei)你與我(wo)。今(jin)日中國，非你即我(wo)。
外人(ren)借口(kou)，亦惟你我。外人(ren)利(li)用，還是你我。
你(ni)(ni)認得你(ni)(ni)，我認得我。我不管你(ni)(ni)，你(ni)(ni)不管我。
我(wo)想并(bing)你，你想并(bing)我(wo)。同一中(zhong)國，何分(fen)你我(wo)？
你(ni)(ni)也(ye)非你(ni)(ni)，我(wo)(wo)(wo)也(ye)非我(wo)(wo)(wo)。有(you)我(wo)(wo)(wo)有(you)你(ni)(ni)，無你(ni)(ni)無我(wo)(wo)(wo)。
我能愛你，你能愛我。我不謀你，你不謀我。
以我保(bao)你(ni)(ni)，以你(ni)(ni)保(bao)我。你(ni)(ni)為了你(ni)(ni)，我為了我。
你我不分，中(zhong)(zhong)國(guo)一人(ren)。中(zhong)(zhong)國(guo)有人(ren)，中(zhong)(zhong)國(guo)其存(cun)。
兄(xiong)兄(xiong)弟(di)弟(di)偉兒郎，贏(ying)得門(men)庭作戰場(chang)。
金液(ye)大江(jiang)流(liu)不盡，和(he)煙和(he)雨(yu)過重洋。
本是(shi)同根一體(ti)親(qin)，朝(chao)(chao)朝(chao)(chao)煮豆餉東鄰。
卻愁(chou)枝葉凋零甚，顧影誰(shui)為御侮人(ren)？
鬩墻弟兄(xiong)本非(fei)他，外侮急時愿止(zhi)戈。
萬事到頭(tou)須自(zi)悟(wu)，算來(lai)畢竟不如和。
撤(che)去籓籬即一家，同心(xin)御侮(wu)福無涯。
眼看巨浪(lang)滔天(tian)起，況(kuang)復中原盡散沙。
一九二(er)(er)六年，以劉鎮華(hua)(hua)率(lv)領(ling)的(de)十萬鎮嵩軍(jun)(jun)直撲關中(zhong)(zhong)，圍困(kun)(kun)西(xi)安城(cheng)(cheng)(cheng)。在(zai)西(xi)安城(cheng)(cheng)(cheng)外(wai)燒搶掠奪(duo)，禍害百姓，給城(cheng)(cheng)(cheng)鄉(xiang)造下(xia)了(le)許(xu)多(duo)罪孽，令人(ren)憤愾。困(kun)(kun)城(cheng)(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)初，劉鎮華(hua)(hua)久聞(wen)(wen)牛(niu)才(cai)(cai)子(zi)的(de)名望，備(bei)厚禮(li)前(qian)(qian)往(wang)當時(shi)(shi)(shi)牛(niu)才(cai)(cai)子(zi)居處藍田縣城(cheng)(cheng)(cheng)南(nan)坡(po)書舍(she)聘請牛(niu)才(cai)(cai)子(zi)為(wei)其出山(shan)效力。誰知(zhi)當劉鎮華(hua)(hua)到(dao)達書舍(she)門口時(shi)(shi)(shi)見(jian)(jian)大(da)門緊(jin)(jin)閉，門上拴(shuan)有兩(liang)條狗不(bu)(bu)住(zhu)的(de)狂(kuang)叫，劉鎮華(hua)(hua)不(bu)(bu)解其中(zhong)(zhong)原由，止步(bu)不(bu)(bu)前(qian)(qian)，手(shou)下(xia)人(ren)等想開槍(qiang)打(da)(da)狗，被(bei)他強行(xing)嚇制，帶著手(shou)下(xia)，站在(zai)門外(wai)極不(bu)(bu)耐煩的(de)等著。過了(le)一個多(duo)時(shi)(shi)(shi)辰(chen)，書舍(she)門才(cai)(cai)打(da)(da)開，有人(ren)出來(lai)將(jiang)劉鎮華(hua)(hua)引入書舍(she)。