歷史淵源
《山海經(jing)大(da)荒北經(jing)》:
有系昆之山(shan)者(zhe)(zhe),有共(gong)工之臺,射者(zhe)(zhe)不(bu)(bu)敢北(bei)鄉(xiàng)。有人衣(yi)青衣(yi),名曰黃帝(di)女(nv)(妭(ba)(ba))[魃(bá)]①。蚩(chi)尤作兵伐(fa)黃帝(di),黃帝(di)乃(nai)令(ling)(ling)應龍(long)攻之冀州之野。應龍(long)畜水(shui),蚩(chi)尤請風伯雨(yu)(yu)師,縱(zong)大(da)風雨(yu)(yu)。黃帝(di)乃(nai)下天(tian)女(nv)曰(妭(ba)(ba))[魃],雨(yu)(yu)止,遂殺(sha)蚩(chi)尤。(妭(ba)(ba))[魃]不(bu)(bu)得復上,所居不(bu)(bu)雨(yu)(yu)。叔(shu)均言(yan)之帝(di),后(hou)置之赤水(shui)之北(bei)。叔(shu)均乃(nai)為(wei)田(tian)祖。(妭(ba)(ba))[魃]時(shi)亡之,所欲(yu)逐之者(zhe)(zhe),令(ling)(ling)曰:“神(shen)北(bei)行!”先除水(shui)道,決通溝瀆(dú)。
①女(nv)魃(ba):相傳是(shi)一位穿青衣的(de)神女(nv),她(ta)所居(ju)住的(de)地(di)方,天不下雨(yu)。
有鐘山者。有女(nv)子衣青衣,名曰赤水女(nv)子(獻)[魃]①。
①赤水(shui)女子獻(xian):即上文所(suo)說的被黃帝安置在(zai)赤水(shui)之(zhi)北的女魃(ba)。
郭(guo)璞云(yun):“畏見逐也(ye)。”郝懿行云(yun):“亡謂善逃逸也(ye)。”
郭璞云:“向水位(wei)也。”郝(hao)懿行云:“北(bei)行者(zhe),令歸(gui)赤(chi)水之(zhi)北(bei)也。”
郭璞云:“言逐(zhu)(zhu)之(zhi)必得雨,故見先(xian)除水道,今之(zhi)逐(zhu)(zhu)魃是也。”
郝懿(yi)行云(yun):“藝(yi)文類聚一(yi)百卷(juan),引神異經云(yun):『南(nan)方有人(ren)(ren)長二三尺,袒身而目在頂(ding)上,走行如風(feng),名曰魃(ba),所見之(zhi)(zhi)國(guo)大(da)旱,赤地千里。一(yi)名旱母。遇者(zhe)得(de)之(zhi)(zhi),投溷中(zhong)乃死,旱災消(xiao)。』是古有逐魃(ba)之(zhi)(zhi)說也。魏書載咸平五年晉陽得(de)死魃(ba),長二尺,面頂(ding)各二目。通考言永隆(long)元年長安獲女魃(ba),長尺有二寸。然則神異經之(zhi)(zhi)說蓋(gai)不誣矣。今山西人(ren)(ren)說旱魃(ba)神體有白毛,飛行絕(jue)跡,而東(dong)齊愚(yu)人(ren)(ren)有打旱魃(ba)之(zhi)(zhi)事。其說怪誕不經,故備書此正之(zhi)(zhi)。”
珂案:神(shen)異經所說之魃(ba)(ba)當已是旱魃(ba)(ba)神(shen)話之演變,非古(gu)傳(chuan)黃帝女魃(ba)(ba)也。
《山(shan)海經》原文為“妭”。
郭璞注釋為:“音如‘旱妭(ba)’之魃(ba)”。《玉篇》引《文字指歸》曰“女妭(ba),禿無(wu)發,所居之處,天不雨(yu),同魃(ba)”。
《帝(di)王世紀》《古史考》《補三皇(huang)本紀》:神農納(na)赤水氏之(zhi)女曰聽詙(ba)為(wei)妃,生帝(di)魁。郝懿行箋疏:“三書蓋(gai)亦本此(ci)經(指《山海(hai)經》)為(wei)說(shuo),其名字不同,今無(wu)可考。
郝懿行云:“《玉(yu)篇》引(yin)《文字指歸》曰:‘女妭,禿(tu)無發,所居之處,天不雨也,同魃。’
李賢注(zhu):《后漢書(張衡傳)》引此經(jing),作妭(ba),云:‘妭(ba),亦魃也(ye)。’據此,則經(jing)文當(dang)為妭(ba),注(zhu)文當(dang)為魃,今本誤也(ye)。《太平(ping)御覽(lan)》卷七十九(jiu)引此經(jing)作妭(ba),可(ke)證。”
文獻記載
“江有窈窕(tiao),水生艷濱(bin)。彼美靈(ling)獻,可以寤神。
交甫(fu)喪佩,無思遠人(ren)。”《山海經(jing)圖贊·大荒北經(jing)》東晉·郭璞
《后漢書·張(zhang)衡傳(chuan)》:“夫女(nv)妭北而應(ying)龍翔,洪鼎(ding)聲而軍容息(xi)。”李賢注:“ 女(nv)妭 ,旱神也。”
唐獨孤及《禜(yong)土(tu)龍(long)文》:“陽(yang)驕陰伏,女(nv)魃作孽,孟夏(xia)不(bu)雨(yu),至於(wu)是月,后土(tu)將乾,百谷恐竭。”
《新(xin)唐書 志第(di)二十六 五行三》:“永隆元年(nian),長安(an)獲女魃,長尺有二寸,其狀怪異。《詩》曰:“旱魃為(wei)虐,如(ru)(ru)炎(yan)如(ru)(ru)焚。””
《山(shan)海經·大荒北經》:“有鐘山(shan)者(zhe),有女子(zi)衣青衣,名曰赤水女子(zi)獻。”(清代 吳承志 注:獻當作魃(ba),即黃帝(di)女魃(ba)也。)
《太平御覽》:黃帝(di)乃令應(ying)龍攻(gong)于冀州之野。蚩尤請(qing)風伯、雨師從(cong)大(da)風雨,黃帝(di)乃下天女魃(ba)止雨,遂殺蚩尤。
山(shan)海經中的女(nv)魃(ba)衣青(qing)衣,是天女(nv),后來被逐(zhu)于赤水(shui)(shui)之(zhi)北(一說弱(ruo)水(shui)(shui)之(zhi)北),《山(shan)海經》中就有“有人衣青(qing)衣,名曰(yue)黃(huang)帝女(nv)(妭(ba))[魃(ba)(bá)]”,“后置之(zhi)赤水(shui)(shui)之(zhi)北...所(suo)欲(yu)逐(zhu)之(zhi)者,令曰(yue):“神(shen)北行!””。
“蚩尤(you)為暴時,黃帝仰天(tian)而數,天(tian)遣元女下授(shou)黃帝兵(bing)符,伏蚩尤(you)。又嘗下天(tian)女曰魃,以止(zhi)蚩尤(you)風雨。”
某些文獻里魃(ba)的(de)形象不算(suan)好。但(dan)據考證(zheng),《山海經(jing)》可(ke)能展(zhan)現了(le)更原始的(de)一(yi)面(mian)。女魃(ba)也(ye)許跟祓除風雨的(de)巫術儀式有關,是跟巫女相關的(de)女神。
因為本身帶有巫文化,進入主流文化后難(nan)免(mian)會被排斥。