歷史淵源
《山海經(jing)大荒北經(jing)》：
有(you)系(xi)昆(kun)之(zhi)(zhi)山者，有(you)共(gong)工之(zhi)(zhi)臺，射(she)者不敢北(bei)鄉(xiàng)。有(you)人(ren)衣青衣，名曰(yue)黃(huang)帝女(妭(ba))[魃(bá)]①。蚩尤作兵伐(fa)黃(huang)帝，黃(huang)帝乃(nai)(nai)令應龍(long)攻之(zhi)(zhi)冀州(zhou)之(zhi)(zhi)野。應龍(long)畜水(shui)，蚩尤請(qing)風伯雨(yu)(yu)師，縱大(da)風雨(yu)(yu)。黃(huang)帝乃(nai)(nai)下天女曰(yue)(妭(ba))[魃]，雨(yu)(yu)止，遂殺蚩尤。(妭(ba))[魃]不得復上，所居不雨(yu)(yu)。叔(shu)均言(yan)之(zhi)(zhi)帝，后置之(zhi)(zhi)赤水(shui)之(zhi)(zhi)北(bei)。叔(shu)均乃(nai)(nai)為田祖。(妭(ba))[魃]時(shi)亡之(zhi)(zhi)，所欲逐之(zhi)(zhi)者，令曰(yue)：“神北(bei)行(xing)！”先(xian)除水(shui)道，決(jue)通溝瀆(dú)。
①女魃(ba)：相傳是一位(wei)穿青衣的(de)神女，她所居住的(de)地(di)方，天不下雨。
有(you)鐘(zhong)山者。有(you)女子衣(yi)青衣(yi)，名曰(yue)赤水女子(獻)[魃]①。
①赤水女子獻：即上文所說(shuo)的被黃帝安置在赤水之(zhi)北(bei)的女魃。
郭(guo)璞云：“畏見逐(zhu)也(ye)。”郝懿行云：“亡謂善逃逸(yi)也(ye)。”
郭璞云：“向水位(wei)也(ye)。”郝懿(yi)行云：“北(bei)行者(zhe)，令(ling)歸赤水之北(bei)也(ye)。”
郭(guo)璞云：“言逐(zhu)之必(bi)得(de)雨(yu)，故見先(xian)除(chu)水道，今之逐(zhu)魃是也(ye)。”
郝懿行云：“藝(yi)文類(lei)聚一百(bai)卷，引神(shen)異經云：『南(nan)方有(you)人長二(er)三(san)尺(chi)，袒身而(er)目在頂上，走行如(ru)風，名曰魃(ba)(ba)，所見之(zhi)(zhi)國大(da)旱，赤(chi)地(di)千(qian)里(li)。一名旱母。遇者(zhe)得之(zhi)(zhi)，投(tou)溷中乃死，旱災(zai)消(xiao)。』是古(gu)有(you)逐魃(ba)(ba)之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)也。魏書載咸平五年(nian)晉陽得死魃(ba)(ba)，長二(er)尺(chi)，面頂各(ge)二(er)目。通考言永(yong)隆元(yuan)年(nian)長安獲女(nv)魃(ba)(ba)，長尺(chi)有(you)二(er)寸。然則神(shen)異經之(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)蓋不(bu)誣(wu)矣。今山西人說(shuo)(shuo)旱魃(ba)(ba)神(shen)體有(you)白毛，飛行絕跡(ji)，而(er)東齊愚人有(you)打(da)旱魃(ba)(ba)之(zhi)(zhi)事。其說(shuo)(shuo)怪誕(dan)不(bu)經，故(gu)備(bei)書此正之(zhi)(zhi)。”
珂案：神(shen)異經所說之(zhi)魃(ba)當已是旱魃(ba)神(shen)話之(zhi)演變(bian)，非(fei)古傳黃帝女魃(ba)也。
《山海經》原文為“妭”。
