芒果视频下载

產生背景

地(di)球(qiu)是一個大磁體。地(di)球(qiu)的兩個極(ji)分別在接近地(di)理(li)南極(ji)和(he)地(di)理(li)北極(ji)的地(di)方。地(di)球(qiu)表(biao)面的磁體，當(dang)可以自由轉(zhuan)動(dong)時，就會因磁體同性(xing)相斥、異性(xing)相吸的性(xing)質指示南北——這(zhe)個道理(li)，古人不夠明白；但這(zhe)類現象(xiang)，古人已經發現。

磁現象的發現

先秦時代的(de)(de)中(zhong)國(guo)勞動人(ren)民(min)已經積(ji)累了(le)對(dui)磁(ci)現象的(de)(de)認識，在探尋鐵(tie)(tie)(tie)(tie)礦(kuang)的(de)(de)時候，常(chang)常(chang)遇到(dao)磁(ci)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)礦(kuang)，即(ji)磁(ci)石(shi)（主(zhu)要(yao)成分是四(si)氧化三鐵(tie)(tie)(tie)(tie)——化學式Fe3O4，別名(ming)氧化鐵(tie)(tie)(tie)(tie)黑(hei)、磁(ci)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)、吸(xi)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)石(shi)，為(wei)具有(you)磁(ci)性(xing)(xing)的(de)(de)黑(hei)色晶體，故又稱為(wei)磁(ci)性(xing)(xing)氧化鐵(tie)(tie)(tie)(tie)）。《管子(zi)》的(de)(de)數篇(pian)中(zhong)早已記載了(le)這些發(fa)現：“山上又磁(ci)石(shi)者，其(qi)(qi)下有(you)金銅。”《山海(hai)經》中(zhong)也有(you)類似的(de)(de)記載。磁(ci)石(shi)的(de)(de)吸(xi)鐵(tie)(tie)(tie)(tie)特性(xing)(xing)很早被(bei)人(ren)發(fa)現，《呂氏(shi)春秋》九卷(juan)精(jing)通篇(pian)就有(you)：“慈(ci)招鐵(tie)(tie)(tie)(tie)，或引之也。”古人(ren)稱“磁(ci)”為(wei)“慈(ci)”。古人(ren)把磁(ci)石(shi)吸(xi)引鐵(tie)(tie)(tie)(tie)看作慈(ci)母(mu)對(dui)子(zi)女的(de)(de)吸(xi)引。并(bing)認為(wei)：“石(shi)是鐵(tie)(tie)(tie)(tie)的(de)(de)母(mu)親，但石(shi)有(you)慈(ci)和不(bu)慈(ci)兩(liang)種，慈(ci)愛的(de)(de)石(shi)頭(tou)能吸(xi)引他的(de)(de)子(zi)女，不(bu)慈(ci)的(de)(de)石(shi)頭(tou)就不(bu)能吸(xi)引了(le)。”漢(han)以前古人(ren)把磁(ci)石(shi)寫(xie)成“慈(ci)石(shi)”，是慈(ci)愛石(shi)頭(tou)的(de)(de)表達(da)。到(dao)了(le)西(xi)漢(han)，有(you)一(yi)個名(ming)叫欒大(da)的(de)(de)方士，他利用磁(ci)石(shi)的(de)(de)特性(xing)(xing)做了(le)兩(liang)個棋子(zi)的(de)(de)東西(xi)，通過(guo)調整(zheng)兩(liang)個棋子(zi)極(ji)性(xing)(xing)的(de)(de)相(xiang)互(hu)位置，有(you)時兩(liang)個棋子(zi)相(xiang)互(hu)吸(xi)引，有(you)時相(xiang)互(hu)排斥。欒大(da)稱其(qi)(qi)為(wei)“斗棋”。他把這個新奇的(de)(de)玩意獻給(gei)漢(han)武帝(di)，并(bing)當場演示(shi)。漢(han)武帝(di)驚奇不(bu)已，龍心(xin)大(da)悅，竟(jing)封欒大(da)為(wei)“五利將軍”。

