津田(tian)左右(you)吉(ji),歷(li)史學(xue)(xue)(xue)家。日(ri)(ri)(ri)本古代史研(yan)究(jiu)(jiu)第一人。岐阜縣(xian)出身。1891年(nian)東京專(zhuan)門學(xue)(xue)(xue)校畢業。畢業后,成為滿鐵研(yan)究(jiu)(jiu)員,接受白鳥庫吉(ji)的(de)指導。1945年(nian)后他開始享譽(yu)(yu)日(ri)(ri)(ri)本學(xue)(xue)(xue)術界,1947年(nian)成為日(ri)(ri)(ri)本學(xue)(xue)(xue)術院(yuan)院(yuan)士,1949年(nian)被天皇授(shou)予文(wen)化(hua)勛章,1951年(nian)獲(huo)文(wen)化(hua)功勞(lao)獎,1960年(nian)被美濃加茂市授(shou)予名譽(yu)(yu)市民。他的(de)否定神(shen)話的(de)“津田(tian)史觀”成為了第二次世界大戰后的(de)日(ri)(ri)(ri)本歷(li)史學(xue)(xue)(xue)的(de)主流(liu)。日(ri)(ri)(ri)本史學(xue)(xue)(xue)家對津田(tian)左右(you)吉(ji)推崇備至(zhi),奉他為歷(li)史學(xue)(xue)(xue)的(de)巨匠。
津田(tian)左右吉(つだ そうきち),日(ri)(ri)(ri)本(ben)大(da)正(zheng)、昭和時(shi)代(dai)的(de)(de)著名(ming)(ming)東(dong)洋史家,東(dong)京(jing)(jing)文(wen)獻學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)初(chu)代(dai)重要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者之(zhi)一,文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士,早(zao)(zao)稻田(tian)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)名(ming)(ming)譽(yu)教授,日(ri)(ri)(ri)本(ben)文(wen)化勛章(zhang)獲(huo)得(de)者。本(ben)名(ming)(ming)津田(tian)親文(wen)(つだ ちかふみ),1873年10月3日(ri)(ri)(ri)出生于(yu)日(ri)(ri)(ri)本(ben)岐阜縣加(jia)茂(mao)郡下米田(tian)村(今美(mei)農(nong)加(jia)茂(mao)市)東(dong)栃井,為尾張藩家老竹(zhu)腰家的(de)(de)舊家臣(chen)津田(tian)藤馬(下級武(wu)士)的(de)(de)長子(zi)。幼時(shi)從父(fu)讀漢籍,入小學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)后又從師森好(hao)齋(zhai)讀漢籍,森好(hao)齋(zhai)為日(ri)(ri)(ri)本(ben)朱子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)大(da)家山崎閣齋(zhai)的(de)(de)傳人(ren),津田(tian)由此打下了(le)良好(hao)的(de)(de)漢學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)基礎。名(ming)(ming)古屋(wu)私立中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)途(tu)退學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)數年后上(shang)東(dong)京(jing)(jing),進入東(dong)京(jing)(jing)專門學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(早(zao)(zao)稻田(tian)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)前身)政(zheng)治科學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習,1891年畢業。
后經庇護人澤柳政太(tai)郎的(de)(de)介紹,成為白鳥(niao)(niao)庫吉的(de)(de)弟子,一(yi)邊(bian)學(xue)習(xi)白鳥(niao)(niao)的(de)(de)老師里斯所寫(xie)的(de)(de)英文西(xi)洋(yang)史(shi)(shi)講義,一(yi)邊(bian)協(xie)助白鳥(niao)(niao)編(bian)輯西(xi)洋(yang)史(shi)(shi)教(jiao)科書(shu)。同時相(xiang)繼(ji)在(zai)千葉中學(xue)和(he)獨協(xie)中學(xue)任歷(li)史(shi)(shi)教(jiao)員。1908年(nian),進入滿鐵,在(zai)白鳥(niao)(niao)創辦的(de)(de)滿鮮歷(li)史(shi)(shi)地(di)(di)(di)理調査室(shi),任研(yan)(yan)究(jiu)員,負責“朝鮮歷(li)史(shi)(shi)地(di)(di)(di)理”的(de)(de)基(ji)礎研(yan)(yan)究(jiu),還研(yan)(yan)究(jiu)日本思(si)想史(shi)(shi),在(zai)調査室(shi)的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)工作中,深受白鳥(niao)(niao)庫吉的(de)(de)西(xi)洋(yang)文獻批判和(he)實(shi)證法之(zhi)染,成為其(qi)學(xue)問的(de)(de)研(yan)(yan)究(jiu)出發點。