蓋(gai)(gai)亞,希臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話中的大地之神(shen)(shen)(shen)(shen),是(shi)(shi)(shi)眾神(shen)(shen)(shen)(shen)之母,所有神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)中德高望重(zhong)的顯赫之神(shen)(shen)(shen)(shen)。蓋(gai)(gai)婭(ya)亦(yi)是(shi)(shi)(shi)希臘神(shen)(shen)(shen)(shen)話中最早出現的創(chuang)世神(shen)(shen)(shen)(shen),是(shi)(shi)(shi)希臘大地之靈(ling)(ling)。她(ta)在混沌中獨自(zi)誕(dan)生(sheng),她(ta)是(shi)(shi)(shi)宙斯(si)的祖母,她(ta)生(sheng)下了(le)天(tian)空烏(wu)拉諾斯(si)(Uranos)、海洋蓬托斯(si)(Pontus)和(he)山脈烏(wu)瑞亞(Ourea),并與(yu)烏(wu)拉諾斯(si)結(jie)合生(sheng)了(le)十二個提坦巨神(shen)(shen)(shen)(shen)及三(san)個獨眼(yan)巨人(ren)和(he)三(san)個百臂巨神(shen)(shen)(shen)(shen),是(shi)(shi)(shi)一(yi)切的開始,而所有天(tian)神(shen)(shen)(shen)(shen)都是(shi)(shi)(shi)她(ta)的子孫(sun)后代。至今(jin),西方(fang)人(ren)仍然常以“蓋(gai)(gai)婭(ya)”代稱地球。
蓋婭在西(xi)方(fang)的地(di)位有點近似于東方(fang)的后土皇(huang)地(di)祗(zhi),不同的是皇(huang)地(di)祗(zhi)是與昊天相對應的自然神,而(er)蓋婭還生育出希臘眾(zhong)神,可謂(wei)是西(xi)方(fang)眾(zhong)神的祖(zu)母。
圣母的救贖
傳說青(qing)銅時(shi)代以(yi)后,地上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)人類變得(de)愈來愈墮落,憤怒的(de)(de)(de)(de)(de)天神(shen)為(wei)了保持世間的(de)(de)(de)(de)(de)純潔,于是決定用洪水將渺小的(de)(de)(de)(de)(de)人類滅(mie)絕。一時(shi)間生靈涂炭,千千萬萬的(de)(de)(de)(de)(de)生命在頃刻間化為(wei)烏有(you),只有(you)普羅米修(xiu)斯(si)的(de)(de)(de)(de)(de)后裔杜卡立翁和他的(de)(de)(de)(de)(de)妻子皮拉(la)僥幸逃到(dao)(dao)了位于海(hai)平面之上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)帕(pa)爾納(na)索斯(si)山(shan)上(shang)。當洪水退去,兩人看到(dao)(dao)漫山(shan)遍野的(de)(de)(de)(de)(de)尸(shi)體時(shi)不禁為(wei)人類的(de)(de)(de)(de)(de)瀕臨滅(mie)亡而憂慮不已(yi)。
杜(du)卡(ka)立翁(weng)攙扶(fu)著精(jing)疲力(li)盡(jin)的(de)(de)妻子(zi)走進(jin)一(yi)間破落的(de)(de)廟宇(yu),兩(liang)個人(ren)伏在地(di)上,祈(qi)求(qiu)神(shen)明的(de)(de)指點。這時(shi)從(cong)上空傳來女(nv)神(shen)莊重的(de)(de)聲音:“我(wo)是大地(di)女(nv)神(shen)蓋婭,人(ren)類是我(wo)的(de)(de)子(zi)女(nv),我(wo)不忍看到他(ta)們受到這樣(yang)的(de)(de)劫難(nan),就讓我(wo)來拯救蒼(cang)生(sheng)吧(ba)。
