宋(song)真(zhen)宗天(tian)禧三年(1019年)十月(yue)十八日,司馬光出(chu)生于光州光山,此時其父司馬池(chi)任光山縣令(ling),所以給他起名光;六歲時,司馬池(chi)就教司馬光讀書(shu)(shu),七歲時,不僅能背誦(song)《左氏春秋(qiu)》,還(huan)能講明白書(shu)(shu)的(de)(de)要意;并且做出(chu)了“砸(za)缸救(jiu)友”這一件震動京洛的(de)(de)事。
天圣(sheng)九年(nian)(1031年(nian)) ,司馬光隨父親(qin)司馬池從東京出(chu)發,一(yi)路經洛陽、潼關、寶(bao)雞(ji),過秦嶺(ling),前往(wang)四川廣元,出(chu)任利(li)州轉運使(shi),在(zai)棧道(dao)上(shang)遇著巨(ju)蟒,他沉(chen)著冷靜(jing)地手持利(li)劍,扎進巨(ju)蟒的(de)(de)尾巴上(shang),使(shi)巨(ju)蟒疼(teng)痛(tong)得一(yi)震,滾下了深(shen)不可測的(de)(de)棧道(dao)下邊。
司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)的(de)博學來自多(duo)(duo)方面,一方面他好學強識(shi)(shi),另一方面他的(de)父親(qin)也著意培(pei)養(yang)。他既(ji)誠實(shi)聰明(ming),又十分懂事,深得(de)父親(qin)喜愛(ai)。同(tong)時(shi),每(mei)逢出游(you)或和同(tong)僚密(mi)友(you)交談,司(si)(si)馬(ma)(ma)池總好把(ba)他帶(dai)在身(shen)(shen)邊。耳濡目染,使司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)不論在知(zhi)識(shi)(shi)方面,還是見識(shi)(shi)方面,都“凜(lin)然如成(cheng)人(ren)(ren)”。好多(duo)(duo)當時(shi)的(de)大(da)臣、名士,都很賞識(shi)(shi)司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)。 尚書(shu)張存主動提出將女兒許配(pei)給司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)。擔任過(guo)副宰相的(de)龐籍在司(si)(si)馬(ma)(ma)池死后,把(ba)司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)當成(cheng)自己(ji)兒子一樣培(pei)養(yang)、教(jiao)育。司(si)(si)馬(ma)(ma)池輾轉河南、陜西、四川各地(di)為(wei)官,始終把(ba)司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)帶(dai)在身(shen)(shen)邊。所以(yi),司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)在十五歲以(yi)前(qian)就跟隨父親(qin)走(zou)過(guo)好多(duo)(duo)地(di)方,在這些地(di)方訪古探(tan)奇(qi),賦詩題壁,領略風土人(ren)(ren)情,極(ji)大(da)地(di)豐富了司(si)(si)馬(ma)(ma)光(guang)(guang)的(de)社會知(zhi)識(shi)(shi)。
寶元(yuan)元(yuan)年(1038年),司(si)馬光二十歲,他(ta)參加了會(hui)試(shi),一舉高中進士(shi)甲科(ke)(ke),從此步入仕林,初任(ren)(ren)華州(zhou)(zhou)(今陜西(xi)華縣(xian)(判官。此時(shi)司(si)馬池正(zheng)任(ren)(ren)同(tong)州(zhou)(zhou)(今陜西(xi)大(da)荔(li))知(zhi)州(zhou)(zhou),兩地(di)相距較(jiao)近,司(si)馬光經(jing)常前往探(tan)望父母(mu)。在同(tong)州(zhou)(zhou)他(ta)結識了同(tong)科(ke)(ke)進士(shi)石昌言,石早有(you)才(cai)名,在同(tong)州(zhou)(zhou)當推官,雖比司(si)馬光大(da)二十多歲,但(dan)兩人很談得來,經(jing)常在一起交流學問,談古訪今,成為(wei)忘年之交。同(tong)年,他(ta)和張存(cun)的女兒結婚。
寶元二年(1039年),因父親調往(wang)杭州任(ren)職,司馬光辭掉華州判官(guan),改(gai)任(ren)蘇州判官(guan)。正當他(ta)(ta)懷著遠(yuan)大的(de)抱(bao)負,在仕途上步步上進時,他(ta)(ta)的(de)母親病逝了。按照封建禮(li)教(jiao),他(ta)(ta)必須辭官(guan)回家服(fu)喪三年。在此期間(jian),北方(fang)黨項族人元昊稱帝,建立了西夏(xia)國,西夏(xia)為(wei)了擺(bai)脫對宋(song)(song)朝的(de)臣屬(shu)地位,同宋(song)(song)朝發生了戰爭,宋(song)(song)朝連連失敗。宋(song)(song)仁(ren)宗為(wei)了加強軍事防(fang)御(yu)力(li)量,要求兩浙(zhe)添置(zhi)弓(gong)手(shou),增(zeng)設指揮使等官(guan)職。司馬父子認為(wei)這樣(yang)做,并(bing)沒有什么好處。于是由(you)司馬光代父草擬《論兩浙(zhe)不宜添置(zhi)弓(gong)手(shou)狀》,從各方(fang)面(mian)闡述添置(zhi)弓(gong)手(shou)增(zeng)設武(wu)官(guan)。
