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綜述

家庭

中國宋末史學家(jia)。字貴與。饒州(zhou)樂平（今江西樂平）人。其父(fu)馬廷鸞為(wei)南宋右丞(cheng)相，曾任(ren)南宋國史院編修(xiu)官與實錄院檢討官，以(yi)忤賈似道歸里。端臨侍父(fu)家(jia)居(ju)，博(bo)極群書(shu)。咸淳年間，漕試(shi)第一，以(yi)蔭補承事郎。宋亡，隱居(ju)不仕(shi)，歷(li)30余年專心著(zhu)述《文獻(xian)通(tong)考》。父(fu)卒后，教(jiao)授鄉里，任(ren)慈湖、柯(ke)山(shan)二書(shu)院山(shan)長、臺州(zhou)儒(ru)學教(jiao)授。

文獻通考

所(suo)著《文獻通考》（簡稱《通考》）348卷，記上起三代，下終南(nan)宋(song)(song)(song)寧宗(zong)嘉(jia)定五(wu)年(nian)(nian)（1212）的典章制度(du)。唐天(tian)寶以(yi)(yi)前(qian)史(shi)實，以(yi)(yi)杜佑《通典》為(wei)基礎作(zuo)拾遺補(bu)缺；天(tian)寶以(yi)(yi)后至(zhi)宋(song)(song)(song)嘉(jia)定五(wu)年(nian)(nian)，加以(yi)(yi)續修。共分24門，其中經籍、帝(di)系、封建、象緯、物異五(wu)門為(wei)作(zuo)者自創(chuang)。所(suo)載(zai)宋(song)(song)(song)制尤詳(xiang)，多為(wei)《宋(song)(song)(song)史(shi)》各志所(suo)未備。《文獻通考》為(wei)三通之一，具有重(zhong)要參(can)考價(jia)值。作(zuo)者即馬(ma)端臨（1254～1323），字(zi)貴與，饒州樂平（今屬(shu)江西）人﹐南(nan)宋(song)(song)(song)末年(nian)(nian)丞相馬(ma)廷鸞之子(zi)。馬(ma)廷鸞曾任(ren)南(nan)宋(song)(song)(song)國(guo)史(shi)院編(bian)修官與實錄院檢討官﹐博(bo)學(xue)多才(cai)﹐藏書甚富。馬(ma)端臨受(shou)父(fu)親的影響﹐并且接觸到很多的資料﹐約從(cong)三十歲時開始﹐用二十多年(nian)(nian)的時間﹐撰(zhuan)成(cheng)該(gai)書。

通典

唐朝杜(du)佑(you)編撰的(de)《通(tong)典(dian)(dian)》，也是一部(bu)典(dian)(dian)章制(zhi)度(du)史(shi)(shi)(shi)，但所分門類失(shi)之(zhi)太寬。馬(ma)端臨在《通(tong)典(dian)(dian)》的(de)基(ji)礎(chu)上(shang)﹐加(jia)以發展和補充(chong)。把(ba)《通(tong)考(kao)》分為(wei)(wei)(wei)田(tian)賦﹑錢幣﹑戶口﹑職役﹑征榷﹑市(shi)糴﹑土貢﹑國用﹑選舉﹑學(xue)校﹑職官﹑郊社﹑宗廟﹑王禮﹑樂﹑兵﹑刑﹑經(jing)籍﹑帝系﹑封(feng)建﹑象(xiang)緯﹑物(wu)異﹑輿地(di)﹑四(si)裔二十四(si)門﹐各(ge)門再分子目﹐制(zhi)度(du)史(shi)(shi)(shi)的(de)體例更加(jia)細(xi)密完(wan)備。其中經(jing)籍﹑帝系﹑封(feng)建﹑象(xiang)緯﹑物(wu)異五門,是作(zuo)者(zhe)的(de)新(xin)創。《通(tong)考(kao)》取(qu)材(cai)極(ji)為(wei)(wei)(wei)廣泛,除了各(ge)朝正史(shi)(shi)(shi)﹑歷(li)代會要(yao)﹑《資治通(tong)鑒》等(deng)史(shi)(shi)(shi)書(shu)外﹐還采(cai)用了私家著(zhu)述的(de)史(shi)(shi)(shi)書(shu)﹑傳記等(deng)有關典(dian)(dian)章制(zhi)度(du)的(de)記載(zai)。這(zhe)些史(shi)(shi)(shi)籍記載(zai)就是“文(wen)(wen)”,“文(wen)(wen)”的(de)意思是典(dian)(dian)籍。此外,在敘(xu)事中還引用了很多(duo)當時臣僚的(de)奏疏和學(xue)士名流的(de)議論(lun)(lun)。這(zhe)些奏疏﹑議論(lun)(lun)就是所謂“獻”。“獻”的(de)意思是“賢者(zhe)”。因(yin)為(wei)(wei)(wei)作(zuo)者(zhe)企圖(tu)通(tong)過(guo)這(zhe)些資料﹐對各(ge)項(xiang)典(dian)(dian)章制(zhi)度(du)進行融(rong)會貫通(tong)﹑原始要(yao)終的(de)研究(jiu)﹐故取(qu)名為(wei)(wei)(wei)《文(wen)(wen)獻通(tong)考(kao)》。

