春秋(qiu)魯昭公(gong)六年（公(gong)元前536年），范蠡出(chu)生宛(wan)地(di)（河(he)南南陽(yang)）三戶邑。
魯昭公二十五年（公元(yuan)前516年），宛(wan)令文種見(jian)范(fan)蠡。
魯昭公(gong)三十(shi)一年（公(gong)元(yuan)前511年），范蠡邀文種(zhong)入越(yue)。
魯哀公三年（公元前494年），勾踐兵敗西于會稽(ji)山，始重用范蠡、文種等。
魯哀公二年（公元前493年），勾踐、范(fan)蠡(li)君臣入吳為奴。
魯哀公五(wu)年(nian)（公元前490年(nian)），勾(gou)踐(jian)、范蠡君臣離吳返越。
魯哀公九年（公元(yuan)前486年），勾踐欲(yu)起兵(bing)伐吳(wu)，范(fan)蠡勸阻(zu)。
魯(lu)哀公(gong)十一年（公(gong)元(yuan)前484年），吳(wu)(wu)再次伐齊，占于艾陵，越王君臣朝見吳(wu)(wu)王，君臣皆有賄賂(lu)，進一步(bu)麻(ma)痹(bi)吳(wu)(wu)人，夫差(cha)殺伍(wu)子胥。
魯哀公十(shi)三(san)年（公元前482年），吳(wu)(wu)(wu)、晉黃池之會，越(yue)師乘機襲(xi)擊(ji)吳(wu)(wu)(wu)國，大敗之，殺吳(wu)(wu)(wu)太子(zi)等，年底(di)吳(wu)(wu)(wu)越(yue)講和。
魯哀公(gong)十六年(nian)（公(gong)元前(qian)479年(nian)），越興師伐吳，兵至于五湖。
魯哀(ai)公(gong)(gong)十(shi)七年(nian)（公(gong)(gong)元前478年(nian)），三(san)月，越伐(fa)吳、吳師還戰于(yu)笠澤、雙方夾吳松江而陣、越人大敗吳師。
魯哀公(gong)二十年（公(gong)元前475年），十一月越圍吳(wu)、范蠡采用(yong)圍而不攻的戰略(lve)，令(ling)吳(wu)師自潰。
魯(lu)哀公二(er)十二(er)年（公元(yuan)前473年），年底，越滅吳，夫差自殺。
魯哀公二十七年（公元前(qian)468年），越(yue)王實現霸業，范蠡即泛舟五湖(hu)。
楚惠王(wang)四十一年（公元前448年），范(fan)蠡卒(zu)，時年88歲。
⑴勸服勾(gou)踐(jian)(jian)保全性(xing)命；魯定公(gong)十四年（公(gong)元(yuan)前496年），吳王(wang)(wang)闔(he)閭攻打越(yue)(yue)國(guo)，然(ran)(ran)而(er)在檇李(li)（浙江(jiang)嘉興）之(zhi)戰中(zhong)大(da)敗，被(bei)擊(ji)中(zhong)腳(jiao)趾，因傷勢過(guo)重(zhong)，不(bu)(bu)(bu)久死去。吳王(wang)(wang)闔(he)閭且死，告其子(zi)夫(fu)差(cha)曰：“必毋忘越(yue)(yue)！”（《史記·越(yue)(yue)王(wang)(wang)勾(gou)踐(jian)(jian)世家》）公(gong)元(yuan)前494年，勾(gou)踐(jian)(jian)聽說吳國(guo)日夜演練(lian)士兵(bing)，準(zhun)備向越(yue)(yue)國(guo)報仇，打算先發制人(ren)，再來個(ge)檇李(li)大(da)捷。南陽(yang)人(ren)范蠡力諫：天道(dao)要(yao)求我們(men)盈滿而(er)不(bu)(bu)(bu)過(guo)分，氣(qi)盛而(er)不(bu)(bu)(bu)驕傲，辛勞而(er)不(bu)(bu)(bu)自夸有功。勾(gou)踐(jian)(jian)不(bu)(bu)(bu)聽范蠡勸諫，執意出兵(bing)。范蠡預料此戰兇多吉(ji)少。果然(ran)(ran)，越(yue)(yue)國(guo)遭遇會稽山大(da)敗。范蠡勸勾(gou)踐(jian)(jian)答應吳國(guo)的任何條件(jian)以求保全性(xing)命，“卑辭厚禮(li)以遺之(zhi)，不(bu)(bu)(bu)許，而(er)身(shen)與之(zhi)市。”而(er)吳王(wang)(wang)沒有聽伍子(zi)胥(xu)“今不(bu)(bu)(bu)滅越(yue)(yue)，后必悔之(zhi)”的進言，罷兵(bing)而(er)歸。
