芒果视频下载

蹴鞠起源

蹴(cu)鞠(ju)(ju)所(suo)用之(zhi)“鞠(ju)(ju)”，可上溯(su)到石球(qiu)。石球(qiu)約十萬(wan)年(nian)前(qian)(qian)的(de)丁(ding)村(cun)文化遺址(zhi)首先出(chu)(chu)(chu)土，四萬(wan)年(nian)前(qian)(qian)的(de)許(xu)家窯文化遺址(zhi)大(da)量(liang)出(chu)(chu)(chu)現。石球(qiu)最早是狩獵工具，原(yuan)始社會后(hou)(hou)期(qi)出(chu)(chu)(chu)現了用腳踢的(de)石球(qiu)及(ji)鏤空的(de)陶(tao)球(qiu)。蹴(cu)鞠(ju)(ju)傳說(shuo)為黃(huang)(huang)(huang)帝(di)所(suo)作(zuo)：“蹴(cu)鞠(ju)(ju)，傳言黃(huang)(huang)(huang)帝(di)所(suo)作(zuo)（劉向《別錄(lu)》）”。明《太(tai)平清(qing)話(hua)》也(ye)記載：“踏鞠(ju)(ju)始于軒后(hou)(hou)，軍中練武(wu)之(zhi)劇(ju)，以革(ge)為元囊，實以毛發”。是說(shuo)蹴(cu)鞠(ju)(ju)始于黃(huang)(huang)(huang)帝(di)，開始用于軍事訓練。鞠(ju)(ju)是用皮子做(zuo)成圓形，里面(mian)裝滿毛發。戰國帛書有黃(huang)(huang)(huang)帝(di)殺死蚩(chi)尤以后(hou)(hou)，“充(chong)其胃以鞠(ju)(ju)，使人執之(zhi)，多中者賞”的(de)記載。

戰國蹴鞠

蹴(cu)鞠(ju)一(yi)詞最早見于(yu)《史記(ji)·扁鵲倉公列傳》，書中(zhong)記(ji)載(zai)(zai)：西漢(han)時(shi)身(shen)為“安陵阪里公乘”的(de)(de)(de)項處(chu)，因迷戀“蹴(cu)鞠(ju)”，雖患重(zhong)病仍不(bu)(bu)遵醫囑(zhu)繼續(xu)外出(chu)(chu)蹴(cu)鞠(ju)，結果不(bu)(bu)治(zhi)身(shen)亡。其(qi)后(hou)蹴(cu)鞠(ju)一(yi)詞在《漢(han)書》中(zhong)多次出(chu)(chu)現。不(bu)(bu)過(guo)，漢(han)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)戰(zhan)國，稱古代足球(qiu)為“蹋鞠(ju)”。《戰(zhan)國策·齊(qi)(qi)策》中(zhong)記(ji)載(zai)(zai)齊(qi)(qi)國首(shou)都臨(lin)(lin)淄(zi)(zi)(zi)人的(de)(de)(de)生活時(shi)說(shuo)：“臨(lin)(lin)淄(zi)(zi)(zi)之(zhi)中(zhong)七(qi)萬戶……甚富(fu)(fu)而實，其(qi)民無不(bu)(bu)吹竽、鼓瑟、擊筑、彈(dan)琴(qin)、斗雞(ji)、走犬、六博、蹋鞠(ju)者。”這段話后(hou)來也在《史記(ji)·蘇秦列傳》中(zhong)出(chu)(chu)現過(guo)。是(shi)說(shuo)富(fu)(fu)裕(yu)起來的(de)(de)(de)臨(lin)(lin)淄(zi)(zi)(zi)，市民有很多文體活動，包括吹奏(zou)、擊打(da)、彈(dan)撥樂(le)器(qi)，斗雞(ji)、賽狗、下棋和踢球(qiu)。這些史料表明，戰(zhan)國時(shi)期的(de)(de)(de)齊(qi)(qi)國都城臨(lin)(lin)淄(zi)(zi)(zi)，蹴(cu)鞠(ju)已發展成一(yi)種在民間廣為盛行的(de)(de)(de)娛樂(le)方式。

