芒果视频下载

人物簡介

神話一

誕生

（依據赫西俄德《神譜》和偽阿波羅多洛斯《書藏》）

宙斯(si)(si)(si)娶墨(mo)提斯(si)(si)(si)為妻，而(er)墨(mo)提斯(si)(si)(si)曾(ceng)經通過種(zhong)種(zhong)變化避免(mian)他(ta)的追求。蓋亞預(yu)言，在(zai)墨(mo)提斯(si)(si)(si)生下(xia)第一個女(nv)兒后將(jiang)生下(xia)一個兒子，成為神(shen)人之王。由于(yu)懼怕此事(shi)，所以宙斯(si)(si)(si)把她吞進了肚(du)里。將(jiang)到產期，宙斯(si)(si)(si)劇烈頭(tou)痛，赫淮斯(si)(si)(si)托斯(si)(si)(si)用斧子劈開(kai)他(ta)的頭(tou)，于(yu)是雅典(dian)娜從(cong)其(qi)頭(tou)顱里跳了出來。墨(mo)提斯(si)(si)(si)仍留在(zai)宙斯(si)(si)(si)頭(tou)中，為其(qi)出謀劃策。

雅典守護神

（依據偽(wei)阿波羅多洛斯《書藏》）

雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜成(cheng)為雅(ya)(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)守(shou)護(hu)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)傳說和(he)女(nv)神(shen)(shen)與(yu)波(bo)塞冬之(zhi)間的(de)(de)(de)比(bi)賽有關。當雅(ya)(ya)典(dian)(dian)首次(ci)由一(yi)個(ge)腓尼基人(ren)(ren)建成(cheng)時(shi)，波(bo)塞冬與(yu)雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜競爭(zheng)為之(zhi)命名(ming)(ming)的(de)(de)(de)榮(rong)耀，能(neng)為人(ren)(ren)類提(ti)供(gong)最有用東(dong)西的(de)(de)(de)人(ren)(ren)將成(cheng)為該(gai)城(cheng)的(de)(de)(de)守(shou)護(hu)神(shen)(shen)。波(bo)塞冬用他的(de)(de)(de)三(san)叉戟敲打地面變(bian)出了一(yi)匹戰馬。而雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜則變(bian)出了一(yi)棵橄(gan)欖樹——和(he)平與(yu)富裕的(de)(de)(de)象征。因(yin)戰馬被認為是代表戰爭(zheng)與(yu)悲傷，因(yin)此雅(ya)(ya)典(dian)(dian)就以(yi)女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字命名(ming)(ming)。女(nv)神(shen)(shen)很(hen)快將該(gai)城(cheng)納入她的(de)(de)(de)保(bao)護(hu)之(zhi)中。在雅(ya)(ya)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)衛(wei)城(cheng)上，還殘(can)存著古希(xi)臘最著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)建筑物之(zhi)一(yi)——崇拜雅(ya)(ya)典(dian)(dian)娜女(nv)神(shen)(shen)的(de)(de)(de)帕耳特農神(shen)(shen)廟。

與少女

（依據安多(duo)尼努(nu)斯《變形記》）

俄里(li)翁有兩(liang)個(ge)女兒，墨提娥(e)克、墨妮佩。雅典娜(na)教兩(liang)個(ge)姑娘紡織(zhi)。兩(liang)姐(jie)妹后來(lai)為(wei)拯救瘟疫肆虐的(de)祖(zu)國而獻出生命。為(wei)答謝她們，兩(liang)姐(jie)妹被升為(wei)天空上的(de)星(xing)星(xing)。

（依據赫西(xi)俄德(de)《列女傳》殘篇）

墨(mo)(mo)伽拉的公主歐律諾(nuo)墨(mo)(mo)，受到雅(ya)典娜女神的喜愛。雅(ya)典娜給了她(ta)智慧、機敏，教她(ta)藝術，為她(ta)找到合適的丈夫。

（依(yi)據得尼阿斯《愛情傳奇集》）

科利亞一(yi)個叫尼坎德拉的紡(fang)織(zhi)女工(gong)(gong)，辛苦工(gong)(gong)作一(yi)年，她的雇主(zhu)卻拒(ju)絕(jue)發(fa)給她工(gong)(gong)酬。女工(gong)(gong)向(xiang)雅(ya)典娜求救，雅(ya)典娜幫女工(gong)(gong)懲(cheng)罰了雇主(zhu)。

（依據偽阿波羅多洛斯(si)《書藏》）

達那俄(e)(e)斯(si)(si)的(de)女(nv)兒們被埃古普托斯(si)(si)的(de)兒子們逼(bi)婚(hun)，雅典娜(na)造船幫助(zhu)達那俄(e)(e)斯(si)(si)的(de)女(nv)兒們逃走。

與英雄

（赫西(xi)俄德《神(shen)譜》，偽阿(a)波(bo)羅(luo)多(duo)洛(luo)斯(si)《書藏》及(ji)歐里庇得斯(si)的《伊(yi)翁》）

幫助赫拉(la)克勒(le)斯到冥界捉(zhuo)拿看門狗(gou)刻(ke)耳柏洛斯。給(gei)(gei)予(yu)赫拉(la)克勒(le)斯一對從赫淮斯托斯所打造的青銅拍板（χ?λκεο?κρ?ταλον），讓(rang)他驅逐斯廷法利斯湖怪鳥。赫拉(la)克勒(le)斯從阿特(te)拉(la)斯手上(shang)得到三顆金蘋果(guo)，但是金蘋果(guo)非是凡人(ren)所能得，于是給(gei)(gei)予(yu)雅典娜，讓(rang)她(ta)送回遠西之(zhi)地。

