狩獵女神——弓箭是阿爾(er)忒(te)彌斯最主(zhu)要的(de)標志。她時常還有身穿(chuan)獸皮(pi)的(de)無袖短裙獵戶裝、戴獸帽等(deng)特征,在寧芙侍(shi)從的(de)簇擁下,穿(chuan)行(xing)于叢林中(zhong)狩獵。她是獵人們(men)祭祀的(de)女神。伯羅奔尼撒(sa)的(de)塔伊蓋托斯山和(he)埃累(lei)馬索斯山區是她常來往的(de)地方。
大自(zi)然(ran)女神(shen)(shen)(shen)——若說(shuo)狩獵是阿(a)爾(er)忒彌斯最(zui)突出的(de)(de)(de)神(shen)(shen)(shen)職。那么大自(zi)然(ran)則代表她的(de)(de)(de)本質,她是一位偉(wei)大的(de)(de)(de)自(zi)然(ran)之神(shen)(shen)(shen)。因此她不(bu)僅(jin)是女獵神(shen)(shen)(shen),也是山峰、洞穴(xue)、森林、荒野等的(de)(de)(de)女神(shen)(shen)(shen),而且(qie)還(huan)是野獸、魚類的(de)(de)(de)動物保護(hu)神(shen)(shen)(shen)。
弓(gong)(gong)箭與射(she)術的(de)女(nv)(nv)神(shen)——作為女(nv)(nv)獵神(shen),弓(gong)(gong)箭是她(ta)(ta)的(de)標志,因(yin)此她(ta)(ta)同時也是弓(gong)(gong)箭女(nv)(nv)神(shen)、女(nv)(nv)射(she)神(shen)。荷馬頌(song)歌描寫阿爾忒彌斯是金(jin)弓(gong)(gong)金(jin)箭的(de)女(nv)(nv)神(shen),她(ta)(ta)的(de)射(she)技高超,是一位強大(da)的(de)女(nv)(nv)戰士。
接生(sheng)(sheng)(sheng)與(yu)新生(sheng)(sheng)(sheng)兒(er)的女神(shen)(shen)——阿爾(er)忒(te)彌斯源于遠古的自然地母神(shen)(shen),生(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)則是母神(shen)(shen)的標志。而(er)在希臘神(shen)(shen)話中,這轉化成了她的助產(chan)神(shen)(shen)職,掌(zhang)管生(sheng)(sheng)(sheng)育(yu)、接生(sheng)(sheng)(sheng)新生(sheng)(sheng)(sheng)兒(er)。而(er)埃勒(le)提亞則是催產(chan)的女神(shen)(shen)。同(tong)時作為野獸保護神(shen)(shen)的阿爾(er)忒(te)彌斯,古希臘將混(hun)沌(dun)的新生(sheng)(sheng)(sheng)兒(er)與(yu)野生(sheng)(sheng)(sheng)動物劃(hua)分為同(tong)一(yi)類(lei)。
豐產與(yu)孕育的女(nv)神——當然(ran)阿(a)爾忒(te)彌斯作為生(sheng)育母神的更(geng)古老的意義也還在(zai),她仍然(ran)與(yu)自(zi)然(ran)的生(sheng)育豐產有關。在(zai)著名的古代七(qi)大奇(qi)跡之一(yi)的阿(a)爾忒(te)彌斯神廟中,以百乳女(nv)神的形象(xiang)供奉。
戰爭女神(shen)——作(zuo)為遠射女神(shen),阿爾忒彌斯是一(yi)個強大的戰士。因此在古希臘時期的拜占庭(ting)城邦里(li),她也被當成(cheng)女戰神(shen)祭祀。
疫(yi)病與死(si)亡的女神——源于(yu)自然(ran)母神的她(ta)不但有(you)自然(ran)豐饒的一(yi)面(mian),也有(you)自然(ran)嚴酷的一(yi)面(mian)。因此她(ta)擁(yong)有(you)帶給人們(men)瘟疫(yi),疾(ji)病的能力,她(ta)也可(ke)以讓女性突然(ran)死(si)亡。
康復(fu)女神——隨(sui)著社會發展(zhan),為了(le)抵消(xiao)阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯疫神的身份,人們(men)也認(ren)為她能(neng)驅趕疾病,愈合傷口(kou),與其(qi)帶來(lai)猝死、瘟疫的作用相互抵消(xiao)。
