芒果视频下载

簡介

口弦又稱“口琴”、“響篾”、“吹篾”或“彈篾”。歷史悠久、形制多樣，在我(wo)國的大部(bu)份地(di)區(qu)都很流行，是人民非常喜愛(ai)的民間樂器。可以獨(du)奏(zou)、齊奏(zou)、合奏(zou)或為歌舞伴奏(zou)，在人們的生產勞動和(he)日常生活中占有重(zhong)要地(di)位。

起源

在(zai)(zai)我國古代(dai)(dai)文獻中，口(kou)弦(xian)(xian)(xian)又被(bei)稱作(zuo)(zuo)(zuo)“口(kou)琴”。在(zai)(zai)明代(dai)(dai)《南詔野(ye)史》中就(jiu)有(you)(you)“男吹(chui)蘆(lu)笙，女彈(dan)口(kou)琴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)載。清(qing)代(dai)(dai)《滇(dian)南虞衡志》中很詳細地記(ji)(ji)載了(le)“口(kou)琴”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形成(cheng)(cheng)和(he)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)。唐、宋時(shi)(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鐵(tie)葉簧”之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拔簧樂器(qi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)口(kou)弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)身。關于口(kou)弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)歷，在(zai)(zai)云南少(shao)數民族(zu)中流(liu)(liu)傳著(zhu)這樣一(yi)(yi)(yi)個傳說(shuo)，傳說(shuo)明朝統治(zhi)(zhi)納(na)西族(zu)和(he)僳(su)(su)僳(su)(su)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)麗江木(mu)土司(si)，欺(qi)壓民眾(zhong)，作(zuo)(zuo)(zuo)惡多端(duan)(duan)，使(shi)得民不聊生(sheng)，民怨沸騰(teng)。木(mu)土司(si)深怕人民群(qun)眾(zhong)聚議他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡，反抗(kang)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)(zhi)，于是(shi)(shi)(shi)他(ta)制(zhi)訂了(le)一(yi)(yi)(yi)條違背人情常理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法規：不準人們接(jie)觸談話，就(jiu)連父子(zi)、夫妻也不例(li)外，如有(you)(you)違反者(zhe)輕(qing)則受(shou)到鞭刑，重則殺頭示(shi)眾(zhong)。木(mu)土司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暴(bao)政使(shi)得民眾(zhong)更加憤(fen)怒，人們想(xiang)盡一(yi)(yi)(yi)切辦法來(lai)反抗(kang)他(ta)。聰(cong)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)僳(su)(su)僳(su)(su)族(zu)人想(xiang)出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)個辦法，他(ta)們創制(zhi)了(le)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)樂器(qi)——口(kou)弦(xian)(xian)(xian)，他(ta)們用口(kou)弦(xian)(xian)(xian)來(lai)代(dai)(dai)替(ti)自(zi)己說(shuo)話，表達心(xin)聲，使(shi)得木(mu)土司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詭計失(shi)敗。云南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)弦(xian)(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)用一(yi)(yi)(yi)種(zhong)長約三寸，寬約五(wu)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹片(pian)，中間刻成(cheng)(cheng)淺(qian)槽，槽底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)竹片(pian)拉成(cheng)(cheng)簧牙(ya)（有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簧牙(ya)是(shi)(shi)(shi)用薄銅(tong)片(pian)或(huo)銀片(pian)制(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)）。吹(chui)奏(zou)時(shi)(shi)左手握(wo)住竹片(pian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)端(duan)(duan)，另一(yi)(yi)(yi)端(duan)(duan)放(fang)在(zai)(zai)口(kou)邊，讓呼(hu)吸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)流(liu)(liu)鼓動(dong)簧片(pian)，同時(shi)(shi)右手指配合輕(qing)輕(qing)彈(dan)動(dong)竹片(pian)，隨(sui)著(zhu)氣(qi)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)和(he)指頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彈(dan)動(dong)，就(jiu)會發出(chu)(chu)優美動(dong)聽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲調。 口(kou)弦(xian)(xian)(xian)通常是(shi)(shi)(shi)男青年用金竹制(zhi)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，小伙(huo)(huo)為了(le)顯(xian)示(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)才能，將作(zuo)(zuo)(zuo)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)弦(xian)(xian)(xian)裝在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個精制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小竹筒(tong)里，筒(tong)面上雕刻了(le)各種(zhong)花紋(wen)圖案，系上紅(hong)色或(huo)黃(huang)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纓(ying)穗，送給心(xin)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑(gu)娘，作(zuo)(zuo)(zuo)為愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信物(wu)。姑(gu)娘收(shou)到心(xin)愛小伙(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮物(wu)便會把它掛在(zai)(zai)胸前(qian)，既可(ke)作(zuo)(zuo)(zuo)為裝飾，又可(ke)隨(sui)時(shi)(shi)取(qu)出(chu)(chu)吹(chui)奏(zou)娛興(xing)。口(kou)弦(xian)(xian)(xian)曲調豐富(fu)，有(you)(you)表現愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)(you)表現生(sheng)產(chan)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還有(you)(you)舞(wu)曲。