兩漢三國蹴鞠

兩漢三(san)國時期，蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)發(fa)展較快。首先，娛樂性(xing)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)得以繼承。有(you)(you)“康莊馳逐，窮巷踏鞠(ju)(ju)(ju)(ju)”，“上以弓馬為務，家以蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)為學”的(de)記載。其次，出現了(le)表(biao)(biao)演性(xing)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)。表(biao)(biao)演性(xing)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)是在鼓樂伴奏(zou)下進行以腳、膝(xi)、肩、頭等部位控球技(ji)能的(de)表(biao)(biao)演。從漢畫(hua)像石上所描繪的(de)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)表(biao)(biao)演看，有(you)(you)單人(ren)(ren)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)1鞠(ju)(ju)(ju)(ju)、單人(ren)(ren)蹴(cu)(cu)(cu)(cu)2鞠(ju)(ju)(ju)(ju)、雙(shuang)人(ren)(ren)邊擊鼓邊蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)等形式(shi)；有(you)(you)足踢、膝(xi)頂、雙(shuang)腿齊飛、單足停鞠(ju)(ju)(ju)(ju)、躍(yue)起后勾等技(ji)術動(dong)作。有(you)(you)人(ren)(ren)稱(cheng)之(zhi)為“蹴(cu)(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)(ju)(ju)舞”，是百戲中的(de)重要(yao)節(jie)目(mu)。

第(di)三，出現了競賽性(xing)蹴鞠(ju)(ju)。這種蹴鞠(ju)(ju)一(yi)般設有(you)鞠(ju)(ju)場(chang)，鞠(ju)(ju)場(chang)呈長方(fang)形，一(yi)般為(wei)東西向，設有(you)坐南面北供觀賞的大殿，四(si)周(zhou)有(you)圍墻(qiang)，稱為(wei)“鞠(ju)(ju)城”。具體(ti)的蹴鞠(ju)(ju)方(fang)法在東漢李尤(you)的《鞠(ju)(ju)城銘》有(you)所說(shuo)明(ming)：“圓鞠(ju)(ju)方(fang)墻(qiang)，仿象陰陽(yang)。法月沖對，二六相當。建長立平，其(qi)例有(you)常：不以親疏，不有(you)阿私；端心平意，莫怨其(qi)非。鞠(ju)(ju)政猶然(ran)，況乎執機！”

第四、蹴(cu)(cu)鞠(ju)開始用(yong)于軍(jun)(jun)中(zhong)練(lian)兵(bing)。劉向《別錄(lu)》中(zhong)說(shuo)：“蹋鞠(ju)，兵(bing)勢(shi)也(ye)(ye)。所以練(lian)武(wu)士(shi)，知有才也(ye)(ye)，皆因(yin)嬉戲而講(jiang)練(lian)之”。蹴(cu)(cu)鞠(ju)除(chu)象征(zheng)“兵(bing)勢(shi)”、有訓練(lian)武(wu)士(shi)的作用(yong)外，也(ye)(ye)用(yong)于豐(feng)富軍(jun)(jun)中(zhong)生活，使戰士(shi)保持良好(hao)的體(ti)力和(he)情緒(xu)。“今軍(jun)(jun)無(wu)事，就使蹴(cu)(cu)鞠(ju)”，就是后(hou)者的反(fan)映。漢(han)代(dai)班固把古代(dai)足(zu)球(qiu)列入(ru)兵(bing)家技巧(qiao)類，并稱：“以立攻守(shou)之勝者也(ye)(ye)。”唐朝(chao)顏師古注云：“蹴(cu)(cu)鞠(ju)，陳力之事，故附(fu)于兵(bing)法焉。”

