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人物簡介

在(zai)古希臘的藝術(shu)中，珀(po)耳塞福涅(nie)一(yi)般被畫為在(zai)大地上時(shi)(shi)，是一(yi)個身穿長(chang)袍，手里(li)拿(na)著谷物，莊重微笑(xiao)的婦女；但在(zai)陰間，卻是一(yi)個手中拿(na)著火(huo)炬，鐵石心腸的女王。奧德修斯（Odysseus）等人(ren)來到冥(ming)界的時(shi)(shi)候，不敢直呼其名。

按照赫西奧德的《神譜(pu)》，珀(po)(po)爾塞(sai)福涅是(shi)宙斯與德墨(mo)忒爾的女兒(er)：“他（指宙斯）來(lai)到豐產的德墨(mo)忒爾的床上，她(ta)生出了(le)白臂的珀(po)(po)爾塞(sai)福涅，她(ta)被哈迪斯從她(ta)母親(qin)豐收(shou)女神身邊偷走。”

但不(bu)像其他(ta)的(de)神的(de)兒女，珀(po)耳(er)(er)塞福(fu)涅一開始沒有(you)固定的(de)地位，根(gen)據神話學論證，作(zuo)為(wei)得(de)墨忒耳(er)(er)之女，她應該是代表谷種的(de)女神。通常婚(hun)前的(de)珀(po)耳(er)(er)塞福(fu)涅只是作(zuo)為(wei)德墨忒耳(er)(er)的(de)從(cong)神。

作為豐產女神，珀耳塞福(fu)(fu)涅(nie)容貌美麗，是(shi)位金發(fa)的美女，《英雄(xiong)詩系箋(jian)釋(shi)》中說(shuo)珀耳塞福(fu)(fu)涅(nie)的兄弟們，赫爾(er)墨斯(si)、阿(a)瑞斯(si)、阿(a)波(bo)羅和赫淮(huai)斯(si)托斯(si)都與(yu)她(ta)交(jiao)歡過。母親德墨忒(te)爾(er)之后將珀耳塞福(fu)(fu)涅(nie)藏到深山里不讓(rang)她(ta)與(yu)其他神接(jie)觸。

珀耳塞(sai)福涅(nie)的(de)(de)一個別名為戈萊（Kore，即少女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)意(yi)(yi)思)，這(zhe)代(dai)表(biao)她原(yuan)本豐產女(nv)(nv)(nv)神的(de)(de)身份。戈萊是一個希臘神話中常(chang)見的(de)(de)稱號，代(dai)表(biao)地(di)區(qu)性(xing)的(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)神，如阿爾忒彌斯(si)、雅(ya)典(dian)娜都有(you)這(zhe)個稱號，代(dai)表(biao)這(zhe)些女(nv)(nv)(nv)神原(yuan)本是地(di)區(qu)性(xing)的(de)(de)當(dang)地(di)女(nv)(nv)(nv)神。有(you)一天，珀爾塞(sai)福涅(nie)正(zheng)在(zai)與其他水/湖(hu)仙(xian)女(nv)(nv)(nv)或者海(hai)仙(xian)女(nv)(nv)(nv)（在(zai)《荷馬史(shi)詩》中她與雅(ya)典(dian)娜和阿爾忒彌斯(si)）一起在(zai)恩納采花，可(ke)是她一個人不經(jing)意(yi)(yi)地(di)遠離(li)了(le)朋友。美麗的(de)(de)草地(di)上(shang)開有(you)各種鮮(xian)花，大地(di)女(nv)(nv)(nv)神蓋亞受(shou)到宙斯(si)的(de)(de)默許，開出了(le)一朵(duo)(duo)水仙(xian)花。當(dang)珀耳塞(sai)福涅(nie)去摘那朵(duo)(duo)看似無害的(de)(de)水仙(xian)花時，大地(di)裂開了(le)。四(si)匹黑(hei)色的(de)(de)馬匹拉著冥(ming)(ming)王(wang)的(de)(de)戰車出現。反抗是那么的(de)(de)無效，冥(ming)(ming)王(wang)搶走未來的(de)(de)冥(ming)(ming)后(hou)消失(shi)在(zai)黑(hei)暗的(de)(de)死亡之國。

德墨忒(te)爾失(shi)去女兒后(hou)非常(chang)悲(bei)傷(shang)，離開奧林匹斯到(dao)處瘋狂地(di)尋找女兒，因此大地(di)上萬(wan)物停(ting)止生(sheng)長。太(tai)陽神赫利俄斯看到(dao)了(le)一切，將珀耳塞福(fu)涅的(de)下落告訴了(le)德墨忒(te)爾。

