《草原(yuan)(yuan)帝國》以(yi)亞洲北方(fang)(fang)游牧民族(zu)所建立的(de)(de)(de)(de)國家與王(wang)朝為主要線索,用紀(ji)事本(ben)(ben)末(mo)體的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法系(xi)統(tong)介紹了這些游牧民族(zu)興(xing)衰的(de)(de)(de)(de)歷史。其涉(she)及范圍廣闊,從亞洲東北部(bu)的(de)(de)(de)(de)日本(ben)(ben)海向西,一(yi)直(zhi)到歐洲西海岸的(de)(de)(de)(de)法國中部(bu);追溯(su)時間悠長,從公(gong)(gong)元前1000年左右的(de)(de)(de)(de)斯基泰人(ren)和中國北方(fang)(fang)少數民族(zu),到18世(shi)紀(ji)中葉(xie)的(de)(de)(de)(de)蒙古人(ren)汗國。全書共分3章,第1章介紹13世(shi)紀(ji)以(yi)前的(de)(de)(de)(de)亞洲高原(yuan)(yuan),闡述從公(gong)(gong)元前1000年起(qi)兩千幾百(bai)年的(de)(de)(de)(de)歷史;第2章記(ji)敘12世(shi)紀(ji)中葉(xie)到15世(shi)紀(ji)末(mo)三、四百(bai)年間,以(yi)成吉思汗為首的(de)(de)(de)(de)蒙古族(zu)興(xing)衰的(de)(de)(de)(de)歷史,文(wen)字內(nei)容占了本(ben)(ben)書的(de)(de)(de)(de)一(yi)大(da)半,是作者(zhe)重點(dian)敘述的(de)(de)(de)(de)主體;第3章記(ji)敘了從16世(shi)紀(ji)初到1759年之間,北方(fang)(fang)草原(yuan)(yuan)民族(zu)興(xing)衰的(de)(de)(de)(de)歷史。
在書中(zhong)(zhong)(zhong),作(zuo)者(zhe)特別介(jie)紹了3個(ge)英雄人物(wu):阿提拉、成吉思(si)汗和帖木兒。其中(zhong)(zhong)(zhong)阿提拉為古(gu)(gu)代漢文書籍(ji)所闕錄,帖木兒在中(zhong)(zhong)(zhong)亞建(jian)立的(de)帝國及其侵略中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)野心也(ye)不曾為古(gu)(gu)代中(zhong)(zhong)(zhong)原王朝所了解。作(zuo)者(zhe)把他們看作(zuo)草(cao)原游牧民(min)族及其強大帝國的(de)杰出代表(biao),并認為這些偉大人物(wu)都不過是(shi)時(shi)代和環(huan)境的(de)產兒。
《草(cao)原(yuan)帝(di)國》并(bing)不是(shi)一部斷代(dai)的(de)(de)(de)蒙古(gu)(gu)帝(di)國史,而是(shi)一部古(gu)(gu)代(dai)亞(ya)洲北方游牧民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)通史。該(gai)書史實繁多,所涉(she)及的(de)(de)(de)地域空間廣闊(kuo),其范圍除(chu)大(da)中(zhong)(zhong)亞(ya)外(wai),還(huan)包羅(luo)(luo)了波蘭以東的(de)(de)(de)東歐諸(zhu)國,即東歐草(cao)原(yuan)、俄羅(luo)(luo)斯(si)草(cao)原(yuan)、西亞(ya)草(cao)原(yuan)、中(zhong)(zhong)亞(ya)草(cao)原(yuan)和(he)北亞(ya)草(cao)原(yuan),還(huan)有草(cao)原(yuan)近(jin)鄰的(de)(de)(de)許(xu)多高原(yuan)山(shan)地;時間悠遠,上起新石(shi)器時代(dai