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人物簡介

摩利(li)支天(Marīcīdevī)，意(yi)為“光”、“陽焰”。據藏傳佛(fo)教說(shuo)是隱(yin)身和消災的保護神。

摩(mo)利(li)支天具(ju)備隱形(xing)自在(zai)的大神通力，能救蕓蕓眾生于危(wei)難水(shui)火之中(zhong)。摩(mo)利(li)支天在(zai)佛寺的造像為天女形(xing)象，手執蓮花，頭頂寶塔(ta)，坐在(zai)金(jin)色的豬(zhu)身上，周圍還環繞著一群豬(zhu)。

此外，據《陀羅尼(ni)集(ji)經》第十卷(juan)的(de)(de)記載，摩利支天(tian)像手拿著一(yi)把畫著卐(wan)字相(xiang)的(de)(de)扇(shan)子，對(dui)(dui)于(yu)卐(wan)的(de)(de)涵義以及(ji)歷(li)史(shi)歷(li)來在佛學界有很大的(de)(de)爭議(yi)，佛學家(jia)們就卍字相(xiang)而對(dui)(dui)摩利支天(tian)菩薩(sa)多了(le)幾(ji)分關注，也讓這位偉大的(de)(de)菩薩(sa)永遠存在蕓(yun)蕓(yun)眾(zhong)生的(de)(de)心目中(zhong)。

有(you)摩(mo)(mo)(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)咒傳(chuan)(chuan)世，不(bu)空譯(yi)之(zhi)摩(mo)(mo)(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)經曰：“有(you)天(tian)(tian)(tian)名摩(mo)(mo)(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)(zhi)，有(you)大神(shen)通自在之(zhi)法。常行(xing)日(ri)前(qian)，日(ri)不(bu)見彼，彼能(neng)(neng)見日(ri)。無人能(neng)(neng)見，無人能(neng)(neng)知，無人能(neng)(neng)害，無人欺誑，無人能(neng)(neng)縛，無人能(neng)(neng)債其(qi)(qi)財物，無人能(neng)(neng)罰(fa)，不(bu)畏怨(yuan)家，能(neng)(neng)得(de)其(qi)(qi)便。”摩(mo)(mo)(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)也被(bei)稱為戰神(shen)，有(you)護(hu)身(shen)、隱身(shen)、得(de)財、諍論得(de)勝(sheng)等功(gong)德。由唐朝傳(chuan)(chuan)入日(ri)本(ben)后，摩(mo)(mo)(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)被(bei)稱為陽(yang)炎之(zhi)女神(shen)，日(ri)本(ben)的(de)武士相(xiang)信摩(mo)(mo)(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)能(neng)(neng)夠(gou)給他們帶來(lai)武運，戰無不(bu)勝(sheng)．日(ri)本(ben)忍(ren)者(zhe)由于(yu)經常進(jin)行(xing)密(mi)教(jiao)修練(lian)，也將摩(mo)(mo)(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)作(zuo)為自己的(de)守護(hu)本(ben)尊．更重要的(de)是因為摩(mo)(mo)(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)能(neng)(neng)夠(gou)隱形，連天(tian)(tian)(tian)界的(de)眾多神(shen)明(ming)也看不(bu)到她的(de)身(shen)影，所以(yi)修行(xing)隱身(shen)術的(de)忍(ren)者(zhe)都使用密(mi)教(jiao)中的(de)摩(mo)(mo)(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)咒和(he)手印（摩(mo)(mo)(mo)(mo)利支(zhi)(zhi)(zhi)天(tian)(tian)(tian)隱形印）。

大圣摩(mo)(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)天，也(ye)有人依據(ju)梵語，翻譯成摩(mo)(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)提(ti)婆、摩(mo)(mo)(mo)(mo)里(li)支(zhi)(zhi)天、末利(li)(li)支(zhi)(zhi)天。意思(si)是指陽焰威(wei)光、也(ye)就是積光天焰的(de)意思(si)。在佛教中(zhong)，他是一位(wei)能夠自我隱形，同(tong)時為眾生除滅障難，施予利(li)(li)益(yi)的(de)女(nv)神！尊稱他為摩(mo)(mo)(mo)(mo)利(li)(li)支(zhi)(zhi)天菩(pu)薩、大摩(mo)(mo)(mo)(mo)里(li)支(zhi)(zhi)菩(pu)薩。

人物形象

天女法相

他的(de)法相有(you)(you)(you)(you)非常多種(zhong)，有(you)(you)(you)(you)一種(zhong)是(shi)(shi)以天(tian)女(nv)的(de)形象(xiang)出現，有(you)(you)(you)(you)的(de)是(shi)(shi)坐，有(you)(you)(you)(you)的(de)是(shi)(shi)站在(zai)蓮花上(shang)；左(zuo)手(shou)(shou)在(zai)胸前拿著天(tian)扇，右手(shou)(shou)下垂，身如閻(yan)凈檀金色，光明如日，頂戴塔(ta)，著天(tian)衣彩裙(qun)，以腕釧、耳珰、寶帶、瓔(ying)珞等(deng)等(deng)華嚴！在(zai)藏傳佛教中(zhong)，摩利(li)支(zhi)天(tian)菩(pu)薩，常見的(de)法相有(you)(you)(you)(you)三面六(liu)臂(bei)、三面八臂(bei)，以及一面二臂(bei)等(deng)等(deng)；重(zhong)點是(shi)(shi)，如果他是(shi)(shi)以多面廣(guang)臂(bei)的(de)形象(xiang)出現，那么(me)菩(pu)薩的(de)三面，一定是(shi)(shi)面相各異，其(qi)中(zhong)有(you)(you)(you)(you)一面是(shi)(shi)豬面，尖嘴獠(liao)牙，龕作塔(ta)形。

憤怒相

還(huan)有(you)一(yi)種憤(fen)怒(nu)相(xiang)，有(you)三面，每面有(you)三目，同時還(huan)有(you)六只手臂（也(ye)有(you)八只手臂），騎乘于野豬(zhu)上，或坐于七野豬(zhu)拖車(che)之(zhi)上；左邊的手，拿著(zhu)無憂樹、罥(juan)索及弓弦；右邊的手，拿著(zhu)金剛杵、針、箭(jian)與金剛斧(fu)。

根據《摩利支天(tian)經(jing)》的記載，摩利支天(tian)菩(pu)薩，有大神通(tong)自在(zai)之(zhi)法，常行走(zou)于日天(tian)之(zhi)前，日天(tian)（就是指太陽神）無法見到他(ta)，而他(ta)，能(neng)(neng)(neng)見日天(tian)。由于他(ta)可隱身，故無人(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)見、無人(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)知、無人(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)害、無人(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)欺誑、無人(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)束(shu)縛(fu)、無人(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)債其(qi)財物、怨家對頭，無法得此方便。

保護神

佛教(jiao)的(de)說法，特別(bie)是密宗(zong)，摩利(li)支(zhi)天菩薩，是很受信(xin)仰的(de)一個(ge)護法神菩薩。他(ta)是一個(ge)化現天女身相菩薩，據說，他(ta)是一位肉眼難以(yi)見其身形的(de)菩薩。就是會隱形術(shu).

她乘著(zhu)一(yi)架由7頭(tou)豬(zhu)或9頭(tou)豬(zhu)拉(la)的(de)車跟著(zhu)太陽奔走。密(mi)教(jiao)則認為(wei)：『摩利(li)支天菩薩，是來自西天竺的(de)佛(fo)教(jiao)菩薩，原屬密(mi)教(jiao)修行人，所修持的(de)一(yi)位本尊！ 』