英(ying)文(wen):Aglaia
含義(yi):光輝女(nv)神、光之女(nv)神
美惠三女神(shen)分別是
阿格(ge)萊亞(ya)(Aglaia,光輝女神(shen))
歐佛洛(luo)緒涅(nie)(Euphrosyne,歡樂女神(shen))
塔利亞(ya)(Thalia,激勵女神(shen))
她(ta)們(men)在希臘神話中(zhong)是體(ti)現人生全部美好的(de)(de)美惠女神。她(ta)們(men)的(de)(de)名字和數量隨不同地區(qu)和時期有(you)許(xu)多變(bian)化。在赫西俄德筆下她(ta)們(men)有(you)三個,從年輕至年長(chang)分別為:阿格(ge)萊亞(“壯麗(li)”)、歐佛洛(luo)緒涅(“歡樂(le)”)、塔利亞(“宴饗(xiang)”)。在羅馬神話里(li)她(ta)們(men)被稱為Gratiae。德爾(er)斐附近的(de)(de)賽菲(fei)索(suo)斯河(he)(Cephissus)是她(ta)們(men)的(de)(de)圣地。
根據(ju)赫西俄(e)德描寫,美(mei)惠女(nv)神(shen)是(shi)宙(zhou)斯和(he)歐律諾(nuo)墨的(de)女(nv)兒,也有版本認為(wei)她(ta)們(men)是(shi)狄(di)俄(e)倪索斯和(he)阿(a)佛(fo)羅(luo)(luo)狄(di)忒,或(huo)是(shi)赫利俄(e)斯和(he)花園仙(xian)子艾格爾(er)(Aegle)的(de)女(nv)兒。荷馬(ma)寫道(dao)她(ta)們(men)是(shi)阿(a)佛(fo)羅(luo)(luo)狄(di)忒的(de)隨(sui)從(cong)。她(ta)們(men)也和(he)地下世界和(he)厄琉息斯秘儀有關聯。她(ta)們(men)最(zui)初與其他女(nv)神(shen)一樣,著白(bai)色長(chang)裙,但在后來的(de)藝術表現中,她(ta)們(men)通常呈現為(wei)裸體(ti)。
她們(men)是(shi)(shi)宴歡,是(shi)(shi)消費,是(shi)(shi)最多彩(cai)的(de)生活(huo)的(de)人(ren)格(ge)化(hua)(hua),美惠女(nv)神的(de)生活(huo)是(shi)(shi)希臘(la)人(ren)所追(zhui)求的(de)生活(huo)。希臘(la)人(ren)的(de)社會建立在贈禮(charistomai)和回饋(kui)的(de)基礎(chu)上,在他們(men)看來,所有獲得的(de)都是(shi)(shi)一(yi)種“恩賜”。因而她們(men)不(bu)僅僅是(shi)(shi)生活(huo)的(de)理(li)想,更是(shi)(shi)價值(zhi)體系的(de)化(hua)(hua)身(shen)。
她們(men)物化(hua)了人的(de)(de)(de)欲望,是生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)化(hua)身(shen),但(dan)并非在于(yu)死亡(wang)(thanatos,塔那托斯(si))相對的(de)(de)(de)意義上(shang)來說的(de)(de)(de):她們(men)是生(sheng)命(ming)給人帶來的(de)(de)(de)歡愉。所(suo)以她們(men)也(ye)同時(shi)(shi)代(dai)表(biao)游(you)戲(xi),以及所(suo)有非理性的(de)(de)(de)行為:婚外的(de)(de)(de)性行為、不(bu)餓的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候進餐、舞蹈(作為一種并不(bu)必須的(de)(de)(de)身(shen)體運(yun)動)。
然而,只(zhi)有(you)在一定(ding)的秩序下,生命才能綻(zhan)放出這(zhe)種層次的美好。她們需(xu)要一個力量來掌控。這(zhe)種控制來自于阿波羅,用他的齊特拉(la)琴(kithara)指揮(hui)她們以規律的節奏和步伐進行(xing)(xing)舞(wu)蹈,這(zhe)是(shi)和崇拜狄俄(e)倪索斯的美娜德(Maenad)的舞(wu)蹈完(wan)全不(bu)同的。同樣,由(you)她們代表(biao)的節日只(zhi)在一年的特定(ding)時間舉行(xing)(xing)。
美惠女神的神性是(shi)司仇(chou)(chou)恨與復(fu)仇(chou)(chou)的厄里倪厄斯的對稱(cheng)面,他們構成了秩(zhi)序的明暗兩部分:在古代社會,復(fu)仇(chou)(chou)是(shi)實踐價值的一(yi)種(zhong)途徑;而通過(guo)交換禮(li)品可以跳出復(fu)仇(chou)(chou)的循環,祛除生(sheng)命的矛盾。
優(you)雅或魅力是這種神(shen)性的(de)(de)(de)外化(hua),可以(yi)有不同的(de)(de)(de)種類:如(ru)情欲(yu)的(de)(de)(de)魅力,由阿佛(fo)洛狄特恩惠(hui),能夠(gou)引起欲(yu)望(wang);又如(ru)榮耀是戰士(shi)的(de)(de)(de)魅力;再如(ru)國(guo)王(wang)的(de)(de)(de)魅力能夠(gou)喚(huan)起對(dui)律(lv)法的(de)(de)(de)尊重(一種charisma)。