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人物簡介

蓋亞，希(xi)臘神(shen)(shen)話中的(de)大(da)地(di)(di)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)，是(shi)眾(zhong)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)母(mu)(mu)，所有(you)神(shen)(shen)靈(ling)中德高望重的(de)顯赫之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)。蓋婭亦是(shi)希(xi)臘神(shen)(shen)話中最(zui)早出現的(de)創世神(shen)(shen)，是(shi)希(xi)臘大(da)地(di)(di)之(zhi)(zhi)靈(ling)。她(ta)(ta)在混沌中獨(du)自(zi)誕生(sheng)(sheng)，她(ta)(ta)是(shi)宙(zhou)斯(si)的(de)祖母(mu)(mu)，她(ta)(ta)生(sheng)(sheng)下了天(tian)空烏拉(la)諾斯(si)（Uranos）、海洋蓬托斯(si)（Pontus）和(he)山脈烏瑞亞（Ourea），并(bing)與烏拉(la)諾斯(si)結合生(sheng)(sheng)了十二(er)個提坦巨(ju)神(shen)(shen)及三(san)個獨(du)眼(yan)巨(ju)人和(he)三(san)個百臂巨(ju)神(shen)(shen)，是(shi)一切的(de)開始，而所有(you)天(tian)神(shen)(shen)都是(shi)她(ta)(ta)的(de)子(zi)孫后代(dai)。至(zhi)今，西方人仍(reng)然常(chang)以“蓋婭”代(dai)稱(cheng)地(di)(di)球(qiu)。

蓋(gai)婭在(zai)西方(fang)(fang)的(de)地(di)位有點(dian)近似于東(dong)方(fang)(fang)的(de)后土(tu)皇地(di)祗(zhi)(zhi)，不同的(de)是皇地(di)祗(zhi)(zhi)是與昊天相(xiang)對應的(de)自然神(shen)，而蓋(gai)婭還生(sheng)育出希臘(la)眾神(shen)，可謂是西方(fang)(fang)眾神(shen)的(de)祖母。

蓋婭故事

圣母的救贖

傳(chuan)說青銅(tong)時(shi)代以后，地上的(de)(de)(de)人類(lei)(lei)變(bian)得愈來愈墮(duo)落，憤怒的(de)(de)(de)天神為了保持世間的(de)(de)(de)純潔，于(yu)是決定用(yong)洪水(shui)將渺小的(de)(de)(de)人類(lei)(lei)滅絕。一時(shi)間生(sheng)靈涂炭(tan)，千千萬萬的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)在(zai)頃(qing)刻間化為烏有(you)，只有(you)普羅(luo)米修斯的(de)(de)(de)后裔杜卡立翁和他(ta)的(de)(de)(de)妻子皮拉僥幸逃到了位(wei)于(yu)海平面(mian)之上的(de)(de)(de)帕爾納索斯山上。當洪水(shui)退去(qu)，兩人看到漫(man)山遍野的(de)(de)(de)尸(shi)體時(shi)不禁(jin)為人類(lei)(lei)的(de)(de)(de)瀕臨滅亡而憂慮不已。

杜卡立翁攙扶著精疲力盡的(de)妻子走進一間破(po)落的(de)廟(miao)宇，兩個(ge)人伏在地上(shang)，祈求(qiu)神明的(de)指(zhi)點。這(zhe)時從上(shang)空傳(chuan)來(lai)女神莊重的(de)聲音：“我是大地女神蓋婭，人類是我的(de)子女，我不(bu)忍看到他們受到這(zhe)樣的(de)劫難，就(jiu)讓我來(lai)拯救(jiu)蒼生吧(ba)。