李(li)約(yue)瑟的(de)觀點，他在《中國(guo)對航海(hai)羅盤(pan)研(yan)制的(de)貢(gong)獻》一文，有明確的(de)闡述。他從《古今注》、《管氏地理指蒙》、《九天玄女青囊海(hai)角經(jing)》等書(shu)的(de)記載中推測(ce)出如下結論：“磁(ci)(ci)石(shi)指向性(xing)轉(zhuan)移到它吸過(guo)的(de)鐵塊的(de)發(fa)現在中國(guo)大約(yue)在一世紀(ji)到六世紀(ji)。在十一世紀(ji)以(yi)(yi)前(qian)的(de)某個時期就已發(fa)現，不僅可以(yi)(yi)用(yong)鐵塊在磁(ci)(ci)石(shi)上磨擦(ca)產(chan)生磁(ci)(ci)化現象(xiang)；而(er)且(qie)還可以(yi)(yi)用(yong)燒(shao)紅的(de)鐵片，經(jing)過(guo)居里點(CuriePoint)，冷卻或淬(cui)火而(er)得到磁(ci)(ci)化，操作時，鐵片保持南北方向。

發明歷史

戰國時期

據《古礦(kuang)錄》記載最早(zao)出現(xian)于戰國時期(qi)的(de)磁山一帶。指南針的(de)前身是中國古代四大發明(ming)之(zhi)一的(de)司南。

據(ju)1982年3月，《光明日(ri)報(bao)》報(bao)道：磁(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)（在今河北省(sheng)邯鄲(dan)市武(wu)安）是(shi)我國(guo)四大發(fa)明之一(yi)(yi)指南針的(de)(de)發(fa)源地。據(ju)《古礦錄》記(ji)(ji)載：《明史地理志》稱：“磁(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)州武(wu)安縣西南有磁(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)，產(chan)(chan)磁(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)鐵石(shi)。” 又《明一(yi)(yi)統治》稱：“磁(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)州武(wu)安縣西南有磁(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)，產(chan)(chan)磁(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)鐵石(shi)。” 又《古礦錄》記(ji)(ji)載：《明一(yi)(yi)統治》稱：磁(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)，在縣西南30里，土產(chan)(chan)礦石(shi)，州名取此。磁(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)山(shan)(shan)(shan)，指南針的(de)(de)故鄉。

典籍記(ji)載(zai)有關指(zhi)南(nan)針(zhen)的(de)事情和典籍作者，全都(dou)在古代邯鄲(dan)為中(zhong)心的(de)燕(yan)趙(zhao)文化區域(yu)內(nei)(nei)；在可(ke)考典籍范圍內(nei)(nei)記(ji)載(zai)的(de)中(zhong)國古代指(zhi)南(nan)針(zhen)，全都(dou)是用天然磁石磨(mo)制而(er)成(cheng)； 且根據先秦(qin)典籍記(ji)載(zai)，產天然磁石的(de)只有武安磁山（今(jin)河北省邯鄲(dan)市武安）。在春秋戰(zhan)國時期有可(ke)能制造司南(nan)的(de)地方，只能在以邯鄲(dan)為中(zhong)心的(de)燕(yan)趙(zhao)文化區域(yu)內(nei)(nei)，武安極(ji)有可(ke)能就是指(zhi)南(nan)針(zhen)的(de)故鄉(xiang)。