月(yue)亮女(nv)(nv)神(shen)——希臘神(shen)話中阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯原(yuan)(yuan)本不是月(yue)神(shen)。直到晚(wan)期(qi),少數作品里(li)似乎有以她暗喻(yu)月(yue)亮的(de)。原(yuan)(yuan)因應是晚(wan)期(qi)她有時(shi)與其他女(nv)(nv)神(shen)混(hun)淆。她有時(shi)與滿(man)月(yue)女(nv)(nv)神(shen)塞(sai)勒(le)涅(nie)(nie)混(hun)淆時(shi),受塞(sai)勒(le)涅(nie)(nie)影響,也從塞(sai)勒(le)涅(nie)(nie)處(chu)轉來一些月(yue)亮屬性。
未(wei)婚時(shi)期(qi)的(de)女(nv)神——阿(a)(a)爾忒(te)彌斯(si)喜愛并要求著女(nv)性的(de)貞潔(jie),與(yu)不婚的(de)處女(nv)為(wei)伴。阿(a)(a)爾忒(te)彌斯(si)和雅(ya)典(dian)娜掌管少(shao)(shao)女(nv)的(de)童貞時(shi)期(qi)。當(dang)少(shao)(shao)女(nv)要結婚時(shi),她會(hui)將自己處女(nv)時(shi)期(qi)的(de)腰帶到神廟交還給(gei)雅(ya)典(dian)娜或阿(a)(a)爾忒(te)彌斯(si),步入(ru)阿(a)(a)佛(fo)洛蒂(di)忒(te)和赫拉(la)掌管的(de)已婚時(shi)期(qi)。
凈(jing)化女神——阿(a)爾忒彌斯(si)(si)和阿(a)波羅(luo)、雅典娜(na)、阿(a)斯(si)(si)克勒庇(bi)俄斯(si)(si)一樣,是凈(jing)化儀式(shi)的(de)女神,能凈(jing)化不純的(de),有污點的(de)殺(sha)人者
在遠古(gu)的(de)狩獵時代,許多的(de)狩獵活動是(shi)在夜晚進行(xing)的(de)。另外,女(nv)性的(de)生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)能力(li)強盛又是(shi)大地(di)豐產的(de)象(xiang)征。從(cong)而決定了(le)(le),居住(zhu)環境周(zhou)圍獵物的(de)多少以(yi)及狩獵結(jie)果(guo)的(de)多寡。結(jie)果(guo),母系社會的(de)女(nv)性生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)崇(chong)(chong)拜又被(bei)(bei)(bei)加上了(le)(le)一層特殊意義,隨之阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)這一女(nv)神(shen)形象(xiang)也(ye)被(bei)(bei)(bei)創造并流傳下來。她是(shi)古(gu)老的(de)原始自然(ran)崇(chong)(chong)拜與生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)崇(chong)(chong)拜的(de)集合體。人類社會進入了(le)(le)農耕社會,由(you)于(yu)生(sheng)(sheng)產方式(shi)的(de)改變,阿(a)爾忒(te)彌(mi)斯(si)(si)的(de)前(qian)兩種(zhong)形象(xiang)被(bei)(bei)(bei)淡忘(wang)了(le)(le),但其(qi)豐產的(de)形象(xiang)依(yi)舊有著重要的(de)崇(chong)(chong)拜意義。所以(yi)就(jiu)出現(xian)了(le)(le)百(bai)乳(ru)女(nv)神(shen)的(de)形象(xiang)。其(qi)實這是(shi)古(gu)老的(de)女(nv)性生(sheng)(sheng)殖(zhi)(zhi)崇(chong)(chong)拜的(de)延續與強化。
在古希臘(la)晚期(qi),塞勒(le)涅作為(wei)滿月女神的一些職能也轉移(yi)給了阿爾忒(te)彌斯。阿爾忒(te)彌斯本身是大自然的女神,狩獵森(sen)林為(wei)其本質(zhi),與月球(qiu)崇(chong)拜并無(wu)關系,她的晚期(qi)所有月神性質(zhi)是從塞勒(le)涅身上轉移(yi)來的。