唐宋蹴鞠

如果說漢代(dai)是蹴(cu)(cu)鞠文(wen)化發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)一(yi)個高潮(chao)的(de)(de)(de)話，那么唐宋則是蹴(cu)(cu)鞠文(wen)化發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)第(di)二個高潮(chao)。首先，充氣(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)出現(xian)。蹴(cu)(cu)鞠從最初使(shi)用(yong)塞滿毛(mao)發(fa)的(de)(de)(de)實(shi)心球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，唐代(dai)以后(hou)則出現(xian)充氣(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)（一(yi)說南朝以后(hou)就出現(xian)了充氣(qi)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)）。唐代(dai)仲無頗的(de)(de)(de)《氣(qi)毬賦》：“氣(qi)之(zhi)為(wei)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，合而(er)(er)成(cheng)質。俾騰(teng)躍而(er)(er)攸利，在(zai)吹(chui)噓而(er)(er)取實(shi)。盡(jin)心規矩，初因方以致圓；假手彌縫，終(zhong)使(shi)滿而(er)(er)不(bu)溢。茍投足之(zhi)有便(bian)，知(zhi)入門而(er)(er)無必。時(shi)(shi)(shi)也(ye)廣場春霽，寒食景(jing)妍。交爭競逐(zhu)，馳(chi)突喧闐。或(huo)略地以丸走(zou)，乍凌空(kong)以月圓。”第(di)二、球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門的(de)(de)(de)出現(xian)。馬端臨在(zai)《文(wen)獻通考·樂考二十》中(zhong)說：“蹴(cu)(cu)毬蓋始(shi)于唐，植兩(liang)(liang)修(xiu)竹，高數丈，絡網于上(shang)(shang)為(wei)門，以度(du)毬。毬工(gong)分(fen)左(zuo)右朋，以角勝負(fu)(fu)。”用(yong)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門的(de)(de)(de)蹴(cu)(cu)鞠比(bi)賽(sai)一(yi)般是單球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門，大(da)多在(zai)宮廷宴會時(shi)(shi)(shi)進行。這比(bi)此前的(de)(de)(de)直(zhi)接對抗(kang)后(hou)退(tui)了一(yi)步,但對踢準(zhun)要求更高。筑球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)時(shi)(shi)(shi)在(zai)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)場中(zhong)央豎立兩(liang)(liang)根(gen)高三丈的(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)桿，上(shang)(shang)部的(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)門直(zhi)徑約一(yi)尺，叫“風流眼”。衣服顏色(se)不(bu)同的(de)(de)(de)左(zuo)右軍(兩(liang)(liang)隊(dui)(dui))分(fen)站(zhan)兩(liang)(liang)邊，每隊(dui)(dui)12或(huo)16人，分(fen)別稱為(wei)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)頭、驍球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)、正挾、頭挾、左(zuo)竿網、右竿網、散立等。球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)頭與(yu)隊(dui)(dui)員(yuan)的(de)(de)(de)帽子亦(yi)稍有區別。比(bi)賽(sai)時(shi)(shi)(shi)鳴笛擊(ji)鼓(gu)為(wei)號(hao)，左(zuo)軍隊(dui)(dui)員(yuan)先開球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)，互相顛(dian)球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)數次(ci)然后(hou)傳給副(fu)隊(dui)(dui)長(chang)，副(fu)隊(dui)(dui)長(chang)顛(dian)數待球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)端正穩(wen)當，再傳給隊(dui)(dui)長(chang)，由(you)隊(dui)(dui)長(chang)將球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)踢向風流眼，過者(zhe)為(wei)勝。右軍得球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)亦(yi)如此。結束時(shi)(shi)(shi)按過球(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)多少決定勝負(fu)(fu)，勝者(zhe)有賞，負(fu)(fu)方受罰，隊(dui)(dui)長(chang)要吃鞭子，臉上(shang)(shang)涂白(bai)粉。