土(tu)地是(shi)(shi)萬物之母,石(shi)頭(tou)就(jiu)是(shi)(shi)我(wo)的(de)(de)骨骼。你們(men)披上(shang)(shang)面紗,脫去衣服,拾起(qi)地上(shang)(shang)的(de)(de)泥(ni)土(tu),將其(qi)撒在廟(miao)宇外的(de)(de)土(tu)地上(shang)(shang)。”于是(shi)(shi)兩(liang)人(ren)照著(zhu)女神(shen)的(de)(de)旨意將泥(ni)土(tu)拋在了(le)身后的(de)(de)大地上(shang)(shang)。只見泥(ni)土(tu)漸漸變(bian)(bian)得有(you)形(xing),成(cheng)為了(le)血(xue)肉,而石(shi)頭(tou)也變(bian)(bian)成(cheng)了(le)柔軟的(de)(de)骨骼,石(shi)頭(tou)上(shang)(shang)的(de)(de)紋理則變(bian)(bian)成(cheng)了(le)經(jing)脈。杜(du)卡立翁拋出(chu)去的(de)(de)泥(ni)土(tu)變(bian)(bian)成(cheng)了(le)男人(ren),而皮卡的(de)(de)則成(cheng)為了(le)女人(ren)。新誕(dan)生(sheng)的(de)(de)人(ren)類學會了(le)勞動(dong)和(he)生(sheng)產(chan),從此(ci)和(he)天(tian)神(shen)相安無事。這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)第二代人(ren)類的(de)(de)起(qi)源(yuan)。
蓋婭賜子
作(zuo)為(wei)地(di)球(qiu)之神(shen)與眾神(shen)之母(mu),蓋婭給(gei)予地(di)球(qiu)一切生(sheng)物以希望(wang)和福祉,地(di)球(qiu)上的(de)(de)生(sheng)命能(neng)夠(gou)世世代(dai)代(dai)、生(sheng)生(sheng)不(bu)息全都(dou)依賴蓋婭的(de)(de)神(shen)力。相傳古代(dai)雅(ya)典國王埃(ai)勾斯(si)(si)一直到中年仍(reng)舊沒有(you)兒子,而他(ta)的(de)(de)兄(xiong)弟(di)帕(pa)拉斯(si)(si)則(ze)有(you)50多個兒子。
帕拉斯(si)野(ye)心勃勃、生性(xing)暴(bao)虐,而且(qie)一心想(xiang)登上王位。這令埃(ai)勾(gou)(gou)(gou)斯(si)頭疼不(bu)已,他擔心一旦(dan)帕拉斯(si)加冕,老百姓必(bi)將陷入暴(bao)政的(de)(de)痛(tong)苦之中(zhong)。于是,他向雅(ya)典(dian)的(de)(de)保護神(shen)波(bo)賽冬祈禱,海神(shen)拿(na)著三叉戟對(dui)他說:“我不(bu)能讓你(ni)得到孩子(zi),但是我可以讓你(ni)擁有(you)更(geng)強的(de)(de)軍(jun)隊(dui),更(geng)廣闊的(de)(de)國土(tu)。”埃(ai)勾(gou)(gou)(gou)斯(si)沒有(you)接受(shou)(shou),因(yin)為他認(ren)為戰(zhan)爭只(zhi)會給(gei)自己(ji)的(de)(de)臣民帶來災難。神(shen)母(mu)蓋(gai)婭知(zhi)道了埃(ai)勾(gou)(gou)(gou)斯(si)的(de)(de)選(xuan)擇以后深(shen)受(shou)(shou)感動(dong),為了感謝埃(ai)勾(gou)(gou)(gou)斯(si)的(de)(de)良知(zhi),蓋(gai)婭決定讓他的(de)(de)妻子(zi)埃(ai)特拉懷上孩子(zi)。
果然,埃(ai)特拉(la)后來生下了一(yi)個(ge)健(jian)康的男(nan)嬰,埃(ai)勾(gou)斯(si)將他(ta)取(qu)名(ming)為(wei)忒(te)修斯(si),意為(wei)“神(shen)靈的恩賜”。十幾年以后,忒(te)修斯(si)成長為(wei)一(yi)個(ge)健(jian)壯英俊、智(zhi)勇雙全的男(nan)子漢,他(ta)挫敗了帕拉(la)斯(si)他(ta)們(men)一(yi)伙的陰謀,成為(wei)了雅(ya)典的國王(wang)。