慶歷(li)元(yuan)年(1041年)十二月,司(si)馬(ma)池病(bing)死在晉州,司(si)馬(ma)光和(he)兄長(chang)司(si)馬(ma)旦扶著父親(qin)的(de)靈柩回到了(le)(le)故鄉夏縣(xian)。雙親(qin)的(de)相繼(ji)去世,使司(si)馬(ma)光悲(bei)痛萬分,他嘆息“平(ping)生(sheng)念此心(xin)先亂(luan)”。但他在居喪(sang)期(qi)間(jian),把悲(bei)哀化作發奮讀書(shu)作文(wen)的(de)動(dong)力,以排遣無盡的(de)悲(bei)傷和(he)寂寞(mo)。在此期(qi)間(jian),他讀了(le)(le)大量的(de)書(shu),寫了(le)(le)許多有(you)價值的(de)文(wen)章,如《十哲論(lun)》、《四豪論(lun)》、《賈生(sheng)論(lun)》,對一些古人古事(shi),根據自己的(de)見(jian)解和(he)感受(shou),提(ti)出(chu)見(jian)解。
在(zai)居喪三年的時間(jian)里(li),他了(le)解(jie)了(le)許多下層(ceng)社會生活的情況。慶歷(li)四(si)年(1044年),二十(shi)六歲(sui)的司馬光(guang)服(fu)喪結束,簽書武成軍判官(guan),不久又(you)改(gai)宣德郎(lang)、將作(zuo)監主簿,權知豐城縣事。在(zai)短短的時間(jian)里(li),就取得“政(zheng)聲赫(he)然,民稱之”的政(zheng)績(ji)。
在(zai)工作之余,他大量(liang)閱讀典籍,寫(xie)下不少(shao)論文,如《機(ji)權論》、《才德論》、《廉頗論》、《應侯罷武安(an)君兵(bing)》、《項羽誅韓生》、《漢高(gao)祖斬丁公》、《甘羅》、《范睢》、《秦坑趙軍》等(deng)幾十篇。
慶歷六年(nian)(1046年(nian)),司馬(ma)光(guang)(guang)接到詔旨。調他擔任大理評事、國子直講。赴京之(zhi)日,僚友們空府出動(dong),置(zhi)酒為他餞行。司馬(ma)光(guang)(guang)為大家的熱情所感(gan)動(dong),即席賦詩:“不(bu)辭爛醉樽前倒,明(ming)日此歡重得無?追(zhui)隨不(bu)忍輕言別,回首城樓沒晚煙(yan)!”這時司馬(ma)光(guang)(guang)意氣風(feng)發,雖然宦海茫茫,風(feng)云莫測,但仍懷著激動(dong)的心情來(lai)到京都。
慶歷七年(1047年),司馬(ma)光二十(shi)九(jiu)歲,貝州(zhou)農民王則起義,攻占(zhan)貝州(zhou)城(cheng),號(hao)稱“東平郡(jun)王”。這時司馬(ma)光父親好友(you)龐籍(ji)在朝為樞(shu)密副使,掌管(guan)全國軍事(shi)要務。司馬(ma)光寫了《上龐樞(shu)密論貝州(zhou)事(shi)宜(yi)書》,為盡(jin)快平息起義給龐籍(ji)獻計獻策。具體建議“以計破(po)”,威脅利誘并用,進(jin)行(xing)分化瓦解,只誅“首惡(e)”,余皆不(bu)問。實際上起義軍只堅持66天,首領王則被殺,其余盡(jin)皆焚死。
皇祐(you)元年(nian)(nian)(nian)(1049年(nian)(nian)(nian)),龐籍(ji)升任(ren)(ren)樞(shu)密使,舉薦(jian)司馬(ma)光(guang)(guang)(guang)任(ren)(ren)館閣校勘,但(dan)沒有(you)得(de)到皇帝的許可。皇祐(you)三(san)年(nian)(nian)(nian)(1051年(nian)(nian)(nian)),司馬(ma)光(guang)(guang)(guang)三(san)十三(san)歲,由宰相龐籍(ji)推(tui)薦(jian)任(ren)(ren)館閣校勘,同知太常禮院。他在(zai)任(ren)(ren)職(zhi)期間對《古文孝經(jing)(jing)》進行(xing)了(le)(le)系統的研(yan)(yan)究,并撰(zhuan)寫(xie)了(le)(le)《古文孝經(jing)(jing)指解》一文。皇祐(you)五年(nian)(nian)(nian)(1053年(nian)(nian)(nian)),司馬(ma)光(guang)(guang)(guang)任(ren)(ren)殿中(zhong)丞,除史館檢討,修(xiu)日歷(li),改集賢(xian)校理(li),專任(ren)(ren)史官。從此(ci),司馬(ma)光(guang)(guang)(guang)開始了(le)(le)對歷(li)史的研(yan)(yan)究。正在(zai)司馬(ma)光(guang)(guang)(guang)潛心研(yan)(yan)究歷(li)史時(shi),龐籍(ji)被(bei)罷(ba)宰相職(zhi),降為戶部侍郎(lang),出任(ren)(ren)鄆州(今(jin)山東鄆城境內)知州。龐籍(ji)舉薦(jian)司馬(ma)光(guang)(guang)(guang)為鄆州典(dian)學。