)、草(cao)原(yuan)文(wen)化的(de)(de)(de)黎明期,下迄公元18世紀晚期蒙古(gu)(gu)諸(zhu)汗國;內容相當豐富,涉(she)及草(cao)原(yuan)各地各國的(de)(de)(de)政治、經濟(ji)、社(she)會(hui)、文(wen)化等方方面面,作者對民族(zu)(zu)復雜、政治紛亂(luan)、朝(chao)代(dai)更迭和(he)關系錯綜的(de)(de)(de)歷史,加工鉆研,清理精(jing)到,牽出一條中(zhong)(zhong)亞(ya)史的(de)(de)(de)線索和(he)脈絡,獨辟蹊徑。
《草原帝國》從上古的(de)匈(xiong)奴人開始(shi),以游牧民族在(zai)歐亞(ya)大草原上的(de)遷徙(xi)為(wei)主線,串連起了基督教文(wen)明(ming)、伊斯(si)蘭(lan)文(wen)明(ming)、印(yin)度文(wen)明(ming)和中華文(wen)明(ming)互動(dong)的(de)歷史畫卷。通過匈(xiong)奴、突厥、回(hui)鶻、蒙古這樣(yang)的(de)名字,歐亞(ya)大陸(lu)的(de)各個帝國才得(de)以相互聯系。同時這些文(wen)明(ming)古國所(suo)孕育(yu)出的(de)宗教和生活(huo)方式,也不(bu)斷影響著(zhu)這些馬背上的(de)征服(fu)者(zhe)們。
內容上(shang),格(ge)魯塞在經濟(ji)方(fang)面(mian)(mian)重點分析了游牧人民的(de)共同性,說他們(men)與鄰居農業國家(jia)的(de)關(guan)系,主要不(bu)是(shi)表現在和平時(shi)期的(de)交(jiao)易,而是(shi)在戰爭時(shi)期的(de)掠奪。在文化方(fang)面(mian)(mian),格(ge)魯塞的(de)草原藝術論(lun)將里海(hai)沿岸的(de)斯(si)基泰藝術與河套的(de)鄂爾多斯(si)藝術連接起來,以說明(ming)草原文化的(de)同一性。他還強調希(xi)臘文明(ming)在中亞(ya)細亞(ya)的(de)影響,并(bing)提到(dao)了蒙(meng)古帝國對開辟(pi)歐(ou)亞(ya)通道和東西(xi)文化交(jiao)流方(fang)面(mian)(mian)的(de)貢獻等等。
該(gai)書(shu)的(de)(de)一個突出特(te)點是,作(zuo)者明(ming)顯(xian)受到機械唯物主義思(si)想影響,努力(li)從(cong)(cong)生(sheng)(sheng)(sheng)活環境和生(sheng)(sheng)(sheng)活方(fang)式去(qu)解釋游(you)牧民族遷(qian)徙、襲擊和進(jin)攻臨近地(di)帶(dai)等(deng)行為方(fang)式及其內在(zai)動機,并特(te)別強調(diao)自然法則對草原(yuan)(yuan)(yuan)民族遷(qian)徙、征戰(zhan)等(deng)重(zhong)大軍事行動的(de)(de)決(jue)定(ding)作(zuo)用。他(ta)認為,在(zai)從(cong)(cong)中(zhong)國東北(bei)邊(bian)境到布達佩斯(si)之間沿歐(ou)亞(ya)大陸中(zhong)部的(de)(de)北(bei)方(fang)延伸的(de)(de)遼闊草原(yuan)(yuan)(yuan)地(di)帶(dai),其特(te)定(ding)的(de)(de)自然條件使在(zai)這里生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)游(you)牧民族長期(qi)地(di)保留(liu)了(le)被(bei)其他(ta)地(di)區居住民族早已拋棄(qi)了(le)的(de)(de)原(yuan)(yuan)(yuan)始生(sheng)(sheng)(sheng)活方(fang)式,并且形成比(bi)農(nong)業地(di)區物質文化明(ming)顯(xian)落后的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活狀態。