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烏林(lin)答氏(shi)，生于女真貴族之家(jia)，世居黑龍江(jiang)的海(hai)羅伊河畔(牡丹江(jiang)流域(yu))。

人物生平概述

烏林答氏 ，即金世宗完顏雍昭德皇(huang)后。

烏林(lin)(lin)答氏(shi)是石(shi)土(tu)黑的(de)(de)女兒(er)，世宗稱帝前的(de)(de)原配妻子(zi)。烏林(lin)(lin)答氏(shi)"聰敏孝慈，容儀整肅，在父(fu)母(mu)家，家族皆敬重之。"完(wan)顏(yan)雍13歲喪父(fu)。母(mu)親遠離皇宮，削發為尼(ni)。烏林(lin)(lin)答氏(shi)不但(dan)給完(wan)顏(yan)雍帶(dai)來了生活和情愛的(de)(de)溫(wen)暖(nuan)，而(er)且伴隨丈夫闖過了一道道政治上的(de)(de)難關。

天會五年(nian)(1127年(nian))，完(wan)顏(yan)雍(yong)與烏林答氏(shi)訂婚(hun)，那時，他(ta)倆都(dou)是5歲。到了(le)天眷三年(nian)(1140年(nian))，他(ta)們18歲的時候才結婚(hun)。不久(jiu)，他(ta)們的兒子完(wan)顏(yan)允恭(gong)出世，更給(gei)生活(huo)增添了(le)新的光(guang)彩。烏林答氏(shi)知書達(da)禮，文采超群(qun)，侍(shi)夫教(jiao)子，賢良無比。《金史》上說她"事舅姑孝謹(jin)，治家有敘，甚(shen)得婦道。"

金熙(xi)宗(zong)宋時(shi)得的一件稀世之寶白玉(yu)帶獻(xian)給熙(xi)宗(zong)。因為此物是父親留下(xia)的傳家(jia)寶，完(wan)顏(yan)(yan)(yan)雍有些(xie)猶豫不(bu)(bu)決。烏林答氏說：人若不(bu)(bu)在(zai)，寶傳誰家(jia)?"完(wan)顏(yan)(yan)(yan)雍心有所悟，遂將(jiang)玉(yu)帶獻(xian)出，于是熙(xi)宗(zong)欣然，悼后(hou)大(da)喜(xi)，認為完(wan)顏(yan)(yan)(yan)雍誠信忠厚之至。這不(bu)(bu)僅(jin)使完(wan)顏(yan)(yan)(yan)雍保住(zhu)了兵(bing)部尚書之職，而且在(zai)熙(xi)宗(zong)大(da)殺開(kai)國(guo)勛(xun)貴和近臣時(shi)，也(ye)沒有對完(wan)顏(yan)(yan)(yan)雍產生(sheng)任何猜忌。

皇統(tong)九年(nian)(1149年(nian))，完(wan)顏(yan)亮殺(sha)熙宗而(er)(er)(er)登位，又大(da)開殺(sha)戒，排除異(yi)己，并且(qie)對完(wan)顏(yan)雍(yong)這個(ge)文武雙全、口碑極好的(de)(de)弟(di)弟(di)特不(bu)放心，所以不(bu)但將(jiang)兵部尚書(shu)的(de)(de)官職解除，而(er)(er)(er)且(qie)頻繁調動(dong)官職，唯恐他(ta)(ta)在一地久了(le)，形成氣候扎下根而(er)(er)(er)有異(yi)志，并且(qie)一直派人(ren)暗(an)中監視，以便找個(ge)借口，將(jiang)他(ta)(ta)除掉。對此，完(wan)顏(yan)雍(yong)心存畏懼，一籌莫展。烏(wu)林(lin)答氏(shi)看(kan)(kan)透了(le)熙宗和海(hai)陵王的(de)(de)共同本性，便復用前(qian)策，勸完(wan)顏(yan)雍(yong)"多(duo)獻(xian)珍異(yi)，以悅其(qi)心。"于(yu)是完(wan)顏(yan)雍(yong)便看(kan)(kan)準時機(ji)，相繼把"遼骨(gu)睹犀佩刀"和"吐鶻良玉茶(cha)盞"等獻(xian)給海(hai)陵。陰險妒忌的(de)(de)海(hai)陵王見到這些稀世(shi)之寶(bao)，十分驚(jing)異(yi)，"由(you)是，忌刻之心頗解"。認為完(wan)顏(yan)雍(yong)膽小，敬他(ta)(ta)，怕他(ta)(ta)，不(bu)足為患。