最(zui)后(hou)宙斯無法讓大地(di)上萬物荒蕪，因此詢問哈得斯能否將珀(po)耳塞(sai)福涅還給德墨忒爾(er)。他(ta)派赫爾(er)墨斯去接(jie)珀(po)耳塞(sai)福涅，但是(shi)在(zai)赫爾(er)墨斯到達前哈迪斯讓珀(po)爾(er)塞(sai)福涅吃了(le)四顆石榴籽，這迫使珀(po)爾(er)塞(sai)福涅每年有四個(ge)月(yue)的(de)時(shi)間(jian)重返冥界(jie)（每年三分之一的(de)時(shi)間(jian)留在(zai)冥界(jie)，剩余時(shi)間(jian)則是(shi)在(zai)人間(jian)與母(mu)親在(zai)一起）。她在(zai)地(di)上的(de)時(shi)候(hou)，人間(jian)便是(shi)春季和夏(xia)季，在(zai)冥界(jie)的(de)時(shi)候(hou)，就(jiu)成了(le)秋冬。

這(zhe)個神話(hua)的含義有多種。根據古老淵源(yuan)，這(zhe)可(ke)能仍然代表了(le)珀耳塞福涅(nie)與宙斯(si)的結合。在遠古神話(hua)里，宙斯(si)還是(shi)大(da)地的神，地下(xia)世界(jie)歸他(ta)掌管。對季節(jie)的解釋則(ze)是(shi)很后期才添(tian)加上去的。

或稱珀耳(er)塞福涅原是希臘本土的女冥王，隨(sui)著(zhu)母系社會的衰落，尊(zun)貴的女神被外(wai)來的哈迪斯打敗，在神話里被降為男(nan)性的附屬。

或稱這跟古希(xi)臘的(de)結婚儀式有關，結婚是新(xin)(xin)郎(lang)將(jiang)新(xin)(xin)娘從她娘家搶(qiang)走了，新(xin)(xin)郎(lang)會挑選女性中(zhong)已(yi)到婚齡的(de)成年(nian)女子搶(qiang)奪(duo)。

另一個版本(ben)里則稱，大女神(shen)赫卡(ka)忒營救了珀(po)耳塞福涅。

明(ming)(ming)塔(ta)是冥(ming)王哈迪斯(si)的(de)侍女(nv)，她一(yi)心認(ren)為(wei)自(zi)己會成為(wei)冥(ming)后，但不(bu)料(liao)，哈迪斯(si)搶了(le)女(nv)神珀(po)(po)爾(er)塞(sai)福(fu)(fu)涅為(wei)冥(ming)后，明(ming)(ming)塔(ta)嫉妒(du)不(bu)已，便到處傳揚說自(zi)己遠比珀(po)(po)爾(er)塞(sai)福(fu)(fu)涅美(mei)麗高貴，并且哈迪斯(si)一(yi)定會回來(lai)自(zi)己身邊，甚至(zhi)揚言要(yao)將(jiang)珀(po)(po)耳塞(sai)福(fu)(fu)涅掃地出門，憤怒的(de)珀(po)(po)爾(er)塞(sai)福(fu)(fu)涅將(jiang)明(ming)(ming)塔(ta)瘋狂的(de)踩成塵土，但哈迪斯(si)出于(yu)同情，讓愛人明(ming)(ming)塔(ta)的(de)骨灰中長(chang)出了(le)薄荷草。

阿(a)(a)多(duo)尼(ni)(ni)斯(si)(Adonis)，為希臘美女密拉（Myrrha，亦作Zmyrna）亂倫所生(sheng)，一出(chu)世(shi)就俊美動人。愛(ai)神(shen)阿(a)(a)佛(fo)洛(luo)狄忒(te)對其(qi)一見(jian)鐘情，把他(ta)交給冥(ming)后珀耳塞福涅撫養。阿(a)(a)多(duo)尼(ni)(ni)斯(si)長大后，冥(ming)后也愛(ai)上了他(ta)，舍不(bu)得讓他(ta)離開。兩位女神(shen)互不(bu)相讓，遂(sui)請(qing)求主神(shen)宙斯(si)裁決。宙斯(si)最后判定(ding)，阿(a)(a)多(duo)尼(ni)(ni)斯(si)在(zai)嚴寒季(ji)節時與珀耳塞福涅在(zai)地下世(shi)界(jie)(jie)居住(zhu)，在(zai)春暖花開時才可以回(hui)到地上世(shi)界(jie)(jie)與阿(a)(a)佛(fo)洛(luo)狄忒(te)生(sheng)活。

珀爾塞福涅也(ye)在赫拉(la)克勒斯(si)(si)來冥界的時候，幫赫拉(la)克勒斯(si)(si)，說(shuo)了一下情，讓(rang)赫拉(la)克勒斯(si)(si)捉走(zou)了地獄三頭犬。