同(tong)時草原(yuan)(yuan)(yuan)地(di)帶(dai)惡(e)劣的(de)(de)氣(qi)候條件和幾十年發生(sheng)(sheng)(sheng)一次的(de)(de)嚴重(zhong)干旱和雪災(zai),加(jia)上覬覦農(nong)業文明(ming)的(de)(de)動機,驅使游(you)牧民族有規(gui)律性地(di)定(ding)期(qi)向南推進(jin)。匈奴人(ren)、鮮卑人(ren)、突厥(jue)人(ren)、契丹人(ren)、女真人(ren)、蒙古(gu)人(ren)等(deng)都曾像波浪(lang)似地(di)南下中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)。
《草原(yuan)帝國》以政治(zhi)史為主要(yao)內容,但在(zai)經濟、文化方(fang)面(mian)(mian)也不(bu)乏獨到和新穎的(de)見解。例如,在(zai)經濟方(fang)面(mian)(mian)重點分析游牧民族的(de)共同性,認為他們與(yu)相鄰農業國家之間的(de)關(guan)系主要(yao)不(bu)是表現在(zai)和平時期(qi)的(de)交(jiao)易(yi),而是在(zai)戰爭時期(qi)的(de)掠奪(duo);在(zai)文化方(fang)面(mian)(mian),強調里海沿岸(an)斯基泰藝術(shu)與(yu)河套(tao)鄂(e)爾多斯藝術(shu)之間的(de)聯系,希臘文明以及景教(jiao)、佛教(jiao)、伊斯蘭教(jiao)等對中(zhong)亞(ya)地區的(de)影響和蒙古(gu)帝國對開辟歐(ou)亞(ya)孔道(dao)和東西文化交(jiao)流方(fang)面(mian)(mian)的(de)貢(gong)獻。
從某種意義(yi)上(shang)來說,該書(shu)具有一種“大歷史觀(guan)”的特性(xing)。也(ye)正是從這本(ben)書(shu)中,讀者(zhe)更能了解(jie)到歷史的蝴蝶效(xiao)應。歷史上(shang)那(nei)些赫(he)赫(he)有名的游(you)牧(mu)民族(zu)背后共通的歷史脈絡以及地理、人種、語言特征(zheng)被作者(zhe)發掘出來,分散的民族(zu)一國家史被還原為了一個(ge)不(bu)斷互動(dong)的歷史系統(tong)。
格魯塞還擅(shan)長用一(yi)種陌生的(de)(de)、史詩般的(de)(de)語(yu)言來講(jiang)述歷史。例如:“然(ran)而,自從這些馬上(shang)弓箭手們(men)不再是世(shi)界(jie)的(de)(de)征服者以來,僅僅過(guo)了三個世(shi)紀”;“一(yi)個受到(dao)震(zhen)驚的(de)(de)亞(ya)洲從他身上(shang)看到(dao)了一(yi)個陌生的(de)(de)、史詩般的(de)(de)中國。決(jue)不向蠻族求和,也不以重(zhong)金去收買(mai)他們(men)撤兵(bing),太宗(zong)扭轉形勢,戰(zhan)勝他們(men),使他們(men)害怕中國”。
作為(wei)一(yi)(yi)部草原(yuan)歷(li)史巨著,《草原(yuan)帝(di)國》的(de)歷(li)史跨度極大,但(dan)它并沒有(you)僅(jin)僅(jin)局(ju)限在蒙(meng)古歷(li)史中。他把整(zheng)個歐亞連為(wei)一(yi)(yi)體,在從遠古到(dao)近代,對游牧(mu)民(min)族歷(li)史進行了橫(heng)縱剖析,以全景(jing)式(shi)的(de)視角,讓讀者能(neng)夠(gou)清晰地看到(dao)草原(yuan)上發(fa)生(sheng)的(de)巨變是如何改變東西(xi)方歷(li)史的(de)。
該書(shu)為(wei)法國歷史學家勒內·格魯塞的(de)鴻篇巨制,是游牧民族歷史文獻權威(wei),也是全世界經典歷史著(zhu)作,是西方人(ren)了解東方歷史的(de)必讀書(shu)。