至(zhi)和元年(1054年),司(si)馬光離開志趣相(xiang)投(tou)的王安石、石楊休、包(bao)拯等人,去(qu)往鄆州(zhou)。不久,提任(ren)為(wei)通判,負責考察(cha)全州(zhou)官吏。
至和(he)二年(nian)(1055年(nian)),因(yin)龐籍出知并州(zhou),為河東路(lu)經(jing)略安(an)撫使(shi),司馬光(guang)改(gai)任并州(zhou)通判。
嘉祐元(yuan)年(1056年),他連寫(xie)三(san)封《請建儲副或進用(yong)宗(zong)室》(第一、二(er)、三(san)狀),建議仁宗(zong)皇帝(di)立儲君(jun),而前后三(san)狀沒有結果(guo)以后,又(you)托范鎮在奏事時代為轉達,請仁宗(zong)有個明確答復。但這一切均未說服仁宗(zong),司馬光(guang)選擇了沉默(mo)。
司(si)馬(ma)光隨(sui)龐籍在河(he)東路任職期(qi)間,宋朝和西夏處(chu)于休戰時期(qi),但他并沒有(you)放松(song)警惕,而(er)是深入民間聽取當地人意(yi)見。并州鄉貢進士劉邕對邊事很有(you)研(yan)究,寫成(cheng)《邊議》10卷,議論很有(you)見地,司(si)馬(ma)光便(bian)予以推薦。
司馬(ma)(ma)光(guang)認為絕市和修建堡壘的(de)辦法有(you)利(li)于保護邊(bian)(bian)界地區安寧,于是一(yi)面(mian)禁絕邊(bian)(bian)民和西(xi)夏互市,一(yi)面(mian)決定修堡。正在這時,帶兵將軍郭恩,乘酒(jiu)出(chu)擊西(xi)夏,結果大敗而歸,自(zi)己(ji)(ji)不得已而自(zi)殺。朝廷御史審理此(ci)案(an),龐籍一(yi)人承擔了責任(ren),事后(hou)龐籍被解除(chu)了節(jie)度使之職,貶謫知(zhi)青州事,司馬(ma)(ma)光(guang)向(xiang)皇帝連(lian)奏(zou)三狀奏(zou)明(ming)龐籍是聽了他的(de)意見才決定修堡的(de),說(shuo)明(ming)龐籍完(wan)全(quan)是出(chu)于“欲為國家保固疆圉(yu)”的(de)本心(xin),“發(fa)于忠赤,不顧身謀”,因為“過(guo)聽臣言,以至于此(ci)”,應當“獨臣罪,以至典刑”。而龐籍得知(zhi)司馬(ma)(ma)光(guang)要為自(zi)己(ji)(ji)辯解時,就又上奏(zou)章,引咎自(zi)歸,請求免除(chu)司馬(ma)(ma)光(guang)之罪,使司馬(ma)(ma)光(guang)沒有(you)受(shou)到任(ren)何責罰。
龐(pang)籍(ji)和司馬(ma)光以(yi)忘年(nian)之(zhi)交,互相支持、愛護,難能可貴。龐(pang)籍(ji)死(si)后,司馬(ma)光不(bu)忘龐(pang)籍(ji)對他的(de)大恩,待其家人如(ru)自己的(de)親(qin)人。
嘉祐三年(nian)(1058年(nian))司(si)馬光遷開封(feng)府推(tui)官,賜五品服;嘉祐六年(nian)(1061年(nian)),擢(zhuo)修起(qi)居注。司(si)馬光堅決推(tui)辭,連上五狀,他認為自己(ji)“實非所長(chang)”,但仁宗一直不收(shou)回成命。
不(bu)久(jiu),仁宗(zong)下詔(zhao),遷司馬(ma)光為(wei)(wei)起居舍(she)人(ren),同知諫院。任(ren)職五年(nian)期間,前后向皇(huang)帝上奏疏170余份(fen),先后向仁宗(zong)上書(shu)(shu)“三言”、“五規”,多次上書(shu)(shu)仁宗(zong)解決繼嗣的(de)問(wen)題,仁宗(zong)覺(jue)得(de)司馬(ma)光真心(xin)為(wei)(wei)國家社稷考慮(lv),遂將(jiang)奏折轉至中書(shu)(shu)省。司馬(ma)光親自到中書(shu)(shu)省催辦,直(zhi)到趙曙被立為(wei)(wei)皇(huang)太(tai)子。司馬(ma)光四十四歲時,擢為(wei)(wei)知制(zhi)誥,但(dan)司馬(ma)光不(bu)愿就職,他認為(wei)(wei)這是一(yi)個掌管(guan)起草詔(zhao)令的(de)差事,不(bu)是他的(de)特長。為(wei)(wei)此(ci),他在嘉祐七年(nian)(1062年(nian))三月,連上九《辭(ci)知制(zhi)誥狀》,說明不(bu)適宜任(ren)此(ci)職務;仁宗(zong)皇(huang)帝收回詔(zhao)令,改授天(tian)章閣待(dai)制(zhi)兼侍講,仍知諫院。
