他(ta)(ta)于(yu)1863年(nian)(nian)生(sheng)在美(mei)國(guo)(guo)伊利諾(nuo)州的布魯明頓市(shi)。父(fu)親(qin)是(shi)當地(di)銀行(xing)的創(chuang)(chuang)辦人(ren)(ren)(ren)(ren),家境富裕。1884年(nian)(nian)他(ta)(ta)入哈佛(fo)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),1888年(nian)(nian)獲(huo)文學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)碩士(shi),同(tong)年(nian)(nian)進入德(de)國(guo)(guo)弗賴(lai)堡(bao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue),師從史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授愛(ai)德(de)華(hua)·霍爾斯特(te)(全名:愛(ai)德(de)華(hua)·赫(he)爾曼·馮·霍爾斯特(te),Hermann Eduard von Holst,1841-1904)習歐洲中(zhong)古和(he)近(jin)代(dai)初(chu)期史(shi)(shi),1890年(nian)(nian)獲(huo)弗賴(lai)堡(bao)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)。回國(guo)(guo)后(hou)(hou),1891-1895年(nian)(nian)間(jian)他(ta)(ta)在美(mei)國(guo)(guo)賓西法尼亞(ya)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)執教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。1895年(nian)(nian)被聘(pin)為美(mei)國(guo)(guo)紐約(yue)(yue)哥(ge)倫(lun)(lun)比(bi)亞(ya)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)歐洲史(shi)(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授,執教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)至1919年(nian)(nian)為止,在哥(ge)倫(lun)(lun)比(bi)亞(ya)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)工作了25年(nian)(nian)。第(di)一次(ci)世界大戰之后(hou)(hou),他(ta)(ta)因和(he)哥(ge)倫(lun)(lun)比(bi)亞(ya)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校長意見(jian)不合(he),又(you)因繼承了大筆遺產,便退出該(gai)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。1919年(nian)(nian),在多洛茲·潘恩(en)·惠特(te)尼(DorothyPayne Whitney)的財富資助下,魯濱遜(xun)與(yu)歷史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家查爾士(shi)·比(bi)爾德(de)(Charles A. Beard)、經濟學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家范(fan)伯(bo)倫(lun)(lun)(Thorstein Veblen)與(yu)羅賓森(sen)(James Harvey Robinson)以及哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家約(yue)(yue)翰·杜(du)威(wei)(John Dewey)等人(ren)(ren)(ren)(ren)共(gong)同(tong)在紐約(yue)(yue)創(chuang)(chuang)辦“社會研究新(xin)(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院”(后(hou)(hou)改名為新(xin)(xin)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)),任(ren)執行(xing)委員會主(zhu)(zhu)席(xi)。創(chuang)(chuang)始人(ren)(ren)(ren)(ren)中(zhong)一些人(ren)(ren)(ren)(ren)原是(shi)哥(ge)倫(lun)(lun)比(bi)亞(ya)大學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授,因為宣揚(yang)和(he)平主(zhu)(zhu)義理(li)念(nian)(nian)遭(zao)到(dao)校方言論箝制,故圖思建立(li)一個能自由表達進步思想的成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育機構,成(cheng)立(li)宗旨為一個宣揚(yang)進步理(li)念(nian)(nian)的成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育機構。后(hou)(hou)因該(gai)校發起人(ren)(ren)(ren)(ren)之間(jian)意見(jian)分歧,魯濱遜(xun)遂辭職。1902-1920間(jian),他(ta)(ta)曾兼任(ren)美(mei)國(guo)(guo)歷史(shi)(shi)協會主(zhu)(zhu)辦的“美(mei)國(guo)(guo)歷史(shi)(shi)評論”副主(zhu)(zhu)編,1929年(nian)(nian)他(ta)(ta)當選為美(mei)國(guo)(guo)歷史(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)協會主(zhu)(zhu)席(xi),1936年(nian)(nian)在紐約(yue)(yue)去(qu)世。