土地(di)(di)是(shi)萬物之(zhi)母，石頭(tou)(tou)就是(shi)我(wo)的(de)(de)(de)骨骼。你們披上面紗，脫去衣服，拾起地(di)(di)上的(de)(de)(de)泥(ni)土，將(jiang)其撒在(zai)(zai)廟(miao)宇外的(de)(de)(de)土地(di)(di)上。”于是(shi)兩(liang)人(ren)(ren)照著女神(shen)的(de)(de)(de)旨(zhi)意將(jiang)泥(ni)土拋在(zai)(zai)了身(shen)后(hou)的(de)(de)(de)大地(di)(di)上。只(zhi)見泥(ni)土漸漸變(bian)(bian)得有形，成為(wei)了血肉(rou)，而石頭(tou)(tou)也變(bian)(bian)成了柔軟的(de)(de)(de)骨骼，石頭(tou)(tou)上的(de)(de)(de)紋(wen)理則(ze)(ze)變(bian)(bian)成了經(jing)脈。杜卡(ka)立翁(weng)拋出去的(de)(de)(de)泥(ni)土變(bian)(bian)成了男人(ren)(ren)，而皮卡(ka)的(de)(de)(de)則(ze)(ze)成為(wei)了女人(ren)(ren)。新誕生(sheng)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)類(lei)學會了勞動和(he)生(sheng)產，從此和(he)天(tian)神(shen)相安無事。這就是(shi)第二代(dai)人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)起源。

蓋婭賜子

作為地球(qiu)之神(shen)與眾神(shen)之母(mu)，蓋婭(ya)給予地球(qiu)一切生物(wu)以(yi)希(xi)望和福祉，地球(qiu)上的生命能夠世世代(dai)代(dai)、生生不息(xi)全都依賴蓋婭(ya)的神(shen)力。相傳古代(dai)雅典(dian)國王埃勾斯一直到中年仍舊沒有兒子，而他的兄弟帕拉(la)斯則有50多個兒子。

帕拉(la)斯(si)野心勃(bo)勃(bo)、生性暴虐，而且一(yi)心想(xiang)登上王位。這令(ling)埃(ai)勾(gou)斯(si)頭疼不已，他擔心一(yi)旦帕拉(la)斯(si)加冕(mian)，老百姓必將陷入(ru)暴政(zheng)的(de)痛苦之(zhi)中。于是(shi)，他向雅典(dian)的(de)保護神波賽冬祈禱，海神拿(na)著三叉戟對他說(shuo)：“我(wo)不能(neng)讓你得到孩子，但是(shi)我(wo)可以讓你擁有(you)更強的(de)軍(jun)隊，更廣闊的(de)國土。”埃(ai)勾(gou)斯(si)沒有(you)接受，因為(wei)他認為(wei)戰爭只會給自己的(de)臣民帶來災難。神母(mu)蓋婭(ya)知(zhi)(zhi)道了埃(ai)勾(gou)斯(si)的(de)選(xuan)擇以后深受感(gan)動，為(wei)了感(gan)謝埃(ai)勾(gou)斯(si)的(de)良知(zhi)(zhi)，蓋婭(ya)決定讓他的(de)妻(qi)子埃(ai)特拉(la)懷上孩子。

果然(ran)，埃(ai)特拉后(hou)來生下(xia)了(le)(le)一個健康(kang)的(de)男嬰(ying)，埃(ai)勾斯(si)將他取(qu)名為(wei)(wei)忒修(xiu)斯(si)，意為(wei)(wei)“神靈(ling)的(de)恩(en)賜”。十幾(ji)年以后(hou)，忒修(xiu)斯(si)成長為(wei)(wei)一個健壯(zhuang)英(ying)俊、智勇雙全的(de)男子漢，他挫(cuo)敗(bai)了(le)(le)帕拉斯(si)他們一伙的(de)陰謀，成為(wei)(wei)了(le)(le)雅典(dian)的(de)國(guo)王。