發展歷史

在我國(guo)原始社會(hui)母(mu)系氏族時期，就(jiu)有了口弦。當時名“簧”，簧在古代與竽、笙、篪等樂(le)器相提并(bing)論(lun)，可見(jian)其重要。據漢魏以(yi)來的文獻記載，表明簧是—種用(yong)竹或(huo)鐵制成的橫在口中(zhong)演(yan)奏、和口弦是同一(yi)類的樂(le)器。

甚至在當時(shi)還有類似(si)今天多片弦(xian)那樣(yang)的(de)(de)多片簧(huang)存在。從先秦(qin)至晉的(de)(de)古籍記載可(ke)知(zhi)，簧(huang)是貴族使用的(de)(de)一種(zhong)“高雅(ya)”的(de)(de)樂(le)器，尤為文人雅(ya)士(shi)所(suo)喜(xi)愛(ai)。據《漢(han)宮闕疏》所(suo)載，在漢(han)代皇宮中還建有一座“鼓簧(huang)宮”，可(ke)見簧(huang)在當時(shi)統治階層(ceng)和(he)上(shang)流社會已頗盛行。

早在晉代(dai)，著(zhu)(zhu)名(ming)道(dao)家葛洪所著(zhu)(zhu)的(de)《神仙傳·王遙》中(zhong)記述過(guo)一(yi)(yi)個(ge)彈奏五片口(kou)弦(xian)的(de)故事(shi)：一(yi)(yi)次，王遙帶著(zhu)(zhu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)弟(di)子登上一(yi)(yi)座小(xiao)山，進入山中(zhong)的(de)一(yi)(yi)個(ge)石室，石室中(zhong)有二人。于是(shi)王遙讓自(zi)己(ji)(ji)的(de)弟(di)子取出(chu)所帶匣中(zhong)的(de)三枚(mei)“五舌竹(zhu)簧(huang)”，發給石室中(zhong)二人，自(zi)己(ji)(ji)取了一(yi)(yi)枚(mei)，三人并(bing)坐，一(yi)(yi)起彈奏起了口(kou)弦(xian)曲。故事(shi)帶有道(dao)教的(de)神秘色彩，它透露出(chu)這(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)信息：演奏五舌竹(zhu)簧(huang)在當時(shi)已很少有人能演奏，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)秘技(ji)。

我(wo)國少數(shu)民族(zu)地區，自古就流行(xing)(xing)著簧(huang)(huang)這種樂器，據史籍記載，至少在公元四(si)世紀末，四(si)川、云南(nan)、貴州一帶的少數(shu)民族(zu)地區，簧(huang)(huang)已(yi)經非常流行(xing)(xing)。北宋陳(chen)蜴《樂書》中(zhong)載有(you)竹簧(huang)(huang)和民間(jian)流行(xing)(xing)的鐵葉(xie)簧(huang)(huang)，這是目前見于(yu)文獻的最早圖像。

