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傳說演化

起源記錄

七仙(xian)女(nv)神話最早至少見(jian)于漢代。

在漢(han)代，至少有三處記載(zai)到七(qi)仙女神話。

1、元(yuan)代趙道一《真仙(xian)通鑒》后集卷二《織女》篇(pian)：“漢書：董永少失母，養父。家貧傭力(li)……”這個“漢書”，是(shi)(shi)漢代人(ren)寫(xie)的(de)書之意(yi)，不是(shi)(shi)班(ban)固的(de)《漢書》，文字粗(cu)糙，說(shuo)明它產生很早，也許是(shi)(shi)所有版本(ben)的(de)祖(zu)本(ben)。

2、西漢，劉(liu)向的《孝子(zi)(zi)傳》（又稱《孝子(zi)(zi)圖(tu)》、《列士傳》）。此書已散佚，清代(dai)有人輯錄。書中寫到董永，后人多次(ci)引用(yong)。如句道興的《搜神記》，宋(song)代(dai)《太(tai)平御覽》等。

3、東漢時的武侯祠石刻(ke)，“董永奉親”圖。圖上刻(ke)有羽衣仙人(ren)。

文獻記載

晉干寶 《搜(sou)神記·毛衣女》

“豫(yu)章新(xin)喻(yu)縣男子，見田中有六七女，皆衣毛(mao)衣，不知(zhi)是鳥(niao)(niao)。匍(pu)匐往得其一女所(suo)解毛(mao)衣，取藏之，即往就諸(zhu)鳥(niao)(niao)。諸(zhu)鳥(niao)(niao)各飛去(qu)，一鳥(niao)(niao)獨不得去(qu)。男子取以為婦。生三女。其母后使女問父，知(zhi)衣在積稻下，得之，衣而飛去(qu)，后復以迎三女，女亦得飛去(qu)。”

在晉代(dai)《毛衣女(nv)(nv)》中，首次出現“六七女(nv)(nv)”的(de)文(wen)本記載，在其他民間傳說(shuo)里尚未(wei)出現“七女(nv)(nv)”的(de)元素，《毛衣女(nv)(nv)》應(ying)是七位仙女(nv)(nv)神話的(de)起源版(ban)本之(zhi)一。

《毛衣(yi)女(nv)》也是亞洲“天鵝處女(nv)”神話的最早發(fa)源(yuan)，世界此類神話的最早文本(ben)。

“天(tian)鵝(e)(e)處(chu)女(nv)”元素(su)(su)最早見于七仙神話(hua)(hua)。織女(nv)神話(hua)(hua)開始是星宿(su)，后來才從七仙神話(hua)(hua)移植來“天(tian)鵝(e)(e)處(chu)女(nv)”元素(su)(su)。

晉 干寶 《搜(sou)神記(ji)》同時記(ji)載(zai)，董永家貧，天(tian)(tian)(tian)帝令(ling)“天(tian)(tian)(tian)之(zhi)織(zhi)女(nv)”下(xia)凡助董永還(huan)債。因(yin)“天(tian)(tian)(tian)之(zhi)織(zhi)女(nv)”和織(zhi)女(nv)星(xing)(xing)同名，顯然(ran)不妥。民間到唐代《董永變文(wen)》已解釋該(gai)問題，認為(wei)七仙女(nv)是穿(chuan)紫衣(yi)的織(zhi)女(nv)三星(xing)(xing)之(zhi)一，不是嫁牛郎的織(zhi)女(nv)星(xing)(xing)。

發展演變

從漢代起，歷代多有七仙神話的記載。宋代有話本。元(yuan)代多見于戲曲。

明代(dai)仍多見于戲曲(qu)，而在明代(dai)小說里(li)少見。明 戲曲(qu)《織錦記》首次提到(dao)董永(yong)妻的具(ju)體稱(cheng)呼“七姑”。

明代(dai)小(xiao)說《西游(you)記》也提到(dao)七仙(xian)(xian)(xian)的(de)具(ju)體稱(cheng)呼“紅衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)、青(qing)衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)、素衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)、皂衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)、紫(zi)衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)、黃衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)、綠衣(yi)仙(xian)(xian)(xian)女(nv)，”認為七仙(xian)(xian)(xian)身(shen)穿七色(se)衣(yi)裳(shang)，似乎跟七種(zhong)色(se)彩有關。