部分(fen)原(yuan)因是(shi)塞(sai)勒涅(nie)(nie)是(shi)小亞(ya)細亞(ya)傳過(guo)來的古(gu)老神祗,她的起源(yuan)于純粹(cui)的月(yue)亮(liang)神格化,光的崇拜(bai)(bai)。希臘人長(chang)期(qi)視月(yue)球(qiu)崇拜(bai)(bai)為蠻族(zu)的習俗,于是(shi)用狩獵女神阿爾(er)忒彌斯兼(jian)領其職務,盡管后者也是(shi)從(cong)小亞(ya)細亞(ya)引入(ru)或深受小亞(ya)細亞(ya)影(ying)響的神祇(zhi),但阿爾(er)忒彌斯在古(gu)希臘是(shi)比塞(sai)勒涅(nie)(nie)重要得多(duo)的女神。在這一時期(qi),塞(sai)勒涅(nie)(nie)的形象經常被(bei)與其他(ta)女神,如阿爾(er)忒彌斯、伊娥(e)、赫拉等等相混同。
弓(gong)和(he)箭:據荷馬的(de)贊美(mei)詩(shi)中說阿(a)爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si),她有著一(yi)把金(jin)色的(de)弓(gong)和(he)箭,她還有一(yi)個(ge)別(bie)名為“Iokheira”(鋪天蓋地的(de)箭頭(tou))。阿(a)爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si)的(de)箭頭(tou)也可以給女童和(he)婦女帶(dai)來(lai)突然的(de)疾病(bing)和(he)死亡。阿(a)爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si)首次從她的(de)父親那里得到了她的(de)弓(gong)和(he)箭,在此(ci)之后,阿(a)爾忒(te)(te)彌(mi)斯(si)成為強(qiang)大(da)的(de)弓(gong)箭手。
戰車(che):阿爾忒彌(mi)斯的戰車(che)是由(you)被黃金(jin)(jin)包裹和拉扯了(le)四個金(jin)(jin)色的長角鹿(Elaphoi Khrysokeroi),她戰車(che)有馬的韁(jiang)繩,發出(chu)金(jin)(jin)色的燦爛光芒。
鹿(lu)(lu):鹿(lu)(lu)是由阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯自己視為(wei)最為(wei)神圣(sheng)的(de)動物。在看到鹿(lu)(lu)比(bi)一個(ge)比(bi)牛(niu)有角(jiao)還閃亮的(de)動物,于是她愛上了這(zhe)些生物。鹿(lu)(lu)是她捕捉到的(de)第一個(ge)動物。她抓到的(de)金(jin)角(jiao)鹿(lu)(lu)被(bei)稱為(wei)“Elaphoi Khrysokeroi”并利用(yong)它(ta)們駕(jia)駛著她的(de)馬車。第三個(ge)由歐律(lv)斯透斯指揮(hui)的(de)赫拉克(ke)勒(le)斯必須完成的(de)任務就是捕捉刻律(lv)涅(nie)亞的(de)金(jin)角(jiao)鹿(lu)(lu),赫拉克(ke)勒(le)斯用(yong)箭(jian)射(she)傷了這(zhe)條(tiao)鹿(lu)(lu),被(bei)阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯和阿波羅發現,于是他們便嚴厲責問(wen)赫拉克(ke)勒(le)斯,赫拉克(ke)勒(le)斯乞(qi)求女神寬恕和承諾阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯將它(ta)活著歸還,于是阿爾(er)(er)忒(te)彌(mi)(mi)斯原諒了他。
獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)狗(gou):阿爾(er)忒彌斯(si)(si)是在阿卡迪(di)亞(ya)森(sen)林得到了(le)她的(de)(de)(de)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)狗(gou)。