嘉祐八年(1063年)三月(yue)二十(shi)(shi)九日(ri)(ri),仁宗駕(jia)崩(beng)。四月(yue)趙曙即位,即英宗。兩宮矛盾加(jia)(jia)劇,司馬光看到這種情況,四月(yue)十(shi)(shi)三日(ri)(ri)進(jin)《上(shang)皇太(tai)(tai)(tai)后(hou)疏(shu)》,四月(yue)二十(shi)(shi)七(qi)日(ri)(ri)進(jin)《上(shang)皇帝疏(shu)》,力陳國家當務之急(ji)應君(jun)民(min)同心、內外協力的(de)道(dao)理。六(liu)月(yue)二十(shi)(shi)二日(ri)(ri),他又(you)上(shang)《兩宮疏(shu)》,指(zhi)出:“金堤千里(li),潰于(yu)蟻穴;白璧之瑕,易離難合。”皇帝沒有(you)太(tai)(tai)(tai)后(hou)支持“無(wu)以君(jun)天下”,太(tai)(tai)(tai)后(hou)離開皇帝“無(wu)以安天下”。十(shi)(shi)一月(yue)二十(shi)(shi)六(liu)日(ri)(ri),又(you)寫(xie)了兩封章奏,一封給皇太(tai)(tai)(tai)后(hou),一封給皇帝。在奏章中,講歷史,擺利害,曉明大義,從全(quan)局(ju)出發(fa),苦苦相勸,終于(yu)得(de)到效驗。加(jia)(jia)之英宗的(de)病情也(ye)有(you)所好轉,使太(tai)(tai)(tai)后(hou)和(he)英宗的(de)矛盾趨于(yu)緩和(he)。
從嘉祐(you)八(ba)年(nian)(1063年(nian))三月到治(zhi)平元年(nian)(1064年(nian))七(qi)月的一(yi)(yi)年(nian)多時(shi)間里(li)。司馬光為(wei)消(xiao)除太后和(he)英宗之間的矛盾,前后共上奏章(zhang)17封。在五年(nian)的諫官生涯中,除了關(guan)注社會上層,幫助(zhu)朝廷(ting)解決好皇(huang)位(wei)繼承(cheng)和(he)皇(huang)帝(di)的修身(shen)要領、治(zhi)國政(zheng)(zheng)綱等關(guan)系國家(jia)命(ming)運的大事外,同時(shi)也把注意力放到下層人民(min)身(shen)上。他發出了關(guan)心(xin)人民(min)疾苦(ku),減輕人民(min)負擔(dan)的呼聲(sheng)。而(er)且這個(ge)思想幾乎貫穿(chuan)在他所有的奏章(zhang)里(li)。他在《論財利疏》中指(zhi)出:當(dang)今(jin)天下最苦(ku)的是(shi)農(nong)民(min),因為(wei)“農(nong)民(min)苦(ku)身(shen)勞力,粗衣粗食(shi),還要向(xiang)政(zheng)(zheng)府交納各種(zhong)賦稅,負擔(dan)各種(zhong)勞役。收成好的年(nian)代,賣掉糧(liang)食(shi)以供(gong)官家(jia)盤剝,遇(yu)到兇年(nian)則流(liu)離失(shi)所,甚至凍餓而(er)死”,建(jian)議切(qie)實(shi)采取(qu)一(yi)(yi)些利民(min)措施。
司馬光反(fan)對宮中宴飲和賞賜(si)之風,嘉祐六年(1061年),他上書《論宴飲狀》,懇請皇帝為(wei)民(min)著(zhu)想,悉罷飲宴。他上《言遺賜(si)札子》,反(fan)對朝廷不顧國家實(shi)際,厚賞群臣。
仁宗(zong)死(si)后,英宗(zong)將仁宗(zong)價值百余萬的(de)遺物頒賜(si)群臣,司(si)(si)馬光(guang)也(ye)獲得(de)近千緡。但這(zhe)些(xie)(xie)正確的(de)諫言,因(yin)為(wei)朝(chao)廷腐朽,又觸(chu)犯一些(xie)(xie)既得(de)利益者,當然不能被采納。司(si)(si)馬光(guang)只(zhi)好從自己(ji)(ji)做起,將自己(ji)(ji)所得(de)賞賜(si)交(jiao)給諫院為(wei)公使錢。
治平元(yuan)年(1064年),司(si)馬(ma)光上奏(zou)《乞罷陜西義(yi)勇札(zha)(zha)子》,他認為當時(shi)在邊(bian)防組織“義(yi)勇”使百姓“骨肉(rou)流(liu)離,田(tian)園蕩(dang)盡”,給百姓帶來無窮苦難,希(xi)望朝廷(ting)審察利害。特罷此事(shi)。當朝廷(ting)不(bu)予采納時(shi),他又寫第二(er)封札(zha)(zha)子,并(bing)(bing)親自上殿(dian)面見英宗,他說:要(yao)防邊(bian)必須從將帥軍政著手,一(yi)味拉夫湊數,只能是(shi)“徒有(you)驚擾,而(er)實無所(suo)(suo)用”。英宗這(zhe)次略有(you)所(suo)(suo)動,并(bing)(bing)把上殿(dian)札(zha)(zha)子送中書省和樞密院商(shang)量(liang),但(dan)一(yi)經商(shang)量(liang),方(fang)知此事(shi)擬議已久,難以更改。他又連(lian)上六(liu)疏,并(bing)(bing)和宰(zai)相韓琦進行辯論(lun),韓琦雖然無言以對(dui),但(dan)手中有(you)權(quan),司(si)馬(ma)光也拿(na)他沒辦(ban)法。這(zhe)次諫言失敗后,司(si)馬(ma)光連(lian)上五狀(zhuang),要(yao)求(qiu)降黜。 ?
