1892年11月16日生(sheng)于四川省樂(le)山(shan)縣銅河沙灣。
1914年，郭沫若留學日本，在(zai)九州(zhou)帝國大學學醫。
1919年，五四運動(dong)爆發(fa)，他在(zai)日本福岡發(fa)起組織(zhi)救(jiu)國團體夏社(she)，投身(shen)于新文化(hua)運動(dong)，寫(xie)出了《鳳(feng)凰涅磐》、《地(di)球，我的母(mu)親(qin)》、《爐(lu)中煤》等詩篇(pian)。
1921年，發表(biao)第一(yi)本(ben)新詩集《女(nv)神(shen)》，書中洋溢著強烈的(de)浪(lang)漫主義(yi)氣息，《女(nv)神(shen)》是中國新詩的(de)奠基之作(zuo)，郭沫若(ruo)也因而成為中國新詩的(de)重要奠基人之一(yi)；同年，又與成仿吾、郁(yu)達夫等人一(yi)同創立上(shang)海文學(xue)學(xue)社(she)“創造(zao)社(she)”，是新文化運動(dong)的(de)重要旗手(shou)。
1922年3月(yue)15日，《創(chuang)(chuang)造季刊》問(wen)世。這一時期(qi)，郭沫若(ruo)的詩(shi)(shi)作同胡適等人的新(xin)文化運(yun)動、五四(si)運(yun)動作品，影響了(le)日據(ju)時期(qi)臺灣的早期(qi)新(xin)詩(shi)(shi)創(chuang)(chuang)作。
1926年(nian)到1927年(nian)，任國立武昌中山(shan)大學(xue)籌備委員會委員。
1926年7月，郭沫若(ruo)投筆從(cong)戎，隨(sui)國民革命軍(jun)北伐(fa)(fa)，歷任北伐(fa)(fa)軍(jun)總政治部(bu)宣(xuan)傳(chuan)科長，副主任。
1927年“四、一二”事變前(qian)夕，郭沫若撰寫了(le)《請看今日之蔣(jiang)介(jie)石(shi)》一文，揭露了(le)蔣(jiang)介(jie)石(shi)“背叛國(guo)家，背叛民眾(zhong)，背叛革命”的行(xing)徑，在人民群眾(zhong)中(zhong)產生了(le)巨大影響。郭沫若因此(ci)受到通(tong)緝，隨(sui)即參加南昌(chang)起義，途中(zhong)加入中(zhong)國(guo)共產黨(dang)。1928年2月被迫流亡日本(ben)。
1930年，他撰寫了《中國(guo)古代社(she)會研究》，通過引用當(dang)時的(de)歷(li)(li)史(shi)文(wen)獻資料(liao)與(yu)馬克(ke)思主(zhu)義關(guan)于人(ren)類社(she)會學發(fa)展規律的(de)論斷，證明中國(guo)同樣經歷(li)(li)過原始社(she)會、奴隸(li)社(she)會與(yu)封建社(she)會，郭沫若由此(ci)在中國(guo)開創了唯物史(shi)觀派(pai)(pai)，該學派(pai)(pai)在此(ci)后占據(ju)了中國(guo)學術(shu)界的(de)主(zhu)流(liu)地位(wei)。
隨著以(yi)馬(ma)克思主義為指(zhi)導(dao)綱領(ling)的中國共產黨走上執政舞臺，該書的觀點被當作中小學課本的參考教材之(zhi)一(yi)。郭沫若憑借(jie)(jie)這一(yi)時期(qi)的甲骨(gu)(gu)文(wen)研(yan)究而與(yu)王國維、羅振玉、董作賓并稱甲骨(gu)(gu)四堂，并借(jie)(jie)此于(yu)1948年當選(xuan)為第一(yi)屆中央研(yan)究院(yuan)院(yuan)士。