第(di)三、蹴(cu)鞠(ju)(ju)活動(dong)更為普及。宋(song)代從皇宮內院到平(ping)民(min)家庭,都以蹴(cu)鞠(ju)(ju)為樂。元代錢選所繪(hui)(hui)《宋(song)太祖(zu)蹴(cu)鞠(ju)(ju)圖》，便是(shi)描(miao)繪(hui)(hui)宋(song)太祖(zu)趙(zhao)匡胤與(yu)趙(zhao)炅、趙(zhao)普等人踢球的場面(mian)。市民(min)也(ye)常常在(zai)御(yu)街(jie)(jie)和橫街(jie)(jie)玩蹴(cu)鞠(ju)(ju)等:“舉目則(ze)秋(qiu)千巧笑(xiao),觸處則(ze)蹴(cu)鞠(ju)(ju)疏狂”。

女(nv)子中(zhong)也有蹴鞠活(huo)動,不少宋(song)代銅鏡中(zhong)有男(nan)女(nv)相對(dui)踢球(qiu)的紋飾(shi)，宋(song)代陶枕也描繪(hui)了民間(jian)少女(nv)踢球(qiu)的情景。

第四(si)、不(bu)用球(qiu)(qiu)(qiu)門(men)的(de)踢(ti)(ti)法(fa)(fa)(fa)逐漸規(gui)范。這種踢(ti)(ti)法(fa)(fa)(fa)叫做(zuo)白打。從一人場到十(shi)人場。“一人場”由參加者逐一輪流(liu)表演(yan)，稱(cheng)(cheng)為(wei)“井輪”。除用足(zu)踢(ti)(ti)外，頭、肩、臀、胸、腹(fu)、膝等部位均可接球(qiu)(qiu)(qiu)。使(shi)球(qiu)(qiu)(qiu)高(gao)起(qi)(qi)落(luo)(luo)下稱(cheng)(cheng)為(wei)“飛弄”，使(shi)球(qiu)(qiu)(qiu)起(qi)(qi)伏于身(shen)上(shang)稱(cheng)(cheng)為(wei)“滾弄”。它以表演(yan)花樣(yang)多少和(he)技藝高(gao)低決定(ding)勝負。二人以上(shang)至10人分別稱(cheng)(cheng)為(wei)二人場、轉花枝、流(liu)星趕月、小出(chu)尖、大(da)出(chu)尖、落(luo)(luo)花流(liu)水、八仙過海、踢(ti)(ti)花心(xin)和(he)全場，各有(you)規(gui)定(ding)的(de)踢(ti)(ti)球(qiu)(qiu)(qiu)路(lu)線(xian)。用上(shang)身(shen)觸球(qiu)(qiu)(qiu)稱(cheng)(cheng)為(wei)上(shang)截(jie)解數(shu)，膝以上(shang)部位觸球(qiu)(qiu)(qiu)稱(cheng)(cheng)為(wei)中截(jie)解數(shu)，用小腿和(he)腳踢(ti)(ti)稱(cheng)(cheng)為(wei)下截(jie)解數(shu)。踢(ti)(ti)法(fa)(fa)(fa)繁(fan)多，所(suo)以《蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)譜》上(shang)說(shuo)“腳頭十(shi)萬(wan)踢(ti)(ti),解數(shu)百千般(ban)”。第五、出(chu)現蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)組(zu)(zu)織(zhi)并有(you)社(she)規(gui)。為(wei)了(le)(le)維護自身(shen)利益和(he)發揚互助，至少在南宋(song)時(shi)期，宋(song)代的(de)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)藝人組(zu)(zu)織(zhi)了(le)(le)自己的(de)團體，叫做(zuo)“齊云社(she)”，又稱(cheng)(cheng)“圓社(she)”。這是專(zhuan)門(men)的(de)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)組(zu)(zu)織(zhi)，專(zhuan)事(shi)負責(ze)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)活動的(de)比賽組(zu)(zu)織(zhi)和(he)宣傳推(tui)廣。齊云社(she)還(huan)制定(ding)了(le)(le)《齊云社(she)規(gui)》。其(qi)中有(you)“十(shi)緊要(yao)(yao)(yao)”：要(yao)(yao)(yao)和(he)氣，要(yao)(yao)(yao)信實(shi)，要(yao)(yao)(yao)志誠，要(yao)(yao)(yao)行止，要(yao)(yao)(yao)溫良，要(yao)(yao)(yao)朋友，要(yao)(yao)(yao)尊重，要(yao)(yao)(yao)謙(qian)讓，要(yao)(yao)(yao)禮(li)(li)法(fa)(fa)(fa)，要(yao)(yao)(yao)精神。“十(shi)禁戒(jie)(jie)(jie)”：戒(jie)(jie)(jie)多言(yan)，戒(jie)(jie)(jie)賭博(bo)，戒(jie)(jie)(jie)爭斗(dou)，戒(jie)(jie)(jie)是非，戒(jie)(jie)(jie)傲(ao)慢，戒(jie)(jie)(jie)詭(gui)詐，戒(jie)(jie)(jie)猖狂，戒(jie)(jie)(jie)詞(ci)訟，戒(jie)(jie)(jie)輕薄，戒(jie)(jie)(jie)酒色。宋(song)人談到蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)的(de)價值，稱(cheng)(cheng)贊“蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)成功難盡言(yan),消(xiao)食健(jian)體得(de)安眠。本來(lai)遵演(yan)神仙法(fa)(fa)(fa),此妙千金不(bu)易傳。”又說(shuo)：“巧匠圓縫異(yi)樣(yang)花，智(zhi)輕體健(jian)實(shi)堪夸。能令(ling)公子(zi)精神爽，善誘王孫禮(li)(li)義加。”不(bu)但能令(ling)人健(jian)身(shen)、愉快，還(huan)有(you)助于領悟禮(li)(li)義，體現了(le)(le)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)(ju)觀念的(de)發展與變(bian)化。