⑵動搖夫差起(qi)(qi)惻隱之(zhi)(zhi)心：按(an)照吳(wu)越雙方議和的(de)(de)條件，越國(guo)戰(zhan)敗(bai)(bai)過了兩年，越王(wang)勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)將(jiang)要帶(dai)著妻(qi)子(zi)到(dao)(dao)吳(wu)國(guo)當奴仆(pu)，他想(xiang)帶(dai)文種。范蠡愿隨勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)同行，說：“四封之(zhi)(zhi)內(nei)，百姓(xing)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)……蠡不(bu)如(ru)種也。四封之(zhi)(zhi)外，敵(di)國(guo)之(zhi)(zhi)制(zhi)，立斷(duan)之(zhi)(zhi)事(shi)(shi)……種亦不(bu)如(ru)蠡也。”可(ke)以看出(chu)，范蠡對自己有清醒的(de)(de)認識，且具有敢于擔當的(de)(de)高貴品格。吳(wu)王(wang)夫差想(xiang)勸范蠡離開勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)，到(dao)(dao)吳(wu)國(guo)幫(bang)助夫差，而(er)(er)范蠡毫(hao)不(bu)動搖，很坦然說道(dao)：“臣(chen)(chen)(chen)聞亡國(guo)之(zhi)(zhi)臣(chen)(chen)(chen)，不(bu)敢語政，敗(bai)(bai)軍之(zhi)(zhi)將(jiang)，不(bu)敢語勇(yong)。臣(chen)(chen)(chen)在越不(bu)忠不(bu)信，今越王(wang)不(bu)奉(feng)大(da)王(wang)命號(hao)，用(yong)兵與大(da)王(wang)相(xiang)(xiang)持，至(zhi)令(ling)獲罪，君臣(chen)(chen)(chen)俱降(jiang)，蒙大(da)王(wang)鴻恩(en)，得君臣(chen)(chen)(chen)相(xiang)(xiang)保(bao)，愿得入備掃除，出(chu)給趨走，臣(chen)(chen)(chen)之(zhi)(zhi)愿也！”這是范蠡導(dao)演、勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)出(chu)演的(de)(de)一出(chu)荒誕劇，演出(chu)成功(gong)對勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)前途起(qi)(qi)了至(zhi)關(guan)重(zhong)要的(de)(de)變化。經(jing)過此事(shi)(shi)，吳(wu)王(wang)被(bei)深深地感動，對勾(gou)踐(jian)(jian)(jian)動了惻隱之(zhi)(zhi)心。而(er)(er)在政治當中，摻入了個(ge)人私情，注(zhu)定(ding)夫差的(de)(de)結果是悲慘的(de)(de)。
⑶鞏(gong)固軍事(shi)(shi)力量，消磨敵方(fang)意(yi)志：戰(zhan)爭之后，越國幾(ji)乎(hu)跌到(dao)谷底(di)，且其在(zai)復興(xing)之時，要慎之又(you)(you)慎，切不能(neng)讓(rang)吳國有所察覺。范(fan)(fan)蠡(li)建(jian)議勾(gou)踐(jian)勸農桑，務積谷，不亂民(min)(min)(min)功，不逆(ni)天時。先(xian)抓經濟(ji)，繼而親民(min)(min)(min)，穩定社會。施民(min)(min)(min)所善，去(qu)(qu)民(min)(min)(min)所惡。協調(diao)內部關系(xi)，內親群(qun)臣，下(xia)義百(bai)姓。