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簡介

《山海經》中(zhong)(zhong)，常羲又被稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)“女和(he)月(yue)(yue)(yue)母(mu)”，因(yin)為(wei)(wei)(wei)常羲生十(shi)(shi)二月(yue)(yue)(yue)，所以稱(cheng)之為(wei)(wei)(wei)“月(yue)(yue)(yue)母(mu)”，而所謂“女和(he)”，則大概是(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)她擔當著調和(he)陰陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)任(ren)。為(wei)(wei)(wei)什么月(yue)(yue)(yue)母(mu)要(yao)調和(he)陰陽(yang)(yang)？這是(shi)(shi)由(you)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)特點所決定的(de)(de)(de)(de)(de)。和(he)現(xian)代全世界普遍(bian)使用的(de)(de)(de)(de)(de)所謂公(gong)歷(li)(li)(li)不(bu)同，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)（所謂夏歷(li)(li)(li)），是(shi)(shi)陰陽(yang)(yang)合(he)歷(li)(li)(li)，所謂陰陽(yang)(yang)合(he)歷(li)(li)(li)是(shi)(shi)指同時參(can)照太(tai)(tai)陽(yang)(yang)和(he)月(yue)(yue)(yue)亮（太(tai)(tai)陰）的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)行規律(lv)制定歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)，由(you)于太(tai)(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)周而復始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)公(gong)轉(zhuan)決定了寒(han)暑(shu)冷(leng)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)推移(yi)循環，所以要(yao)根(gen)據(ju)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)行確(que)定歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)季節，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)節氣就是(shi)(shi)典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)節氣；另(ling)一(yi)方(fang)面，由(you)于月(yue)(yue)(yue)相的(de)(de)(de)(de)(de)晦朔弦望的(de)(de)(de)(de)(de)變化十(shi)(shi)分明(ming)顯，可以據(ju)以紀日子，所以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)歷(li)(li)(li)法(fa)(fa)又根(gen)據(ju)月(yue)(yue)(yue)亮的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)行制定月(yue)(yue)(yue)份，由(you)此就形成(cheng)了典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)陰陽(yang)(yang)合(he)歷(li)(li)(li)。

相關歷史

陰(yin)陽合歷(li)(li)方便百姓(xing)使(shi)用，據陽歷(li)(li)的節(jie)氣務農時，據陰(yin)歷(li)(li)的月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)相(xiang)知(zhi)時日，但是(shi)卻有一(yi)(yi)(yi)項(xiang)很麻煩，就(jiu)是(shi)太陽和(he)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)的運(yun)行周(zhou)(zhou)期參(can)差不(bu)(bu)齊，不(bu)(bu)可公約，太陽公轉一(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)大(da)約需(xu)要365天(tian)(tian)，而月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)繞地一(yi)(yi)(yi)周(zhou)(zhou)則大(da)約28天(tian)(tian)，一(yi)(yi)(yi)年包(bao)含(han)十二個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)還余10多(duo)天(tian)(tian)，如(ru)果不(bu)(bu)加(jia)調整(zheng)的話，過不(bu)(bu)了多(duo)久就(jiu)會導致季節(jie)和(he)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)份發生巨大(da)的錯位，比(bi)如(ru)說2012的驚(jing)蟄在二月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，過幾年可能就(jiu)到(dao)了三(san)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，這(zhe)就(jiu)是(shi)日月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)運(yun)行不(bu)(bu)同步、陰(yin)陽不(bu)(bu)齊導致的。解決這(zhe)個(ge)(ge)問題的辦法(fa)就(jiu)是(shi)置閏，即每間隔幾年（三(san)年）就(jiu)在一(yi)(yi)(yi)年十二個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之外增加(jia)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，這(zhe)個(ge)(ge)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)就(jiu)叫(jiao)閏月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)。說到(dao)這(zhe)里(li)，就(jiu)可明白女(nv)神(shen)常(chang)羲(xi)為(wei)(wei)什么叫(jiao)“女(nv)和(he)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)母”了，因(yin)為(wei)(wei)常(chang)羲(xi)負責制(zhi)定陰(yin)歷(li)(li)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)份，因(yin)此她必須保證陰(yin)歷(li)(li)月(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)份能夠與陽歷(li)(li)的季節(jie)相(xiang)協調，也就(jiu)是(shi)說調和(he)陰(yin)陽，所以以“女(nv)和(he)”為(wei)(wei)名。

《山海經》說(shuo)：“有女(nv)和月(yue)母之國。……處東(dong)北隅以止日月(yue)，使(shi)無相間(jian)出沒，司其(qi)短長(chang)。”就是說(shuo)的這個意思(si)。東(dong)北方在(zai)(zai)時間(jian)上相當于(yu)一(yi)年(nian)歲末，對一(yi)個年(nian)段來日月(yue)運行(xing)情況進(jin)行(xing)累(lei)計，設(she)置閏月(yue)（初(chu)代閏月(yue)都設(she)置在(zai)(zai)歲末，叫十三月(yue)），使(shi)日月(yue)行(xing)次實現同(tong)步，這就叫“使(shi)無相間(jian)出沒”。由此可見，常(chang)羲所從事(shi)的仍是維(wei)護(hu)宇(yu)宙之秩序的工作，所以也屬于(yu)創世(shi)之神之列。