就這樣，烏(wu)林(lin)(lin)(lin)答(da)氏(shi)(shi)(shi)伴隨著(zhu)完(wan)顏(yan)雍，走過了(le)那缺少愛撫和充滿恐怖的(de)日(ri)子，他們(men)已經成為一對誰(shui)也離(li)不(bu)開誰(shui)的(de)患難夫(fu)妻了(le)。每當烏(wu)林(lin)(lin)(lin)答(da)氏(shi)(shi)(shi)有病(bing)，完(wan)顏(yan)雍"為視(shi)醫(yi)藥，數(shu)日(ri)不(bu)離(li)去(qu)。"海(hai)陵王久聞烏(wu)林(lin)(lin)(lin)答(da)氏(shi)(shi)(shi)賢(xian)而美，便在完(wan)顏(yan)雍當濟(ji)南尹的(de)時候，詔烏(wu)林(lin)(lin)(lin)答(da)氏(shi)(shi)(shi)去(qu)中(zhong)都。烏(wu)林(lin)(lin)(lin)答(da)氏(shi)(shi)(shi)知道，如(ru)果不(bu)去(qu)，丈(zhang)夫(fu)必遭其害；如(ru)果在去(qu)中(zhong)都的(de)途中(zhong)而死，丈(zhang)夫(fu)既無罪責，自己又可保持(chi)貞節。于是她毅然踏(ta)上了(le)赴中(zhong)都的(de)路。在行至良鄉時，烏(wu)林(lin)(lin)(lin)答(da)氏(shi)(shi)(shi)投(tou)湖自殺。

自殺前，給完顏雍寫了一份遺書，即《上雍王書》：嘗謂(wei)女(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)事夫(fu)，猶臣之(zhi)(zhi)(zhi)事君。臣之(zhi)(zhi)(zhi)事君，其(qi)(qi)(qi)心(xin)(xin)惟(wei)一，而(er)后謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)忠(zhong)；女(nv)(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)事夫(fu)，其(qi)(qi)(qi)心(xin)(xin)惟(wei)一，而(er)后謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)節。故曰，忠(zhong)臣不(bu)(bu)事二君，貞女(nv)(nv)不(bu)(bu)更(geng)二夫(fu)，良以(yi)此也。妾自揆蒲柳(liu)微軀，草(cao)茅(mao)賤質，荷(he)蒙殿下不(bu)(bu)棄，得諧(xie)琴(qin)瑟(se)之(zhi)(zhi)(zhi)歡?奈何時運不(bu)(bu)齊，命途(tu)多舛，打開水(shui)面鴛鴦，拆散工花間鸞鳳。妾幼讀詩書，頗知(zhi)義命，非(fei)不(bu)(bu)諒墜(zhui)樓之(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)嘉，見(jian)捐金(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)可(ke)愧。第欲投(tou)其(qi)(qi)(qi)鼠，恐傷其(qi)(qi)(qi)器，是誠羝羊觸藩，進退兩難耳(er)。故飲恨以(yi)行，揮涕而(er)別，然其(qi)(qi)(qi)心(xin)(xin)豈(qi)得已哉(zai)(zai)?誠恐"楚國亡猿，禍延(yan)林木"，"城門失火，殃(yang)及(ji)池魚(yu)"云(yun)爾。妾既勉從(cong)，君危幸免(mian)。逆(ni)亮不(bu)(bu)知(zhi)此意，以(yi)為(wei)移花就蝶，饑魚(yu)吞(tun)餌(er)矣(yi)。吁!燕雀豈(qi)知(zhi)鴻鵠志哉(zai)(zai)!今至(zhi)良鄉，密邇(er)京國，則妾潔身(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)機可(ke)以(yi)逞矣(yi)。妾之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)為(wei)納常計，縱(zong)諭(yu)生忍(ren)辱，延(yan)殘喘于(yu)一旦，受唾(tuo)罵于(yu)萬年(nian)，而(er)甘聚唐(tang)奔鶉之(zhi)(zhi)(zhi)誚(qiao)，詎謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)有廉(lian)恥(chi)者乎!妾之(zhi)(zhi)(zhi)一死(si)，為(wei)后世"為(wei)臣不(bu)(bu)忠(zhong)，為(wei)婦不(bu)(bu)節"之(zhi)(zhi)(zhi)勸也!非(fei)若自經溝瀆莫知(zhi)者比焉(yan)。逆(ni)亮罪惡(e)滔天，其(qi)(qi)(qi)亡立待!妾愿殿下修德政(zheng)，肅(su)綱紀，延(yan)攬英(ying)雄，務(wu)悅民心(xin)(xin)，以(yi)仁易暴，不(bu)(bu)占有孚矣(yi)。殿下其(qi)(qi)(qi)臥薪嘗膽，一怒而(er)安天下。勿以(yi)賤妄(wang)故，哀毀以(yi)傷生，而(er)做兒女(nv)(nv)態也。裁書永訣(jue)，不(bu)(bu)勝(sheng)嗚咽痛(tong)憤(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)至(zhi)。