遼金元蹴鞠

遼金(jin)元(yuan)時(shi)蹴(cu)(cu)鞠(ju)是朝廷(ting)節慶的(de)(de)節目之一，“皇(huang)帝(di)生辰，樂(le)次。……酒六行，箏獨彈，筑球。”金(jin)元(yuan)時(shi)大戲(xi)曲(qu)家關漢卿(qing)在(zai)《不伏老》的(de)(de)散曲(qu)中，自述平生喜(xi)愛(ai)地說：“我也(ye)會圍(wei)(wei)棋，會蹴(cu)(cu)鞠(ju)，會打圍(wei)(wei)……。”元(yuan)代(dai)無名(ming)的(de)(de)氏散曲(qu)說：“見(jian)游(you)人車馬鬧，王孫爭(zheng)蹴(cu)(cu)鞠(ju)。”說明蹴(cu)(cu)鞠(ju)在(zai)當時(shi)十分普(pu)及。男(nan)女(nv)對踢在(zai)宋元(yuan)時(shi)也(ye)屢見(jian)不鮮(xian)。元(yuan)曲(qu)中說：“似這(zhe)般女(nv)校尉從來較少(shao)，隨圓社常將蹴(cu)(cu)鞠(ju)抱拋，占場兒陪(pei)伴了些英豪。那(nei)豐標，體態妖嬈……。”這(zhe)種情景在(zai)文物中也(ye)有反映。現藏(zang)歷史博物館(guan)和湖南博物館(guan)有兩塊(kuai)足球紋銅(tong)鏡，鏡背面的(de)(de)浮雕就是一對男(nan)女(nv)對踢。但這(zhe)些女(nv)性是專門陪(pei)人踢球的(de)(de)藝妓而不是普(pu)通婦女(nv)。