治(zhi)平二(er)年(nian)(nian)(1065年(nian)(nian)),朝廷任司(si)馬光龍圖(tu)閣直(zhi)學(xue)士(shi),仍(reng)留任諫職。司(si)馬光因(yin)對諫官徹底失(shi)望了,借機連上三狀(zhuang),要求不(bu)當(dang)諫官,他在奏章(zhang)上說:“臣從事(shi)諫職,首尾五年(nian)(nian),自(zi)本朝以來,居(ju)此官者,未有如(ru)臣之(zhi)久。臣資(zi)質愚戇,惟知(zhi)報國(guo),竭盡樸忠,與(yu)人立(li)敵(di),前后甚眾(zhong),四海之(zhi)內(nei),觸處相(xiang)逢(feng),常恐異日身(shen)及子孫(sun)無立(li)足之(zhi)地,以此朝夕冀(ji)望解(jie)去。”英宗(zong)批準他免去諫職,仍(reng)進龍圖(tu)閣直(zhi)學(xue)士(shi)。
治平(ping)三(san)(san)年(nian)(1066年(nian)),司(si)(si)馬(ma)光將《通(tong)志(zhi)》(以(yi)《史記》為(wei)(wei)主(zhu),編成《周紀》5卷(juan),《秦紀》3卷(juan),共8卷(juan))進呈英(ying)(ying)宗。這(zhe)部書的(de)時間(jian)是從烈(lie)王二(er)(er)十(shi)三(san)(san)年(nian),韓、趙、魏(wei)三(san)(san)家分封起,到秦二(er)(er)世三(san)(san)年(nian),秦朝滅亡為(wei)(wei)止。英(ying)(ying)宗看后大(da)為(wei)(wei)贊(zan)賞,并(bing)給司(si)(si)馬(ma)光二(er)(er)條(tiao)明確指示,一是接續《通(tong)志(zhi)》往下編修,二(er)(er)是決定設立書局,并(bing)由司(si)(si)馬(ma)光自(zi)擇(ze)官屬,作為(wei)(wei)自(zi)己(ji)的(de)助手(shou)。
治平四年(1067年),英宗(zong)病死,神宗(zong)趙頊即(ji)位。參知政事歐(ou)陽修極力向神宗(zong)推薦,說司馬(ma)光“德性淳正,學(xue)術通明”,神宗(zong)任司馬(ma)光為翰林學(xue)士,不久,又任司馬(ma)光為御史中丞(cheng)。
神宗趙頊即位以后,年(nian)輕(qing)年(nian)盛,朝(chao)氣蓬勃(bo),決心振興祖業(ye)。他(ta)在虛心下問(wen)、多方(fang)征求治國(guo)方(fang)略以后,感到王(wang)安(an)石(shi)提出的(de)(de)一(yi)(yi)整套激進、大膽的(de)(de)變革方(fang)案(an)很符(fu)合(he)自己(ji)的(de)(de)思(si)想,于是在熙寧二年(nian)(1069年(nian)),起用王(wang)安(an)石(shi)為參(can)知(zhi)政事,主(zhu)(zhu)(zhu)持(chi)變法。在思(si)想上王(wang)安(an)石(shi)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)開(kai)源,司(si)馬光(guang)主(zhu)(zhu)(zhu)張(zhang)節流。司(si)馬光(guang)和王(wang)安(an)石(shi)因政見不(bu)同,在一(yi)(yi)些(xie)問(wen)題上進行(xing)激烈的(de)(de)爭辯,有時(shi)在皇帝主(zhu)(zhu)(zhu)持(chi)的(de)(de)議政會議上也毫不(bu)相讓,但司(si)馬光(guang)對王(wang)安(an)石(shi)的(de)(de)變法也并(bing)不(bu)一(yi)(yi)概反(fan)對,尤其當變法還未(wei)顯露明(ming)顯弊病(bing)時(shi),他(ta)也并(bing)未(wei)公開(kai)持(chi)反(fan)對意見。甚至有人要(yao)彈劾(he)王(wang)安(an)石(shi)時(shi),他(ta)還進行(xing)勸解和說服。直到王(wang)安(an)石(shi)頒(ban)發“青苗法”,司(si)馬光(guang)才表示不(bu)同意見,他(ta)認為縣官靠權(quan)柄放(fang)錢收息,要(yao)比平(ping)民放(fang)貸收息危害更大,因此表現了強(qiang)烈不(bu)滿。
神宗希(xi)望司(si)馬光能(neng)很好地發揮作用,輔(fu)佐(zuo)自(zi)己早(zao)日(ri)挽救(jiu)危機(ji),實現國家的振興。熙寧三年(1070年)二月十(shi)(shi)二日(ri),擢司(si)馬光樞密副(fu)使,可是司(si)馬光以“不通財務”、“不習軍旅”為由,堅決推辭,從十(shi)(shi)五(wu)日(ri)到二十(shi)(shi)七日(ri),連上(shang)五(wu)封札子,自(zi)請離京,后以端(duan)明殿學士知永(yong)興軍(現陜西(xi)(xi)省西(xi)(xi)安(an)市)。
熙寧四年(nian)(1071年(nian))四月九日,他(ta)看到他(ta)的(de)好友范(fan)鎮(zhen)因(yin)直言王安石“進拒諫(jian)之計(ji)”、“用殘(can)民之術”,因(yin)而(er)被(bei)罷(ba)官。司(si)馬光憤然上疏為范(fan)鎮(zhen)鳴(ming)不(bu)(bu)平,并請求任職西(xi)京(jing)留司(si)御史臺,自己退居洛陽,絕口不(bu)(bu)論(lun)政事,以(yi)書局自隨(sui),繼續編(bian)撰《通鑒》,時間長達15年(nian)。