郭璞注釋為：“音如(ru)‘旱(han)妭’之(zhi)魃”。《玉篇》引(yin)《文字指歸(gui)》曰“女妭，禿無發，所居之(zhi)處，天不雨，同魃”。
《帝(di)王世紀(ji)》《古史考(kao)》《補(bu)三皇本紀(ji)》：神農納赤水氏之女曰聽詙為妃，生帝(di)魁。郝懿行箋疏(shu)：“三書蓋(gai)亦(yi)本此經（指《山海(hai)經》）為說(shuo)，其名字不同，今無可考(kao)。
郝懿行云(yun)：“《玉篇》引《文字(zi)指歸》曰(yue)：‘女妭，禿無發，所居之(zhi)處，天不(bu)雨也，同魃。’
李賢注：《后漢書（張衡(heng)傳）》引此經(jing)(jing)(jing)，作(zuo)妭，云：‘妭，亦(yi)魃也(ye)。’據此，則(ze)經(jing)(jing)(jing)文當為妭，注文當為魃，今本誤也(ye)。《太平御覽》卷(juan)七十九引此經(jing)(jing)(jing)作(zuo)妭，可證。”
文獻記載
“江有窈窕，水生艷濱。彼美靈獻，可(ke)以寤(wu)神。
交甫喪佩，無(wu)思遠人。”《山海經(jing)圖贊·大荒北經(jing)》東晉·郭璞
《后漢書·張衡傳》：“夫(fu)女(nv)妭北而(er)應龍(long)翔，洪鼎聲而(er)軍容息。”李賢注：“ 女(nv)妭 ，旱神也。”
唐獨孤及《禜(yong)土龍(long)文(wen)》：“陽驕陰(yin)伏，女(nv)魃作孽(nie)，孟(meng)夏(xia)不(bu)雨，至(zhi)於是月，后(hou)土將乾，百谷恐竭(jie)。”
《新唐書 志第二十(shi)六 五行三》：“永(yong)隆(long)元年，長安獲女(nv)魃，長尺有二寸，其狀怪異。《詩》曰：“旱魃為(wei)虐，如(ru)(ru)炎如(ru)(ru)焚。””
《山(shan)海(hai)經·大荒(huang)北經》：“有(you)(you)鐘山(shan)者(zhe)，有(you)(you)女子衣青衣，名曰赤水女子獻。”（清(qing)代(dai) 吳承志(zhi) 注：獻當作魃，即黃(huang)帝女魃也。）
《太平(ping)御覽(lan)》：黃(huang)帝乃(nai)令應龍(long)攻于冀州之野。蚩尤請風(feng)伯(bo)、雨(yu)師(shi)從大風(feng)雨(yu)，黃(huang)帝乃(nai)下天女魃止雨(yu)，遂殺蚩尤。
山海(hai)經(jing)(jing)中的女(nv)魃(ba)衣(yi)青衣(yi)，是天女(nv)，后(hou)來被逐于赤水(shui)之北（一(yi)說弱水(shui)之北），《山海(hai)經(jing)(jing)》中就(jiu)有“有人衣(yi)青衣(yi)，名曰(yue)黃(huang)帝(di)女(nv)(妭(ba))[魃(ba)(bá)]”，“后(hou)置之赤水(shui)之北...所(suo)欲逐之者(zhe)，令(ling)曰(yue)：“神北行！””。
“蚩(chi)(chi)尤為暴時，黃(huang)帝仰天而數，天遣元女下授黃(huang)帝兵符(fu)，伏蚩(chi)(chi)尤。又嘗(chang)下天女曰(yue)魃，以(yi)止(zhi)蚩(chi)(chi)尤風雨(yu)。”
某些文獻(xian)里(li)魃的(de)形象不算(suan)好。但據考(kao)證，《山海經》可能展現(xian)了(le)更原始的(de)一面。女(nv)魃也許跟祓(fu)除風雨的(de)巫術儀式(shi)有關，是跟巫女(nv)相關的(de)女(nv)神。
因為本身帶(dai)有(you)巫文化，進入(ru)主流文化后(hou)難免會被排斥。
歲月(yue)靜好
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