劉鎮華(hua)(hua)一見(jian)(jian)牛(niu)才(cai)(cai)子(zi)便(bian)大(da)聲說到(dao)；久仰先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)大(da)名，今日一見(jian)(jian)大(da)快平生(sheng)(sheng)(sheng)。今日拜會(hui)希先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)(bu)吝賜(si)教，還(huan)望先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)出山(shan)，扶(fu)助不(bu)(bu)才(cai)(cai)以成大(da)業。牛(niu)才(cai)(cai)子(zi)不(bu)(bu)緊(jin)(jin)不(bu)(bu)慢的(de)答(da)到(dao)；告知(zhi)將(jiang)軍(jun)(jun)我只是(shi)一貧(pin)窮的(de)書生(sheng)(sheng)(sheng)，并無什(shen)么經天緯地之(zhi)(zhi)才(cai)(cai)，起死(si)回生(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)(zhi)術(shu)，毫無能力扶(fu)助將(jiang)軍(jun)(jun)以成大(da)業。只從書本上知(zhi)到(dao)；民為(wei)邦(bang)本，本固(gu)邦(bang)寧。望將(jiang)軍(jun)(jun)善(shan)待百姓，以天下(xia)百姓為(wei)念，自有后福(fu)，其他一無所(suo)知(zhi)。劉鎮華(hua)(hua)一見(jian)(jian)此景又說到(dao)；外(wai)間(jian)(jian)傳聞(wen)(wen)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)有先(xian)(xian)(xian)知(zhi)先(xian)(xian)(xian)覺之(zhi)(zhi)妙(miao)術(shu)，望先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)告知(zhi)本人(ren)一下(xia)眼前(qian)(qian)圍城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)吉(ji)兇福(fu)禍。牛(niu)才(cai)(cai)子(zi)答(da)到(dao)；外(wai)間(jian)(jian)傳聞(wen)(wen)不(bu)(bu)足為(wei)信，俱是(shi)鄉(xiang)間(jian)(jian)飾美之(zhi)(zhi)詞(ci)。眼前(qian)(qian)圍城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)情形；兩(liang)條狗將(jiang)軍(jun)(jun)都舍(she)不(bu)(bu)得動武(wu)，何況兩(liang)只老虎(hu)(hu)呢？（當時(shi)(shi)(shi)守(shou)城(cheng)(cheng)(cheng)的(de)是(shi)楊虎(hu)(hu)城(cheng)(cheng)(cheng)，李虎(hu)(hu)臣二(er)(er)位將(jiang)軍(jun)(jun)人(ren)們合(he)稱二(er)(er)虎(hu)(hu)守(shou)城(cheng)(cheng)(cheng)）將(jiang)軍(jun)(jun)更(geng)是(shi)奈何不(bu)(bu)得，總之(zhi)(zhi)一句(ju)話；將(jiang)軍(jun)(jun)要善(shan)待百姓。