美(mei)杜(du)(du)莎為戈耳(er)工蛇發女(nv)妖三姐妹(mei)之(zhi)一(yi)，任何人看到她們的(de)雙(shuang)眼，都會立刻(ke)變成石頭。但三妖中只(zhi)有(you)美(mei)杜(du)(du)莎是不(bu)能永生(sheng)的(de)妖怪(guai)，她的(de)兩(liang)個姐姐則可(ke)永生(sheng)。據阿(a)波羅多洛斯(si)的(de)《書藏》；珀(po)耳(er)修斯(si)在(zai)赫耳(er)墨(mo)斯(si)與(yu)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜的(de)幫助下殺了女(nv)妖。珀(po)耳(er)修斯(si)將美(mei)杜(du)(du)莎的(de)頭顱獻予英雄(xiong)的(de)保護女(nv)神(shen)(shen)雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜，雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜將美(mei)杜(du)(du)莎的(de)頭顱裝在(zai)神(shen)(shen)盾上，歐里庇得斯(si)在(zai)《伊翁》中說，該亞(ya)生(sheng)出與(yu)眾神(shen)(shen)做(zuo)對(dui)的(de)怪(guai)物戈耳(er)工，雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜除去(qu)怪(guai)物并把其(qi)腦袋(dai)裝在(zai)神(shen)(shen)盾上，因(yin)此雅(ya)(ya)(ya)典(dian)娜有(you)一(yi)別名叫弒戈耳(er)工女(nv)神(shen)(shen)（類似赫耳(er)墨(mo)斯(si)的(de)弒阿(a)爾戈斯(si)之(zhi)神(shen)(shen)）。

醫神阿斯克勒庇俄斯從雅典娜那里取得戈(ge)耳工的血管。

卡(ka)德(de)摩斯(si)斬(zhan)殺戰神泉的(de)守護龍后得到雅典(dian)娜的(de)贊賞，于是(shi)現身指示卡(ka)德(de)摩斯(si)如何(he)播種龍牙(ya)。并(bing)把一(yi)半的(de)龍牙(ya)給予科爾奇斯(si)的(de)埃厄(e)忒斯(si)。

巨靈之戰

（依(yi)據(ju)偽阿波(bo)羅(luo)多洛斯(si)《書藏》）

在眾神和(he)巨靈之戰中，因為有預言稱只有讓凡人加入到(dao)這場戰爭中，奧(ao)林波(bo)斯的諸神才能取得最終的勝(sheng)利，

雅典娜從凡間找來赫拉(la)克勒(le)斯(si)，讓他(ta)(ta)(ta)參戰(zhan)。并(bing)向他(ta)(ta)(ta)指出阿爾庫(ku)俄紐斯(si)的(de)弱(ruo)點。在(zai)戰(zhan)場上取下巨人帕拉(la)斯(si)的(de)皮，蒙在(zai)盾上，在(zai)戰(zhan)斗中用此護身。并(bing)把西西里島舉(ju)起埃特納火(huo)山投在(zai)恩刻拉(la)多(duo)斯(si)身上把他(ta)(ta)(ta)殺死。

希望的傳說

（依據赫西俄德(de)《神譜》、《農作與時日》和(he)偽阿(a)波羅多洛斯(si)《書(shu)藏》）

宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)讓火神制造一(yi)(yi)(yi)座石(shi)像，同(tong)時(shi)命令眾神都必須送給(gei)(gei)(gei)她(ta)一(yi)(yi)(yi)樣東西。赫耳墨(mo)斯(si)(si)給(gei)(gei)(gei)她(ta)一(yi)(yi)(yi)顆(ke)狡詐的(de)(de)心；阿佛洛狄忒給(gei)(gei)(gei)她(ta)誘(you)人魅力；宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)給(gei)(gei)(gei)她(ta)注入惡毒的(de)(de)禍(huo)水。但雅典娜只是給(gei)(gei)(gei)她(ta)披上白色衣裳。石(shi)像變成美麗的(de)(de)女人，宙(zhou)(zhou)斯(si)(si)為她(ta)取名潘多拉，意為“眾賜者(zhe)”，將她(ta)和裝滿災(zai)禍(huo)的(de)(de)匣子贈予(yu)厄庇墨(mo)透斯(si)(si)。

普羅(luo)米修斯(si)曾告誡(jie)厄庇(bi)墨(mo)透(tou)斯(si)，不要接受(shou)宙斯(si)的(de)(de)任何饋(kui)贈。可是厄庇(bi)墨(mo)透(tou)斯(si)一(yi)見到(dao)潘多拉，便被她的(de)(de)容貌迷惑，便娶(qu)為妻。后來(lai)潘多拉打開了(le)(le)匣蓋，藏在里(li)面的(de)(de)一(yi)大群災害(hai)立刻飛了(le)(le)出(chu)來(lai)。它們(men)一(yi)眨眼(yan)就(jiu)布滿整(zheng)個大地。人類從此飽受(shou)災難(nan)、瘟疫、禍害(hai)的(de)(de)折磨。而雅典(dian)娜為了(le)(le)挽救人類命運而悄悄放在盒子(zi)(zi)底層的(de)(de)美(mei)好東西“希(xi)望”還沒(mei)來(lai)得及(ji)飛出(chu)盒子(zi)(zi)，潘多拉就(jiu)把盒子(zi)(zi)關(guan)上了(le)(le)。

厄利克托尼俄斯

（依據偽阿(a)波(bo)羅(luo)多洛斯《書藏》）

赫(he)淮(huai)斯托斯也很欣(xin)賞同為手(shou)工藝見長的(de)(de)(de)女神。某天(tian)雅典(dian)娜(na)又來向他訂造(zao)新武器，赫(he)淮(huai)斯托斯這(zhe)時(shi)因阿佛洛狄忒和阿瑞斯偷情而大(da)失(shi)所望，于(yu)是(shi)開始追(zhui)逐雅典(dian)娜(na)。他是(shi)跛腳，費了好(hao)大(da)一番功夫追(zhui)上雅典(dian)娜(na)，可是(shi)她是(shi)終生不婚的(de)(de)(de)處(chu)女神，反(fan)抗逃(tao)跑。有說(shuo)赫(he)淮(huai)斯托斯的(de)(de)(de)精液(ye)射到(dao)(dao)大(da)地上，或說(shuo)落到(dao)(dao)女神的(de)(de)(de)腿上，雅典(dian)娜(na)立即用羊毛擦去精液(ye)，把(ba)它丟到(dao)(dao)地上，地母該亞受孕生下(xia)厄利克托尼俄斯。