貢獻影響

秘密儀式

厄(e)(e)琉(liu)(liu)息(xi)斯秘(mi)儀是古希(xi)臘時期(qi)位(wei)于厄(e)(e)琉(liu)(liu)息(xi)斯的(de)(de)(de)一(yi)個秘(mi)密教派的(de)(de)(de)年度入會儀式(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個教派崇拜德墨忒耳和珀耳塞福涅。厄(e)(e)琉(liu)(liu)息(xi)斯秘(mi)儀被認(ren)為是在(zai)古代(dai)所有的(de)(de)(de)秘(mi)密崇拜中(zhong)最為重(zhong)(zhong)要的(de)(de)(de)。傳(chuan)說這(zhe)(zhe)個儀式(shi)(shi)可以使參加它的(de)(de)(de)人在(zai)可怕的(de)(de)(de)珀耳塞福涅眼下與(yu)死去的(de)(de)(de)傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)英(ying)雄共餐，從而獲(huo)得永生(sheng)。這(zhe)(zhe)些崇拜和儀式(shi)(shi)處(chu)于嚴格的(de)(de)(de)保密之中(zhong)，而全體信徒(tu)都參加的(de)(de)(de)入會儀式(shi)(shi)則是一(yi)個信眾與(yu)神(shen)直接溝通的(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)要渠道(dao)，以獲(huo)得神(shen)力的(de)(de)(de)佑護及來(lai)世的(de)(de)(de)回報。后來(lai)這(zhe)(zhe)些神(shen)話和儀式(shi)(shi)也傳(chuan)到了(le)古羅馬(ma)。

忒斯摩福拉

在(zai)雅典(dian)城，雅典(dian)娜歡(huan)迎(ying)她的朋友在(zai)城中(zhong)得到奉祀。農(nong)業女(nv)神得墨忒(te)耳后(hou)來被視為生活的奠基立法女(nv)神。珀耳塞福涅也跟隨母親，母女(nv)一起被雅典(dian)人稱為忒(te)斯摩福拉。秋天，雅典(dian)城有立法女(nv)神節(jie)，用來紀念得墨忒(te)耳以及(ji)她的女(nv)兒。

人物形象

繪畫

《Return of Persephone》（珀耳塞福涅的歸來）Painting Date: 1891作者:弗雷德里克列頓（Frederic Leighton 1830-1896)這(zhe)幅(fu)作品取材于希臘(la)神話：珀(po)(po)耳(er)塞福涅(nie)是得(de)墨特爾(er)與宙斯的女兒(er)，他被冥(ming)王劫持作為冥(ming)后，這(zhe)幅(fu)畫描(miao)繪了珀(po)(po)耳(er)塞福涅(nie)重見母(mu)親的情(qing)景。注意珀(po)(po)耳(er)塞福涅(nie)母(mu)女，她們作出了身(shen)體姿態，但卻沒(mei)有面部表情(qing)尤其是母(mu)親。

雕塑

大理石(shi)雕像，作(zuo)者喬凡尼(ni)·洛倫茨·貝尼(ni)尼(ni)，創(chuang)作(zuo)于1621--1622年，現收藏于意(yi)大利羅馬的博格斯美術館。

《普拉(la)(la)東(dong)搶(qiang)劫珀耳塞(sai)福(fu)涅》是(shi)貝尼尼早期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)，描寫(xie)了(le)(le)冥王(wang)在(zai)(zai)(zai)搶(qiang)劫少(shao)女時(shi)激烈(lie)爭斗(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景。在(zai)(zai)(zai)這件作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)，突出(chu)了(le)(le)兩種力(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)抗：一(yi)個強(qiang)壯有力(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)這場(chang)力(li)(li)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭斗(dou)中(zhong)(zhong)占有絕(jue)對(dui)優勢；另一(yi)個柔弱驚恐，帶(dai)著絕(jue)望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光(guang)企圖(tu)擺脫厄運，是(shi)被掠奪者(zhe)。這二者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鮮明對(dui)比，產生(sheng)了(le)(le)強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)效果(guo)(guo)。作(zuo)(zuo)者(zhe)對(dui)人(ren)物動作(zuo)(zuo)和姿態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理也別具匠(jiang)心(xin)。普拉(la)(la)東(dong)抱著珀耳塞(sai)福(fu)涅在(zai)(zai)(zai)狂奔，而(er)(er)少(shao)女則以手(shou)推他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭，并(bing)在(zai)(zai)(zai)哭號掙扎。作(zuo)(zuo)者(zhe)繼承(cheng)了(le)(le)古希臘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)傳統，同時(shi)又成功地表現了(le)(le)動感(gan)和現實感(gan)。從細節上看，冥王(wang)由于用力(li)(li)而(er)(er)致使(shi)手(shou)指幾乎要掐入少(shao)女柔嫩(nen)大腿肌(ji)膚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深深凹陷，少(shao)女由于絕(jue)望(wang)而(er)(er)落下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)滴(di)淚珠(zhu)，在(zai)(zai)(zai)空中(zhong)(zhong)無助而(er)(er)揮舞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)，和因驚懼(ju)而(er)(er)翹起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)腳(jiao)拇指，都強(qiang)烈(lie)地反映(ying)了(le)(le)掠奪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題，突出(chu)了(le)(le)對(dui)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺刺激效果(guo)(guo)。