元代以(yi)后(hou)，簧(huang)在中(zhong)原內地逐漸(jian)失(shi)傳。簧(huang)的(de)名稱也(ye)漸(jian)漸(jian)被(bei)人們(men)遺忘(wang)了。明(ming)代以(yi)來，口(kou)弦以(yi)口(kou)琴(qin)之名見(jian)于史冊。清乾隆動撰的(de)《清朝通典》在談到“口(kou)琴(qin)”時說：“以(yi)鐵為之，一(yi)(yi)柄兩(liang)股(gu)，中(zhong)設(she)一(yi)(yi)簧(huang)，末(mo)出股(gu)外。橫銜于口(kou)，鼓簧(huang)轉舌，噓吸成音。”《大清會典圖》也(ye)有詳細(xi)記述，并載(zai)有其圖。

我國(guo)各少數民(min)族(zu)(zu)(zu)，對口(kou)弦都有自己的稱(cheng)呼，如彝族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“洪洪”或“弄果(guo)”，僳僳族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“瑪哥”，白族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“畢協”，傣(dai)族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“拜”，景頗(po)族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“掌(zhang)共”，佤族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“合(he)朗”，拉祜族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“阿沓”，羌族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“阿珠”，錫伯族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“瑪肯(ken)”，獨龍族(zu)(zu)(zu)叫(jiao)“芒鍋”，高山族(zu)(zu)(zu)稱(cheng)“嘴琴”或“嘎洛(luo)波”，黎(li)族(zu)(zu)(zu)則稱(cheng)之為“口(kou)弓”。

口弦的品種較多，根據制作材料的不同，有竹制和金屬制的口弦；根據簧片數目的不同，有單片弦和多片弦；因演奏方法的(de)不同，又有用(yong)手指彈撥和(he)用(yong)絲(si)線抻(chen)動的(de)口(kou)弦。

口(kou)弦(xian)的演奏方法有用手指撥動和抻(chen)動兩種，分別流行于不同的地區。

演奏口弦(xian)(xian)時，左手(shou)拇指(zhi)(zhi)和食指(zhi)(zhi)夾住弦(xian)(xian)柄，多片弦(xian)(xian)則使其(qi)呈扇形，將簧舌部分(fen)置于兩唇間，用右(you)手(shou)拇指(zhi)(zhi)和食指(zhi)(zhi)來回(hui)撥動(dong)口弦(xian)(xian)尖端，引起簧舌振動(dong)，便發出明亮的(de)叮咚(dong)之音。

另外的(de)(de)(de)一(yi)種抻動口弦，在每個簧(huang)(huang)片的(de)(de)(de)尖端系有一(yi)條絲線，演(yan)奏(zou)時將線頭套在右手指(zhi)上，以指(zhi)牽(qian)線使(shi)簧(huang)(huang)片振動發音。演(yan)奏(zou)者利用雙(shuang)唇向(xiang)前突出(chu)是筒(tong)狀增加共鳴(ming)、擴大(da)音量(liang)，并(bing)借以口型交換和控(kong)制呼氣等(deng)方法，變化出(chu)不同的(de)(de)(de)音色。熟練的(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)者，能(neng)(neng)表達出(chu)較復雜的(de)(de)(de)節奏(zou)和較多的(de)(de)(de)音色，并(bing)能(neng)(neng)使(shi)每片弦發出(chu)它的(de)(de)(de)純五度泛音來。在一(yi)副三片弦上，往(wang)往(wang)能(neng)(neng)奏(zou)出(chu)6個不同的(de)(de)(de)音。運用不同的(de)(de)(de)奏(zou)法，既能(neng)(neng)發出(chu)余音裊裊的(de)(de)(de)音色，也能(neng)(neng)發出(chu)較粗獷的(de)(de)(de)音響。

