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簡介

希臘神話中

赫卡忒（Hecate）：

在(zai)宙斯分配給眾神的(de)權力中(zhong)，赫卡(ka)忒享有(you)特(te)殊的(de)地(di)位(wei)。這(zhe)位(wei)女神并不(bu)(bu)明確地(di)屬于天(tian)神或(huo)者(zhe)地(di)神，在(zai)屬性(xing)(xing)分類(lei)的(de)諸神世界(jie)(jie)中(zhong)，她(ta)代(dai)表著(zhu)某種(zhong)(zhong)游戲、快樂和偶然，代(dai)表著(zhu)命運(yun)的(de)隨(sui)機(ji)性(xing)(xing)。她(ta)能對(dui)(dui)某人有(you)利，也能對(dui)(dui)他(ta)有(you)害，而對(dui)(dui)方卻不(bu)(bu)知所以(yi)然。赫卡(ka)忒隨(sui)心所欲地(di)施舍幸運(yun)或(huo)者(zhe)厄運(yun)。她(ta)既(ji)可(ke)以(yi)讓水(shui)中(zhong)的(de)魚種(zhong)(zhong)類(lei)繁(fan)多也可(ke)以(yi)讓它(ta)們絕種(zhong)(zhong)，對(dui)(dui)空中(zhong)的(de)鳥(niao)兒和地(di)上(shang)的(de)牲畜(chu)也都如此。在(zai)神的(de)世界(jie)(jie)里，她(ta)代(dai)表一種(zhong)(zhong)偶然性(xing)(xing)的(de)因(yin)素，添加些(xie)許僥幸。宙斯和蓋亞(ya)把時間拉出(chu)來，他(ta)們可(ke)以(yi)預知時間將(jiang)如何運(yun)轉(zhuan)；而赫卡(ka)忒在(zai)齒輪上(shang)抹進一點潤滑油，留下些(xie)不(bu)(bu)可(ke)預料的(de)余地(di)，這(zhe)樣就會使世界(jie)(jie)運(yun)轉(zhuan)得更加自如。她(ta)的(de)特(te)權是(shi)不(bu)(bu)受限制的(de)。

她(ta)干預嬰兒(er)的(de)(de)降生、兒(er)童的(de)(de)教(jiao)育、財富的(de)(de)創造、漁(yu)獵和航海(hai)等人間事物。在較(jiao)晚的(de)(de)時代，傳說除(chu)赫利俄斯外(wai)，只有她(ta)目(mu)睹冥(ming)王哈(ha)得斯（Hades）搶走珀耳塞福涅（Persephone）。她(ta)幫助得墨忒(te)爾(er)尋(xun)找女(nv)兒(er)，成(cheng)了冥(ming)后的(de)(de)侍女(nv)。專管(guan)妖(yao)魔鬼怪(guai)和冥(ming)土的(de)(de)亡魂。她(ta)又(you)是魔力和巫(wu)術的(de)(de)保護神，她(ta)的(de)(de)名字(zi)在咒(zhou)語中到處可(ke)見。月(yue)夜，她(ta)經常在妖(yao)魔鬼怪(guai)和三頭狗(gou)的(de)(de)伴隨下，出沒(mei)于三岔路(lu)口和墳場。因(yin)此，每個月(yue)的(de)(de)最(zui)后一天，人們(men)總要(yao)在三岔路(lu)口用蛋和魚向她(ta)獻祭。