1.《西歐史》,1903年初版
2.《近代歐(ou)洲的發展(zhan)》,與(yu)比(bi)爾德合(he)編,1907年(nian)初(chu)版
3.《歐洲近代史資料集》(兩冊,1908年(nian)初版)
4.《新(xin)史學》,191I年
5.《歐洲通史》,與(yu)布累(lei)斯提德(de)合編,上下兩冊,1916年初版
詹姆斯·哈(ha)威·魯濱(bin)遜對歷史學(xue)的基本(ben)主張(zhang)概括(kuo)有以下幾點:
一(yi)、把歷史的范(fan)(fan)圍擴大到(dao)包括(kuo)人(ren)類既往的全部活動,他說道:“從廣(guang)義來說,一(yi)切關于人(ren)類在世界上(shang)出(chu)現以來所做的、或所想的事業與痕跡,都包括(kuo)在歷史范(fan)(fan)圍之內。大到(dao)可以描述各民族的興亡(wang),小到(dao)描寫一(yi)個最平(ping)凡的人(ren)物的習慣和感情。”
二、用(yong)綜合的(de)(de)(de)(de)觀(guan)點(dian)來(lai)解釋(shi)和(he)分析歷(li)(li)史事實,他(ta)說(shuo)道(dao):“新史學(xue)正在擺脫從前(qian)那些對(dui)(dui)研究(jiu)歷(li)(li)史的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)限制。歷(li)(li)史研究(jiu)將來(lai)總會有(you)意識地來(lai)滿(man)足(zu)我(wo)們(men)的(de)(de)(de)(de)日常需要(yao)。它一(yi)定能(neng)夠(gou)利用(yong)人類(lei)學(xue)家(jia)(jia)、經(jing)濟學(xue)家(jia)(jia)、心理學(xue)家(jia)(jia)、社會學(xue)家(jia)(jia)所做的(de)(de)(de)(de)與人類(lei)相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現。發(fa)(fa)現。最近(jin)五(wu)十年(nian)來(lai)這(zhe)些發(fa)(fa)現曾(ceng)經(jing)幫助我(wo)們(men)對(dui)(dui)于人類(lei)的(de)(de)(de)(de)起源、發(fa)(fa)展和(he)前(qian)景等觀(guan)念發(fa)(fa)生(sheng)了(le)巨大革(ge)命(ming)。在這(zhe)最近(jin)的(de)(de)(de)(de)半(ban)個世(shi)紀(ji)中(zhong),沒有(you)一(yi)門有(you)機(ji)科(ke)學(xue),或無(wu)機(ji)科(ke)學(xue)不(bu)發(fa)(fa)生(sheng)過(guo)變化的(de)(de)(de)(de),而且還增添了(le)許多新的(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue),這(zhe)些科(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)名字都是(shi)十九(jiu)世(shi)紀(ji)中(zhong)葉(xie)以前(qian)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史學(xue)家(jia)(jia)所不(bu)知(zhi)道(dao)的(de)(de)(de)(de)。根據上述情況,歷(li)(li)史這(zhe)門科(ke)學(xue)也(ye)就(jiu)必然(ran)已被卷(juan)入這(zhe)個革(ge)命(ming)潮流(liu)中(zhong)去。”
三、用進(jin)化的(de)眼光考察歷(li)史變化,把人(ren)類歷(li)史看成(cheng)為一個(ge)“繼續(xu)不斷的(de)”成(cheng)長過程。他說道(dao):“我們不應鼓(gu)把歷(li)史學看作是(shi)一門(men)停(ting)滯不前(qian)的(de)學問,它只有(you)通過改進(jin)研究(jiu)方法,搜集(ji)、批評和(he)融化新的(de)資(zi)料才能獲得發展(zhan)。恰恰相反,我們認為歷(li)史學的(de)理想和(he)目的(de)應該伴隨著社(she)會和(he)社(she)會科學的(de)進(jin)步而變化,而且(qie)歷(li)史這門(men)學問將來在我們學術生活里應核占(zhan)有(you)比從前(qian)更(geng)加重要的(de)地位。”
四、研究(jiu)歷史的功用在于幫助(zhu)人們了解現(xian)狀和推測未(wei)來。
五、利用歷史知識來為(wei)社會造福。J.H.魯濱(bin)遜的(de)這些觀點,風行一時,影響了美(mei)(mei)國一大(da)批卓有成(cheng)就的(de)史學家。也(ye)奠定了他作為(wei)美(mei)(mei)國新史學一代宗師的(de)學術地位。