觀點之一

王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關觀點(dian)，指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明(ming)至早(zao)不(bu)(bu)(bu)(bu)逾于(yu)(yu)(yu)宋(song)代(dai)(dai)，此(ci)種觀點(dian)在其(qi)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究成果(guo)都有(you)所(suo)體(ti)(ti)(ti)現。如在《司南(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與羅(luo)經(jing)盤(pan)(上)》一(yi)(yi)(yi)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)述：“自周末(mo)至李唐，古(gu)人所(suo)稱述之(zhi)(zhi)‘司南(nan)(nan)(nan)(nan)’或稱‘指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)’為一(yi)(yi)(yi)種辨別方向(xiang)之(zhi)(zhi)儀(yi)器，其(qi)物便于(yu)(yu)(yu)攜帶及測(ce)(ce)驗(yan)，宛如指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)用矣。王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)(duo)(duo)(duo)認為在唐朝已經(jing)出(chu)(chu)現了(le)便于(yu)(yu)(yu)攜帶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)類指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)儀(yi)器，但(dan)絕不(bu)(bu)(bu)(bu)是指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)(duo)(duo)(duo)把此(ci)種物件看作是指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過渡形(xing)式(shi)。王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)(duo)(duo)(duo)未明(ming)確(que)論(lun)斷指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)發(fa)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具體(ti)(ti)(ti)時(shi)(shi)問，由于(yu)(yu)(yu)缺乏材料，出(chu)(chu)于(yu)(yu)(yu)科學嚴謹(jin)性方面考慮(lv)，所(suo)以未輕易論(lun)斷。他在《司南(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與羅(luo)經(jing)盤(pan)(中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong))》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說：“(指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan))魚(yu)法(fa)固早(zao)于(yu)(yu)(yu)(指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan))針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)法(fa)約半個(ge)世紀，然此(ci)二者(zhe)先(xian)后相互之(zhi)(zhi)關系(xi)，仍有(you)待史證(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)發(fa)現而(er)(er)(er)說明(ming)也。”正(zheng)是在此(ci)情況下說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。另(ling)外，在同一(yi)(yi)(yi)篇(pian)論(lun)文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)又說：“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)，藉(jie)縫紉之(zhi)(zhi)鋼針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，經(jing)人工(gong)傳(chuan)磁(ci)(ci)，而(er)(er)(er)成人造磁(ci)(ci)體(ti)(ti)(ti)之(zhi)(zhi)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，其(qi)史證(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)發(fa)現，至今尚未見有(you)早(zao)于(yu)(yu)(yu)十一(yi)(yi)(yi)世紀以前者(zhe)。”這(zhe)是以北(bei)宋(song)時(shi)(shi)沈括《夢(meng)(meng)(meng)溪(xi)筆(bi)(bi)談(tan)·雜志一(yi)(yi)(yi)》與《夢(meng)(meng)(meng)溪(xi)筆(bi)(bi)談(tan)補》為根據而(er)(er)(er)加以論(lun)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)兩篇(pian)文(wen)章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)載了(le)此(ci)種人工(gong)傳(chuan)磁(ci)(ci)而(er)(er)(er)成人造磁(ci)(ci)體(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。另(ling)外王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)(duo)(duo)(duo)在此(ci)篇(pian)文(wen)章中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)批判了(le)英人維(wei)烈(lie)亞(ya)力(Alexanderwylie)所(suo)著《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國研究》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唐朝僧一(yi)(yi)(yi)行已經(jing)注意到了(le)磁(ci)(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)所(suo)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)方向(xiang)與北(bei)極之(zhi)(zhi)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯誤理解(jie)。最后鄭重地(di)提(ti)出(chu)(chu)論(lun)斷：“按中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國磁(ci)(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)偏向(xiang)之(zhi)(zhi)記(ji)載，尚未發(fa)現史證(zheng)(zheng)有(you)早(zao)逾《夢(meng)(meng)(meng)溪(xi)筆(bi)(bi)談(tan)》者(zhe)，存中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記(ji)其(qi)‘微偏東’，寇宗(zong)爽記(ji)謂‘偏東’，即指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)磁(ci)(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)偏角而(er)(er)(er)言。”這(zhe)便是王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)(duo)(duo)(duo)由于(yu)(yu)(yu)材料所(suo)謂限制而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)能對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國磁(ci)(ci)偏角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現時(shi)(shi)間(jian)(jian)有(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)確(que)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識。關于(yu)(yu)(yu)指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明(ming)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)(duo)(duo)(duo)只是給(gei)(gei)出(chu)(chu)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)推測(ce)(ce)，在《司南(nan)(nan)(nan)(nan)、指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)與羅(luo)經(jing)盤(pan)(中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong))》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，王(wang)(wang)(wang)(wang)振(zhen)鐸(duo)(duo)(duo)(duo)說：“指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)之(zhi)(zhi)發(fa)明(ming)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，以《萍洲(zhou)可談(tan)》海舶(bo)用磁(ci)(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)及沈括謂方家制磁(ci)(ci)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，信其(qi)創始必早(zao)。”指(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)(nan)(nan)(nan)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)明(ming)應當是一(yi)(yi)(yi)個(ge)很漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，慢(man)慢(man)地(di)改進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)同時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，也應以不(bu)(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)出(chu)(chu)現，王(wang)(wang)(wang)(wang)先(xian)生也只能給(gei)(gei)出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)個(ge)時(shi)(shi)間(jian)(jian)區間(jian)(jian)。