元豐(feng)七年(1084年),司(si)(si)馬光已六十(shi)(shi)六歲,《資(zi)治通(tong)鑒》全(quan)部(bu)修完(wan),是年七月(yue)(yue)十(shi)(shi)一日(ri)全(quan)書(shu)(shu)呈(cheng)上,十(shi)(shi)一月(yue)(yue),《通(tong)鑒》的(de)最后(hou)部(bu)分(fen)《唐紀》和《五(wu)代紀》修成(cheng)以(yi)后(hou),司(si)(si)馬光連(lian)同《通(tong)鑒考異》、《通(tong)鑒目錄》一起奏進(jin)給神宗皇帝。神宗皇帝十(shi)(shi)分(fen)重視,將書(shu)(shu)的(de)每編首(shou)尾(wei)都蓋上了(le)皇帝的(de)睿思殿圖章,以(yi)其書(shu)(shu)“有鑒于(yu)往事(shi),以(yi)資(zi)于(yu)治道(dao)”,賜書(shu)(shu)名《資(zi)治通(tong)鑒》,并親為(wei)寫(xie)序。十(shi)(shi)二月(yue)(yue)初三日(ri),神宗降詔獎(jiang)諭司(si)(si)馬光,說他“博(bo)學(xue)多聞,貫(guan)穿今古,上自晚周,下迄五(wu)代,成(cheng)一家之書(shu)(shu),褒貶去取,有所(suo)據依(yi)”。并賞與銀、絹、衣和馬,擢升司(si)(si)馬光資(zi)政(zheng)殿學(xue)士(shi),遷范祖禹為(wei)秘書(shu)(shu)省正字。
元豐八年(nian)(1085年(nian)),司(si)馬(ma)光六十七歲(sui)。三(san)月七日,神宗(zong)病(bing)死,年(nian)僅(jin)10歲(sui)的趙煦繼位,是(shi)為哲(zhe)宗(zong)。哲(zhe)宗(zong)年(nian)幼,由祖母皇太(tai)后當(dang)政(zheng)。皇太(tai)后向司(si)馬(ma)光征詢治(zhi)國方略,司(si)馬(ma)光上《乞開(kai)(kai)言(yan)路札(zha)子(zi)》,建(jian)議“廣開(kai)(kai)言(yan)路”。司(si)馬(ma)光又(you)一次呼吁對貧苦農民(min)不(bu)能再加重負擔,而(er)且主張新(xin)法(fa)必須(xu)廢(fei)除,要(yao)對農民(min)施以“仁政(zheng)”,接著上第二(er)份奏疏《修心(xin)治(zhi)國之要(yao)札(zha)子(zi)》,重點談用人賞罰問題,提出保甲法(fa)、免役法(fa)和將兵法(fa)是(shi)“病(bing)民(min)傷國,有害無益”。
皇太(tai)后下詔(zhao)起用司馬(ma)光(guang)知陳州,不久,又(you)下詔(zhao)除授門下侍郎(lang)(即副宰相)。但(dan)司馬(ma)光(guang)上疏辭謝,以自(zi)己“齡(ling)發愈(yu)衰(shuai),精力愈(yu)耗”,請求只任(ren)(ren)知陳州。以后在周圍(wei)親友支持下還是到任(ren)(ren)就(jiu)職(zhi)(zhi)(zhi)了。司馬(ma)光(guang)向皇太(tai)后進(jin)言,為了實現廢除新(xin)法的政治主張(zhang),把因反對新(xin)法而被(bei)貶的劉摯(zhi)、范純仁、李(li)常、蘇(su)軾、蘇(su)轍等人招回朝中(zhong)任(ren)(ren)職(zhi)(zhi)(zhi),呂公著、文彥博等老臣也被(bei)召回朝廷任(ren)(ren)職(zhi)(zhi)(zhi)。
司(si)馬(ma)光(guang)廢(fei)除新(xin)法(fa)(fa)(fa),上(shang)(shang)《請革弊札子》,又在《請更新(xin)新(xin)法(fa)(fa)(fa)札子》中(zhong),把新(xin)法(fa)(fa)(fa)比之為(wei)毒藥,請求(qiu)立即采取(qu)措施,全部“更新(xin)”。廢(fei)除了(le)(le)(le)保(bao)甲法(fa)(fa)(fa),又廢(fei)除了(le)(le)(le)方田均稅法(fa)(fa)(fa)、市易法(fa)(fa)(fa)、保(bao)馬(ma)法(fa)(fa)(fa),帶(dai)病(bing)得知免役法(fa)(fa)(fa)、青苗法(fa)(fa)(fa)和(he)將官法(fa)(fa)(fa)還未廢(fei)除,無限感傷地說(shuo):“吾死不瞑目矣(yi)!”他(ta)向(xiang)呂公(gong)著(zhu)(zhu)說(shuo):“光(guang)自病(bing)以來,悉以身付醫,家事(shi)付康(司(si)馬(ma)康),國事(shi)未有所付。”切望呂公(gong)著(zhu)(zhu)能夠完成他(ta)的宿愿。同時,上(shang)(shang)表(biao)請求(qiu)辭位。但皇太(tai)后對他(ta)很倚(yi)重,不但不準辭位,反下詔除授尚書左仆(pu)射兼門下侍郎(lang),正(zheng)式拜為(wei)宰相。接(jie)著(zhu)(zhu)很快就廢(fei)除了(le)(le)(le)免役法(fa)(fa)(fa)、青苗法(fa)(fa)(fa)。司(si)馬(ma)光(guang)終于完成了(le)(le)(le)自己廢(fei)除免役法(fa)(fa)(fa)的夙愿,實現了(le)(le)(le)自己的政治(zhi)主張。
宣仁(ren)太(tai)后是前此宮廷中(zhong)反(fan)對變(bian)(bian)(bian)法(fa)的(de)(de)后臺,掌權后遂(sui)援引司馬光(guang)、文彥博等保守派(pai)到政府中(zhong),各種(zhong)反(fan)變(bian)(bian)(bian)法(fa)的(de)(de)力量聚集在(zai)一(yi)起(qi)。司馬光(guang)打(da)著“以母改子”的(de)(de)旗號(hao),反(fan)對新(xin)法(fa)。他(ta)把變(bian)(bian)(bian)法(fa)的(de)(de)責任都推給(gei)王安石,攻(gong)擊(ji)“王安石不達政體,專用私見,變(bian)(bian)(bian)亂舊(jiu)章(zhang),誤先(xian)帝任使(shi)”;接著全盤(pan)否定了新(xin)法(fa),誣蔑新(xin)法(fa)“舍是取非,興(xing)害(hai)除(chu)利”,“名為愛民,其實(shi)病民,名為益(yi)國(guo),其實(shi)傷國(guo)”。新(xin)法(fa)大(da)部(bu)廢除(chu),許多舊(jiu)法(fa),一(yi)一(yi)恢復。如(ru)差役法(fa),知開(kai)封(feng)府蔡京依司馬光(guang)的(de)(de)限令,在(zai)五天之內全部(bu)恢復,對社會的(de)(de)危害(hai)較熙(xi)寧以前還(huan)要嚴重。通過變(bian)(bian)(bian)法(fa)而積(ji)聚起(qi)來的(de)(de)錢(qian)財,也在(zai)反(fan)變(bian)(bian)(bian)法(fa)派(pai)執政的(de)(de)幾年當(dang)中(zhong)“非理耗散殆盡”。
