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人物簡介

奧維德的《變形記》中記載“于是(shi)就向日(ri)神索爾(er)（Sol）之女(nv)喀爾(er)刻的奇異的洞窟走去。”意思(si)為(wei)喀耳(er)刻是(shi)提坦(tan)神（Titanes）與(yu)海仙(xian)珀耳(er)塞（Perse）所生的女(nv)兒，貌美，擅妖術。

赫西俄(e)(e)德的(de)(de)(de)《神(shen)譜》中(zhong)記載(zai)“大洋神(shen)俄(e)(e)刻(ke)(ke)阿(a)(a)諾斯(si)(si)之女(nv)珀耳(er)塞(sai)(sai)伊斯(si)(si)（Perseis）給永不疲(pi)倦的(de)(de)(de)赫利俄(e)(e)斯(si)(si)（Helios）生下了(le)喀耳(er)刻(ke)(ke)和國王(wang)埃(ai)厄(e)忒(te)斯(si)(si)（Aeetes）。把光明(ming)帶(dai)給人類的(de)(de)(de)赫利俄(e)(e)斯(si)(si)的(de)(de)(de)兒子埃(ai)厄(e)忒(te)斯(si)(si)，根據眾神(shen)的(de)(de)(de)意愿，娶了(le)水流完善的(de)(de)(de)大洋神(shen)之女(nv)、臉蛋漂亮(liang)的(de)(de)(de)伊底伊阿(a)(a)（Idyia）為(wei)妻。金色(se)阿(a)(a)佛洛狄特(te)的(de)(de)(de)神(shen)力(li)使她(ta)陷入了(le)對(dui)這(zhe)位(wei)國王(wang)的(de)(de)(de)愛(ai)戀之中(zhong)，為(wei)他生了(le)美(mei)踝的(de)(de)(de)美(mei)狄亞(ya)（Medea）。”意思為(wei)喀耳(er)刻(ke)(ke)是許佩里翁（Hyperion）之子—赫利俄(e)(e)斯(si)(si)（Helios）與大洋神(shen)俄(e)(e)刻(ke)(ke)阿(a)(a)諾斯(si)(si)之女(nv)—珀耳(er)塞(sai)(sai)伊斯(si)(si)的(de)(de)(de)女(nv)兒。

在(zai)《奧(ao)(ao)德(de)賽(sai)》故(gu)事中，奧(ao)(ao)德(de)修斯(si)一(yi)行(xing)(xing)人來(lai)到艾尤島，喀(ka)耳刻(ke)邀請他(ta)的(de)(de)船(chuan)(chuan)員(yuan)(yuan)到島上大餐一(yi)頓(dun)，卻在(zai)食物中放入藥(yao)(yao)水(shui)。那(nei)些船(chuan)(chuan)員(yuan)(yuan)們吃(chi)下(xia)食物后就被(bei)變成(cheng)了豬。其中一(yi)名船(chuan)(chuan)員(yuan)(yuan)歐(ou)里(li)羅科（Eurylochus）逃(tao)脫回到船(chuan)(chuan)隊里(li)，并告訴奧(ao)(ao)德(de)修斯(si)這一(yi)情況。同(tong)行(xing)(xing)的(de)(de)赫耳墨斯(si)建議奧(ao)(ao)德(de)修斯(si)用草(cao)藥(yao)(yao)（Moly）去(qu)抵抗喀(ka)耳刻(ke)的(de)(de)魔法。經過一(yi)夜之后，喀(ka)耳刻(ke)便愛上了奧(ao)(ao)德(de)修斯(si)，并在(zai)未來(lai)一(yi)年幫助他(ta)返回家鄉。

喀耳刻建議奧德修斯(si)經由墨西拿海峽返回家鄉，但(dan)在這個海峽他將(jiang)會(hui)遇上名為卡(ka)律布狄(di)斯(si)（Charybdis）的危險漩渦和女海妖斯(si)庫(ku)拉。