《文獻(xian)通考》對(dui)宋代典(dian)章制(zhi)度的(de)(de)記述特別(bie)詳細﹐可(ke)以訂正﹑補充《宋史(shi)》諸志(zhi)的(de)(de)地方(fang)甚多(duo)﹔對(dui)歷代制(zhi)度演變的(de)(de)評論(lun)頗多(duo)獨到的(de)(de)見解﹐實(shi)為研究宋史(shi)的(de)(de)一部基(ji)本史(shi)籍(ji)。該(gai)書有清(qing)光緒浙江(jiang)書局刊本傳世(shi)。

生平

馬端臨自幼(you)天(tian)資聰慧，且(qie)有(you)(you)良(liang)好(hao)(hao)的(de)家學條件。他很小就(jiu)在母親的(de)指導下(xia)讀經書(shu)，7歲成(cheng)童即(ji)能誦讀四書(shu)五經。稍大(da)他益發勤奮(fen)好(hao)(hao)學，長期仿效南北(bei)朝蓍名文(wen)(wen)學家袁(yuan)峻(jun)讀抄(chao)(chao)經史的(de)做法，每(mei)天(tian)堅(jian)持抄(chao)(chao)書(shu)50張，天(tian)天(tian)如數完成(cheng)，沒有(you)(you)完成(cheng)，決(jue)不休息。十余年間(jian)，他遍(bian)讀了(le)宋以前歷(li)代正史、稗(bai)官記錄、私(si)家文(wen)(wen)征和唐宋兩代名臣奏疏、名儒評論論，還從名師曹涇研(yan)習(xi)了(le)程朱理學。他如此勤奮(fen)的(de)博覽群(qun)書(shu)，不僅使他具備了(le)淵博的(de)學識(shi)，練就(jiu)了(le)堅(jian)實的(de)文(wen)(wen)字表述功底，還為他日后編寫(xie)《文(wen)(wen)獻通考》積累了(le)大(da)量的(de)資料。

馬端臨在潛(qian)(qian)心研究(jiu)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)過程中，發現自班固(gu)的(de)(de)(de)《漢書(shu)》至(zhi)司馬光的(de)(de)(de)《資治通鑒(jian)》等斷代(dai)史(shi)和(he)通史(shi)，都詳于(yu)(yu)理亂興衰(shuai)的(de)(de)(de)記載，而略于(yu)(yu)典(dian)章制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)記述。他(ta)認為“理亂興衰(shuai)”史(shi)對于(yu)(yu)后世固(gu)然(ran)有很大(da)的(de)(de)(de)借鑒(jian)作用(yong)，然(ran)而“典(dian)章制(zhi)(zhi)度”的(de)(de)(de)置廢對社會(hui)興衰(shuai)的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)和(he)作用(yong)也(ye)是(shi)不(bu)(bu)容(rong)忽視的(de)(de)(de)。他(ta)帶著這一(yi)觀點反復深(shen)入(ru)地研究(jiu)中國每一(yi)部(bu)典(dian)章制(zhi)(zhi)度專史(shi)，從中領悟到(dao)：歷(li)代(dai)典(dian)章制(zhi)(zhi)度不(bu)(bu)盡(jin)相(xiang)同，亦(yi)不(bu)(bu)迥然(ran)相(xiang)異，它們(men)之間有明(ming)顯的(de)(de)(de)承襲關系。后世典(dian)章制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)變(bian)革是(shi)在承襲前朝乃至(zhi)古代(dai)典(dian)章制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上進行的(de)(de)(de)。潛(qian)(qian)心研究(jiu)的(de)(de)(de)心使得馬端臨立(li)志編寫(xie)一(yi)部(bu)自上古至(zhi)南宋的(de)(de)(de)典(dian)章制(zhi)(zhi)度專史(shi)。