原因

赫(he)(he)卡忒之(zhi)所(suo)以被認(ren)為(wei)是冥(ming)(ming)(ming)后(hou)(hou)的(de)(de)侍女(nv)，主(zhu)要(yao)是她所(suo)具有(you)的(de)(de)冥(ming)(ming)(ming)神(shen)屬(shu)性決定(ding)的(de)(de)。當確立(li)哈得斯(si)與珀(po)耳塞福涅為(wei)冥(ming)(ming)(ming)王與冥(ming)(ming)(ming)后(hou)(hou)之(zhi)后(hou)(hou)，其他冥(ming)(ming)(ming)界神(shen)祇自(zi)然就變成了他們的(de)(de)下屬(shu)。但是古希臘(la)人沒有(you)嚴格的(de)(de)君主(zhu)專制(zhi)觀念，所(suo)以真正(zheng)意義上赫(he)(he)卡忒并(bing)不算是冥(ming)(ming)(ming)后(hou)(hou)的(de)(de)侍女(nv)，很多冥(ming)(ming)(ming)神(shen)形(xing)成了獨立(li)和自(zi)治(zhi)的(de)(de)局面，如赫(he)(he)卡忒、達納托(tuo)斯(si)（Thanatus）、修普諾斯(si)（Hypnus）等(deng)等(deng)。

羅馬神話中

赫(he)卡(ka)忒(te)的(de)別名是特里俄狄提斯，被羅馬人譯為(wei)拉丁語(yu)特里維(wei)亞。特里維(wei)亞在羅馬被當成狄安(an)(an)娜(na)的(de)別名。因(yin)此(ci)羅馬神(shen)話里，赫(he)卡(ka)忒(te)與(yu)狄安(an)(an)娜(na)混同。羅馬時期的(de)神(shen)話里有(you)很多位(wei)月(yue)(yue)(yue)女(nv)(nv)神(shen)。如新月(yue)(yue)(yue)女(nv)(nv)神(shen)朱文塔斯、滿月(yue)(yue)(yue)女(nv)(nv)神(shen)朱諾(nuo)、彎月(yue)(yue)(yue)女(nv)(nv)神(shen)彌(mi)涅(nie)爾(er)瓦、天(tian)上的(de)月(yue)(yue)(yue)神(shen)佛(fo)貝爾(er)、月(yue)(yue)(yue)女(nv)(nv)神(shen)狄安(an)(an)娜(na)、月(yue)(yue)(yue)女(nv)(nv)神(shen)帕西法(fa)厄、月(yue)(yue)(yue)女(nv)(nv)神(shen)露娜(na)。

赫卡(ka)忒在羅馬(ma)神(shen)話里對(dui)應(ying)的女(nv)(nv)神(shen)，即為(wei)月亮女(nv)(nv)神(shen)狄(di)安娜。狄(di)安娜除了(le)赫卡(ka)忒，同時也對(dui)應(ying)阿爾忒彌斯。

在奧爾(er)普斯（俄爾(er)普斯）密教中赫卡忒是位非常重要的神。

出身

根據(ju)神(shen)譜，她(ta)(ta)是哺育女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)勒托的(de)(de)(de)姐(jie)妹流星女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)神(shen)阿(a)斯(si)忒(te)瑞(rui)亞(ya)（Asteria）和破壞神(shen)珀(po)耳塞斯(si)（Perses）的(de)(de)(de)獨生女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)。根據(ju)Bacchylides，她(ta)(ta)是夜之本體尼(ni)克斯(si)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒。根據(ju)俄耳普斯(si)禱歌，赫卡忒(te)是德墨忒(te)爾的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒。根據(ju)Mousaios，她(ta)(ta)是宙(zhou)斯(si)和阿(a)斯(si)特瑞(rui)亞(ya)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒，并(bing)認為根據(ju)Pherecydes，她(ta)(ta)是阿(a)斯(si)忒(te)瑞(rui)亞(ya)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)兒。

赫卡忒在早期(qi)(qi)被認為是在天宇、大地、海洋都享有敬(jing)重的(de)大女神。晚期(qi)(qi)則被認為是冥土的(de)女神，象征黑(hei)夜的(de)巫(wu)術女神。

冥(ming)界女(nv)王赫卡忒(te)是(shi)冥(ming)土、黑(hei)夜、鬼魂、和魔法(fa)的女(nv)神，她也(ye)和岔路(lu)有(you)關聯。是(shi)主管三岔路(lu)口(kou)的女(nv)神，形象是(shi)三頭三身六臂，分別向(xiang)著(zhu)三個不同的方向(xiang)。