觀點之二

李(li)約瑟的(de)(de)觀點，順序(xu)的(de)(de)磁偏角，先向東(dong)后偏西(xi)，體現在中(zhong)國(guo)(guo)堪(kan)輿羅盤的(de)(de)設(she)計的(de)(de)同心(xin)圓(yuan)，這些同心(xin)圓(yuan)一直存留至當代(dai)。勿(wu)容置(zhi)疑，磁羅盤在中(zhong)國(guo)(guo)用(yong)于(yu)堪(kan)輿目的(de)(de)很久(jiu)以(yi)后，才(cai)被用(yong)于(yu)航(hang)海(hai)(hai)。但(dan)是航(hang)海(hai)(hai)羅盤確是中(zhong)國(guo)(guo)人的(de)(de)發明，它可能發生在十一世紀以(yi)前的(de)(de)某個(ge)(ge)時期或(huo)更早的(de)(de)時期。”李(li)約瑟在此段中(zhong)對(dui)指南針，磁偏角、羅盤等問(wen)題論(lun)(lun)述(shu)的(de)(de)清楚，雖然有些論(lun)(lun)斷(duan)過(guo)于(yu)武(wu)斷(duan)，但(dan)是對(dui)中(zhong)國(guo)(guo)指南針的(de)(de)發明問(wen)題，做出了一個(ge)(ge)總結性的(de)(de)論(lun)(lun)斷(duan)。

潘(pan)吉星先生(sheng)在王振鐸先生(sheng)與(yu)李(li)(li)約(yue)瑟(se)(se)先生(sheng)研究的基礎之上加以總結(jie)，但可以明(ming)顯看出(chu)他比較同(tong)意李(li)(li)先生(sheng)的觀(guan)點，對于(yu)李(li)(li)約(yue)瑟(se)(se)先生(sheng)所提到的幾個(ge)材(cai)料在《中國(guo)古代四大發(fa)明(ming)——源流外傳(chuan)及世界影響》一書作了詳(xiang)細地論(lun)述(shu)與(yu)闡述(shu)。但同(tong)時也(ye)和李(li)(li)約(yue)瑟(se)(se)先生(sheng)一樣，在有些(xie)問(wen)題上過于(yu)武斷，明(ming)顯的證據不足，讓人難(nan)以信(xin)服。