據張金吾按，《上雍王書》原載明(ming)人(ren)孫惟熊撰《采璧》，并有"未詳何本，姑錄之(zhi)，以(yi)俟續考"之(zhi)語。但看(kan)書的(de)(de)內容和口(kou)氣(qi)、感情，當為(wei)昭德(de)皇后(hou)(hou)所寫無疑(yi)。《上雍王書》自"嘗謂"起(qi)，至"良以(yi)此也"，為(wei)第一部分，提出"女之(zhi)侍夫(fu)，其(qi)心惟一"的(de)(de)觀點。這(zhe)無疑(yi)是儒家的(de)(de)封(feng)建倫(lun)理道德(de)觀念，但在(zai)昭德(de)皇后(hou)(hou)卻是處事準繩。從"妾自"起(qi)，至"拆散花間鸞鳳"止(zhi)，為(wei)第二(er)部分，回憶自己與完顏雍婚(hun)后(hou)(hou)的(de)(de)和諧美滿生(sheng)活(huo)(huo)以(yi)及完顏亮(liang)對這(zhe)種生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)破壞(huai)。雖然她認為(wei)這(zhe)是"時(shi)運不濟，命(ming)途多舛(chuan)"，有一定宿命(ming)論觀點，但其(qi)中也暗含著對完顏亮(liang)的(de)(de)痛恨(hen)。

第(di)(di)三部分(fen)從(cong)“妾(qie)(qie)幼(you)讀詩書(shu)”起至(zhi)(zhi)“君危(wei)幸免”止(zhi)，主要說(shuo)明自己(ji)面對完(wan)(wan)(wan)顏亮之(zhi)(zhi)(zhi)詔處于進(jin)退兩難之(zhi)(zhi)(zhi)苦境，以(yi)及(ji)“妾(qie)(qie)自勉從(cong)”的(de)原因：我(wo)(wo)如像晉之(zhi)(zhi)(zhi)綠珠(zhu)墜樓(lou)以(yi)對趙王倫那樣，雖然節氣(qi)可(ke)嘉(jia)，但必給君帶來殺身之(zhi)(zhi)(zhi)禍(huo)(huo)，“楚國亡猿，禍(huo)(huo)延林木，城(cheng)門失(shi)火，殃及(ji)池魚”；我(wo)(wo)如遵從(cong)完(wan)(wan)(wan)顏亮之(zhi)(zhi)(zhi)詔，又(you)有辱自己(ji)的(de)貞節，真(zhen)是“羝羊觸(chu)藩，進(jin)退兩難”。不(bu)(bu)(bu)得已，只好“飲恨(hen)以(yi)行”，使“君危(wei)幸免”，表現了作為(wei)(wei)貞節女(nv)人(ren)為(wei)(wei)保夫君安(an)全而(er)(er)不(bu)(bu)(bu)顧個(ge)人(ren)生死(si)(si)的(de)大義之(zhi)(zhi)(zhi)舉。第(di)(di)四部分(fen)從(cong)"亮不(bu)(bu)(bu)知此(ci)意"起，至(zhi)(zhi)"非若(ruo)自經溝瀆而(er)(er)莫(mo)知者此(ci)焉(yan)"止(zhi)，是說(shuo)自己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)舉并(bing)非真(zhen)的(de)屈從(cong)，而(er)(er)"亮不(bu)(bu)(bu)知此(ci)意"。這部分(fen)充分(fen)說(shuo)明自己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)死(si)(si)的(de)重要意義，既可(ke)“潔(jie)身”，又(you)可(ke)“為(wei)(wei)綱常計”，既免去“受唾罵于萬年”，又(you)可(ke)以(yi)勸勉后世之(zhi)(zhi)(zhi)“為(wei)(wei)臣不(bu)(bu)(bu)忠(zhong)，為(wei)(wei)婦不(bu)(bu)(bu)節”者。從(cong)"亮罪惡滔天"起至(zhi)(zhi)最(zui)后為(wei)(wei)第(di)(di)五部分(fen)，寫出自己(ji)對完(wan)(wan)(wan)顏雍的(de)希望(wang)。完(wan)(wan)(wan)顏亮必亡，君應該(gai)"修德政，肅綱妃，延攬(lan)英雄，務悅民心，以(yi)仁易暴"，"臥薪(xin)嘗膽，一怒而(er)(er)安(an)天下"，不(bu)(bu)(bu)必為(wei)(wei)我(wo)(wo)而(er)(er)哀傷，拋掉(diao)兒(er)女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)情。