雅典娜替(ti)地母養(yang)大這個(ge)孩子，他成(cheng)為雅典國王。雅典娜送了他金鐲子，用(yong)來守護雅典的兒童們。

神話二

建立司法體系

（埃斯庫羅斯《賜(si)福女神》）

阿伽門(men)(men)農被妻子克(ke)呂泰謨(mo)涅(nie)斯(si)(si)(si)特拉的(de)情(qing)夫所殺(sha)。事后阿波(bo)羅將事情(qing)的(de)真(zhen)相告訴了阿伽門(men)(men)農之(zhi)(zhi)子俄(e)(e)(e)(e)瑞(rui)(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)，并(bing)吩咐(fu)他(ta)去(qu)復仇(chou)。王后詛(zu)咒俄(e)(e)(e)(e)瑞(rui)(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)受到復仇(chou)女神的(de)懲罰。這一詛(zu)咒在她死之(zhi)(zhi)后就靈(ling)驗(yan)了。俄(e)(e)(e)(e)瑞(rui)(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)離開(kai)自己的(de)王國，在阿波(bo)羅的(de)庇護下得(de)以躲避復仇(chou)女神的(de)追殺(sha)。阿波(bo)羅吩咐(fu)俄(e)(e)(e)(e)瑞(rui)(rui)斯(si)(si)(si)忒斯(si)(si)(si)去(qu)雅典，尋求雅典娜(na)的(de)公正裁判。雅典娜(na)知道了事情(qing)的(de)經過以后，決定召集人(ren)間的(de)法(fa)官(guan)共同(tong)審理此案(an)。

雅(ya)典(dian)(dian)(dian)城(cheng)內(nei)最睿智的(de)(de)法官們(men)(men)來聆聽案件；復(fu)(fu)仇女神聲稱：王(wang)后殺(sha)(sha)死的(de)(de)是丈夫而不是一(yi)個有(you)血(xue)親(qin)關系(xi)的(de)(de)人(ren)，被(bei)(bei)(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)殺(sha)(sha)的(de)(de)卻是血(xue)親(qin)，被(bei)(bei)(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)也應被(bei)(bei)(bei)殺(sha)(sha)，此家族的(de)(de)仇殺(sha)(sha)循環永不得解脫。被(bei)(bei)(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)的(de)(de)辯護(hu)人(ren)——阿波羅(luo)強調王(wang)后進行的(de)(de)是一(yi)場“蓄意謀殺(sha)(sha)”，被(bei)(bei)(bei)告(gao)(gao)(gao)人(ren)只是履行了(le)孩子(zi)應盡的(de)(de)復(fu)(fu)仇義務(wu)。雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜宣布(bu)法官們(men)(men)投票解決案件，每位(wei)法官都分到兩個石子(zi)——黑色(se)代(dai)表(biao)有(you)罪，白(bai)色(se)代(dai)表(biao)無(wu)罪。所有(you)法官投票結束時不偏不巧，黑白(bai)石子(zi)數目正好相等。于(yu)是便由雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜作出(chu)裁定。雅(ya)典(dian)(dian)(dian)娜投下一(yi)枚白(bai)石子(zi)，并依據多數票的(de)(de)決定宣布(bu)俄瑞斯忒斯無(wu)罪，從此結束了(le)世代(dai)仇殺(sha)(sha)的(de)(de)惡性循環。

該事件之后(hou)，古(gu)希臘的(de)(de)詩人們認為，雅典(dian)娜也是代(dai)表(biao)司法正義的(de)(de)女神(shen)(shen)。與(yu)秩序(xu)女神(shen)(shen)忒彌(mi)斯不同，忒彌(mi)斯是地母所生，代(dai)表(biao)的(de)(de)是大地季節秩序(xu)流變。

特洛亞戰爭

（依(yi)據古希(xi)臘(la)荷馬史詩《伊利亞特(te)》、《奧德賽》和偽阿波羅多洛斯《書(shu)藏(zang)》）

在(zai)特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)(ya)戰(zhan)爭中，她(ta)站在(zai)阿(a)該亞(ya)(ya)人一(yi)邊，是(shi)因(yin)為(wei)雅(ya)(ya)(ya)典娜(na)是(shi)阿(a)該亞(ya)(ya)一(yi)邊雅(ya)(ya)(ya)典城(cheng)的(de)(de)守護神。特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)(ya)戰(zhan)爭是(shi)宙(zhou)斯(si)與忒彌斯(si)謀(mou)劃好的(de)(de)，目的(de)(de)是(shi)讓人類減少一(yi)半，因(yin)此(ci)特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)(ya)城(cheng)的(de)(de)毀滅是(shi)必然(ran)的(de)(de)；金蘋果之(zhi)爭導致(zhi)阿(a)佛洛(luo)狄忒助帕里斯(si)誘拐了斯(si)巴達的(de)(de)王(wang)后海倫(lun)，成(cheng)(cheng)為(wei)特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)(ya)戰(zhan)爭的(de)(de)一(yi)個誘因(yin)。特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)(ya)剛建成(cheng)(cheng)的(de)(de)時候雅(ya)(ya)(ya)典娜(na)是(shi)很(hen)樂于保護它的(de)(de)，為(wei)此(ci)還(huan)把自(zi)己(ji)的(de)(de)神像(xiang)放(fang)在(zai)特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)(ya)城(cheng)。然(ran)而(er)特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)(ya)國王(wang)拉俄(e)(e)墨(mo)冬對阿(a)波羅和波塞(sai)冬的(de)(de)欺騙使雅(ya)(ya)(ya)典娜(na)認為(wei)這是(shi)一(yi)個沒有誠信(xin)的(de)(de)國度(du)，故(gu)而(er)放(fang)棄了對特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)(ya)的(de)(de)保護。（尤其是(shi)特(te)(te)(te)洛(luo)亞(ya)(ya)王(wang)子帕里斯(si)羞辱她(ta)在(zai)前，劫掠墨(mo)涅拉俄(e)(e)斯(si)妻子海倫(lun)在(zai)后，雅(ya)(ya)(ya)典娜(na)決(jue)意站在(zai)雅(ya)(ya)(ya)典城(cheng)一(yi)邊是(shi)理所當然(ran)的(de)(de)。）

