毛(mao)嬙(qiang):中國春秋時期越(yue)國的美女之一,大體與(yu)西施(shi)同時,相傳(chuan)為(wei)(wei)越(yue)王勾踐(jian)的愛姬。(《管子(zi)》說(shuo):“毛(mao)嬙(qiang)、西施(shi),天下之美人也(ye)。”《管子(zi)》為(wei)(wei)管仲及其(qi)(qi)弟子(zi)所著(zhu),管仲生(sheng)(sheng)卒時間雖有(you)爭議,仍可推斷(duan)大約(yue)生(sheng)(sheng)于(yu)公元前(qian)725年(nian)左右,卒于(yu)公元前(qian)645年(nian)左右,而(er)越(yue)王勾踐(jian)生(sheng)(sheng)卒約(yue)前(qian)520年(nian)―前(qian)465年(nian),管子(zi)描述毛(mao)嬙(qiang)、西施(shi)早(zao)于(yu)勾踐(jian),又有(you)說(shuo)西施(shi)乃古(gu)人對美女的泛稱(cheng),西施(shi)是否確有(you)其(qi)(qi)人尚(shang)屬爭議項,此傳(chuan)毛(mao)嬙(qiang)為(wei)(wei)勾踐(jian)愛姬不(bu)妥。)
《莊(zhuang)子》:“毛(mao)嬙、麗(li)姬(ji),人(ren)之(zhi)所美也,魚見之(zhi)深入(ru),鳥(niao)見之(zhi)高飛(fei)。” 毛(mao)嬙確是(shi)沉(chen)魚落(luo)雁典故的(de)原型。
《千字文》中說:“毛施淑姿,工顰(pin)妍(yan)笑。”毛嬙(qiang)和西施皺眉頭的(de)樣子(zi)都那(nei)樣嫵(wu)媚動人。
后人(ren)對美女(nv)的(de)贊頌中,凡同(tong)時出現毛嬙、西(xi)施的(de),大都是毛嬙居前、西(xi)施斷后。
《韓非子·顯(xian)學》說(shuo):“故善(shan)毛嬙,西施之美,無益吾(wu)面,用脂澤粉(fen)黛,則倍其初。”
《管子·小稱》中有(you)“毛嬙、西施,天下之美人(ren)也,盛怨(yuan)氣(qi)于面,不(bu)能以為可好。”
《淮南(nan)子》則說“今夫毛嬙、西施(shi),天下之美人。”
但《淮南子(zi)》中也有(you)把(ba)西施(shi)(shi)放前(qian)面的,說(shuo)“西施(shi)(shi)毛嬙,狀(zhuang)貌不可同(tong),世稱(cheng)其好美均也。”
東(dong)漢邊讓《章(zhang)華賦》:“攜西子(zi)之弱腕兮(xi),援毛(mao)嬪之素肘。”
《莊子》:“毛嬙、麗姬,人之(zhi)所美也,魚見之(zhi)深入,鳥見之(zhi)高飛。”
《管子》:“毛嬙、西施,天下之(zhi)美人(ren)也。”
《韓非子(zi)》:“故(gu)善毛嬙,西施之美,無益(yi)吾面,用脂澤粉黛,則倍其初。”
西施(shi)的(de)美(mei)(mei)是病(bing)態美(mei)(mei),較符合當(dang)時吳王夫差的(de)審美(mei)(mei)觀(不(bu)(bu)可否認的(de)是每個人的(de)審美(mei)(mei)觀不(bu)(bu)同,在(zai)夫差這種(zhong)(zhong)王的(de)眼(yan)中(zhong)(zhong),或許西施(shi)的(de)嬌柔乖順,從不(bu)(bu)反抗能激起男性(xing)本能的(de)愛護),而(er)毛(mao)嬙(qiang)則是一(yi)種(zhong)(zhong)素雅美(mei)(mei),婉淡清新,帶著大家族女兒的(de)優雅溫柔,隱隱之中(zhong)(zhong)帶著疏(shu)離。
人都有兩面:淮(huai)南王劉(liu)安學(xue)富五車(che)、頗具文(wen)采,平素好(hao)(hao)讀書鼓琴、廣置(zhi)賓客;而(er)在(zai)政治上(shang),此人又老(lao)謀深算(suan)、野心(xin)勃(bo)勃(bo),絞(jiao)盡腦汁要把漢(han)武帝(di)劉(liu)徹拉下皇帝(di)的寶座,自己取而(er)代之。自然(ran)對(dui)毛嬙、西(xi)施(shi)在(zai)不(bu)同時刻有不(bu)同評價(jia)。(《淮(huai)南子》:“今夫毛嬙、西(xi)施(shi),天下之美人。”、“西(xi)施(shi)毛嬙,狀貌不(bu)可(ke)同,世稱其好(hao)(hao)美均也。”)
《韓(han)非子·顯學》的(de)作(zuo)者是中國古代著(zhu)名的(de)哲學家(jia)、思(si)(si)想(xiang)家(jia),政論(lun)家(jia)和散(san)文(wen)家(jia),法家(jia)思(si)(si)想(xiang)的(de)集大(da)成(cheng)者,后(hou)世(shi)稱(cheng)“韓(han)子”或“韓(han)非子”,中國古代著(zhu)名法家(jia)思(si)(si)想(xiang)的(de)代表人(ren)物(wu)。自然是不太認同西(xi)施(shi)的(de)嬌弱,將(jiang)毛(mao)嬙(qiang)放在(zai)(zai)前(qian)面。(“故善毛(mao)嬙(qiang),西(xi)施(shi)之美(mei),無益吾面,用脂(zhi)澤(ze)粉黛,則(ze)倍其初。)但因為西(xi)施(shi)和毛(mao)嬙(qiang)結局不同,比西(xi)施(shi)較美(mei)的(de)毛(mao)嬙(qiang),與麗姬(ji)一(yi)(yi)樣(yang),沉沒在(zai)(zai)蒼(cang)茫的(de)歷史之海中。可見毛(mao)嬙(qiang)一(yi)(yi)直居西(xi)施(shi)之前(qian)。后(hou)來由于開篇(pian)所(suo)說的(de)特殊背景,毛(mao)嬙(qiang)逐漸不為人(ren)知,西(xi)施(shi)則(ze)在(zai)(zai)世(shi)人(ren)的(de)一(yi)(yi)片惋惜與同情(qing)聲中成(cheng)為美(mei)的(de)象征,并位列(lie)古典(dian)“四大(da)美(mei)女”之首。