阿爾(er)忒彌斯(si)(si)有兩條(tiao)黑色(se)(se)和(he)白色(se)(se)的(de)(de)(de)狗(gou),三個(ge)(ge)(ge)微(wei)紅的(de)(de)(de),和(he)有一個(ge)(ge)(ge)斑(ban)點(dian)的(de)(de)(de)——這些狗(gou)能打獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie),甚至能捕(bu)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)獅子。這是潘(pan)送給阿爾(er)忒彌斯(si)(si)的(de)(de)(de)7條(tiao)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)狗(gou),不過在阿爾(er)忒彌斯(si)(si)所有的(de)(de)(de)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)狗(gou)中,她只帶了(le)這7個(ge)(ge)(ge)與她在任何一個(ge)(ge)(ge)時間(jian)內狩(shou)獵(lie)(lie)(lie)(lie)(lie)。
野豬(zhu):野豬(zhu)是獵(lie)人最喜歡捕獵(lie)的動(dong)物之一,也很(hen)難馴(xun)服。據說(shuo)珀耳塞福涅和阿(a)(a)(a)佛洛狄(di)忒(te)的情人阿(a)(a)(a)多尼斯(si)(si)(si)都是被(bei)阿(a)(a)(a)爾忒(te)彌斯(si)(si)(si)的野豬(zhu)給害死(si)的(阿(a)(a)(a)爾忒(te)彌斯(si)(si)(si)放出了野豬(zhu)殺死(si)阿(a)(a)(a)多尼斯(si)(si)(si)為(wei)了懲罰(fa)他(ta)的狂妄自大,因為(wei)他(ta)吹(chui)噓(xu)自己是一個比她更好的獵(lie)人,但也有傳說(shuo)認為(wei)那頭野豬(zhu)是阿(a)(a)(a)瑞(rui)斯(si)(si)(si)變成的)。
珍珠雞:珍珠雞,也是她(ta)最(zui)喜歡(huan)的動物。
鵟鷹(ying):鷹(ying)是受許多神喜歡的(de)鳥,被視為神圣的(de)女神阿爾忒彌斯的(de)圣動物。
植物:阿爾忒彌斯的植物群是——棕櫚樹和柏樹,阿爾特彌斯神圣的植物是莧菜紅。
奧林(lin)匹(pi)斯(si)十二(er)神(shen)是希臘(la)羅(luo)馬宗教中最受崇(chong)拜的十二(er)位(wei)神(shen),他們(men)分(fen)別是:宙(zhou)斯(si)、赫(he)拉、波賽(sai)冬、德墨忒(te)(te)爾(er)、雅典娜、阿(a)波羅(luo)、阿(a)爾(er)忒(te)(te)彌斯(si)、阿(a)佛洛(luo)狄(di)(di)忒(te)(te)、阿(a)瑞斯(si)、赫(he)菲斯(si)托斯(si)、赫(he)爾(er)墨斯(si)和(he)赫(he)斯(si)提亞(或狄(di)(di)俄尼(ni)索(suo)斯(si)),哈迪(di)斯(si)和(he)珀(po)耳塞福涅有時也會包(bao)括在奧林(lin)波斯(si)十二(er)神(shen),但一般(ban)哈迪(di)斯(si)都(dou)被排除在外,由于他是冥府的統治者。有時赫(he)拉克(ke)勒斯(si)和(he)阿(a)斯(si)克(ke)勒庇俄斯(si)也被列入。
阿(a)(a)爾忒彌斯是(shi)(shi)宙斯和泰坦女(nv)(nv)神(shen)勒托之女(nv)(nv),而阿(a)(a)卡迪亞人(ren)則相(xiang)信她是(shi)(shi)德(de)墨忒爾的(de)女(nv)(nv)兒。作為奧林匹斯十二神(shen)之一,她地位顯赫(he),除(chu)了有主要的(de)狩獵女(nv)(nv)神(shen)頭銜,她還(huan)執掌(zhang)著自然力、月(yue)亮、野獸、山林、猝死,以(yi)及弓箭射術、婦女(nv)(nv)分娩等多(duo)種神(shen)職。
阿爾(er)忒彌斯是(shi)希臘神(shen)話中少有的(de)貞潔處(chu)女(nv)神(shen),與(yu)同父異母的(de)妹妹雅典娜和姑母赫斯提(ti)亞并稱(cheng)為希臘三(san)大處(chu)女(nv)神(shen),但和愛與(yu)美之(zhi)女(nv)神(shen)阿佛洛狄忒的(de)關(guan)系(xi)不佳。在卡(ka)利(li)馬科(ke)斯的(de)記載(zai)里,有說在阿爾(er)忒彌斯在童年(nian)時向宙斯索取做(zuo)處(chu)女(nv)神(shen)的(de)資格,因此她永(yong)葆(bao)颯爽(shuang)英姿(zi)與(yu)處(chu)女(nv)的(de)活(huo)力四射 。
