摩利支天(Marīcīdevī),意(yi)為(wei)“光”、“陽焰”。據藏傳佛教說是(shi)隱(yin)身(shen)和消災的(de)保護神。
摩利(li)支(zhi)天(tian)具(ju)備隱形自在(zai)(zai)的大神(shen)通力,能救蕓(yun)蕓(yun)眾生于危難水火之中(zhong)。摩利(li)支(zhi)天(tian)在(zai)(zai)佛寺的造像為天(tian)女(nv)形象,手執(zhi)蓮花,頭頂寶塔,坐在(zai)(zai)金色的豬身上,周圍還環繞著(zhu)一群豬。
此外,據《陀羅尼集經》第十卷的(de)記載,摩利(li)支天像手(shou)拿著一把畫(hua)著卐(wan)字相的(de)扇(shan)子,對于卐(wan)的(de)涵義以及歷史歷來(lai)在佛(fo)學(xue)界有(you)很大的(de)爭(zheng)議,佛(fo)學(xue)家(jia)們就卍字相而對摩利(li)支天菩(pu)薩(sa)多了幾分關注,也讓這位偉大的(de)菩(pu)薩(sa)永遠(yuan)存(cun)在蕓蕓眾生的(de)心目(mu)中。
有(you)摩(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)天(tian)咒傳世,不空譯之摩(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)天(tian)經曰:“有(you)天(tian)名摩(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi),有(you)大神通自(zi)在之法。常行(xing)日(ri)前,日(ri)不見(jian)彼(bi)(bi),彼(bi)(bi)能(neng)見(jian)日(ri)。無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)見(jian),無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)知,無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)害,無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)欺誑,無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)縛,無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)債其財(cai)物,無(wu)(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)能(neng)罰,不畏怨(yuan)家,能(neng)得其便。”摩(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)天(tian)也(ye)被稱為(wei)(wei)戰神,有(you)護身(shen)、隱身(shen)、得財(cai)、諍論得勝等功德。由(you)唐朝(chao)傳入日(ri)本(ben)后,摩(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)天(tian)被稱為(wei)(wei)陽炎(yan)之女(nv)神,日(ri)本(ben)的(de)(de)武士相信摩(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)天(tian)能(neng)夠給他們帶來(lai)武運,戰無(wu)(wu)(wu)不勝.日(ri)本(ben)忍(ren)者由(you)于經常進行(xing)密教(jiao)修練,也(ye)將(jiang)摩(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)天(tian)作(zuo)為(wei)(wei)自(zi)己的(de)(de)守護本(ben)尊.更(geng)重(zhong)要的(de)(de)是因為(wei)(wei)摩(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)天(tian)能(neng)夠隱形,連天(tian)界的(de)(de)眾(zhong)多神明也(ye)看不到她的(de)(de)身(shen)影,所(suo)以修行(xing)隱身(shen)術的(de)(de)忍(ren)者都使用密教(jiao)中的(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)天(tian)咒和手印(摩(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)天(tian)隱形印)。
大圣摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天,也(ye)有人依據(ju)梵語,翻譯成摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)提婆、摩(mo)(mo)里支(zhi)天、末(mo)利(li)支(zhi)天。意(yi)思是指陽焰威光、也(ye)就是積光天焰的(de)意(yi)思。在佛教中(zhong),他是一位能(neng)夠自我隱形,同時(shi)為(wei)眾生除(chu)滅障難,施(shi)予(yu)利(li)益的(de)女神!尊稱他為(wei)摩(mo)(mo)利(li)支(zhi)天菩薩、大摩(mo)(mo)里支(zhi)菩薩。
他的法(fa)相有(you)非(fei)常多(duo)種,有(you)一(yi)種是(shi)以(yi)天(tian)女的形象出(chu)現,有(you)的是(shi)坐(zuo),有(you)的是(shi)站在(zai)蓮花上;左手在(zai)胸前拿著(zhu)天(tian)扇,右手下(xia)垂(chui),身如(ru)(ru)閻凈檀(tan)金色,光明如(ru)(ru)日,頂戴塔,著(zhu)天(tian)衣彩裙(qun),以(yi)腕釧、耳珰(dang)、寶(bao)帶、瓔珞(luo)等(deng)等(deng)華嚴!在(zai)藏(zang)傳佛教中,摩利(li)支天(tian)菩(pu)薩,常見的法(fa)相有(you)三面六臂(bei)、三面八臂(bei),以(yi)及一(yi)面二(er)臂(bei)等(deng)等(deng);重點(dian)是(shi),如(ru)(ru)果他是(shi)以(yi)多(duo)面廣臂(bei)的形象出(chu)現,那么菩(pu)薩的三面,一(yi)定是(shi)面相各(ge)異,其中有(you)一(yi)面是(shi)豬面,尖嘴(zui)獠牙,龕(kan)作塔形。
還有(you)(you)一種(zhong)憤怒相,有(you)(you)三(san)面,每面有(you)(you)三(san)目,同時還有(you)(you)六只手(shou)臂(bei)(也(ye)有(you)(you)八(ba)只手(shou)臂(bei)),騎乘于野(ye)豬(zhu)上(shang)(shang),或坐(zuo)于七(qi)野(ye)豬(zhu)拖車之上(shang)(shang);左(zuo)邊的(de)手(shou),拿著無(wu)憂樹、罥(juan)索(suo)及弓(gong)弦;右邊的(de)手(shou),拿著金剛杵(chu)、針(zhen)、箭與金剛斧(fu)。
根據(ju)《摩利(li)(li)支(zhi)天經》的記載,摩利(li)(li)支(zhi)天菩薩(sa),有大神通自(zi)在之(zhi)法(fa),常行(xing)走于日天之(zhi)前,日天(就是(shi)指太陽(yang)神)無(wu)法(fa)見(jian)到他(ta),而他(ta),能(neng)(neng)見(jian)日天。由于他(ta)可隱身,故無(wu)人能(neng)(neng)見(jian)、無(wu)人能(neng)(neng)知、無(wu)人能(neng)(neng)害、無(wu)人能(neng)(neng)欺誑(kuang)、無(wu)人能(neng)(neng)束縛、無(wu)人能(neng)(neng)債其財物、怨家對頭,無(wu)法(fa)得此方便。
佛(fo)教(jiao)的說法(fa),特別是(shi)密宗,摩利(li)支(zhi)天菩(pu)(pu)薩(sa)(sa),是(shi)很(hen)受信仰的一(yi)(yi)個護法(fa)神菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。他是(shi)一(yi)(yi)個化現天女身(shen)相菩(pu)(pu)薩(sa)(sa),據說,他是(shi)一(yi)(yi)位肉眼難以見(jian)其身(shen)形的菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)。就(jiu)是(shi)會隱(yin)形術.
她(ta)乘著一架由7頭(tou)豬或9頭(tou)豬拉(la)的(de)車(che)跟著太陽奔走(zou)。密教則(ze)認(ren)為(wei):『摩利支天(tian)(tian)菩薩,是來自西天(tian)(tian)竺的(de)佛(fo)教菩薩,原屬(shu)密教修行人,所修持的(de)一位本尊! 』