全文雖然一再宣揚昭德皇(huang)(huang)后所遵從的(de)(de)封(feng)建節婦的(de)(de)綱常倫理，但(dan)當(dang)這種綱常倫理成為反抗完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亮(liang)的(de)(de)武器時(shi)，就(jiu)顯出了(le)(le)它在當(dang)時(shi)的(de)(de)積極意義(yi)。歷史(shi)唯物主義(yi)強調(diao)，根(gen)據歷史(shi)條件(jian)進行具體(ti)分析，不能跨越時(shi)代的(de)(de)局限和(he)具體(ti)情(qing)況，用(yong)今(jin)人(ren)標準去要求古人(ren)。全文情(qing)真(zhen)意切，敘事(shi)委婉(wan)，結(jie)構嚴謹，用(yong)典準確，寓感情(qing)于敘事(shi)之(zhi)(zhi)中，表現了(le)(le)昭德皇(huang)(huang)后的(de)(de)高貴品格(ge)和(he)忠貞(zhen)不渝(yu)的(de)(de)節操。書(shu)(shu)中把完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亮(liang)喻為燕雀，直斥完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亮(liang)的(de)(de)罪惡，指出完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)亮(liang)之(zhi)(zhi)必(bi)亡，表現了(le)(le)昭德皇(huang)(huang)后堅持正義(yi)的(de)(de)勇(yong)氣和(he)膽識。《上(shang)雍王書(shu)(shu)》反映了(le)(le)女真(zhen)統治者(zhe)內部爭權奪勢、互(hu)相傾軋(ya)的(de)(de)一個側面(mian)，具有(you)一定的(de)(de)史(shi)料(liao)價值。讀(du)《金史(shi)》可知，完(wan)(wan)顏(yan)(yan)(yan)雍并沒有(you)辜(gu)負昭德皇(huang)(huang)后的(de)(de)書(shu)(shu)囑。烏林答氏(shi)是金代女性(xing)中的(de)(de)典范人(ren)物。