有人生病(bing)，勾(gou)踐(jian)親自去(qu)(qu)慰問(wen)。有人去(qu)(qu)世，就親自去(qu)(qu)辦喪事(shi)(shi)。對家里有變故的(de)免除徭(yao)役。一(yi)系(xi)列(lie)的(de)措施，使百(bai)姓得到(dao)安定。為了提(ti)高軍事(shi)(shi)力量，范(fan)(fan)蠡(li)重建(jian)國都(dou)城(cheng)(cheng)。在(zai)建(jian)城(cheng)(cheng)的(de)過(guo)程中，范(fan)(fan)蠡(li)建(jian)了兩(liang)座(zuo)城(cheng)(cheng)，一(yi)座(zuo)小(xiao)城(cheng)(cheng)，一(yi)座(zuo)大(da)城(cheng)(cheng)。小(xiao)城(cheng)(cheng)是(shi)建(jian)給吳國看(kan)的(de)，而大(da)城(cheng)(cheng)建(jian)得殘缺不全，面對吳國的(de)方(fang)向(xiang)，不筑(zhu)城(cheng)(cheng)墻。這(zhe)樣就迷惑(huo)了夫(fu)差(cha)(cha)。重視軍隊訓練(lian)，提(ti)高士(shi)氣(qi)，增加戰(zhan)斗力，組織了敢死隊，以(yi)最高金額獎勵。為了進(jin)一(yi)步迷惑(huo)夫(fu)差(cha)(cha)，范(fan)(fan)蠡(li)又(you)(you)投其所好，派人送給他最喜好的(de)東西，以(yi)討(tao)夫(fu)差(cha)(cha)的(de)歡心(xin)。還向(xiang)夫(fu)差(cha)(cha)進(jin)獻美女，消磨夫(fu)差(cha)(cha)的(de)意(yi)志。
⑷臥薪嘗(chang)膽(dan)，二十(shi)年(nian)磨一劍：公元前(qian)476年(nian)，伐吳(wu)(wu)(wu)的條件終于成熟了(le)，此時(shi)(shi)(shi)夫(fu)(fu)差(cha)傾(qing)全(quan)國(guo)之(zhi)力(li)，北(bei)上(shang)中原爭霸(ba)，使(shi)國(guo)力(li)嚴(yan)重消耗，后方空虛(xu)，唯獨老弱(ruo)與太子留守(shou)。越國(guo)經(jing)過(guo)(guo)近20年(nian)的精心(xin)準備，國(guo)力(li)強大，范蠡建議勾(gou)(gou)踐立即興兵伐吳(wu)(wu)(wu)。公元前(qian)473年(nian)，吳(wu)(wu)(wu)軍全(quan)線崩(beng)潰，吳(wu)(wu)(wu)王夫(fu)(fu)差(cha)逃到姑蘇臺上(shang)固守(shou)，同時(shi)(shi)(shi)派出(chu)使(shi)者向勾(gou)(gou)踐乞和(he)，祈望勾(gou)(gou)踐也能像(xiang)20年(nian)前(qian)自己(ji)對他那樣寬(kuan)容，允許保留吳(wu)(wu)(wu)國(guo)社稷，而自己(ji)也會像(xiang)當年(nian)的勾(gou)(gou)踐一樣倒過(guo)(guo)來(lai)為(wei)之(zhi)服役。勾(gou)(gou)踐動搖了(le)，這時(shi)(shi)(shi)范蠡站(zhan)出(chu)來(lai)，陳述利弊，平復(fu)了(le)勾(gou)(gou)踐動搖的心(xin)態。夫(fu)(fu)差(cha)自殺的時(shi)(shi)(shi)候，想(xiang)念(nian)起伍(wu)(wu)子胥，認為(wei)自己(ji)愧對伍(wu)(wu)子胥，以(yi)至于造成如(ru)今的結果，遂(sui)蒙面(mian)自殺。
范蠡第三次遷徙至陶(tao)丘，在這個居于“天(tian)下(xia)之中”的宋國最佳經(jing)商之地，操計然(ran)之術（根(gen)據(ju)時節、氣候(hou)、民(min)情、風俗(su)等，人棄我(wo)取、人取我(wo)予，順其自然(ran)、待機而(er)動(dong)）以治產，沒出(chu)幾年，經(jing)商積資又成巨富(fu)。?