此語一(yi)出(chu)，氣急敗壞的劉鎮(zhen)華(hua)破口大罵，立即派人(ren)去抓牛(niu)才(cai)子(zi)。此時劉鎮(zhen)華(hua)猶如熱鍋上(shang)(shang)螞(ma)蟻左(zuo)右難安，心中(zhong)上(shang)(shang)下起伏難以平(ping)靜，此事一(yi)傳出(chu)想(xiang)守不可能，想(xiang)撤又怕惹人(ren)笑(xiao)(xiao)話。不久抓牛(niu)才(cai)子(zi)士(shi)兵回(hui)來報告牛(niu)才(cai)子(zi)昨天早(zao)上(shang)(shang)出(chu)遠門(men)未回(hui)來，此消(xiao)息令劉鎮(zhen)華(hua)氣惱，原來讓牛(niu)才(cai)子(zi)耍笑(xiao)(xiao)了(le)。后來，于(yu)右任(ren)馮玉祥(xiang)等各(ge)方(fang)面軍隊的夾攻(gong)，劉鎮(zhen)華(hua)的鎮(zhen)嵩軍撤走了(le)，西安城解圍了(le)。事過八(ba)十年(nian)了(le)人(ren)們(men)每當提起東軍困(kun)城，對(dui)牛(niu)才(cai)子(zi)其人(ren)莫不推崇有(you)加。
話說牛才子女兒在(zai)忙罷（每(mei)年夏收后一(yi)段時間稱(cheng)忙罷）回(hui)(hui)娘家(jia)，一(yi)天晚上上茅房，聽見其父(fu)在(zai)院中自(zi)言自(zi)語到(dao)：”天河南北，夏涼(liang)割麥，大灌(guan)小能吃飽，秋(qiu)后家(jia)家(jia)戶戶能把豆(dou)兒炒，豆(dou)兒要(yao)成了！說完后回(hui)(hui)到(dao)房中。其女回(hui)(hui)到(dao)夫(fu)家(jia)中，讓將家(jia)中所有(you)土地秋(qiu)作物全種豆(dou)子。
果(guo)然，秋收(shou)時豆(dou)子大豐收(shou)。牛才(cai)子親家大喜所望，拿(na)著收(shou)獲的豆(dou)子登門感謝牛才(cai)子，牛才(cai)子茫然不知原為。當親家講明原由后，惹(re)得牛才(cai)子大發脾氣(qi)，從此再不許女兒上門了。
話說牛才子走在浐河灘上望著滿(man)(man)地(di)(di)的沙石對行(xing)人講到；滿(man)(man)地(di)(di)臥(wo)的是白(bai)銀，單等(deng)有福拾銀人。當時人們不(bu)解，可時至今(jin)日(ri)，人們才知(zhi)道老先(xian)生先(xian)見(jian)之明，令后人佩(pei)服不(bu)已。
一(yi)(yi)代(dai)白鹿(lu)奇(qi)人------牛(niu)才(cai)子(zi)(zi)、牛(niu)兆廉先生(sheng)長眠在白鹿(lu)原上(shang)已七十年過去了。可關于他許多膾炙人口的(de)傳奇(qi)故(gu)事，時(shi)至今日，白鹿(lu)原上(shang)下(xia)的(de)人們幾乎(hu)天天都在講牛(niu)才(cai)子(zi)(zi)，都在憶牛(niu)才(cai)子(zi)(zi)，他的(de)學識書文，影響著(zhu)著(zhu)一(yi)(yi)代(dai)又一(yi)(yi)代(dai)的(de)白鹿(lu)后人，滋(zi)潤著(zhu)神奇(qi)的(de)白鹿(lu)原。陳忠實先生(sheng)《白鹿(lu)原》為歷史(shi)久遠，文化深厚(hou)的(de)白鹿(lu)原，樹(shu)起(qi)一(yi)(yi)座文化的(de)豐碑。
白鹿原的(de)(de)變(bian)化日新月異，上(shang)(shang)白鹿登臨(lin)漢(han)帝陵，南望秦嶺(ling)，北眺(tiao)霸水，西俯古城，東(dong)覽(lan)古原新貌。駐足鯨魚(yu)湖，碧水蕩舟，竹林穿行，遙望瀑布。步入四時的(de)(de)白鹿田(tian)野(ye)，分享著豐(feng)收的(de)(de)喜悅，走進農家小(xiao)院(yuan)，體驗農家的(de)(de)生(sheng)活樂趣(qu)(qu)，聽老人(ren)講古老的(de)(de)傳奇故事和軼文舊趣(qu)(qu)，豈不是人(ren)生(sheng)至樂。以篆筆書藍(lan)田(tian)‘才(cai)子’牛兆濂的(de)(de)成語于春聯(lian)紅紙(zhi)上(shang)(shang)：世(shi)長勢短，不以勢處世(shi)；人(ren)多仁(ren)少(shao)，須擇仁(ren)交人(ren)。