阿(a)(a)(a)喀(ka)琉(liu)斯與阿(a)(a)(a)伽(jia)門農爭執，阿(a)(a)(a)喀(ka)琉(liu)斯欲(yu)拔劍斬(zhan)殺阿(a)(a)(a)伽(jia)門農，赫(he)拉派遣雅(ya)典娜(na)到阿(a)(a)(a)喀(ka)琉(liu)斯身邊，要他放下仇(chou)恨。阿(a)(a)(a)該亞人信心(xin)大失欲(yu)回希(xi)臘，雅(ya)典娜(na)在俄底修斯身邊幫他打氣(qi)。

雅(ya)典娜首度參加特(te)洛亞戰(zhan)(zhan)爭，換下(xia)自己親手編(bian)織的刺繡彩袍，穿上(shang)宙斯(si)的襯(chen)袍，披上(shang)盔甲。在戰(zhan)(zhan)場(chang)上(shang)，雅(ya)典娜到希臘(la)將領狄俄(e)墨得斯(si)身旁幫(bang)他對抗(kang)戰(zhan)(zhan)神阿(a)瑞(rui)(rui)斯(si)，在女神神力(li)幫(bang)助下(xia)成功(gong)刺傷阿(a)瑞(rui)(rui)斯(si)，使阿(a)瑞(rui)(rui)斯(si)敗逃回(hui)天界。

阿(a)(a)(a)喀(ka)(ka)琉斯痛(tong)失好友(you)帕特(te)洛克洛斯，悲(bei)痛(tong)之(zhi)(zhi)間，不(bu)(bu)嗜食(shi)飲，不(bu)(bu)眠不(bu)(bu)睡，赫拉在天上觀之(zhi)(zhi)心有不(bu)(bu)舍(she)，為了不(bu)(bu)愿讓(rang)即將上戰場的阿(a)(a)(a)喀(ka)(ka)琉斯病倒，于是派遣雅(ya)典娜下凡，暗中把天界之(zhi)(zhi)食(shi)－瓊漿玉(yu)液直接灌入(ru)阿(a)(a)(a)喀(ka)(ka)琉斯體內。

阿(a)喀(ka)琉斯(si)對戰(zhan)赫(he)克托(tuo)爾時(shi)，赫(he)克托(tuo)爾擲出長(chang)槍直射往阿(a)喀(ka)琉斯(si)，雅典娜輕吹一氣，長(chang)槍就偏離阿(a)喀(ka)琉斯(si)。

在(zai)特洛亞城前的諸神之戰(zhan)中，雅典娜(na)先對上戰(zhan)神阿(a)瑞(rui)(rui)斯，雅典娜(na)用石頭(tou)打(da)傷(shang)阿(a)瑞(rui)(rui)斯。并一(yi)拳(quan)打(da)暈了(le)要(yao)扶走阿(a)瑞(rui)(rui)斯的阿(a)佛洛狄忒。

希(xi)臘將領大(da)埃(ai)阿(a)(a)斯(si)(si)因為(wei)(wei)和俄(e)底修(xiu)(xiu)斯(si)(si)競爭阿(a)(a)喀琉斯(si)(si)盔甲(jia)敗(bai)選，怒(nu)而(er)出走到(dao)近郊原野(ye)，想把俄(e)底修(xiu)(xiu)斯(si)(si)砍成碎片，謀劃夜(ye)襲(xi)希(xi)臘軍(jun)，殺(sha)死自己的(de)戰友。為(wei)(wei)避免大(da)埃(ai)阿(a)(a)斯(si)(si)殺(sha)害希(xi)臘戰友，雅典(dian)娜就蒙住了大(da)埃(ai)阿(a)(a)斯(si)(si)的(de)眼睛，讓(rang)他(ta)誤以為(wei)(wei)牛(niu)群(qun)是希(xi)臘軍(jun)。大(da)埃(ai)阿(a)(a)斯(si)(si)對著牛(niu)群(qun)大(da)肆斬殺(sha)，當(dang)他(ta)清醒時(shi)發現自己的(de)行為(wei)(wei)，為(wei)(wei)此感到(dao)羞愧而(er)自縊身(shen)亡。

希(xi)臘另一位將領小(xiao)埃(ai)阿斯的(de)將領在攻陷(xian)特(te)洛亞城時，到(dao)雅典(dian)娜(na)神殿(dian)洗劫財物，并在神殿(dian)內的(de)雅典(dian)娜(na)神像前奸污女祭司卡(ka)珊德拉。之后希(xi)臘軍預言(yan)者卡(ka)爾卡(ka)斯預言(yan)此(ci)舉使雅典(dian)娜(na)憤怒，希(xi)臘軍眾(zhong)人(ren)(ren)欲殺小(xiao)埃(ai)阿斯以(yi)平息女神怒氣，但小(xiao)埃(ai)阿斯卻(que)逃(tao)回(hui)雅典(dian)娜(na)神殿(dian)里，由于希(xi)臘鐵律規定"不許殺害神殿(dian)中人(ren)(ren)"，于是眾(zhong)人(ren)(ren)便放過小(xiao)埃(ai)阿斯。