蓋婭寶物

生命之瓶

神話記載(zai)中(zhong)的大地(di)女神蓋婭擁有(you)過許多寶物(wu)(wu)，但(dan)其(qi)中(zhong)最有(you)名(ming)的莫過于蓋婭手中(zhong)的生(sheng)命(ming)(ming)之(zhi)(zhi)瓶(ping)了。相傳生(sheng)命(ming)(ming)之(zhi)(zhi)瓶(ping)里裝的是(shi)萬(wan)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)種和(he)生(sheng)命(ming)(ming)泉水。身(shen)為大地(di)女神的蓋婭將萬(wan)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)種撒播在土地(di)上，然(ran)后(hou)澆灌(guan)以生(sheng)命(ming)(ming)泉水，從此世間(jian)便孕育出了生(sheng)命(ming)(ming)。蓋婭終(zhong)日在天上向凡間(jian)灌(guan)注生(sheng)命(ming)(ming)泉水，以確保萬(wan)物(wu)(wu)能夠交替(ti)繁衍、生(sheng)生(sheng)不息。

蓋婭西方

相傳蓋婭(ya)在(zai)(zai)太(tai)陽(yang)自東方升起時許下諾言：要將希望的(de)(de)種子(zi)植入(ru)每一(yi)個在(zai)(zai)地球上出生(sheng)的(de)(de)生(sheng)命。由于蓋婭(ya)是所(suo)有天神的(de)(de)始祖，所(suo)以在(zai)(zai)西方，人們亦把(ba)蓋婭(ya)作為求(qiu)子(zi)之神，凡是難(nan)以生(sheng)育(yu)的(de)(de)夫妻都(dou)會前去祭拜蓋婭(ya)神像(xiang)以祈求(qiu)獲得孩(hai)子(zi)的(de)(de)降(jiang)臨。

她在希(xi)臘各地(di)都受到(dao)崇拜，著(zhu)名的德爾斐神(shen)廟最初曾是她的祭(ji)殿。

泰坦神

克(ke)洛諾斯(Cronus)：蓋亞與烏拉諾斯的(de)十(shi)二個泰坦神(shen)(shen)兒女中最年幼(you)者。天、空間神(shen)(shen)，推翻父(fu)神(shen)(shen)而成為第二任(ren)神(shen)(shen)王。

瑞(rui)亞（Rhea）：十二(er)泰(tai)坦(tan)之一，地(di)母神。克(ke)洛諾斯的妻子第二(er)任神后。

歐申納斯（Oceanus）：又稱俄刻(ke)阿(a)諾(nuo)斯，十二泰(tai)(tai)坦(tan)(tan)之一，大洋(yang)河(he)流之神(shen)。泰(tai)(tai)坦(tan)(tan)神(shen)族的(de)長兄，很(hen)多(duo)時能看到(dao)他(ta)低調開明的(de)一面(mian)，他(ta)是(shi)那(nei)條環繞(rao)著(zhu)宇宙轉(zhuan)動的(de)液體(ti)腰帶(dai)，故而他(ta)的(de)結(jie)尾也是(shi)開端：這條宇宙之河(he)自我組成(cheng)一個圓圈在(zai)轉(zhuan)動。他(ta)是(shi)同為(wei)神(shen)族的(de)泰(tai)(tai)西(xi)斯的(de)丈夫，與(yu)泰(tai)(tai)西(xi)斯有(you)著(zhu)三千位(wei)身任(ren)河(he)神(shen)的(de)兒(er)子和三千位(wei)身任(ren)海之女神(shen)的(de)女兒(er)，他(ta)的(de)詞(ci)源有(you)“古(gu)老”之意(yi)，荷馬稱其為(wei)眾(zhong)神(shen)的(de)始祖。

泰(tai)西斯（Tethys）：十二(er)泰(tai)坦之(zhi)一，海之(zhi)女(nv)神。歐申納斯之(zhi)妻(qi)，眾(zhong)神的(de)始母，她和(he)俄刻(ke)阿(a)諾斯一樣古老，早期神話(hua)里她是一位創世女(nv)神。另外不要和(he)阿(a)喀琉斯之(zhi)母忒提斯（Θ?τι?）混淆(xiao)。