世宗后(hou)來在位(wei)的29年(nian)間，一直沒有再立皇后(hou)，就是為了懷念深明大義的烏(wu)林答(da)氏。

外附(fu)：昭(zhao)德皇后《金史》列傳第二 后妃(fei)下

世(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)昭德皇后。烏林(lin)答氏，其先居(ju)羅伊河(he)，世(shi)(shi)(shi)為烏林(lin)答部(bu)長，率部(bu)族(zu)來歸，居(ju)上京，與(yu)本朝為婚姻(yin)家。曾祖勝(sheng)管，康宗(zong)(zong)(zong)時累使高麗。父石(shi)土(tu)黑，騎射絕倫(lun)，從太(tai)祖伐遼，領行(xing)軍(jun)猛安。雖在行(xing)伍間(jian)，不嗜殺(sha)人(ren)。以(yi)(yi)功(gong)授世(shi)(shi)(shi)襲謀克，為東京留守。 后聰敏孝(xiao)慈，容儀整肅，在父母家，宗(zong)(zong)(zong)族(zu)皆(jie)敬重(zhong)之(zhi)。既歸世(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)，事舅(jiu)姑(gu)孝(xiao)謹，治家有敘，甚得婦道(dao)。睿宗(zong)(zong)(zong)伐宋，得白玉(yu)(yu)帶，蓋帝王(wang)之(zhi)服御也。睿宗(zong)(zong)(zong)沒后，世(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)寶畜之(zhi)。后謂世(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)曰：“此非王(wang)邸所宜有也，當獻(xian)(xian)之(zhi)天(tian)子。”世(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)以(yi)(yi)為然(ran)，獻(xian)(xian)之(zhi)熙宗(zong)(zong)(zong)，于是(shi)悼后大喜。熙宗(zong)(zong)(zong)晚年頗酗(xu)酒，獨于世(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)無(wu)間(jian)然(ran)。 海陵(ling)篡(cuan)立(li)，深忌宗(zong)(zong)(zong)室。烏帶譖秉(bing)德以(yi)(yi)為意在葛王(wang)。秉(bing)德誅死，后勸(quan)世(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)多(duo)獻(xian)(xian)珍異以(yi)(yi)說(shuo)其心，如故(gu)遼骨睹犀佩刀(dao)、吐(tu)鶻良玉(yu)(yu)茶器(qi)之(zhi)類，皆(jie)奇(qi)寶也。海陵(ling)以(yi)(yi)世(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)恭順 畏己，由是(shi)忌刻之(zhi)心頗解。

后(hou)不(bu)妒(du)忌，為(wei)(wei)世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)擇后(hou)房，廣繼嗣，雖顯宗(zong)(zong)(zong)生后(hou)而此心不(bu)移。后(hou)嘗(chang)有疾，世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)為(wei)(wei)視(shi)醫藥(yao)，數日(ri)不(bu)離去(qu)。后(hou)曰(yue)(yue)：“大王視(shi)妾(qie)過厚(hou)，其(qi)知者以(yi)(yi)為(wei)(wei)視(shi)疾，不(bu)知者必有專 妒(du)之(zhi)嫌。”又曰(yue)(yue)：“婦道以(yi)(yi)正家(jia)為(wei)(wei)大，第恐德薄，無補(bu)內治，安(an)能效嬪(pin)妾(qie)所為(wei)(wei)，惟欲己(ji)厚(hou)也(ye)(ye)。” 世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)在濟南(nan)(nan)，海陵(ling)召后(hou)來中(zhong)都(dou)。后(hou)念若身死濟南(nan)(nan)，海陵(ling)必殺世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)，惟奉詔，去(qu)濟南(nan)(nan)而死，世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)可以(yi)(yi)免。謂世(shi)(shi)(shi)(shi)宗(zong)(zong)(zong)曰(yue)(yue)：“我(wo)(wo)(wo)當自勉，不(bu)可累大王也(ye)(ye)。”召王府臣(chen)仆張 僅言諭(yu)之(zhi)曰(yue)(yue)：“汝，王之(zhi)腹心人也(ye)(ye)。為(wei)(wei)我(wo)(wo)(wo)禱(dao)諸東岳，我(wo)(wo)(wo)不(bu)負王，使皇(huang)天后(hou)土明鑒(jian)我(wo)(wo)(wo)心。”召家(jia)人謂之(zhi)曰(yue)(yue)：“我(wo)(wo)(wo)自初年為(wei)(wei)婦以(yi)(yi)至今(jin)日(ri)，未嘗(chang)見王有違道之(zhi)事。今(jin)宗(zong)(zong)(zong)室往(wang) 往(wang)被疑者，皆奴(nu)仆不(bu)良，傲(ao)恨其(qi)主(zhu)，以(yi)(yi)誣陷(xian)之(zhi)耳(er)。汝等皆先國王時舊人，當念舊恩(en)，無或(huo)妄(wang)圖也(ye)(ye)。違此言者，我(wo)(wo)(wo)死后(hou)于冥(ming)中(zhong)觀汝所為(wei)(wei)。”眾皆泣下。