在(zai)所有(you)希(xi)臘船隊歸返時，雅(ya)典娜因為卡(ka)珊德拉事(shi)件而開始(shi)給(gei)(gei)予希(xi)臘人報復。雅(ya)典娜請求宙(zhou)斯(si)給(gei)(gei)予風暴吹襲希(xi)臘船隊，扔下一道霹(pi)靂在(zai)小(xiao)埃阿斯(si)的(de)船隊上，所有(you)船都毀壞(huai)沉沒，只(zhi)有(you)小(xiao)埃阿斯(si)一人游到礁石上獲(huo)救，小(xiao)埃阿斯(si)自(zi)以為不(bu)管神明(ming)如(ru)何(he)他都能(neng)獲(huo)救，但波塞冬用三叉(cha)戟切(qie)碎礁石，使(shi)小(xiao)埃阿斯(si)溺斃(bi)。

另(ling)外，雅典娜(na)最(zui)喜歡的凡人(ren)(ren)是俄(e)(e)(e)底修(xiu)斯（因他被譽為(wei)最(zui)聰明最(zui)狡猾的人(ren)(ren)），在荷馬史詩《奧(ao)德賽》部(bu)分基本上(shang)都是她幫(bang)助俄(e)(e)(e)底修(xiu)斯回鄉，并(bing)和(he)俄(e)(e)(e)底修(xiu)斯及俄(e)(e)(e)底修(xiu)斯之子(zi)忒勒瑪科斯一起向諸多(duo)求(qiu)婚者報仇。（由于俄(e)(e)(e)底修(xiu)斯殺了波(bo)塞冬之子(zi)，所以(yi)十年(nian)才返鄉，俄(e)(e)(e)底修(xiu)斯的國家(jia)有很多(duo)貴(gui)族借機向俄(e)(e)(e)底修(xiu)斯的妻(qi)子(zi)珀(po)(po)涅羅珀(po)(po)求(qiu)婚企圖成為(wei)新的統(tong)治者）。

其他傳說

眾(zhong)神(shen)參加卡(ka)德(de)摩斯與阿佛洛狄(di)忒的女(nv)兒哈耳(er)摩尼亞的婚禮，雅典娜規(gui)劃出忒拜城的領地，賜予卡(ka)德(de)摩斯一個國家。

忒(te)拜(bai)城的(de)(de)預(yu)言(yan)家忒(te)瑞(rui)西阿(a)(a)斯(si)的(de)(de)母親是水澤神(shen)女卡里克羅，也是雅(ya)典娜(na)的(de)(de)好友(you)。忒(te)瑞(rui)西阿(a)(a)斯(si)無意間看(kan)到(dao)雅(ya)典娜(na)的(de)(de)裸體，雅(ya)典娜(na)立即用(yong)雙手遮住他的(de)(de)雙眼，不(bu)料他因(yin)此眼盲。卡里克羅請女神(shen)幫兒子恢復，但(dan)是女神(shen)無此能力，她只(zhi)能補償給忒(te)瑞(rui)西阿(a)(a)斯(si)預(yu)言(yan)能力，讓他成為最偉大的(de)(de)預(yu)言(yan)家，且能聽懂鳥語，在冥間不(bu)朽，又給他結(jie)果實(shi)的(de)(de)手杖和向導(dao)。但(dan)這只(zhi)是忒(te)瑞(rui)西阿(a)(a)斯(si)瞎眼的(de)(de)由(you)來傳說之一。

阿耳戈斯(si)的(de)七雄之一堤(di)丟(diu)斯(si)被(bei)(bei)墨拉尼普斯(si)刺中腹部(bu)，半(ban)生(sheng)不(bu)死(si)間，雅(ya)典娜從宙(zhou)斯(si)處得(de)來一種藥可讓(rang)他長生(sheng)不(bu)老。救活的(de)提丟(diu)斯(si)卻因殘忍地吃了墨拉尼普斯(si)的(de)腦袋，而被(bei)(bei)雅(ya)典娜收回長生(sheng)不(bu)老的(de)恩惠。

人物形象

雅典娜的(de)記(ji)載最早(zao)見于克里(li)特(te)島的(de)線形文(wen)字，她(ta)源(yuan)于克里(li)特(te)島母系社(she)會(hui)的(de)少女地母神，是(shi)母系社(she)會(hui)的(de)宮(gong)殿城(cheng)池女神、鳥(niao)和蛇之女神。

宙斯(si)(si)(si)(si)頭顱誕生雅典(dian)娜，可見古(gu)希(xi)(xi)臘(la)歷(li)史的某種演(yan)變：民(min)(min)(min)族的遷移和融合。墨提斯(si)(si)(si)(si)是(shi)原先希(xi)(xi)臘(la)本土居民(min)(min)(min)的精神信仰，宙斯(si)(si)(si)(si)是(shi)后來(lai)遷入希(xi)(xi)臘(la)的印歐(ou)神。墨提斯(si)(si)(si)(si)為智慧女神代(dai)表當時希(xi)(xi)臘(la)本土的文明(ming)優(you)秀于(yu)后來(lai)的移民(min)(min)(min)文明(ming)；她被(bei)宙斯(si)(si)(si)(si)吞噬，代(dai)表希(xi)(xi)臘(la)母權土著、印歐(ou)父權民(min)(min)(min)族通過斗爭，平衡成(cheng)新的希(xi)(xi)臘(la)古(gu)典(dian)文明(ming)——“雅典(dian)娜”——當然此詞只是(shi)一個比喻，希(xi)(xi)臘(la)正統(tong)宗教代(dai)表仍(reng)是(shi)宙斯(si)(si)(si)(si)而非雅典(dian)娜。可能代(dai)表被(bei)征服的民(min)(min)(min)族的屈從；但墨提斯(si)(si)(si)(si)雖(sui)被(bei)吞，卻(que)仍(reng)留(liu)在宙斯(si)(si)(si)(si)頭里(li)，又象征本土民(min)(min)(min)族仍(reng)保留(liu)了自己的一些傳統(tong)。