該書的(de)許多內(nei)容(rong)(rong)與中國(guo)(guo)的(de)少數(shu)民(min)族(zu)密切相關,尤其(qi)對(dui)于蒙古(gu)(gu)帝國(guo)(guo)史研究來講,具有一(yi)定的(de)參考價(jia)值。盡管(guan)在西方(fang)(fang)(fang)(fang)以(yi)前已經有多桑的(de)《蒙古(gu)(gu)史:自成吉思汗迄帖木兒(er)別(bie)或達(da)米爾蘭》和(he)霍渥爾斯的(de)《從(cong)第9世(shi)(shi)紀至19世(shi)(shi)紀的(de)蒙古(gu)(gu)史》出版,但是它們涉及范圍(wei)不如(ru)《草(cao)原帝國(guo)(guo)》,內(nei)容(rong)(rong)上(shang)也不如(ru)《草(cao)原帝國(guo)(guo)》。在《草(cao)原帝國(guo)(guo)》中,格魯塞利用了(le)新(xin)發現的(de)史料,并吸收了(le)西方(fang)(fang)(fang)(fang)學(xue)者(zhe)在歷史、考古(gu)(gu)、語(yu)言、民(min)族(zu)和(he)東方(fang)(fang)(fang)(fang)學(xue)方(fang)(fang)(fang)(fang)面的(de)最新(xin)研究成果。從(cong)一(yi)定程度(du)上(shang)說,該書反映了(le)第二次(ci)世(shi)(shi)界大(da)戰前夕(xi)西方(fang)(fang)(fang)(fang)史學(xue)界對(dui)亞(ya)洲草(cao)原古(gu)(gu)代游(you)牧民(min)族(zu)歷史研究的(de)新(xin)動(dong)向,是西方(fang)(fang)(fang)(fang)幾十年來關于突(tu)厥——蒙古(gu)(gu)史研究的(de)一(yi)次(ci)總結。《草(cao)原帝國(guo)(guo)》一(yi)書之后,歐亞(ya)大(da)陸史才成為一(yi)種系(xi)統的(de)學(xue)問。
《草(cao)(cao)(cao)原(yuan)帝(di)(di)國(guo)》一書,其范圍除大中(zhong)亞(ya)(ya)外,還(huan)包(bao)羅(luo)了波蘭以東(dong)(dong)的東(dong)(dong)歐(ou)諸國(guo),即東(dong)(dong)歐(ou)草(cao)(cao)(cao)原(yuan)、俄羅(luo)斯(si)草(cao)(cao)(cao)原(yuan)、西亞(ya)(ya)草(cao)(cao)(cao)原(yuan)、中(zhong)亞(ya)(ya)草(cao)(cao)(cao)原(yuan)和北亞(ya)(ya)草(cao)(cao)(cao)原(yuan)。還(huan)有草(cao)(cao)(cao)原(yuan)近(jin)鄰(lin)的許多(duo)高原(yuan)山地(di)。西起(qi)多(duo)瑙河,東(dong)(dong)達貝加爾湖(hu),北起(qi)西伯(bo)利亞(ya)(ya),南到巴基斯(si)坦(tan)的廣大地(di)區。聯合(he)國(guo)科教文組織文編的《中(zhong)亞(ya)(ya)文明史》(六(liu)卷本)包(bao)羅(luo)的地(di)區,正(zheng)是格魯塞(sai)《草(cao)(cao)(cao)原(yuan)帝(di)(di)國(guo)》的范圍,可以窺見格魯塞(sai)這部著作(zuo)影響的一個側面。
勒內·格魯塞(1885年(nian)一1952年(nian)),法國(guo)歷史(shi)(shi)學家(jia),以研究(jiu)中亞和(he)遠東著(zhu)稱。他(ta)一生潛心(xin)研究(jiu)東方歷史(shi)(shi)與文化,著(zhu)述頗豐,代表作(zuo)《成吉思汗》《草(cao)原帝國(guo)》等均系世界歷史(shi)(shi)名著(zhu)。