但也(ye)有民(min)間傳(chuan)說認為，七(qi)仙(xian)身穿“赤橙黃綠青藍紫”七(qi)色(se)衣裳。

宋(song)元起(qi)的戲曲(qu)，結合(he)歷代民間(jian)傳說，形(xing)成明清 更(geng)完整的《天(tian)仙配》一類的戲曲(qu)。內容(rong)基本是：董(dong)永(yong)(yong)(yong)家貧(pin)，賣身葬(zang)父。天(tian)上七位織布仙女中最(zui)小的七妹愛而憐之，私下凡間(jian)，于(yu)槐(huai)樹下與(yu)(yu)永(yong)(yong)(yong)結為夫婦，同至傅(fu)員外家織錦償債。百日(ri)期(qi)滿(man)，方擬還家共建未(wei)來美好生活。玉(yu)帝忽遣天(tian)神(shen)往敕(chi)七仙女返回天(tian)庭。七仙女恐董(dong)永(yong)(yong)(yong)受害，只得與(yu)(yu)永(yong)(yong)(yong)別于(yu)締婚(hun)之槐(huai)樹下，灑(sa)淚歸(gui)天(tian)而去(qu)。

神話形象

父母

從(cong)漢(han)代(dai)(dai)最早的文本(ben)記載，到明代(dai)(dai)三種戲曲及相(xiang)關文獻里(li)，七(qi)仙(xian)(xian)女(nv)是(shi)(shi)天(tian)帝派下凡幫(bang)助董永的。宋元之(zhi)后，該(gai)“天(tian)帝”被認為是(shi)(shi)玉(yu)帝。蓋因玉(yu)帝是(shi)(shi)宋代(dai)(dai)神，宋代(dai)(dai)之(zhi)前(qian)沒有玉(yu)帝傳說。七(qi)仙(xian)(xian)女(nv)的父(fu)母沒有被提到，七(qi)仙(xian)(xian)是(shi)(shi)一(yi)組獨立的女(nv)神。但在最早的七(qi)仙(xian)(xian)記載中(zhong)，東(dong)漢(han)有武(wu)梁(liang)祠石刻，七(qi)仙(xian)(xian)女(nv)是(shi)(shi)羽人的形象(xiang)。而(er)東(dong)漢(han)同時(shi)有羽人環(huan)繞(rao)王母、王公的壁畫(hua)。七(qi)仙(xian)(xian)女(nv)也許是(shi)(shi)西王母、東(dong)王公的從(cong)神。

婚嫁

董永(yong)孝感天女的(de)神話之外，另有星(xing)宿崇拜(bai)形(xing)成了(le)七姐妹(mei)的(de)形(xing)象。

七仙與多組星(xing)宿(su)都有關聯。例如，后(hou)期(qi)民間有稱呼她(ta)們為(wei)“七姑星(xing)”的(de)，可能跟(gen)昴七星(xing)有關。昴七星(xing)有一星(xing)暗六(liu)星(xing)亮，形成只有七妹(mei)嫁(jia)凡人(ren)、六(liu)位仙女仍是天上(shang)的(de)姑娘的(de)傳說(shuo)。

七仙女(nv)是天帝派(pai)下凡(fan)的(de)。她們應該是屬于天空的(de)神，或從星宿崇拜看，她們是天文神。

身份

晉《搜神記》稱七仙女(nv)(nv)為“天之織(zhi)女(nv)(nv)”。七仙跟織(zhi)女(nv)(nv)星一樣，是織(zhi)布的仙女(nv)(nv)。

在文(wen)化典(dian)故里，色彩(cai)主要跟裁衣染色有關。在后(hou)期民間傳說，包括明代小說《西游記》，都認為七姐妹的形象正好能分配(pei)多(duo)種(zhong)色彩(cai)。七仙在后(hou)期跟色彩(cai)有關。

不同于漢代到明代的傳說。晚清的七(qi)仙神話則有變質(zhi)，此變質(zhi)與元末歷史(shi)人物張(zhang)(zhang)四姐有關。晚清新出現(xian)一種(zhong)說法(fa)，認為玉帝有九個(ge)公主，九個(ge)公主里頭(tou)七(qi)個(ge)也叫(jiao)七(qi)仙女。張(zhang)(zhang)七(qi)姐才是嫁董(dong)永的七(qi)妹。見晚清的系列(lie)戲曲。這些公主分別叫(jiao)“張(zhang)(zhang)大(da)姐……張(zhang)(zhang)七(qi)姐……”

之前的傳說(shuo)(shuo)中，并(bing)沒有(you)說(shuo)(shuo)七(qi)仙(xian)女(nv)是(shi)玉(yu)帝的女(nv)兒，就連明朝(chao)《西(xi)游(you)記》也只是(shi)說(shuo)(shuo)七(qi)仙(xian)女(nv)是(shi)獨立(li)的神仙(xian)。在晚(wan)清(qing)之前，七(qi)仙(xian)女(nv)和玉(yu)帝沒有(you)關系。但是(shi)到了(le)清(qing)朝(chao)，就把七(qi)仙(xian)女(nv)弄成(cheng)了(le)玉(yu)帝的女(nv)兒，七(qi)仙(xian)女(nv)變成(cheng)了(le)九(jiu)個，仙(xian)女(nv)也變成(cheng)了(le)公(gong)主，并(bing)且九(jiu)個公(gong)主都有(you)嫁人。