1913年(nian)發表《朝鮮歷(li)史(shi)(shi)地(di)(di)(di)理》和(he)《神(shen)代(dai)史(shi)(shi)的(de)(de)新研(yan)(yan)究(jiu)》,繼(ji)而又發表《表現在(zai)文學(xue)上 國民思(si)想研(yan)(yan)究(jiu)》、《古(gu)事記及(ji)日本書(shu)記的(de)(de)新研(yan)(yan)究(jiu)》等巨著。
1918年,任早(zao)(zao)稻(dao)田大(da)學(xue)(xue)(xue)講師,1920年任教授(shou),原在(zai)籍(ji)早(zao)(zao)大(da)史(shi)學(xue)(xue)(xue)科,授(shou)東(dong)(dong)(dong)(dong)洋史(shi),后(hou)移籍(ji)至早(zao)(zao)大(da)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)科,講授(shou)東(dong)(dong)(dong)(dong)洋哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)。在(zai)此(ci)前后(hou),津(jin)(jin)田相(xiang)繼發(fa)表(biao)了(le)《渤海考》、《遼之遼東(dong)(dong)(dong)(dong)經營(ying)》、《金(jin)代(dai)(dai)北部考》等論文(wen),同時在(zai)各(ge)類學(xue)(xue)(xue)術雜志上發(fa)表(biao)了(le)大(da)量有關日(ri)(ri)本(ben)國民思(si)想研(yan)(yan)究的(de)論文(wen),后(hou)結(jie)集(ji)為《文(wen)學(xue)(xue)(xue)中出現的(de)日(ri)(ri)本(ben)國民思(si)想研(yan)(yan)究》四冊(1916~1921)。1913年撰(zhuan)成《神代(dai)(dai)史(shi)的(de)新研(yan)(yan)究》,在(zai)此(ci)基礎上繼而于1924年撰(zhuan)成《神代(dai)(dai)史(shi)研(yan)(yan)究》,兩(liang)書皆以(yi)日(ri)(ri)本(ben)神武天皇以(yi)前的(de)神代(dai)(dai)史(shi)為研(yan)(yan)究對象(xiang),展(zhan)開了(le)津(jin)(jin)田流的(de)史(shi)料批判和“神代(dai)(dai)史(shi)抹殺論”。后(hou)因(yin)“津(jin)(jin)田事(shi)件”離開東(dong)(dong)(dong)(dong)京,走(zou)往平泉。戰后(hou)返回東(dong)(dong)(dong)(dong)京,1947年當選為帝(di)國學(xue)(xue)(xue)士(shi)院(yuan)(同年改稱日(ri)(ri)本(ben)學(xue)(xue)(xue)士(shi)院(yuan))會員。1949年獲日(ri)(ri)本(ben)文(wen)化(hua)勛章。1960年當選為美農(nong)加(jia)茂市(shi)第一位名譽市(shi)民。1961 年12 月4 日(ri)(ri)在(zai)武蔵市(shi)的(de)自宅病逝,終年88 歳。
津田左右吉(ji)一生勤奮,著(zhu)(zhu)述豐(feng)碩(shuo),主(zhu)著(zhu)(zhu)列示如(ru)下:
《新撰東洋史》, 寶永館, 1901年。
《朝鮮歴史(shi)地理》 第(di)1、2巻,南滿州鐵道 ,1913年。
《神代史新研(yan)究》,二松堂書店,1913年。
《文學中出現的日(ri)本(ben)國民思想研究》,洛(luo)陽(yang)堂,1916~1921年初版;巖波文庫再(zai)版。
《古事記以(yi)日本書(shu)紀新研究》,洛陽堂,1919年。
《神代(dai)史研究(jiu)》,巖(yan)波書店,1924年(nian)。
《道家的思想(xiang)及(ji)其展(zhan)開》,東洋文庫,1927年。
《日(ri)本上代史研究(jiu)》,巖波書店,1930年。
《上代日(ri)本的社會(hui)及(ji)思(si)想》,巖波書(shu)店,1933年。
《左(zuo)傳的思想史研究》,東洋文庫,1935年。
《支那(nei)思想和日本》,巖波(bo)新書,1937年。
《儒教的實踐道徳》,巖波書(shu)店,1938年。
《蕃(fan)山益軒》,巖波書店,1938年。
《論(lun)語(yu)和孔子的思(si)想》,巖(yan)波書店,1946年。
《歷(li)史的矛盾性》,大洋出版社,1947年。
《日(ri)本人(ren)的思想態度(du)》,中央(yang)公論社,1948年。
《學問的本質(zhi)和現(xian)代思(si)想(xiang)》,巖波書(shu)店,1948。
《日本古典(dian)研(yan)究(jiu)》(上(shang)、下 ),巖(yan)波書店,1948~1950年。
《日本神(shen)道》,巖波書店(dian),1949年。