1980年，在四(si)川涼(liang)山州民(min)族民(min)間器樂(le)會(hui)演中，有兩(liang)位(wei)布拖縣彝族婦女，第一次用多片弦齊奏(zou)，她們以(yi)五度(du)、八度(du)泛音(yin)變化，并通過節(jie)奏(zou)交錯，奏(zou)出二聲部重奏(zou)和持續音(yin)襯(chen)托(tuo)的效果，韻味無窮，受到好評。

在(zai)我國的傣、哈尼、景頗(po)、佤、拉祜(hu)、苗、柯爾克(ke)(ke)孜、錫伯、回、蒙(meng)古、達斡爾、鄂溫克(ke)(ke)和(he)黎等民族(zu)，流行的是手(shou)指彈撥(bo)的口弦(xian)；高(gao)山族(zu)流行的是抻動的口弦(xian)；彝(yi)、納西(xi)、僳僳和(he)白族(zu)，則兩種口弦(xian)都流行。

各地口弦

云南的口(kou)弦是用一種長約三(san)寸，寬約五(wu)分的竹片(pian)，中(zhong)間(jian)刻成淺(qian)槽，槽底的竹片(pian)拉成簧牙(ya)（有的簧牙(ya)是用薄銅片(pian)或銀片(pian)制成的）。吹奏時左(zuo)手(shou)握住竹片(pian)的一端，另一端放(fang)在口(kou)邊，讓呼吸的氣流(liu)鼓動簧片(pian)，同時右(you)手(shou)指(zhi)配合輕輕彈(dan)動竹片(pian)，隨著氣流(liu)的變化和指(zhi)頭的彈(dan)動，就會(hui)發(fa)出優(you)美動聽的曲調。

口弦通(tong)常是男青(qing)年用金竹(zhu)制(zhi)成的(de)，小(xiao)伙(huo)為(wei)了顯示自(zi)己(ji)的(de)才能，將作好的(de)口弦裝(zhuang)在一個(ge)精(jing)制(zhi)的(de)小(xiao)竹(zhu)筒里，筒面(mian)上(shang)雕(diao)刻了各種花紋圖(tu)案，系上(shang)紅色(se)或黃色(se)的(de)纓穗，送給心(xin)愛的(de)姑(gu)娘，作為(wei)愛情的(de)信物。姑(gu)娘收到(dao)心(xin)愛小(xiao)伙(huo)的(de)禮物便會把(ba)它掛在胸(xiong)前，既可作為(wei)裝(zhuang)飾(shi)，又可隨時取出吹奏(zou)娛興(xing)。口弦曲(qu)調豐富，有表現愛情的(de)，有表現生產生活的(de)，還有舞曲(qu)。

彝(yi)族口弦(xian)據說有九十三調(diao)之多。口弦(xian)曾在(zai)《邊塞烽火》、《達吉和她的(de)父(fu)親(qin)》等影(ying)片上(shang)出現(xian)。由于口弦(xian)音色柔(rou)美，姑(gu)娘(niang)們常常用它(ta)來向情人表達愛意。在(zai)云南少數(shu)民族地區(qu)中樹林里、小河邊或是幽靜(jing)的(de)夜晚，總(zong)會傳來陣陣悅(yue)耳動聽的(de)口弦(xian)聲(sheng)，這(zhe)可(ke)是姑(gu)娘(niang)們在(zai)向心(xin)上(shang)人傾吐她們心(xin)中的(de)愛情。

口弦制作

它的(de)(de)品(pin)種非常多。根(gen)據(ju)(ju)制作材料的(de)(de)不(bu)同，有竹制和(he)(he)金(jin)屬制的(de)(de)兩種口弦(xian)(xian)；根(gen)據(ju)(ju)簧片數量的(de)(de)不(bu)同，有單片弦(xian)(xian)和(he)(he)多片弦(xian)(xian)；根(gen)據(ju)(ju)演奏方(fang)法(fa)的(de)(de)不(bu)同，又有用手指(zhi)彈撥和(he)(he)用絲線抻動的(de)(de)兩種口弦(xian)(xian)。