與此同(tong)時,還不遺余(yu)力地打擊變法派。章(zhang)惇曾(ceng)對(dui)司(si)馬(ma)光恢復(fu)差(cha)役法的(de)主張一一進行批駁(bo),反變法派動員(yuan)全部臺(tai)諫力量,對(dui)章(zhang)惇屢加擊逐,直至被(bei)迫賦閑。列為王(wang)安石等人(ren)(ren)親(qin)黨的(de)變法派官員(yuan),全被(bei)貶黜,其中蔡確寫《車(che)蓋亭詩(shi)》,以為皆涉(she)譏(ji)訕,貶死于新州。變法派人(ren)(ren)人(ren)(ren)懷自危,惶惶不安,呂(lv)惠卿在謫籍不敢喝口冷(leng)水(shui),唯(wei)恐因此得病(bing),而被(bei)反對(dui)派抓住把柄。
對西夏,則繼承了(le)熙寧以(yi)前的妥協政策,把(ba)已收復(fu)的安疆、葭蘆、浮(fu)圖、米脂(zhi)四寨割讓給西夏,以(yi)偷安一時(shi)。這(zhe)些倒行逆施,激起社會上廣(guang)泛不滿。
頭腦較為(wei)清醒的人(ren)們曾勸告(gao)司馬(ma)光(guang),要為(wei)年幼的宋哲宗設身處地,異日若有人(ren)教以(yi)“父子義(yi)”,唆(suo)使哲宗反(fan)對(dui)今天的“以(yi)母改子”,后(hou)(hou)果不堪設想。司馬(ma)光(guang)說:“天若祚宗社(she),必無此事!”司馬(ma)光(guang)及其(qi)后(hou)(hou)繼者無視小皇帝,因而(er)愈(yu)益激起哲宗的不滿(man)。哲宗親(qin)政后(hou)(hou)說,他(ta)在垂(chui)簾(lian)聽(ting)政期(qi)間“只見臀背”,斥責反(fan)對(dui)派(pai)全(quan)不懂君臣之(zhi)義(yi)。宣仁太后(hou)(hou)一死,復辟(pi)舊制的反(fan)變法派(pai)隨之(zhi)垮臺,并受到倍加(jia)沉重的打(da)擊。
司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)光(guang)的(de)主(zhu)要成就反(fan)映(ying)在學(xue)(xue)術上(shang)。其(qi)中(zhong)(zhong)最大的(de)貢獻,莫過(guo)于主(zhu)持(chi)編寫《資(zi)治通(tong)鑒(jian)》。宋神宗熙寧(ning)(ning)年(nian)(nian)間,司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)光(guang)強(qiang)烈反(fan)對王安石變法,上(shang)疏請求外任(ren)。熙寧(ning)(ning)四年(nian)(nian)(1071年(nian)(nian)),他判西(xi)京御史(shi)臺,自此居洛(luo)(luo)陽(yang)十五年(nian)(nian),不問政事。這(zhe)(zhe)段(duan)悠游(you)的(de)歲月(yue),司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)光(guang)主(zhu)持(chi)編撰(zhuan)了(le)294卷近400萬(wan)字(zi)的(de)編年(nian)(nian)體史(shi)書《資(zi)治通(tong)鑒(jian)》。司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)光(guang)的(de)獨樂(le)園,既是他的(de)寓所,也(ye)是《資(zi)治通(tong)鑒(jian)》書局(ju)所在地。這(zhe)(zhe)里(li)環境幽美,格調簡素,反(fan)映(ying)了(le)園主(zhu)的(de)情(qing)趣和追求。其(qi)書局(ju)在汴京時已奉詔成立,除(chu)了(le)司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)光(guang)之外,當時的(de)著名學(xue)(xue)者劉恕、劉攽(ban)和范(fan)祖禹都參與了(le)書局(ju)的(de)工(gong)作。其(qi)中(zhong)(zhong),司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)光(guang)任(ren)主(zhu)編,劉恕、劉攽(ban)、范(fan)祖禹為協修,司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)光(guang)的(de)兒(er)子司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)康擔任(ren)檢閱文(wen)字(zi)的(de)工(gong)作。司(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)光(guang)來(lai)(lai)洛(luo)(luo)陽(yang)后,便把(ba)《資(zi)治通(tong)鑒(jian)》書局(ju)由(you)汴梁遷到洛(luo)(luo)陽(yang)。在獨樂(le)園中(zhong)(zhong)常住的(de)不僅(jin)有書局(ju)的(de)工(gong)作人(ren)員,當時洛(luo)(luo)陽(yang)的(de)名賢如二程、邵雍(yong)、文(wen)彥博等也(ye)常來(lai)(lai)此聚會,堪稱是一個學(xue)(xue)術中(zhong)(zhong)心。