圣物

鳥：雅(ya)典娜常與鳥兒（鴿子、貓頭(tou)鷹、鴨子、海鷗(ou)、燕子、海鷹，雕鷲(jiu)(jiu)）一(yi)(yi)起出現。在《奧德(de)賽》中荷馬(ma)描述了雅(ya)典娜可(ke)以(yi)變(bian)成一(yi)(yi)只雕鷲(jiu)(jiu)。這位女神還變(bian)成一(yi)(yi)只貓頭(tou)鷹介入了針對波斯人的戰爭，人們相信她幫助他們贏得(de)了戰爭的勝利。

在瓶畫(hua)上(shang)，有她(ta)變(bian)成(cheng)貓頭(tou)(tou)(tou)鷹(ying)并且裝備著(zhu)頭(tou)(tou)(tou)盔和(he)長矛的(de)形(xing)象。有時(shi)候還(huan)(huan)可以同時(shi)看到兩種畫(hua)面：雅(ya)典娜作為一(yi)(yi)(yi)個(ge)神人(ren)同形(xing)的(de)女神，她(ta)的(de)身后是(shi)一(yi)(yi)(yi)只貓頭(tou)(tou)(tou)鷹(ying)。在《伊(yi)利(li)亞特》中荷馬(ma)稱(cheng)她(ta)是(shi)“貓頭(tou)(tou)(tou)鷹(ying)眼(yan)睛(jing)的(de)(古希臘(la)語直譯(yi)γλαυκ?πιν，γλαυκ?πι?的(de)陰性所有格形(xing)式，羅念生(sheng)(sheng)先(xian)生(sheng)(sheng)譯(yi)作的(de)目(mu)光炯(jiong)炯(jiong)的(de)）“她(ta)還(huan)(huan)以帶(dai)著(zhu)翅膀的(de)形(xing)象出現(xian)。在一(yi)(yi)(yi)只黑繪陶杯的(de)正面圖上(shang)，畫(hua)家就給她(ta)畫(hua)上(shang)了(le)翅膀。

蛇(she)(she)(she)：《俄(e)耳(er)甫(fu)斯(si)(si)(si)(si)教禱歌》稱她(ta)“絢麗如蛇(she)(she)(she)、千變的(de)(de)(de)(de)龍(α?ολ?μορφεδρ?καινα)”。維吉爾在(zai)《埃涅阿斯(si)(si)(si)(si)紀》中(zhong)(zhong)說她(ta)是“蛇(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)保護(hu)者”。希羅多德(de)在(zai)《歷史》卷八(ba)中(zhong)(zhong)描寫，在(zai)雅(ya)典(dian)的(de)(de)(de)(de)神殿里(li)有(you)(you)一條大蛇(she)(she)(she)守護(hu)著(zhu)衛(wei)城。雅(ya)典(dian)娜的(de)(de)(de)(de)這些圣物源自克(ke)里(li)特(te)—邁錫(xi)尼時(shi)代的(de)(de)(de)(de)帶蛇(she)(she)(she)的(de)(de)(de)(de)女(nv)神。克(ke)里(li)特(te)神話中(zhong)(zhong)，貓頭鷹和蛇(she)(she)(she)守衛(wei)著(zhu)彌(mi)諾陶(tao)羅斯(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)宮殿和手(shou)持邁錫(xi)尼時(shi)化盾牌的(de)(de)(de)(de)女(nv)神像(xiang)，就是雅(ya)典(dian)娜的(de)(de)(de)(de)原(yuan)型(xing)之一。雅(ya)典(dian)娜常攜帶用飾有(you)(you)墨杜薩蛇(she)(she)(she)發的(de)(de)(de)(de)羊(yang)皮(pi)制做的(de)(de)(de)(de)盾牌（即(ji)神盾埃癸斯(si)(si)(si)(si)）。荷馬《伊利(li)亞特(te)》卷五：“她(ta)（雅(ya)典(dian)娜）把那(nei)塊(kuai)邊上(shang)有(you)(you)穗的(de)(de)(de)(de)可畏的(de)(de)(de)(de)盾拋在(zai)她(ta)的(de)(de)(de)(de)肩上(shang)，上(shang)面有(you)(you)福波斯(si)(si)(si)(si)（Φ?βο?，驚(jing)恐神）作冠，有(you)(you)厄里(li)斯(si)(si)(si)(si)（?ρι?，紛爭女(nv)神）、阿爾刻（?λκ?，力量女(nv)神）、令人寒栗的(de)(de)(de)(de)伊俄(e)刻（?ωκ?，追蹤女(nv)神）、可怕的(de)(de)(de)(de)怪物戈耳(er)戈的(de)(de)(de)(de)頭，”

外貌

1、赫西俄德《神(shen)譜》稱呼雅典娜：明眸少女(nv)。

2、荷馬《伊利(li)亞特》：塞阿(a)諾舉著(zhu)袍子放置在美發的(de)雅典娜膝(xi)上，向著(zhu)偉(wei)大宙(zhou)斯的(de)女兒祈禱，懇求說：“啊女神，雅典娜，我們的(de)城市的(de)保護者，女神中光彩照人的(de)