阿爾(er)忒彌斯也被認(ren)為是(shi)主管蒙(meng)昧的新生兒與動物的接生女神。
阿(a)爾忒彌斯在她(ta)(ta)最(zui)喜歡(huan)的(de)阿(a)卡迪亞(ya)(ya)長(chang)大,她(ta)(ta)向父親(qin)(qin)宙斯索(suo)取了60個海寧芙、20個為她(ta)(ta)保(bao)養靴子的(de)仙女(nv)(nv)做侍女(nv)(nv)。她(ta)(ta)帶著(zhu)父親(qin)(qin)宙斯賜予的(de)弓和箭,在侍女(nv)(nv)們的(de)跟隨下,在山林中狩獵玩鬧。阿(a)爾忒彌斯還(huan)為自己贏(ying)得(de)了一個稱(cheng)號叫阿(a)普羅(luo)薩(sa),意思就(jiu)是(shi)毀(hui)滅者,在《伊利亞(ya)(ya)特》中,她(ta)(ta)被認為有毀(hui)滅生命的(de)性質,因(yin)此她(ta)(ta)也是(shi)使婦女(nv)(nv)橫死的(de)女(nv)(nv)神。
阿(a)爾忒彌斯為貞(zhen)潔制定了嚴(yan)格的(de)法律(lv),在得知自己(ji)的(de)侍女(nv)卡利斯托被宙斯非禮懷孕后,她憤怒地用亂箭將她趕出了狩獵(lie)圈(quan)。
阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)報復心(xin)強,許多冒犯她(ta)的(de)(de)人或(huo)忘了膜拜她(ta)的(de)(de)人都(dou)會被處以死(si)刑或(huo)慘遭懲罰;例如,卡呂冬國王俄(e)紐斯(si)(si)在給眾神(shen)獻祭時,不(bu)小心(xin)把獻給阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)的(de)(de)祭品給忘了,于是阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)一氣之下派遣(qian)了一頭兇殘無(wu)比的(de)(de)卡呂冬野(ye)豬去踐(jian)踏俄(e)紐斯(si)(si)的(de)(de)國土。不(bu)過(guo)她(ta)也有溫(wen)柔善良的(de)(de)一面,同時她(ta)還是個熱愛唱(chang)歌(ge)(ge)跳舞的(de)(de)女神(shen);每當她(ta)狩獵歸來時,阿(a)爾(er)忒(te)彌(mi)斯(si)(si)就會到(dao)帕拉索斯(si)(si)山上(shang)找阿(a)波羅,并與繆斯(si)(si)、卡里忒(te)斯(si)(si)一起載歌(ge)(ge)載舞。
由此可見,阿爾忒彌(mi)斯(si)的(de)(de)(de)性格里,既有混沌(dun)野性的(de)(de)(de)一面(mian),也有豐產美麗(li)的(de)(de)(de)一面(mian)。她是代表(biao)大自(zi)然力的(de)(de)(de)女(nv)神,這種性格就像荒野大自(zi)然,展現給(gei)人們的(de)(de)(de)是并存(cun)的(de)(de)(de)殘酷(ku)與恩賜。
起初(chu)她(ta)是一(yi)位偉(wei)大(da)的(de)自然之神,充當少女戰士和山林(lin)獵(lie)手(shou)的(de)角(jiao)色。古希臘晚期,她(ta)與(yu)塞勒涅混(hun)淆,才(cai)具有月神的(de)屬性。
希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)晚(wan)期,阿(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)據說(shuo)也被(bei)當做月(yue)(yue)(yue)神(shen)(shen)(shen)(shen),但她仍然在(zai)(zai)森林(lin)中(zhong)狩獵玩(wan)樂,體現(xian)其原始自然女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)的本(ben)質。駕(jia)(jia)駛月(yue)(yue)(yue)亮車巡視夜空的,則一直是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)亮女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen)塞(sai)勒(le)涅(nie),荷馬頌歌中(zhong)有描(miao)寫塞(sai)勒(le)涅(nie)駕(jia)(jia)月(yue)(yue)(yue)車。