生命之瓶
神話(hua)記載中的(de)(de)(de)大地女(nv)神蓋(gai)(gai)(gai)婭(ya)(ya)擁有過許多寶物,但其中最有名的(de)(de)(de)莫過于蓋(gai)(gai)(gai)婭(ya)(ya)手中的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命之瓶(ping)了。相傳生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命之瓶(ping)里裝(zhuang)的(de)(de)(de)是萬物之種(zhong)和生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命泉水(shui)。身為(wei)大地女(nv)神的(de)(de)(de)蓋(gai)(gai)(gai)婭(ya)(ya)將萬物之種(zhong)撒播在土地上(shang)(shang),然后澆灌(guan)以(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命泉水(shui),從此世間便(bian)孕(yun)育出(chu)了生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命。蓋(gai)(gai)(gai)婭(ya)(ya)終日在天上(shang)(shang)向凡間灌(guan)注生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命泉水(shui),以(yi)確保萬物能夠交替繁衍(yan)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)不(bu)息。
相傳蓋(gai)婭(ya)(ya)在(zai)太(tai)陽自東方(fang)升起時許(xu)下諾言:要將(jiang)希望的(de)(de)(de)種子植入每一個在(zai)地球上(shang)出生(sheng)的(de)(de)(de)生(sheng)命。由于(yu)蓋(gai)婭(ya)(ya)是(shi)所有天(tian)神的(de)(de)(de)始祖,所以在(zai)西方(fang),人們亦把蓋(gai)婭(ya)(ya)作(zuo)為求(qiu)子之神,凡是(shi)難以生(sheng)育的(de)(de)(de)夫妻都會(hui)前(qian)去祭(ji)拜蓋(gai)婭(ya)(ya)神像以祈求(qiu)獲得孩子的(de)(de)(de)降臨(lin)。
她(ta)在希臘各地(di)都受到崇拜,著名的德爾斐神廟最初曾是她(ta)的祭殿。
克洛(luo)諾斯(si)(Cronus):蓋亞與烏拉(la)諾斯(si)的十二個泰(tai)坦神兒女中最(zui)年幼者。天、空(kong)間神,推翻父神而成為第二任神王。
瑞亞(Rhea):十二泰坦之一,地母神。克洛諾斯的妻子第二任神后。
歐(ou)申納斯(Oceanus):又(you)稱(cheng)(cheng)俄(e)刻(ke)阿諾(nuo)斯,十二泰坦之一(yi),大洋(yang)河(he)流之神(shen)。泰坦神(shen)族的(de)(de)長兄,很多(duo)時(shi)能看到他(ta)(ta)低調開明的(de)(de)一(yi)面(mian),他(ta)(ta)是那(nei)條環繞(rao)著宇宙轉動的(de)(de)液(ye)體腰(yao)帶,故(gu)而他(ta)(ta)的(de)(de)結尾也是開端:這條宇宙之河(he)自我組成一(yi)個圓(yuan)圈在(zai)轉動。他(ta)(ta)是同為神(shen)族的(de)(de)泰西斯的(de)(de)丈夫,與泰西斯有(you)著三千(qian)位身(shen)(shen)任(ren)河(he)神(shen)的(de)(de)兒(er)子和三千(qian)位身(shen)(shen)任(ren)海之女神(shen)的(de)(de)女兒(er),他(ta)(ta)的(de)(de)詞源(yuan)有(you)“古老”之意(yi),荷(he)馬稱(cheng)(cheng)其(qi)為眾神(shen)的(de)(de)始祖。