明清蹴鞠

明(ming)朝(chao)，蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)仍在廣泛(fan)流行。《明(ming)史》上記載，擁(yong)兵(bing)三吳、稱(cheng)兵(bing)割據的(de)(de)(de)吳王張(zhang)士誠(cheng)的(de)(de)(de)弟(di)弟(di)張(zhang)士信，“每出師(shi)，不(bu)問軍事(shi)，輒攜樗蒲（一(yi)種賭具）、蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)，擁(yong)婦女酣宴。”可見蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)已和淫樂連在一(yi)起。所以，朱(zhu)元(yuan)璋稱(cheng)帝之后(hou)(hou)，傳下圣旨(zhi)，嚴厲禁止(zhi)(zhi)軍人(ren)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)。朱(zhu)元(yuan)璋的(de)(de)(de)圣旨(zhi)只能(neng)禁止(zhi)(zhi)軍人(ren)，但并不(bu)能(neng)改變蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)的(de)(de)(de)娛樂性質，也不(bu)能(neng)禁止(zhi)(zhi)民(min)間的(de)(de)(de)蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)活動。明(ming)代(dai)(dai)出現(xian)了(le)專門制作鞠(ju)的(de)(de)(de)手(shou)工(gong)(gong)業(ye)作坊，出售(shou)各式(shi)各樣的(de)(de)(de)鞠(ju)（時(shi)名(ming)為(wei)“健(jian)色(se)”）。在《蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)圖(tu)譜》中著錄“健(jian)色(se)名(ming)”有(you)24種（有(you)人(ren)稱(cheng)為(wei)“有(you)品(pin)牌的(de)(de)(de)商品(pin)鞠(ju)”），在《蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)譜》中著錄“健(jian)色(se)名(ming)”有(you)40種。明(ming)代(dai)(dai)手(shou)工(gong)(gong)業(ye)、商業(ye)的(de)(de)(de)繁榮，也帶來了(le)民(min)間會社(she)的(de)(de)(de)蓬勃發(fa)展(zhan)，行話(hua)也隨之流行。明(ming)初時(shi)期(qi)《蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)圖(tu)譜》中圓(yuan)社(she)錦(jin)語有(you)45個，到明(ming)朝(chao)中后(hou)(hou)期(qi)，在《蹴(cu)(cu)(cu)鞠(ju)譜》中圓(yuan)社(she)錦(jin)語發(fa)展(zhan)到130個。

到了(le)清(qing)代，在史(shi)籍上(shang)(shang)有關足球活(huo)動(dong)的(de)記載，就寥寥無幾(ji)了(le)。滿族人(ren)曾將其與滑冰(bing)(bing)(bing)結合起(qi)來，出現(xian)了(le)“冰(bing)(bing)(bing)上(shang)(shang)蹙鞠(ju)”的(de)運(yun)動(dong)形(xing)式(shi)。清(qing)初每(mei)(mei)年(nian)冬天在太液池(chi)(今(jin)北海)舉行(xing)冰(bing)(bing)(bing)嬉(xi)典禮，“習勞行(xing)賞(shang)，以(yi)簡武事而(er)修國俗”。每(mei)(mei)年(nian)農歷十月，“每(mei)(mei)旗照定數各選善走冰(bing)(bing)(bing)者(zhe)二百名，內務府預備冰(bing)(bing)(bing)鞋(xie)、行(xing)頭、弓(gong)箭、球架”。冬至后九日，皇帝“駕幸瀛臺等處，陳設冰(bing)(bing)(bing)嬉(xi)及較(jiao)射(she)天球等伎(ji)……”。冰(bing)(bing)(bing)嬉(xi)的(de)內容還(huan)有冰(bing)(bing)(bing)上(shang)(shang)蹙鞠(ju)、打(da)滑撻、冰(bing)(bing)(bing)上(shang)(shang)雜戲、冰(bing)(bing)(bing)床(凌床)、速滑等。

清代中葉以(yi)后，隨著西方(fang)現代足球(qiu)的傳入，中國傳統的蹴鞠活動基本上(shang)被歐洲的現代足球(qiu)所取(qu)代，而(er)踢毽(jian)子作為“蹴鞠之遺事”（宋高承《事物紀(ji)原》），而(er)得以(yi)繼承與發展。