從早年(nian)起，他就決心以《通典》為(wei)藍本，“采摭諸書(shu)”，重編一(yi)部記述我國歷代(dai)典章制(zhi)度(du)的專著。他從宋朝咸淳九(jiu)年(nian)（1273年(nian)）開始(shi)準(zhun)備(bei)，元(yuan)朝至元(yuan)二十七年(nian)（1290年(nian)）開始(shi)纂寫，直至元(yuan)英宗至治二年(nian)（1322年(nian)）歷二十馀年(nian)的努力始(shi)告竣，取(qu)名(ming)《文獻通考》，同年(nian)刊行于(yu)世(shi)。

馬端臨一(yi)(yi)生最(zui)大的社(she)會貢獻(xian)是編寫了一(yi)(yi)部《文(wen)(wen)(wen)獻(xian)通(tong)考》。全(quan)書(shu)共有二(er)十(shi)四(si)個(ge)門(men)類(lei)，三(san)百(bai)四(si)十(shi)八(ba)卷(juan)。書(shu)中詳細(xi) 記述了自古迄宋二(er)十(shi)五個(ge)朝(chao)代(dai)(dai)各種典(dian)章制(zhi)度的興廢沿(yan)革和(he)利弊得失，每個(ge)門(men)類(lei)和(he)每卷(juan)之后(hou)都(dou)有文(wen)(wen)(wen)字精約的按語(yu)， 闡述各個(ge)時期各種典(dian)章制(zhi)度興立(li)和(he)廢止對社(she)會經濟發(fa)展和(he)政治(zhi)興衰的影響。全(quan)書(shu)敘事(shi)條分(fen)縷析，評述精審透徹，資料(liao)豐富(fu)翔實，是一(yi)(yi)部古往今(jin)來極有參考價值(zhi)的歷(li)史(shi)名(ming)著(zhu)(zhu)。它與唐朝(chao)杜佑(you)編著(zhu)(zhu)的《通(tong)典(dian)》和(he)南宋鄭(zheng)樵編著(zhu)(zhu)的《通(tong)志》兩部歷(li)史(shi)名(ming)著(zhu)(zhu)合(he)稱“三(san)通(tong)”。“三(san)通(tong)”至(zhi)今(jin)仍(reng)是研究古代(dai)(dai)歷(li)史(shi)者案頭必備(bei)之籍(ji)。《文(wen)(wen)(wen)獻(xian)通(tong)考》是“三(san)通(tong)”中內容最(zui)豐富(fu)，記述時限最(zui)長，考證最(zui)精深(shen)的一(yi)(yi)部，因而被(bei)歷(li)代(dai)(dai)史(shi)學家譽(yu)為“三(san)通(tong)”之首。

治學

馬端(duan)臨(lin)(lin)編著《文獻(xian)通(tong)考(kao)》效法杜(du)祐《通(tong)典(dian)》的(de)體例，而(er)又編出(chu)了特點，大(da)有創(chuang)新和(he)發展。他認為(wei)《通(tong)典(dian)》“綱領宏大(da)，考(kao)訂賅洽”，應當取此精華(hua)，效而(er)師(shi)之(zhi)(zhi)；也(ye)認為(wei)《通(tong)典(dian)》分(fen)類(lei)不(bu)盡明(ming)晰(xi)，應當補其不(bu)足；還有選(xuan)材欠精審，考(kao)訂欠精深也(ye)是(shi)《通(tong)典(dian)》的(de)不(bu)足之(zhi)(zhi)處，都在(zai)須(xu)補正之(zhi)(zhi)列。《文獻(xian)通(tong)考(kao)》在(zai)《通(tong)典(dian)》類(lei)目(mu)的(de)基礎(chu)上作了兩大(da)系(xi)列改進：一(yi)是(shi)增加(jia)了“經籍、帝(di)系(xi)、封建、象緯、物異”五個(ge)門類(lei)，使之(zhi)(zhi)更加(jia)全面；二是(shi)將“田賦、錢幣、戶(hu)口(kou)、職役(yi)”等門類(lei)從“食貨”中抽(chou)出(chu)，升格后與(yu)“禮、樂、兵、刑”并(bing)列為(wei)類(lei)目(mu)，即由子目(mu)升為(wei)一(yi)級(ji)篇(pian)目(mu)，使之(zhi)(zhi)更系(xi)統、更縝密。《文獻(xian)通(tong)考(kao)》類(lei)目(mu)安排的(de)科(ke)學性(xing)，充分(fen)體現了馬端(duan)臨(lin)(lin)“師(shi)古(gu)而(er)不(bu)泥古(gu)”的(de)治學態度和(he)嚴謹治學的(de)精神。