⑴注(zhu)意選擇經商環境，把(ba)握有利時(shi)(shi)機(ji)，運用市場規律，做事有準備，不(bu)盲目。據時(shi)(shi)而動，得失均衡(heng)。范(fan)蠡關(guan)于把(ba)握時(shi)(shi)機(ji)的(de)全面(mian)論述很(hen)有現代價(jia)值。他的(de)待乏(fa)原則實際(ji)上是要求經營者站在時(shi)(shi)機(ji)的(de)面(mian)前(qian)，超時(shi)(shi)以(yi)待，就像以(yi)網張(zhang)魚(yu)須迎之方能獲獵(lie)。
⑵“知(zhi)斗則修備，時用則知(zhi)物，二者形則萬貨(huo)(huo)(huo)之情可得(de)而(er)觀(guan)已。”知(zhi)道(dao)要打仗(zhang)，所以要從各(ge)方面(mian)做好準備，知(zhi)道(dao)貨(huo)(huo)(huo)物何時需用，才懂得(de)貨(huo)(huo)(huo)物的(de)價值。只有把時和(he)用這兩者的(de)關系搞(gao)清楚了，那(nei)么各(ge)種貨(huo)(huo)(huo)物的(de)供需情況和(he)行(xing)情才能看得(de)清楚。
⑶抓住現時(shi)得(de)時(shi)無怠，因(yin)為(wei)(wei)時(shi)不再來，天(tian)予不取，反(fan)為(wei)(wei)之災(zai)。其三是從時(shi)而追(zhui)。處于這種境(jing)況要講究一(yi)個快字，指出從時(shi)者，猶救火，追(zhui)亡人。
⑷銷(xiao)售理論，貴出(chu)(chu)賤(jian)取。貴出(chu)(chu)如糞土，當商品價(jia)格漲到最(zui)高點時，要(yao)果斷出(chu)(chu)手。貴上極(ji)則反賤(jian)。賤(jian)取如珠(zhu)玉(yu)，當商品價(jia)格跌(die)落到最(zui)低點，要(yao)像(xiang)珠(zhu)玉(yu)一樣買進，賤(jian)下極(ji)則反貴。
⑸三八(ba)(ba)價(jia)格(ge)，農末俱利(li)。范(fan)蠡(li)以(yi)為“夫糶，二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)病(bing)農，九十(shi)(shi)(shi)(shi)病(bing)末，末病(bing)則財不(bu)出，農病(bing)則草不(bu)辟矣。上(shang)不(bu)過八(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)，下(xia)不(bu)減三十(shi)(shi)(shi)(shi)，則農末俱利(li)”。商人的利(li)益(yi)受(shou)到損害，就不(bu)會經營(ying)糧食(shi)商品；農民的利(li)益(yi)受(shou)到損害，就不(bu)會去發(fa)展農業生產(chan)。商人與農民同時(shi)受(shou)害，就會影響國家的財政(zheng)收入。最好的辦法(fa)就是由政(zheng)府把糧食(shi)價(jia)格(ge)控制在八(ba)(ba)十(shi)(shi)(shi)(shi)和三十(shi)(shi)(shi)(shi)之間(jian)，這樣農民和商人就可以(yi)同時(shi)獲利(li)。
⑹積(ji)著理(li)論。“積(ji)著之(zhi)理(li)，務完物(wu)(wu)，無(wu)息(xi)幣(bi)。以(yi)物(wu)(wu)相貿易(yi)，腐敗(bai)而食之(zhi)貨(huo)勿留(liu)，無(wu)敢居貴。”要合理(li)地(di)貯存商品(pin)，加速(su)資金周轉，保證貨(huo)物(wu)(wu)質量(liang)。
⑺薄(bo)利(li)(li)多(duo)銷(xiao)。范蠡主張逐十一之利(li)(li)，薄(bo)利(li)(li)多(duo)銷(xiao)，不求暴利(li)(li)，這種非常人性化的主張，符合中國傳統思想中經商求誠信、求義的原則。
巧笑倩兮 