3、荷馬《伊利亞特》宙斯對(dui)赫拉(la)、雅典娜說(shuo)：你們那漂亮(liang)的肢體

4、《荷馬頌歌致雅(ya)典娜》：金光璀璨，端莊美麗，一旁凝視的眾神為之驚嘆。

5、16世紀《論婦女(nv)的美(mei)麗(li)》稱女(nv)性(xing)手臂(bei)審美(mei)：像帕(pa)拉斯女(nv)神(shen)在伊達山峰(feng)上(shang)站在牧羊人(ren)面前時的雙(shuang)臂(bei)那樣柔軟。

6、公元前4世紀的斐迪亞斯雅典娜雕像(xiang)，雕像(xiang)其他部分(fen)為木質、黃金，而雅典娜的皮(pi)膚則(ze)用象(xiang)牙雕刻，以表(biao)現女(nv)神白皙的肌(ji)膚。

雅(ya)典娜有(you)一雙著名的明亮大眼(yan)睛。從古希(xi)臘雕像看一般是鵝蛋(dan)臉，典型的希(xi)臘女性直鼻(bi)Grecian nose鼻(bi)子挺直，嘴(zui)較小(xiao)常緊抿。

頭發披著或挽(wan)髻。日常穿自(zi)己織的精美繡裙，肩(jian)上有(you)只貓頭鷹。作戰時戴盔冠，上身裙覆蛇(she)甲，右(you)手持矛或勝利女神，左手拿金(jin)流蘇(su)的埃吉斯。

天空、海洋的女神

雅(ya)典娜也是屬于天(tian)(tian)空(kong)(kong)的女(nv)神(shen)。她是雨露、晴空(kong)(kong)、春(chun)雷的女(nv)神(shen)。她出生時天(tian)(tian)降金(jin)雨（品達，《奧林波(bo)斯(si)(si)(si)頌》卷五）。她是雷神(shen)宙斯(si)(si)(si)之女(nv)，是雷雨之后，一片純凈清明的天(tian)(tian)色的女(nv)神(shen)。也有神(shen)話把(ba)雅(ya)典娜和刻克羅普斯(si)(si)(si)的兩個(ge)女(nv)兒(er)：潘德洛(luo)索斯(si)(si)(si)（Π?νδροσο?，露水(shui)女(nv)神(shen)）和阿格勞(lao)洛(luo)斯(si)(si)(si)（?γλαυρο?，田畦女(nv)神(shen)）相(xiang)等(deng)。

手工藝女神

雅典娜是(shi)藝(yi)術、工藝(yi)、婦女(nv)手(shou)工的女(nv)神，雙(shuang)手(shou)靈巧(qiao)。

紡(fang)織：相(xiang)傳雅典娜發(fa)明(ming)紡(fang)織，曾幫赫(he)拉、赫(he)拉克勒斯(si)等諸神編織長袍。《伊里亞特》中，赫(he)拉披上雅典娜編織的長袍，別黃金(jin)別針，面會宙斯(si)。各路神祇給(gei)予赫(he)拉克勒斯(si)裝備(bei)，從雅典娜手上得(de)到長袍。

造(zao)船(chuan)：指(zhi)(zhi)示造(zao)船(chuan)長阿(a)耳(er)戈斯建造(zao)阿(a)耳(er)戈船(chuan)，并在船(chuan)頭(tou)放上多(duo)多(duo)納的橡木雕刻成的女神像(xiang)。但他并非第一(yi)人，利比亞(ya)的達那俄(e)斯為逃離(li)埃及，也在雅(ya)典娜指(zhi)(zhi)示下(xia)造(zao)出人間第一(yi)條船(chuan)。

笛(di)子：傳(chuan)說一、雅典娜發(fa)明的樂器(qi)因吹奏(zou)時雙頰會(hui)鼓起被(bei)天后與美神嘲笑，遂棄之，被(bei)馬耳緒(xu)阿(a)(a)斯撿到，馬耳緒(xu)阿(a)(a)斯要吹笛(di)挑戰(zhan)阿(a)(a)波羅，因為阿(a)(a)波羅規定必須倒著演奏(zou)樂器(qi)，但笛(di)子只有前(qian)端能吹出聲音，所以(yi)落敗。

傳(chuan)說二、笛子是雅典娜送(song)給(gei)同樣愛好音樂的(de)阿波羅的(de)禮物。

陶(tao)瓷：陶(tao)瓷工(gong)把雅(ya)(ya)典(dian)娜(na)作為(wei)自(zi)己的保護(hu)神。雅(ya)(ya)典(dian)娜(na)發(fa)明了陶(tao)瓷車，使人們生(sheng)產出各種陶(tao)瓷制品。。

橄(gan)(gan)欖(lan)、無(wu)花果：雅(ya)典(dian)娜(na)教會(hui)人(ren)們種(zhong)植橄(gan)(gan)欖(lan)和無(wu)花果。她發現(xian)了橄(gan)(gan)欖(lan)油的使用方法，教雅(ya)典(dian)人(ren)如何(he)用石(shi)碾(nian)壓(ya)碎(sui)橄(gan)(gan)欖(lan)，如何(he)將橄(gan)(gan)欖(lan)裝入石(shi)磨里壓(ya)榨(zha)。