如(ru)他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)書(shu)中(zhong)所述：“但(dan)(dan)從(cong)司(si)(si)南(nan)(nan)(nan)儀(yi)到(dao)指(zhi)南(nan)(nan)(nan)針(zhen)中(zhong)間(jian)(jian)經(jing)歷了(le)(le)幾個(ge)技(ji)(ji)術(shu)過(guo)(guo)渡(du)(du)，這些過(guo)(guo)渡(du)(du)發生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)魏晉(jin)南(nan)(nan)(nan)北(bei)朝(chao)至(zhi)唐代(dai)。”他(ta)這種論(lun)斷(duan)(duan)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)沒有(you)太多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料(liao)(liao)支持(chi)。但(dan)(dan)此結論(lun)在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)體(ti)(ti)上是(shi)(shi)沒有(you)錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。潘(pan)吉星(xing)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)和李約瑟(se)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣把崔豹(bao)《古今注》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蝌(ke)蚪，蝦蟆，(青蛙)子(zi)也，一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)懸針(zhen)，一(yi)(yi)(yi)(yi)名(ming)玄魚。”作為“從(cong)勺到(dao)針(zhen)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)渡(du)(du)來(lai)看。他(ta)說(shuo)：“將(jiang)在(zai)(zai)(zai)(zai)空中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)磁針(zhen)與方位盤(pan)配合，在(zai)(zai)(zai)(zai)晉(jin)南(nan)(nan)(nan)北(bei)朝(chao)曾經(jing)用過(guo)(guo)，確能指(zhi)南(nan)(nan)(nan)，從(cong)而實現了(le)(le)李約瑟(se)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)from the spoon to the needle(從(cong)勺到(dao)針(zhen))的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)(guo)渡(du)(du)。”潘(pan)吉星(xing)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)(zai)同一(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)書(shu)中(zhong)也對水羅盤(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現時(shi)問(wen)做(zuo)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)論(lun)斷(duan)(duan)。他(ta)說(shuo)：“有(you)證據顯示，9世紀唐代(dai)堪輿(yu)羅盤(pan)制(zhi)造(zao)者(zhe)已經(jing)做(zuo)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)這決定性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)步。”在(zai)(zai)(zai)(zai)同一(yi)(yi)(yi)(yi)頁中(zhong)，他(ta)再(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)次強調說(shuo)：“晉(jin)南(nan)(nan)(nan)北(bei)朝(chao)開始(shi)對司(si)(si)南(nan)(nan)(nan)作技(ji)(ji)術(shu)改(gai)進(jin)，而在(zai)(zai)(zai)(zai)唐代(dai)后期(qi)完成從(cong)司(si)(si)南(nan)(nan)(nan)向羅盤(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)變(bian)，北(bei)宋(song)人享受這些技(ji)(ji)術(shu)成果(guo)并使之(zhi)發揚，歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)脈絡(luo)應是(shi)(shi)如(ru)此。”進(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)步對指(zhi)南(nan)(nan)(nan)針(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)脈絡(luo)做(zuo)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)闡(chan)述。潘(pan)吉星(xing)在(zai)(zai)(zai)(zai)李約瑟(se)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)研究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎之(zhi)上，吸收了(le)(le)王(wang)振(zhen)鐸(duo)先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分觀(guan)點，對指(zhi)南(nan)(nan)(nan)針(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發明(ming)時(shi)間(jian)(jian)與過(guo)(guo)程重新作了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)界定，雖然依然有(you)部分不妥(tuo)之(zhi)處，但(dan)(dan)總體(ti)(ti)來(lai)說(shuo)，是(shi)(shi)科技(ji)(ji)史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)進(jin)步。麗另外一(yi)(yi)(yi)(yi)些學者(zhe)，或是(shi)(shi)沒有(you)新材料(liao)(liao)而做(zuo)出(chu)(chu)(chu)驚人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷(duan)(duan)，或是(shi)(shi)材料(liao)(liao)不足，僅(jin)憑(ping)某一(yi)(yi)(yi)(yi)材料(liao)(liao)片(pian)段做(zuo)出(chu)(chu)(chu)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)斷(duan)(duan)，但(dan)(dan)總體(ti)(ti)來(lai)說(shuo)均(jun)未能讓眾人信服(fu)，影響亦不是(shi)(shi)很大(da)。”而把指(zhi)南(nan)(nan)(nan)針(zhen)起源(yuan)論(lun)斷(duan)(duan)于唐代(dai)。姑且不論(lun)此論(lun)斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確與否，單依此材料(liao)(liao)根本(ben)不能得出(chu)(chu)(chu)此種論(lun)斷(duan)(duan)。