竹制口(kou)弦(xian)(xian)(xian)一般采用質地堅硬楠竹片(pian)(pian)削制而成(cheng)，制作時(shi)，用鋒利(li)的(de)(de)刀子(zi)(zi)將竹片(pian)(pian)刳薄，在中(zhong)間三面(mian)鏤空刻(ke)出簧(huang)舌，然后(hou)把(ba)弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)片(pian)(pian)頭(tou)削尖(jian)呈劍形，片(pian)(pian)尾截齊做弦(xian)(xian)(xian)柄。竹口(kou)弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)簧(huang)舌頭(tou)部大而薄，中(zhong)部窄(zhai)而厚(hou)，舌的(de)(de)兩側削成(cheng)斜面(mian)，與(yu)竹片(pian)(pian)的(de)(de)頭(tou)部相連。彈撥片(pian)(pian)頭(tou)時(shi)，利(li)用竹片(pian)(pian)的(de)(de)彈性，可以使簧(huang)舌自由(you)(you)往復地振動(dong)發音。如(ru)果把(ba)幾個竹片(pian)(pian)用繩(sheng)子(zi)(zi)穿接起來，就制成(cheng)多片(pian)(pian)口(kou)弦(xian)(xian)(xian)。多片(pian)(pian)口(kou)弦(xian)(xian)(xian)大多由(you)(you)2至(zhi)5片(pian)(pian)音高(gao)不同(tong)的(de)(de)竹片(pian)(pian)組成(cheng)，竹片(pian)(pian)的(de)(de)音高(gao)取(qu)決于簧(huang)舌的(de)(de)長短、寬窄(zhai)和薄厚(hou)。

與竹制口弦相比，金屬制口弦一般是銅制和鐵制的，常見的形狀有樹葉形和長條形兩種，也有人用子彈殼制作(zuo)過口(kou)弦。除了音色更(geng)加清脆、明亮之(zhi)外(wai)，金(jin)屬制口(kou)弦的體積上也比竹制口(kou)弦略小(xiao)一些(xie)。

口弦不(bu)僅在(zai)(zai)(zai)形(xing)制(zhi)(zhi)和(he)制(zhi)(zhi)作(zuo)方(fang)法(fa)(fa)上頗有特色，在(zai)(zai)(zai)演(yan)奏(zou)方(fang)法(fa)(fa)上也非常(chang)別(bie)致(zhi)。演(yan)奏(zou)者(zhe)要用左手的拇(mu)指和(he)食(shi)指夾(jia)住樂器(qi)的手柄，將簧(huang)舌部(bu)分放在(zai)(zai)(zai)兩唇之間(jian)，用右(you)手的拇(mu)指和(he)食(shi)指來回撥(bo)動樂器(qi)的頂端，引起簧(huang)舌振動，發(fa)(fa)出(chu)明亮的聲音(yin)(yin)。用絲線(xian)(xian)抻動的口弦的演(yan)奏(zou)方(fang)法(fa)(fa)更為(wei)獨(du)特，演(yan)奏(zou)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)每個簧(huang)片(pian)的尖端系(xi)上一條絲線(xian)(xian)，把線(xian)(xian)頭(tou)套在(zai)(zai)(zai)右(you)手指上，用手指牽線(xian)(xian)使(shi)簧(huang)片(pian)振動而發(fa)(fa)音(yin)(yin)。另外，為(wei)了增加(jia)共鳴和(he)擴(kuo)大(da)音(yin)(yin)量，演(yan)奏(zou)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)演(yan)奏(zou)口弦的時候，雙唇要向前突出(chu)，形(xing)成(cheng)筒狀。同時，他們(men)還(huan)能(neng)借助口型的變化和(he)控(kong)制(zhi)(zhi)呼吸等(deng)等(deng)方(fang)法(fa)(fa)，演(yan)奏(zou)出(chu)音(yin)(yin)色多(duo)變的樂曲。