《文獻通(tong)考》與(yu)《通(tong)典(dian)》相比，另一個特點是加強了(le)經(jing)濟(ji)類內(nei)容的(de)(de)(de)記述，比較詳盡(jin)地增(zeng)補了(le)反映唐宋時期農業生產、商(shang)品和貨幣流通(tong)、稅(shui)收、勞役、進御貢(gong)品等社(she)會經(jing)濟(ji)方面(mian)的(de)(de)(de)內(nei)容，從(cong)不(bu)同(tong)側面(mian)，比較客觀地錄存(cun)了(le)當(dang)時社(she)會經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)發展狀況，即保存(cun)了(le)大量(liang)有價值的(de)(de)(de)、可以征信(xin)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)史科。在“田賦、職役、征榷“等篇目中(zhong)記載了(le)大量(liang)反映宋代統治者(zhe)對(dui)老百姓強征暴(bao)斂殘酷剝削的(de)(de)(de)史實，從(cong)字(zi)里行體(ti)現了(le)馬(ma)端臨(lin)重(zhong)視社(she)會經(jing)濟(ji)、 民貴君輕的(de)(de)(de)儒家民本(ben)思想。

馬端臨《文獻通(tong)考》的(de)(de)(de)(de)最大特點是(shi)考證精深。馬氏在《自序》中說：“凡敘事，則本(ben)之(zhi)經史(shi)(shi)，而參之(zhi)以(yi)歷(li)(li)代會要以(yi)及百家傳(chuan)記(ji)之(zhi)書。信而有(you)(you)證者(zhe)從之(zhi)，乖異傳(chuan)疑者(zhe)不(bu)錄(lu)(lu)(lu)。”這說明他在選材上(shang)是(shi)極(ji)為嚴謹的(de)(de)(de)(de)。他所(suo)記(ji)述的(de)(de)(de)(de)每一(yi)件事，每一(yi)種典章制度均以(yi)權威正史(shi)(shi)為資料(liao)根據(ju)，同時還(huan)與歷(li)(li)代會要（各(ge)個(ge)朝(chao)代的(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)料(liao)匯編）和歷(li)(li)代正史(shi)(shi)中有(you)(you)關人物傳(chuan)記(ji)中的(de)(de)(de)(de)相關記(ji)載相對照，進行縝密的(de)(de)(de)(de)考訂，有(you)(you)征可信的(de)(de)(de)(de)收錄(lu)(lu)(lu)，不(bu)可征信的(de)(de)(de)(de)不(bu)載。這充分表現了他求真、求實的(de)(de)(de)(de)治學(xue)精神。在評(ping)論(lun)上(shang)，都是(shi)先(xian)取當時臣僚的(de)(de)(de)(de)奏疏，又取各(ge)名流(liu)、學(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)評(ping)論(lun)，或者(zhe)稗官野史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)記(ji)錄(lu)(lu)(lu)為論(lun)據(ju)，進行反(fan)復深入的(de)(de)(de)(de)考證，然后再得(de)出結論(lun)。

馬端(duan)臨(lin)出生于宰(zai)相之家，十九歲就(jiu)以(yi)(yi)父(fu)蔭(yin)授予了承事郎(lang)的(de)職銜，具(ju)備(bei)了出仕當官(guan)的(de)條件，但(dan)是他(ta)沒有步入(ru)(ru)仕途(tu)。入(ru)(ru)元以(yi)(yi)后，馬廷鸞的(de)舊(jiu)交，故宋(song)丞相留夢(meng)炎出任元廷吏部尚書，曾邀舉馬端(duan)臨(lin)赴京任職，他(ta)斷然以(yi)(yi)“侍親(qin)疾(ji)”為由拒絕了。馬端(duan)臨(lin)隨父(fu)歸(gui)隱故鄉(xiang)以(yi)(yi)后，全身(shen)心(xin)地編著《文獻(xian)通考》（1290—1322），歷(li)三十余(yu)年而不倦。他(ta)熟知宋(song)時士大(da)夫的(de)議論，書中(zhong)收(shou)采很多(duo)。以(yi)(yi)身(shen)當宋(song)亡，對(dui)宋(song)末統(tong)治集團的(de)腐敗極(ji)為憤慨，書中(zhong)也(ye)常(chang)加揭發。此(ci)外，他(ta)還在(zai)家鄉(xiang)興(xing)辦學校教(jiao)育本(ben)族子(zi)(zi)弟。馬氏一(yi)家雖世代書香，子(zi)(zi)弟都受(shou)過良好的(de)教(jiao)育，但(dan)故鄉(xiang)眾多(duo)同族的(de)子(zi)(zi)弟，因身(shen)處偏僻(pi)山鄉(xiang)，且多(duo)貧窮，大(da)部分無法入(ru)(ru)學讀書。馬端(duan)臨(lin)回到家鄉(xiang)后，即自(zi)己出資興(xing)辦了扶風馬氏家塾，免費招(zhao)收(shou)本(ben)族子(zi)(zi)弟入(ru)(ru)學就(jiu)讀。族中(zhong)入(ru)(ru)學子(zi)(zi)弟在(zai)他(ta)的(de)教(jiao)育下，大(da)多(duo)學有長進(jin)，不少人以(yi)(yi)優異的(de)成績考入(ru)(ru)縣學，蜚聲(sheng)庠序。