觀點之三

在(zai)成(cheng)都民間收(shou)藏族(zu)的(de)(de)(de)(de)藏品中(zhong)(zhong)，發現(xian)了(le)一(yi)(yi)件極(ji)具學(xue)術研究價值的(de)(de)(de)(de)玉(石(shi))器(qi)，它是(shi)(shi)(shi)由七塊(kuai)玉(石(shi))板拼(pin)接而成(cheng)，正面是(shi)(shi)(shi)圖形，反面是(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)文(wen)字(zi)，特別是(shi)(shi)(shi)在(zai)第4塊(kuai)玉(石(shi))板上(shang)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間，有一(yi)(yi)個(ge)圓形圖案，其(qi)上(shang)放(fang)置了(le)一(yi)(yi)個(ge)類似半個(ge)“地(di)(di)球”的(de)(de)(de)(de)東(dong)西。在(zai)這個(ge)“地(di)(di)球”的(de)(de)(de)(de)頂部(北極(ji))有一(yi)(yi)個(ge)直(zhi)徑4cm的(de)(de)(de)(de)小洞(dong)，其(qi)中(zhong)(zhong)插有一(yi)(yi)支玉(石(shi))的(de)(de)(de)(de)指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)，在(zai)圓形圖案上(shang)還有“東(dong)”、“南(nan)(nan)”、“西”、“北”四個(ge)古(gu)(gu)(gu)文(wen)字(zi)。依據(ju)現(xian)有學(xue)科專業(ye)知識分(fen)析，這四個(ge)古(gu)(gu)(gu)文(wen)字(zi)與(yu)我(wo)們今天在(zai)進行地(di)(di)質填(tian)圖時(shi)所使用的(de)(de)(de)(de)羅盤上(shang)的(de)(de)(de)(de)“東(dong)”、“南(nan)(nan)”、“西”、“北”的(de)(de)(de)(de)方位(wei)字(zi)一(yi)(yi)樣(yang)，除東(dong)字(zi)外，其(qi)余“南(nan)(nan)”、“西”、“北”三個(ge)字(zi)均(jun)與(yu)甲骨文(wen)不同。在(zai)三星(xing)堆(dui)玉(石(shi))器(qi)上(shang)發現(xian)指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)很重要，那(nei)種認(ren)為指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)最(zui)早出(chu)現(xian)在(zai)春秋(qiu)戰國(guo)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)觀點由此會被徹底(di)推翻，文(wen)獻中(zhong)(zhong)曾提及的(de)(de)(de)(de)黃帝(di)發明(ming)指(zhi)南(nan)(nan)車一(yi)(yi)事，但(dan)至(zhi)今只是(shi)(shi)(shi)推測，未(wei)見考古(gu)(gu)(gu)實物，而三星(xing)堆(dui)地(di)(di)區玉(石(shi))器(qi)上(shang)指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)發現(xian)把中(zhong)(zhong)國(guo)指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)發現(xian)史推到了(le)伏(fu)羲時(shi)代。三星(xing)堆(dui)發現(xian)的(de)(de)(de)(de)指(zhi)南(nan)(nan)針(zhen)(zhen)是(shi)(shi)(shi)玉(石(shi))的(de)(de)(de)(de)，不會轉(zhuan)動，是(shi)(shi)(shi)象征性的(de)(de)(de)(de)。

指南詞義

“指南(nan)(nan)”的詞義有指導(dao)或準則之(zhi)(zhi)(zhi)意，而“指南(nan)(nan)”來(lai)源(yuan)于(yu)“司南(nan)(nan)”，兩(liang)者僅一音之(zhi)(zhi)(zhi)轉。在漢至唐的文獻中，讀者可讀到諸如(ru)“事之(zhi)(zhi)(zhi)司南(nan)(nan)”、“文之(zhi)(zhi)(zhi)司南(nan)(nan)”以(yi)及人之(zhi)(zhi)(zhi)司南(nan)(nan)等詞語。唐代以(yi)后，在社會科學(xue)中，“司南(nan)(nan)”一詞完全為“指南(nan)(nan)”所取代。唐代以(yi)后，“司南(nan)(nan)”（磁勺）奇跡般地銷聲匿跡，因是磁針已經問(wen)世。

磁子午線

磁子(zi)午(wu)線(xian)隨一年四季的(de)變化(hua)而(er)變化(hua)。其一，在(zai)春分，秋分這(zhe)天，磁子(zi)午(wu)線(xian)與子(zi)午(wu)線(xian)，以及地球(qiu)的(de)經線(xian)三線(xian)重(zhong)(zhong)合，指南(nan)針直指地球(qiu)的(de)南(nan)北(bei)方(fang)向極(ji)(ji)點，誤差只有0。08°地軸偏心率，可以忽(hu)略不計。其二，在(zai)夏至(zhi)(zhi)，冬至(zhi)(zhi)這(zhe)天，磁子(zi)午(wu)線(xian)和子(zi)午(wu)線(xian)是不重(zhong)(zhong)合的(de)并(bing)且偏磁角(jiao)最大(da)，最大(da)偏差量為(wei)正負(fu)(fu)23。26°，也(ye)就是說(shuo)在(zai)地球(qiu)南(nan)北(bei)極(ji)(ji)附近(jin)偏磁點最大(da)，用地球(qiu)的(de)周長(chang)除以365°角(jiao)在(zai)正負(fu)(fu)23°，等(deng)于偏磁極(ji)(ji)點對(dui)應(ying)南(nan)北(bei)極(ji)(ji)點的(de)距(ju)離(正負(fu)(fu)弧度公里(li))。