許珀(po)里(li)翁（Hyperion）：十二泰坦之(zhi)一(yi)，飛越高(gao)空(kong)的太(tai)陽之(zhi)神。赫(he)利俄斯（太(tai)陽）、塞勒涅(nie)（月亮(liang)）和厄俄斯（黎明）之(zhi)父(fu)。

忒亞（Thea）：十二泰坦(tan)之一(yi)，光明女神；許珀(po)里(li)翁之妻，據說她和(he)許珀(po)里(li)翁結合生下了赫利俄斯（太(tai)陽）、塞勒涅（月亮）和(he)厄俄斯（光）。

謨(mo)涅摩緒涅（Mnemosyne）：十二泰(tai)坦(tan)之(zhi)一，記(ji)憶之(zhi)神；宙(zhou)斯第五位妻子九繆(mou)斯之(zhi)母。

伊阿珀托斯(si)(si)(si)(si)（Iapetus）：十二(er)泰坦(tan)(tan)之(zhi)一。普羅米修(xiu)斯(si)(si)(si)(si)，厄庇(bi)墨(mo)(mo)透斯(si)(si)(si)(si)，墨(mo)(mo)諾提(ti)俄斯(si)(si)(si)(si)和(he)阿特拉斯(si)(si)(si)(si)的(de)父親，神話(hua)中并(bing)未說(shuo)明(ming)其神格與司職，但從其子的(de)神話(hua)推測，他(ta)可能是與人類(lei)有(you)關(guan)。關(guan)于他(ta)的(de)妻子，有(you)人說(shuo)是克呂墨(mo)(mo)涅，有(you)人說(shuo)是亞(ya)細亞(ya)，還(huan)有(you)人猜(cai)測是忒彌斯(si)(si)(si)(si)。總之(zhi)他(ta)與妻子生了四位第(di)二(er)代提(ti)坦(tan)(tan)神：普羅米修(xiu)斯(si)(si)(si)(si)、厄庇(bi)墨(mo)(mo)透斯(si)(si)(si)(si)、墨(mo)(mo)諾提(ti)俄斯(si)(si)(si)(si)和(he)阿特拉斯(si)(si)(si)(si)。

克(ke)利俄斯(si)（Crius）：十二泰(tai)坦之(zhi)一(yi)，歐律比亞的(de)丈夫，阿斯(si)特賴俄斯(si)，帕拉斯(si)和(he)珀耳塞斯(si)的(de)父(fu)親。其神格(ge)與司職在神話中并沒有說明(ming)，但從《神譜》375行(xing)到403行(xing)來看，他的(de)神格(ge)應該與天體(ti)和(he)氣象有關。

忒彌斯(si)（Themis）：十二泰坦之一，秩序(xu)和正義女神(shen)(shen).宙斯(si)第二位妻子，時序(xu)三女神(shen)(shen)之母。

菲碧（Phoebe）：十二泰(tai)坦之一，光明、神諭的(de)女神；，母神勒托與(yu)流星(xing)女神阿斯忒里(li)亞(ya)之母。

科俄(e)(e)斯（Coeus）：菲碧的丈夫，勒托與阿(a)斯忒里亞的父親(qin)，代表了宇宙旋轉(zhuan)軸坐標(biao)。κο?ο?在古希臘語(yu)中(zhong)是疑問詞“什么，什么樣的”其(qi)他(ta)含(han)義(yi)未知。但從《神(shen)譜》404行到452行來看科俄(e)(e)斯的神(shen)格(ge)和(he)司(si)職應(ying)該和(he)天體有關。

貢獻影響

由于烏拉諾(nuo)(nuo)斯把獨眼巨(ju)(ju)人(ren)和百臂巨(ju)(ju)人(ren)關到地獄深處，生氣的蓋婭唆(suo)使兒子克洛諾(nuo)(nuo)斯（Cronus）閹割(ge)了父親(qin)。至今，西方人(ren)仍然常以“蓋婭”代(dai)稱地球，在(zai)英語(yu)中也(ye)有許多“G”字母開頭的單(dan)詞和“地球”有關。