她(ta)(ta)(ta)是掌管幽靈、魔力(li)和(he)咒語的女神，經常出(chu)(chu)沒與墳(fen)場，在夜間狩獵(lie)，只有狗才能見到她(ta)(ta)(ta)，發(fa)出(chu)(chu)叫(jiao)聲，表示(shi)她(ta)(ta)(ta)的到來。三面像(xiang)的赫(he)卡忒雕像(xiang)顯示(shi)一(yi)面為狼、一(yi)面為獅 (或蛇)，而另一(yi)面為母馬(ma)，并(bing)(bing)放(fang)置在三條道路的交(jiao)會處(chu)。據說她(ta)(ta)(ta)會在月(yue)亮即將發(fa)生月(yue)蝕時出(chu)(chu)現，并(bing)(bing)伴隨著兩(liang)只狼的鬼(gui)魂。從雙(shuang)親(qin)珀(po)爾塞斯和(he)阿(a)斯忒里亞(ya)處(chu)，她(ta)(ta)(ta)繼承了對(dui)大地、海洋、和(he)天空的力(li)量。她(ta)(ta)(ta)協助得墨忒爾搜尋珀(po)耳(er)塞福涅，并(bing)(bing)在她(ta)(ta)(ta)們(men)團(tuan)聚后定(ding)居于冥府。她(ta)(ta)(ta)通常被描繪為攜帶火炬。

相關傳說

福(fu)柏(bo)與科俄斯(si)戀愛(ai)結(jie)合，懷孕(yun)生(sheng)了愛(ai)穿黑色長袍的(de)(de)(de)勒(le)托。勒(le)托性情溫和(he)，對人(ren)類和(he)不死(si)的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)都(dou)和(he)藹友(you)善，她(ta)一生(sheng)下來就(jiu)是如(ru)此，在奧(ao)林波斯(si)諸(zhu)神(shen)(shen)(shen)中她(ta)是最溫柔的(de)(de)(de)。福(fu)柏(bo)還生(sheng)了名(ming)聲很好(hao)的(de)(de)(de)阿(a)斯(si)忒(te)(te)(te)里亞。有(you)一次(ci)珀耳塞(sai)斯(si)把阿(a)斯(si)忒(te)(te)(te)里亞領進他的(de)(de)(de)高大房間，稱她(ta)為(wei)愛(ai)妻(qi)。她(ta)懷孕(yun)生(sheng)了赫卡忒(te)(te)(te)——克洛諾斯(si)之(zhi)子宙(zhou)斯(si)最尊重(zhong)的(de)(de)(de)女神(shen)(shen)(shen)。宙(zhou)斯(si)贈赫卡忒(te)(te)(te)以貴重(zhong)的(de)(de)(de)禮物(wu)，讓她(ta)共有(you)大地(di)和(he)不產(chan)谷物(wu)的(de)(de)(de)海(hai)洋；她(ta)還在繁星點綴的(de)(de)(de)天宇獲得(de)榮(rong)譽(yu)，極(ji)受永生(sheng)眾神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)敬重(zhong)。直到(dao)今天，無(wu)論什么時候大地(di)上的(de)(de)(de)任何一個(ge)人(ren)按照風(feng)俗奉崐獻祭品和(he)祈求恩惠，都(dou)呼喚赫卡忒(te)(te)(te)的(de)(de)(de)名(ming)字。赫卡忒(te)(te)(te)樂意接(jie)受誰的(de)(de)(de)祈求，這(zhe)人(ren)就(jiu)能(neng)輕易地(di)多次(ci)得(de)到(dao)榮(rong)譽(yu)；她(ta)還能(neng)給這(zhe)人(ren)財(cai)富，因為(wei)她(ta)確(que)有(you)這(zhe)種(zhong)權(quan)力。象地(di)神(shen)(shen)(shen)和(he)天神(shen)(shen)(shen)所(suo)生(sheng)的(de)(de)(de)眾多后代(dai)一樣，她(ta)在他們那(nei)結(jie)方面也都(dou)有(you)自(zi)己應有(you)的(de)(de)(de)一份。