津田(tian)死后(hou)他生前(qian)的(de)論(lun)著被結集為《津田(tian)左(zuo)右吉全集》全28卷,別冊5卷,補巻(juan)2卷,巖波(bo)書(shu)店、1963~1966年。以及《津田(tian)左(zuo)右吉歷史論(lun)集》,巖波(bo)文(wen)庫,2006年。
1939年,津(jin)(jin)田(tian)(tian)(tian)兼任東京帝(di)國大學法(fa)學部講師,講授東洋政(zheng)治思想(xiang)史。日本(ben)右翼主義(yi)者蓑田(tian)(tian)(tian)胸喜(xi)?三井甲之(zhi)等人以(yi)此為(wei)借口,發(fa)表論文對津(jin)(jin)田(tian)(tian)(tian)展開了猛(meng)烈攻(gong)擊,將津(jin)(jin)田(tian)(tian)(tian)斥為(wei)“惡魔般的員最兇(xiong)恨的虛無主義(yi)思想(xiang)家”。隨(sui)著日本(ben)右翼勢(shi)力的快速(su)增強,1940年2月10日,日本(ben)政(zheng)府以(yi)其(qi)研(yan)究(jiu)內(nei)容“對皇室不(bu)敬”頒令(ling)將津(jin)(jin)田(tian)(tian)(tian)著《古事記(ji)及日本(ben)書(shu)紀的研(yan)究(jiu)》、《神代(dai)史的研(yan)究(jiu)》、《日本(ben)上代(dai)史的研(yan)究(jiu)》、《上代(dai)日本(ben)的社會及思想(xiang)》等4書(shu)予(yu)(yu)以(yi)封禁。同年,在文部省的要求下和(he)早稻田(tian)(tian)(tian)大學的施壓下,津(jin)(jin)田(tian)(tian)(tian)彼(bi)被(bei)迫辭掉早稻田(tian)(tian)(tian)大學教授一職(zhi)。同時,因蓑田(tian)(tian)(tian)等人的上告,津(jin)(jin)田(tian)(tian)(tian)與出版(ban)者巖(yan)(yan)波茂雄被(bei)以(yi)違反(fan)出版(ban)法(fa)罪(zui)名遭(zao)到起訴(su),1942年5月,津(jin)(jin)田(tian)(tian)(tian)、巖(yan)(yan)波被(bei)判(pan)有(you)罪(zui),津(jin)(jin)田(tian)(tian)(tian)被(bei)判(pan)處3個(ge)月,巖(yan)(yan)波被(bei)判(pan)兩個(ge)月有(you)期徒刑,皆為(wei)緩期執(zhi)行(xing)。津(jin)(jin)田(tian)(tian)(tian)不(bu)服上述(shu),直到1944年失效而(er)免予(yu)(yu)起訴(su)。這就(jiu)是當(dang)時轟動學術(shu)界的“津(jin)(jin)田(tian)(tian)(tian)事件”。
津田(tian)史學的(de)核心為(wei)“皇國史觀(guan)(guan)”否定論,從而形成獨樹一幟(zhi)的(de)“津田(tian)史觀(guan)(guan)”。這一史觀(guan)(guan)成為(wei)日(ri)本(ben)戰后歷(li)史學的(de)主流思潮(chao),津田(tian)因而被尊奉為(wei)日(ri)本(ben)現代歷(li)史學的(de)巨匠。
1946年(nian),津(jin)田(tian)在《世界》雜志第4號上(shang)(shang)發表論文(wen)《建(jian)國諸事(shi)和(he)萬(wan)世一系的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)》,主(zhu)張“天(tian)皇(huang)制隨著(zhu)時勢變(bian)化而(er)(er)在變(bian)化,民主(zhu)主(zhu)義(yi)(yi)與天(tian)皇(huang)制并不矛(mao)盾(dun)”,從而(er)(er)倡導“天(tian)皇(huang)制維持論”。由此引(yin)來“天(tian)皇(huang)制廢止論”者們(men)的(de)(de)(de)(de)批判,認(ren)(ren)為津(jin)田(tian)從戰前思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)變(bian)節。針(zhen)對(dui)津(jin)田(tian)史(shi)(shi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)一些(xie)(xie)具(ju)體主(zhu)張,日本(ben)(ben)史(shi)(shi)專家坂本(ben)(ben)太郎和(he)井(jing)上(shang)(shang)光貞認(ren)(ren)為津(jin)田(tian)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究屬“主(zhu)觀的(de)(de)(de)(de)合理(li)主(zhu)義(yi)(yi)”。在否(fou)定“東洋文(wen)化”的(de)(de)(de)(de)問題(ti)上(shang)(shang),一些(xie)(xie)日本(ben)(ben)學(xue)者認(ren)(ren)為,津(jin)田(tian)對(dui)社會科學(xue)的(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)識和(he)理(li)解有(you)欠不足(zu),由此造成津(jin)田(tian)史(shi)(shi)學(xue)于理(li)論、體系、方法上(shang)(shang)存(cun)在一定的(de)(de)(de)(de)局限。