著作

內容

《文(wen)獻通考(kao)》共三百四(si)十(shi)八卷，上起三代，下終南宋(song)宋(song)寧宗嘉定(ding)末(mo)年（1224年）。分(fen)(fen)為田賦、戶口、征榷、選舉(ju)、職(zhi)官、樂、兵(bing)、弄、學(xue)校(xiao)、錢(qian)幣等(deng)二十(shi)四(si)門。在(zai)《通典(dian)(dian)》的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上廣泛地(di)搜集史料(liao)，詳(xiang)細(xi)地(di)加以考(kao)證，去偽存真，歸類分(fen)(fen)目，按(an)(an)時代先後排(pai)列比較(jiao)。同時在(zai)各條後面(mian)夾錄(lu)前(qian)人和當時文(wen)人學(xue)士的(de)(de)(de)(de)(de)議論(lun)，最後再用按(an)(an)語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)形式闡述自己的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)解。他的(de)(de)(de)(de)(de)按(an)(an)語(yu)，貫串古今，折衷恰當，力求從(cong)歷史事實出發，作(zuo)出審慎(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)結論(lun)，尤其對于土(tu)地(di)制(zhi)(zhi)度、兵(bing)役制(zhi)(zhi)度所發表的(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)解為前(qian)人所未有。馬端臨生活在(zai)宋(song)末(mo)元初，深(shen)(shen)深(shen)(shen)懂(dong)得南宋(song)政治(zhi)腐敗是導致王朝滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)主要原因。因此，他對宋(song)代制(zhi)(zhi)度的(de)(de)(de)(de)(de)研究功夫最深(shen)(shen)，對宋(song)代的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)(dian)章制(zhi)(zhi)度，記(ji)載(zai)也特別(bie)詳(xiang)細(xi)，對兩(liang)宋(song)政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗面(mian)進行(xing)了揭露，從(cong)而使書中(zhong)有關宋(song)代的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)錄(lu)較(jiao)為真實可靠我(wo)料(liao)價值超過(guo)了同類的(de)(de)(de)(de)(de)其它著(zhu)作(zuo)。

地位

《文獻(xian)(xian)通考(kao)》作(zuo)為(wei)一(yi)部(bu)記敘中(zhong)國(guo)歷代(dai)典(dian)章(zhang)制(zhi)度的(de)專(zhuan)著，與司馬光的(de)《資(zi)治通鑒(jian)(jian)》起(qi)(qi)了相輔相成的(de)作(zuo)用。人(ren)們說，讀(du)(du)《通鑒(jian)(jian)》而(er)不讀(du)(du)《通考(kao)》，就好比讀(du)(du)“紀、傳”而(er)不讀(du)(du)“志(zhi)、表”，只知(zhi)一(yi)代(dai)的(de)人(ren)物事(shi)跡，而(er)不知(zhi)一(yi)代(dai)的(de)典(dian)章(zhang)制(zhi)度。相反(fan)，如(ru)只讀(du)(du)《通考(kao)》而(er)不讀(du)(du)《通鑒(jian)(jian)》，猶(you)如(ru)知(zhi)“志(zhi)、表”而(er)不知(zhi)“紀、傳”。所以，只有兩部(bu)書結合起(qi)(qi)來讀(du)(du)，才會對我國(guo)上(shang)下(xia)幾千年(nian)的(de)歷史有個(ge)較(jiao)全(quan)面的(de)認識。《文獻(xian)(xian)通考(kao)》在(zai)中(zhong)國(guo)浩渺的(de)史籍中(zhong)是(shi)有很重要的(de)地位的(de)。而(er)端(duan)臨的(de)卓越(yue)貢獻(xian)(xian)，亦當為(wei)世代(dai)所敬仰(yang)。