古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)作品中(zhong)的記(ji)錄(lu)中(zhong),阿(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)并不駕(jia)(jia)月(yue)(yue)(yue)車。塞(sai)勒(le)涅(nie)在(zai)(zai)希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)神(shen)(shen)(shen)(shen)話(hua)(hua)中(zhong)一直是(shi)(shi)月(yue)(yue)(yue)女(nv)神(shen)(shen)(shen)(shen),是(shi)(shi)古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)時(shi)期最(zui)主要的月(yue)(yue)(yue)亮之神(shen)(shen)(shen)(shen)。阿(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)有本(ben)事能(neng)讓凡人(ren)暴死或得瘟疫(yi)。古(gu)(gu)希(xi)(xi)臘(la)(la)(la)人(ren)相信,阿(a)爾(er)忒彌(mi)(mi)斯(si)(si)的箭(jian)能(neng)使(shi)健康婦女(nv)猝死,但也有能(neng)醫治他(ta)們(men)的妙手回(hui)春(chun)的手段。她酷愛狩獵,特別愛狩獵麋鹿(lu)。她還是(shi)(shi)幼(you)小(xiao)兒童和(he)所有哺乳動物的保護神(shen)(shen)(shen)(shen)。
這(zhe)位(wei)女神(shen)(shen)喜歡在廣闊的(de)(de)山林(lin)里自由徜徉,誰要是私(si)自入(ru)侵或破壞了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)領域,那人將要遭到她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)報復。邁錫尼國王阿(a)(a)伽門農(nong)便是其中一例(li),在特洛伊戰爭爆發時,由于他(ta)殺死了(le)(le)(le)本(ben)該獻(xian)給(gei)阿(a)(a)爾忒(te)(te)彌(mi)斯的(de)(de)牡鹿(lu)而得(de)罪(zui)了(le)(le)(le)這(zhe)位(wei)女神(shen)(shen),結果他(ta)的(de)(de)艦隊被逆風(feng)困(kun)在了(le)(le)(le)奧(ao)利斯港,為了(le)(le)(le)獲(huo)得(de)這(zhe)位(wei)女神(shen)(shen)的(de)(de)原諒,阿(a)(a)伽門農(nong)不(bu)得(de)不(bu)將自己心(xin)愛的(de)(de)女兒作為祭品獻(xian)給(gei)了(le)(le)(le)阿(a)(a)爾忒(te)(te)彌(mi)斯,但阿(a)(a)爾忒(te)(te)彌(mi)斯沒(mei)有真的(de)(de)殺死她(ta)(ta)(ta),并(bing)使她(ta)(ta)(ta)成了(le)(le)(le)自己的(de)(de)祭司,多年后使她(ta)(ta)(ta)返鄉,最終使他(ta)們解困(kun)。阿(a)(a)克泰翁不(bu)小心(xin)偷看到了(le)(le)(le)阿(a)(a)爾忒(te)(te)彌(mi)斯洗澡,她(ta)(ta)(ta)憤(fen)怒的(de)(de)將他(ta)變(bian)成了(le)(le)(le)鹿(lu),使他(ta)被獵(lie)犬(quan)撕碎。她(ta)(ta)(ta)那致命(ming)的(de)(de)箭頭不(bu)斷瞄(miao)準并(bing)射(she)向藐視她(ta)(ta)(ta)存在或忽視她(ta)(ta)(ta)原則的(de)(de)人。
Artemis(洞悉書參考資料說)