泰西斯(si)(Tethys):十(shi)二泰坦之(zhi)(zhi)一,海之(zhi)(zhi)女神(shen)(shen)。歐申(shen)納斯(si)之(zhi)(zhi)妻,眾神(shen)(shen)的始母,她和(he)俄刻阿諾(nuo)斯(si)一樣古老,早期(qi)神(shen)(shen)話里(li)她是一位(wei)創世女神(shen)(shen)。另(ling)外(wai)不(bu)要和(he)阿喀琉斯(si)之(zhi)(zhi)母忒(te)提斯(si)(Θ?τι?)混淆。
許珀(po)里翁(Hyperion):十(shi)二泰坦之(zhi)一,飛越高空的太陽之(zhi)神。赫利俄(e)斯(太陽)、塞勒涅(月亮(liang))和厄(e)俄(e)斯(黎(li)明)之(zhi)父。
忒(te)亞(Thea):十二泰坦之一,光明(ming)女神;許珀里(li)翁(weng)之妻,據說她和(he)許珀里(li)翁(weng)結合生下了赫利俄斯(si)(太陽)、塞勒涅(月亮)和(he)厄俄斯(si)(光)。
謨涅(nie)摩緒涅(nie)(Mnemosyne):十二泰坦之(zhi)(zhi)一(yi),記憶之(zhi)(zhi)神;宙斯第五(wu)位妻子九繆斯之(zhi)(zhi)母(mu)。
伊阿(a)珀托斯(si)(Iapetus):十(shi)二(er)泰坦之(zhi)一。普羅(luo)米修(xiu)斯(si),厄(e)庇墨(mo)透斯(si),墨(mo)諾(nuo)提俄斯(si)和(he)阿(a)特拉斯(si)的(de)父(fu)親,神(shen)(shen)話中并(bing)未說(shuo)明其(qi)神(shen)(shen)格與(yu)(yu)司職(zhi),但(dan)從其(qi)子(zi)(zi)的(de)神(shen)(shen)話推測(ce),他可能是與(yu)(yu)人類有關。關于(yu)他的(de)妻子(zi)(zi),有人說(shuo)是克呂墨(mo)涅,有人說(shuo)是亞(ya)細亞(ya),還有人猜測(ce)是忒彌(mi)斯(si)。總之(zhi)他與(yu)(yu)妻子(zi)(zi)生了四位(wei)第二(er)代提坦神(shen)(shen):普羅(luo)米修(xiu)斯(si)、厄(e)庇墨(mo)透斯(si)、墨(mo)諾(nuo)提俄斯(si)和(he)阿(a)特拉斯(si)。
克利俄斯(si)(si)(si)(Crius):十二(er)泰坦(tan)之一,歐律(lv)比亞的丈(zhang)夫(fu),阿斯(si)(si)(si)特(te)賴俄斯(si)(si)(si),帕拉斯(si)(si)(si)和珀耳塞斯(si)(si)(si)的父親(qin)。其(qi)神(shen)格與司職在神(shen)話(hua)中并沒有(you)說明(ming),但從《神(shen)譜》375行到(dao)403行來看(kan),他的神(shen)格應該與天體(ti)和氣象有(you)關。
忒(te)彌斯(Themis):十二泰(tai)坦之一,秩序和正(zheng)義女(nv)神.宙斯第二位妻子,時(shi)序三女(nv)神之母。
菲碧(bi)(Phoebe):十二(er)泰坦(tan)之一,光明、神諭的(de)女(nv)神;,母(mu)神勒托與流星(xing)女(nv)神阿斯忒里(li)亞(ya)之母(mu)。
科(ke)俄斯(si)(si)(Coeus):菲(fei)碧的(de)(de)丈(zhang)夫,勒托與阿斯(si)(si)忒(te)里亞的(de)(de)父親,代表了宇(yu)宙旋(xuan)轉軸坐標。κο?ο?在古希臘(la)語中(zhong)是疑(yi)問詞(ci)“什(shen)么(me),什(shen)么(me)樣的(de)(de)”其他含義(yi)未知。但從《神譜》404行(xing)到452行(xing)來看科(ke)俄斯(si)(si)的(de)(de)神格(ge)和司職(zhi)應該(gai)和天體有(you)關。
由于烏拉諾(nuo)斯把獨眼巨(ju)人(ren)和百(bai)臂巨(ju)人(ren)關(guan)到地獄深處,生氣(qi)的蓋(gai)婭唆使(shi)兒子克洛諾(nuo)斯(Cronus)閹割了(le)父親。至今(jin),西方人(ren)仍(reng)然常以“蓋(gai)婭”代稱(cheng)地球,在(zai)英語中也有許多“G”字母開頭的單詞和“地球”有關(guan)。