后(hou)(hou)既離濟(ji)南(nan)，從行者知后(hou)(hou)必(bi)不肯見海陵，將自為(wei)(wei)之所，防(fang)護甚謹。行至(zhi)良(liang)鄉(xiang)，去中(zhong)都(dou)七十里，從行者防(fang)之稍緩，后(hou)(hou)得(de)間即自殺。海陵猶疑世(shi)宗(zong)教之使然。 世(shi)宗(zong)自濟(ji)南(nan)改西京留守，過良(liang)鄉(xiang)，使魯國(guo)公主(zhu)葬后(hou)(hou)于宛平縣土魯原(yuan)。大定(ding)二年，追冊為(wei)(wei)昭德皇后(hou)(hou)，立別廟。贈三代，曾(ceng)祖勝管司空、徐國(guo)公，曾(ceng)祖母完顏(yan)氏(shi)(shi)徐國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)，祖術(shu)思黑司徒、代國(guo)公，祖母完顏(yan)氏(shi)(shi)，代國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)，父石(shi)(shi)土黑太尉(wei)(wei)、瀋國(guo)公，母完顏(yan)氏(shi)(shi)瀋國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)。敕有司改葬，命(ming)皇太子致(zhi)奠。以后(hou)(hou)兄暉子天錫(xi)為(wei)(wei)太尉(wei)(wei)，石(shi)(shi)土黑后(hou)(hou)授世(shi)襲(xi)猛安。上謂天錫(xi)曰(yue)：“朕四五歲時(shi)與皇后(hou)(hou)定(ding)婚，乃祖太尉(wei)(wei)置朕于膝上曰(yue)：‘吾婿(xu)七人(ren)(ren)，此(ci)婿(xu)最幼，后(hou)(hou)來必(bi)大吾門。’今卜葬有期(qi)，疇昔之言驗矣。”

六年(nian)(nian)，利涉軍節度副(fu)使烏林(lin)答(da)鈔兀捕逃軍受贓(zang)，當殆。有(you)司(si)(si)奏，鈔兀，后(hou)(hou)大功親(qin)，當議。詔論如(ru)法。 八年(nian)(nian)七月(yue)，章宗上，世宗喜甚。謂顯(xian)宗曰：“得社稷冢嗣，朕樂(le)何(he)極。此(ci)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)貽爾以陰德(de)也。” 十年(nian)(nian)十月(yue)，將改葬(zang)太(tai)尉石土黑，有(you)司(si)(si)奏禮(li)儀(yi)，援唐葬(zang)太(tai)尉李良(liang)器、司(si)(si)徒馬(ma)燧故(gu)(gu)(gu)事，百(bai)官便服送至(zhi)都門外(wai)五(wu)里(li)。上曰：“前改葬(zang)太(tai)后(hou)(hou)父母，未嘗用此(ci)故(gu)(gu)(gu)事。但(dan)以本 朝禮(li)改葬(zang)之(zhi)，惟親(qin)戚皆(jie)送。”詔皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子臨(lin)奠。 十一(yi)年(nian)(nian)，皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子生日，世宗宴(yan)于(yu)東(dong)宮。酒酣，命豫國公主起舞。上流涕(ti)曰：“此(ci)女(nv)之(zhi)母皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)，婦道(dao)至(zhi)矣。朕所以不立中宮者，念皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)之(zhi)德(de)今無(wu)其比故(gu)(gu)(gu)也。” 十二(er)(er)年(nian)(nian)四(si)月(yue)，立皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)別廟于(yu)太(tai)廟東(dong)北隅。是(shi)歲(sui)五(wu)月(yue)，車駕幸士魯原致奠。十九(jiu)年(nian)(nian)，改卜于(yu)大房山。十一(yi)月(yue)甲(jia)寅，皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)梓(zi)宮至(zhi)近郊，百(bai)官奉迎。乙卯，車駕如(ru)楊村致祭。丙辰，上登(deng)車送，哭之(zhi)慟(tong)。戊午，奉安(an)于(yu)磐寧宮。庚(geng)申，葬(zang)于(yu)坤厚陵，諸妃祔焉。二(er)(er)十九(jiu)年(nian)(nian)，祔葬(zang)興陵。章宗時，有(you)司(si)(si)奏太(tai)祖謚有(you)“昭德(de)”字(zi)，改謚明德(de)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)。