希(xi)(xi)臘諸神(shen)(shen)(shen)中(zhong)有(you)(you)個狩獵(lie)(lie)的處女神(shen)(shen)(shen)叫阿(a)(a)爾(er)忒彌斯。這(zhe)個神(shen)(shen)(shen)常被(bei)描繪(hui)成(cheng)手執(zhi)弓箭,追逐獵(lie)(lie)物(多(duo)為雄(xiong)鹿)。以(yi)(yi)弗(fu)所(suo)(suo)也有(you)(you)一個阿(a)(a)爾(er)忒彌斯女神(shen)(shen)(shen),在小亞細亞一帶廣受尊崇。希(xi)(xi)臘人認為他們的阿(a)(a)爾(er)忒彌斯神(shen)(shen)(shen)等同(tong)以(yi)(yi)弗(fu)所(suo)(suo)的阿(a)(a)爾(er)忒彌斯神(shen)(shen)(shen),這(zhe)兩個形象的反差比較大。以(yi)(yi)弗(fu)所(suo)(suo)的多(duo)產女神(shen)(shen)(shen)阿(a)(a)爾(er)忒彌斯被(bei)描繪(hui)為上半身(shen)有(you)(you)很(hen)多(duo)乳房、卵(luan)子以(yi)(yi)及(ji)公牛祭牲的睪丸,下半身(shen)像木乃伊,布滿各種標志和動物的形象。
由于以弗所的(de)(de)(de)阿(a)爾(er)忒彌斯(si)神(shen)跟另(ling)一(yi)些民(min)族的(de)(de)(de)主要女神(shen)有(you)(you)(you)著(zhu)密(mi)切關系,有(you)(you)(you)人(ren)(ren)認為這些女神(shen)必定(ding)有(you)(you)(you)共(gong)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)。《圣經詞典》(第1卷,605頁)說:“阿(a)爾(er)忒彌斯(si)跟各地(di)的(de)(de)(de)女神(shen)實在很相(xiang)似,包括弗里吉亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)西布莉,近東地(di)區(qu)的(de)(de)(de)卡帕多(duo)西亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)瑪,腓(fei)尼基人(ren)(ren)的(de)(de)(de)阿(a)斯(si)塔特(或(huo)稱亞斯(si)他羅),敘(xu)利亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)阿(a)塔迦蒂(di)斯(si)以及(ji)米利塔,因此有(you)(you)(you)人(ren)(ren)認為她(ta)們必定(ding)是來自(zi)同(tong)(tong)一(yi)個宗教淵源(yuan),然后按照(zhao)各地(di)的(de)(de)(de)不同(tong)(tong)情況和民(min)族特色發展出來的(de)(de)(de)。”(J.黑斯(si)廷(ting)斯(si)編(bian)著(zhu),1904)
在古(gu)代,以弗所的(de)阿爾忒彌斯神殿被譽為世界(jie)七大奇觀之一(yi)。這座神殿用雪松、柏樹、白色大理石和黃金(jin)建成,氣(qi)勢宏偉。
在(3-4月)舉行(xing)阿(a)爾(er)忒彌斯節(jie)(jie)的時候,數以萬計來(lai)自(zi)小亞細(xi)亞各地的游人(ren)都紛紛來(lai)到以弗所。慶典的一(yi)個節(jie)(jie)目(mu)是宗教游行(xing),游行(xing)隊(dui)伍會抬著(zhu)阿(a)爾(er)忒彌斯神像在街上巡行(xing),到處(chu)喜氣洋溢。
對于(yu)住在(zai)以弗(fu)所的(de)(de)一個銀匠底(di)米特(te)以及他(ta)的(de)(de)同行來說,制造阿爾忒彌(mi)斯神(shen)龕實在(zai)是一門(men)發財的(de)(de)大生(sheng)意。因此,使(shi)徒(tu)保羅在(zai)以弗(fu)所傳(chuan)道,使(shi)很多人(ren)舍棄阿爾忒彌(mi)斯的(de)(de)不(bu)潔崇拜時,底(di)米特(te)就(jiu)煽動(dong)其他(ta)銀匠起(qi)來鬧事,說保羅的(de)(de)傳(chuan)道工作(zuo)不(bu)但威(wei)脅他(ta)們的(de)(de)生(sheng)計(ji)和財源,還令偉大的(de)(de)阿爾忒彌(mi)斯女神(shen)威(wei)嚴盡失(shi),最終無人(ren)敬(jing)奉。結果暴民糾合作(zuo)亂,最后由(you)城里(li)的(de)(de)書記官出(chu)面才得以平息。