他在(zai)《進資治通(tong)鑒表》中說:“臣(chen)(chen)今筋骨癯瘁,目(mu)視昏近,齒牙無幾,神識(shi)衰耗,旋踵而忘(wang)。臣(chen)(chen)之精力(li),盡于此(ci)書(shu)(shu)。”司(si)馬(ma)光為此(ci)書(shu)(shu)付出畢(bi)生精力(li),成書(shu)(shu)不到(dao)兩年(nian),他便(bian)積勞(lao)而逝(shi)。《資治通(tong)鑒》從發凡起例(li)至刪削(xue)定稿,司(si)馬(ma)光都(dou)親自動(dong)筆,不假他人之手。
《資(zi)治(zhi)(zhi)通(tong)鑒(jian)(jian)(jian)(jian)》是中國(guo)最(zui)大(da)的(de)一部編年(nian)史(shi)(shi)(shi),全(quan)書共二(er)百九十四卷,通(tong)貫古今,上(shang)起戰國(guo)初期韓、趙(zhao)(zhao)、魏三(san)家分(fen)晉(jin)(公(gong)元(yuan)(yuan)前403年(nian)),下迄五(wu)代(后(hou)(hou)(hou)梁(liang)、后(hou)(hou)(hou)唐、后(hou)(hou)(hou)晉(jin)、后(hou)(hou)(hou)漢、后(hou)(hou)(hou)周)末年(nian)趙(zhao)(zhao)匡胤(yin)(宋(song)太祖)滅后(hou)(hou)(hou)周以(yi)(yi)(yi)前(公(gong)元(yuan)(yuan)959年(nian)),凡一千三(san)百六十二(er)年(nian)。作者把這一千三(san)百六十二(er)年(nian)的(de)史(shi)(shi)(shi)實(shi),依時(shi)代先后(hou)(hou)(hou),以(yi)(yi)(yi)年(nian)月為經,以(yi)(yi)(yi)史(shi)(shi)(shi)實(shi)為緯,順序記(ji)寫(xie);對于重大(da)的(de)歷(li)史(shi)(shi)(shi)事件(jian)的(de)前因后(hou)(hou)(hou)果,與各(ge)方面的(de)關聯都(dou)交代得清清楚(chu)楚(chu),使(shi)讀(du)者對史(shi)(shi)(shi)實(shi)的(de)發(fa)展(zhan)能(neng)夠一目(mu)了然。宋(song)元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)際史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)家胡三(san)省說(shuo):“為人(ren)君而(er)(er)(er)不(bu)知《通(tong)鑒(jian)(jian)(jian)(jian)》,則欲治(zhi)(zhi)而(er)(er)(er)不(bu)知自治(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)源,惡亂(luan)而(er)(er)(er)不(bu)知防(fang)亂(luan)之(zhi)(zhi)(zhi)術。為人(ren)臣而(er)(er)(er)不(bu)知《通(tong)鑒(jian)(jian)(jian)(jian)》,則上(shang)無以(yi)(yi)(yi)事君,下無以(yi)(yi)(yi)治(zhi)(zhi)民。……乃如用兵行師,創法立制,而(er)(er)(er)不(bu)知跡古人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)得,鑒(jian)(jian)(jian)(jian)古人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)失,則求(qiu)勝而(er)(er)(er)敗,圖利而(er)(er)(er)害,此必然者也。”(《新注資(zi)治(zhi)(zhi)通(tong)鑒(jian)(jian)(jian)(jian)序》)王(wang)應麟說(shuo):“自有(you)書契以(yi)(yi)(yi)來,未有(you)如《通(tong)鑒(jian)(jian)(jian)(jian)》者。”清代大(da)史(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)家王(wang)鳴(ming)盛說(shuo):“此天地(di)間必不(bu)可無之(zhi)(zhi)(zhi)書,亦學(xue)(xue)者不(bu)可不(bu)讀(du)之(zhi)(zhi)(zhi)書”(《十七史(shi)(shi)(shi)商榷》卷一)。近(jin)代著名學(xue)(xue)者梁(liang)啟超評(ping)價(jia)《通(tong)鑒(jian)(jian)(jian)(jian)》時(shi)說(shuo):“司馬溫公(gong)《通(tong)鑒(jian)(jian)(jian)(jian)》,亦天地(di)一大(da)文也。其(qi)結構之(zhi)(zhi)(zhi)宏偉,其(qi)取材之(zhi)(zhi)(zhi)豐贍(shan),使(shi)后(hou)(hou)(hou)世(shi)有(you)欲著通(tong)史(shi)(shi)(shi)者,勢不(bu)能(neng)不(bu)據(ju)以(yi)(yi)(yi)為藍本,而(er)(er)(er)至今卒未有(you)能(neng)愈之(zhi)(zhi)(zhi)者焉(yan)。溫公(gong)亦偉人(ren)哉!”