根(gen)據古希臘學者哈利卡那(nei)索斯(si)(si)(si)的(de)迪(di)奧(ao)尼(ni)索斯(si)(si)(si)（Dionysius of Halicarnassus，公元前(qian)1世(shi)紀）引(yin)用撒歷史學家那(nei)哥拿斯(si)(si)(si)的(de)著作，喀耳刻和(he)奧(ao)德(de)(de)修斯(si)(si)(si)有(you)三(san)個兒(er)子分別是羅莫(mo)斯(si)(si)(si)(Romus)，安(an)德(de)(de)依阿斯(si)(si)(si)（Anteias）

和阿德依阿斯（Ateias）。他(ta)們(men)分別建立了三(san)座意大利(li)城市羅(luo)馬，安提烏姆（Antium）以及埃代（Ardea）。

古希臘赫西俄德(de)《神譜》記(ji)載(zai)：“許佩里翁之子(zi)赫利(li)俄斯(si)的(de)(de)女兒(er)喀耳刻，鐘(zhong)情于意志堅定的(de)(de)奧德(de)修斯(si)，給(gei)他生下阿格里俄斯(si)和(he)無可(ke)指(zhi)責的(de)(de)、強大有(you)力的(de)(de)拉丁(ding)努斯(si)。”

羅馬人把埃(ai)埃(ai)亞島(dao)定位(wei)于意大(da)利西海(hai)岸拉提姆(mu)(mu)地(di)區（Latium）的(de)(de)一個(ge)海(hai)角(jiao)，取名女(nv)巫(wu)角(jiao)（Cape Circaeum）。拉提姆(mu)(mu)（Latium）是意大(da)利中(zhong)西部的(de)(de)古地(di)區，女(nv)巫(wu)角(jiao)是拉提姆(mu)(mu)西南岸的(de)(de)山，被海(hai)洋(yang)和(he)沼澤環繞，形成(cheng)一個(ge)貌似海(hai)島(dao)的(de)(de)半島(dao)。

邪(xie)惡的(de)以操縱(zong)強大的(de)黑魔(mo)法、變形(xing)術及(ji)幻術而聞(wen)名。她(ta)最擅長運用(yong)(yong)魔(mo)咒施加于(yu)藥(yao)草，并召喚(huan)來神明的(de)力量于(yu)自身，將人(ren)永遠(yuan)變成(cheng)豬等動(dong)物。喀耳刻能夠利用(yong)(yong)魔(mo)力制(zhi)造出(chu)虛無(wu)的(de)幻象，并能使太陽、月(yue)亮及(ji)星(xing)辰在天空中影藏(zang)起來，使大地變成(cheng)一(yi)片(pian)黑暗。傳說，喀耳刻在某個地方現身時，大地便開始不停地顫動(dong)，伴隨(sui)著她(ta)的(de)降(jiang)臨周(zhou)圍的(de)草木(mu)皆會變成(cheng)白茫茫一(yi)片(pian)。

喀耳(er)刻(ke)的(de)幻術一到(dao)夜晚時就會(hui)失控，并產生出對自身不利(li)的(de)影響，如失控的(de)幻象會(hui)顯現出喀耳(er)刻(ke)家(jia)里的(de)墻壁上被鮮紅的(de)血水(shui)浸染；還有(you)烈(lie)火會(hui)將喀耳(er)刻(ke)家(jia)中(zhong)的(de)一切物品全部(bu)燒(shao)盡的(de)令人驚(jing)恐的(de)幻象。直到(dao)第二天早晨幻術的(de)反(fan)作用才得(de)以漸漸消失。喀耳(er)刻(ke)周圍時常會(hui)伴有(you)一些珍禽(qin)異獸，而這些珍禽(qin)異獸都是由(you)自己的(de)幻術創造出來的(de)。

喀耳(er)刻主(zhu)要是施展黑魔(mo)法，她所召喚的(de)神(shen)明的(de)力量來源于赫卡忒（道路(lu)女神(shen)）、卡俄斯（混沌之神(shen)）。她擅長于蛻變(bian)、幻覺和(he)巫術的(de)魔(mo)法。