戰舞：為(wei)慶祝戰爭后(hou)的勝利，雅典娜編了一只戰舞。并首次吹響了號角(jiao)。

霹(pi)靂(li)(li)：巨(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)同神(shen)的(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)。當(dang)這場戰(zhan)爭(zheng)還在進行的(de)(de)(de)時(shi)候，這些巨(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)曾經(jing)是(shi)(shi)神(shen)的(de)(de)(de)可怖(bu)的(de)(de)(de)敵人(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)們(men)中有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)像(xiang)布里亞柔斯，有(you)(you)(you)一百只手(shou)；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)像(xiang)提(ti)豐，能夠鼻中噴火(huo)。有(you)(you)(you)一個時(shi)候他(ta)(ta)們(men)曾經(jing)逼得神(shen)們(men)都逃入埃(ai)及，并(bing)化(hua)(hua)為(wei)(wei)不同的(de)(de)(de)形(xing)體(ti)藏匿起(qi)來。尤皮特化(hua)(hua)身為(wei)(wei)牡羊(yang)(yang)，從此以后(hou)(hou)在埃(ai)及他(ta)(ta)被作(zuo)為(wei)(wei)阿(a)蒙神(shen)而受到崇拜，頭上有(you)(you)(you)彎(wan)彎(wan)的(de)(de)(de)羊(yang)(yang)角(jiao)。巴克斯化(hua)(hua)為(wei)(wei)山(shan)(shan)羊(yang)(yang)。狄安娜(na)化(hua)(hua)為(wei)(wei)貓。阿(a)波(bo)羅化(hua)(hua)為(wei)(wei)烏(wu)鴉。尤諾化(hua)(hua)為(wei)(wei)母牛。維(wei)納斯化(hua)(hua)身為(wei)(wei)魚。墨丘(qiu)利(li)化(hua)(hua)身為(wei)(wei)鳥(niao)。還有(you)(you)(you)一個時(shi)候，這些巨(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)試圖登天(tian)，因此他(ta)(ta)們(men)曾經(jing)把奧(ao)薩山(shan)(shan)疊到貝(bei)里翁(weng)山(shan)(shan)上。但最后(hou)(hou)他(ta)(ta)們(men)還是(shi)(shi)被霹(pi)靂(li)(li)所征(zheng)服(fu)。這霹(pi)靂(li)(li)由彌涅爾(er)瓦發明(ming)并(bing)告(gao)訴伏爾(er)甘，再由伏爾(er)甘和他(ta)(ta)的(de)(de)(de)獨眼巨(ju)人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)造好了獻(xian)給尤皮特的(de)(de)(de)。

英雄的“母親”

雅典娜(na)在(zai)(zai)青(qing)銅時代獲得(de)了(le)軍(jun)事特征，成(cheng)了(le)一則相當荒謬的(de)(de)奧林(lin)波斯神(shen)(shen)話(hua)的(de)(de)犧牲者，在(zai)(zai)這則神(shen)(shen)話(hua)中，她(ta)被描(miao)述(shu)成(cheng)宙斯的(de)(de)女兒，全副武(wu)裝地(di)從(cong)他(ta)的(de)(de)頭中蹦出(chu)來。但作為女戰(zhan)神(shen)(shen)，她(ta)的(de)(de)智(zhi)慧和力量都超過戰(zhan)神(shen)(shen)阿瑞(rui)斯。在(zai)(zai)赫西俄德的(de)(de)《神(shen)(shen)譜》中這樣描(miao)述(shu)她(ta)：“宙斯從(cong)自己頭腦里生出(chu)明眸女神(shen)(shen)特里托革尼(ni)亞(ya)。她(ta)是(shi)一位可(ke)(ke)怕的(de)(de)、呼嘯(xiao)吶喊的(de)(de)將軍(jun)，一位渴望喧嚷和戰(zhan)爭(zheng)廝殺的(de)(de)不可(ke)(ke)戰(zhan)勝的(de)(de)女王(wang)。”

阿(a)瑞斯(si)(si)、厄(e)倪俄和(he)雅典娜等是對戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的不同表(biao)(biao)現，阿(a)瑞斯(si)(si)代(dai)(dai)表(biao)(biao)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)中(zhong)的兵災，驚(jing)恐潰(kui)逃、生靈(ling)涂炭；厄(e)倪俄代(dai)(dai)表(biao)(biao)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)中(zhong)的血腥、城池毀滅(mie)；雅典娜則代(dai)(dai)表(biao)(biao)抵御侵略，自衛性的戰(zhan)爭(zheng)(zheng)，戰(zhan)爭(zheng)(zheng)中(zhong)理性的一面——憑借(jie)智謀(mou)來取(qu)得(de)勝利(li)、結束傷(shang)亡。如在特洛(luo)亞(ya)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的最后時(shi)段，她教導俄底修斯(si)(si)使用(yong)木馬計，這也使阿(a)該亞(ya)人最終獲(huo)得(de)戰(zhan)爭(zheng)(zheng)的勝利(li)。

雅典娜代表戰(zhan)爭中(zhong)的策略(lve)——軍事中(zhong)的計(ji)謀。智者總是隨時準(zhun)備以武裝抵抗命(ming)運的每一(yi)次打擊。

英國(guo)著(zhu)名(ming)的(de)(de)古(gu)典學家簡(jian)·艾倫(lun)·哈里(li)森，在(zai)《希臘宗教研究導論（“Prolegomena to the Study of Greek Religion”，1903）》第六章第九節中(zhong)說(shuo)：“但按照古(gu)老的(de)(de)母權社會的(de)(de)傳統(tong)她（雅典娜）作為(wei)養(yang)母養(yang)育了許多(duo)英雄：該亞——真正的(de)(de)母親——生了厄里(li)克托(tuo)尼俄斯，但把他(ta)養(yang)大成人(ren)的(de)(de)是雅典娜；她和赫(he)拉克勒斯也有類似的(de)(de)關系，他(ta)是赫(he)拉克勒斯的(de)(de)（處女）養(yang)母...”。

此外，她還幫(bang)助過不少希臘英雄(xiong)。如幫(bang)助伊阿宋建造(zao)了阿耳(er)戈斯號，完成了尋取(qu)金羊毛的(de)遠航；幫(bang)助珀(po)耳(er)修斯割(ge)下(xia)了蛇發女妖墨(mo)杜(du)薩(sa)的(de)頭(tou)；特(te)洛亞戰爭(zheng)的(de)參加者俄底修斯在(zai)海上漂流了10年后，也是靠她的(de)庇護(hu)才返回故鄉的(de)。