克(ke)洛(luo)諾斯之子從(cong)未傷(shang)害(hai)過她(ta)，也(ye)沒有從(cong)她(ta)在前輩的(de)(de)(de)提坦(tan)神(shen)中所得到(dao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)里拿走(zou)任(ren)何東西。還(huan)和(he)起初(chu)分配的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，她(ta)在大(da)地、天空和(he)海(hai)洋中擁有自己(ji)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)份。還(huan)因為(wei)她(ta)是阿斯忒里亞唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)孩子，所以她(ta)得到(dao)的(de)(de)(de)榮譽不(bu)但(dan)沒有減少，反而由(you)于宙斯對她(ta)的(de)(de)(de)尊重而增加了(le)很多。只要她(ta)樂意，她(ta)就能給誰很大(da)的(de)(de)(de)幫助(zhu)和(he)很多的(de)(de)(de)好處：如此她(ta)坐到(dao)令人敬佩、主持裁判的(de)(de)(de)國王身旁，她(ta)樂意幫助(zhu)的(de)(de)(de)那個人就會在法庭上惹人注目。

人(ren)類之間若爆發毀滅性的(de)戰(zhan)爭，這位(wei)女(nv)神就(jiu)(jiu)會來到戰(zhan)場上(shang)，讓(rang)她(ta)樂(le)意幫(bang)助的(de)人(ren)獲(huo)得(de)勝(sheng)利，贏得(de)榮譽。人(ren)類進行各種(zhong)比賽時，她(ta)也(ye)是(shi)有益(yi)的(de)，因為(wei)她(ta)會來到他們(men)中(zhong)間幫(bang)助他們(men)。于(yu)是(shi)，憑能力贏得(de)勝(sheng)利的(de)人(ren)將輕而(er)易舉高(gao)高(gao)興興地(di)獲(huo)得(de)貴重的(de)獎品，并給父母帶來光(guang)榮。她(ta)樂(le)意站在(zai)(zai)決(jue)心幫(bang)助的(de)騎士身旁時，對他們(men)也(ye)是(shi)有益(yi)的(de)。她(ta)對那些在(zai)(zai)烏云密布波濤翻(fan)滾的(de)大海(hai)上(shang)謀生的(de)人(ren)也(ye)是(shi)有益(yi)的(de)，誰(shui)向她(ta)和震耳欲聾的(de)地(di)震之神祈禱(dao)，這位(wei)光(guang)榮的(de)女(nv)神就(jiu)(jiu)能輕而(er)易舉地(di)讓(rang)他大發其財；如果她(ta)高(gao)興，她(ta)也(ye)能易如反掌地(di)使(shi)他瞬息間得(de)而(er)復(fu)失。她(ta)與赫爾墨斯一起(qi)呆在(zai)(zai)牛欄里也(ye)是(shi)有益(yi)的(de)，能使(shi)家畜繁殖增產(chan)。如果她(ta)高(gao)興，她(ta)可以(yi)使(shi)牛羊由(you)少(shao)變多或由(you)多變少(shao)。因此，盡管她(ta)是(shi)自己母親的(de)唯(wei)一孩子(zi)，但在(zai)(zai)所有永(yong)生神靈中(zhong)受到尊敬。

克洛諾斯之子分派(pai)她(ta)為年輕人的(de)撫(fu)育(yu)(yu)者。所(suo)有(you)在那天(tian)之后用自己眼睛看見多(duo)識(shi)的(de)黎明(ming)女神的(de)曙光的(de)孩子們(men)的(de)教(jiao)育(yu)(yu)者。因此，她(ta)一開(kai)始便是年輕人的(de)撫(fu)育(yu)(yu)者。以上這些(xie)都(dou)是赫卡忒的(de)榮譽。