對(dui)宙(zhou)斯(si)(si)來說雅典(dian)娜(na)(na)(na)和(he)阿爾忒彌斯(si)(si)是其最寵愛的(de)兩個女(nv)兒(er),但是對(dui)于雅典(dian)娜(na)(na)(na)和(he)阿爾忒彌斯(si)(si)的(de)感情有所不(bu)同也(ye)不(bu)能相互比較。雅典(dian)娜(na)(na)(na)對(dui)宙(zhou)斯(si)(si)來說是最珍貴的(de)女(nv)兒(er),因為雅典(dian)娜(na)(na)(na)的(de)出世是由(you)宙(zhou)斯(si)(si)頭顱中(zhong)飛躍出來的(de),對(dui)宙(zhou)斯(si)(si)來說雅典(dian)娜(na)(na)(na)和(he)狄(di)俄尼索斯(si)(si)是他親自生育(yu)的(de)孩子(zi),而(er)雅典(dian)娜(na)(na)(na)的(de)懂事(shi)和(he)智慧也(ye)使其成為宙(zhou)斯(si)(si)最看重(zhong)的(de)女(nv)兒(er)。
而阿(a)(a)爾(er)忒彌斯(si)(si)(si)更多(duo)的(de)(de)是因為(wei)宙斯(si)(si)(si)對他的(de)(de)女兒(er)的(de)(de)寵(chong)(chong)愛,宙斯(si)(si)(si)無法拒(ju)絕阿(a)(a)爾(er)忒彌斯(si)(si)(si)提出(chu)來(lai)的(de)(de)任(ren)何(he)請(qing)求,阿(a)(a)爾(er)忒彌斯(si)(si)(si)向宙斯(si)(si)(si)索取(qu)的(de)(de)神職和(he)(he)做處女的(de)(de)請(qing)求,宙斯(si)(si)(si)無不答(da)應(ying)。阿(a)(a)爾(er)忒彌斯(si)(si)(si)要求獲得(de)(de)和(he)(he)她(ta)兄弟一樣(yang)多(duo)的(de)(de)別(bie)名(ming),使她(ta)的(de)(de)兄弟無法與她(ta)比較,宙斯(si)(si)(si)也答(da)應(ying)了(le)。所以阿(a)(a)爾(er)忒彌斯(si)(si)(si)獲得(de)(de)了(le)僅次于天后的(de)(de)神職之一,阿(a)(a)爾(er)忒彌斯(si)(si)(si)無疑(yi)是宙斯(si)(si)(si)最寵(chong)(chong)愛的(de)(de)女兒(er)。
阿爾忒彌斯(si)所(suo)扮演的(de)角(jiao)色是(shi)復雜的(de),既是(shi)月(yue)神又(you)是(shi)狩獵(lie)女(nv)神的(de)阿爾忒彌斯(si)臉上稚氣(qi)未抹,經(jing)常穿戴束腰的(de)短裙和獵(lie)靴,拿著弓箭,身(shen)邊伴隨著鹿或(huo)者獵(lie)犬(quan)。經(jing)常被描繪成美(mei)麗(li)、青春(chun)的(de)少女(nv)。希(xi)臘神話(hua)里阿爾忒彌斯(si)跟所(suo)謂的(de)新月(yue)冠無關,羅馬時期才在(zai)她(ta)頭上加月(yue)亮的(de)標(biao)志。阿爾忒彌斯(si)的(de)容貌極為美(mei)麗(li),是(shi)奧林匹(pi)斯(si)山上眾多(duo)女(nv)神之中(zhong)的(de)佼(jiao)佼(jiao)者。
關于阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯與(yu)阿(a)(a)波羅(luo)究(jiu)竟(jing)是姐弟還是兄(xiong)妹,希臘神(shen)(shen)話(hua)中非常明確,年長(chang)的阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯接生其弟阿(a)(a)波羅(luo)。因為(wei)二(er)者(zhe)是雙胞(bao)胎,現代人提出該疑問。但在希臘神(shen)(shen)話(hua)中,提到阿(a)(a)波羅(luo)經過九天才生下來(lai),阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯與(yu)其他(ta)女(nv)神(shen)(shen)一起為(wei)勒托接生,這是阿(a)(a)爾忒彌(mi)斯做(zuo)為(wei)接生女(nv)神(shen)(shen)的重要(yao)神(shen)(shen)話(hua)來(lai)源。