之后，擔任國民(min)政(zheng)府(fu)軍委會政(zheng)治(zhi)部(bu)第三廳廳長，期間組織了聲勢浩大(da)(da)的武漢抗(kang)戰文(wen)化(hua)運動，發動歌(ge)詠、話(hua)劇、電影等(deng)各(ge)界一同宣傳抗(kang)戰。他也創(chuang)(chuang)作了大(da)(da)量(liang)話(hua)劇劇本，鼓舞民(min)心士氣，包括《屈原》、《虎(hu)符》、《棠棣之花》、《南冠草》、《孔雀膽》、《高漸離》六出(chu)歷史(shi)悲(bei)劇作品(pin)，其中(zhong)以《屈原》最(zui)受歡迎。臺大(da)(da)歷史(shi)系教授(shou)王遠義認為郭(guo)沫若等(deng)人這一時期的作品(pin)，開創(chuang)(chuang)了一條大(da)(da)眾形式與(yu)(yu)精英創(chuang)(chuang)作結合，現(xian)代性與(yu)(yu)傳統(tong)民(min)族文(wen)化(hua)共存(cun)的文(wen)學(xue)與(yu)(yu)文(wen)化(hua)道路。
1948年國共內戰期間，郭(guo)(guo)沫若因為考(kao)古學和甲(jia)骨文研究的(de)巨大成就，而當選(xuan)為第一(yi)屆(jie)中央研究院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)士。臺灣中研院(yuan)(yuan)(yuan)近代(dai)史研究所潘光哲研究員在(zai)《知(zhi)識場域(yu)的(de)桂(gui)冠：從第一(yi)屆(jie)中研院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)士的(de)選(xuan)舉談起(qi)》一(yi)文，敘述(shu)了(le)這次(ci)中研院(yuan)(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)(yuan)士選(xuan)舉和郭(guo)(guo)沫若的(de)當選(xuan)過程。
1949年，郭沫(mo)若當選為中華全國(guo)文學(xue)藝(yi)術會主席。
1958年9月至1978年6月，任中國(guo)(guo)(guo)科學(xue)院(yuan)首(shou)任院(yuan)長(chang)，中國(guo)(guo)(guo)科學(xue)技術大學(xue)首(shou)任校長(chang)、任中央人(ren)民(min)政(zheng)府委員(yuan)(yuan)、政(zheng)務(wu)院(yuan)副(fu)總理(li)兼(jian)文化教育(yu)委員(yuan)(yuan)會(hui)主(zhu)任、全(quan)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)代表大會(hui)常務(wu)委員(yuan)(yuan)會(hui)副(fu)委員(yuan)(yuan)長(chang)、中國(guo)(guo)(guo)科學(xue)院(yuan)哲(zhe)學(xue)社會(hui)科學(xue)部主(zhu)任、歷史研(yan)究所(suo)第(di)一所(suo)所(suo)長(chang)、中國(guo)(guo)(guo)人(ren)民(min)保衛世界和平委員(yuan)(yuan)會(hui)主(zhu)席、中日友好協(xie)會(hui)名(ming)譽(yu)會(hui)、中國(guo)(guo)(guo)文聯主(zhu)席等要職，當選中國(guo)(guo)(guo)共產黨第(di)九、十、十一屆中央委員(yuan)(yuan)，第(di)二(er)、第(di)三、第(di)五屆全(quan)國(guo)(guo)(guo)政(zheng)協(xie)副(fu)主(zhu)席。
1978年(nian)6月12日(ri)，因病長期醫(yi)治無效，在北京逝(shi)世，終年(nian)86歲。
曾主編《中國(guo)史稿》和《甲骨文合集》，全部作品(pin)編成《郭沫(mo)若全集》38卷。
《甲骨文字(zi)研(yan)究(jiu)》
《卜辭通纂》
《古代文字(zi)之辯(bian)證的發(fa)展》
《中國古(gu)代史的(de)分(fen)期問(wen)題(ti)》
《中(zhong)國古代(dai)社(she)會(hui)研究》
《青銅時代》
《十批判書》
《奴隸制時代》
《天狗》
《筆立山頭展望》
《詩的宣言》
《鳳凰涅槃》
《血肉的長城》
《爐中煤》
《春鶯曲》
《鶯之歌》
《太陽禮贊》
《天上的街市》
《立在地(di)球邊上放(fang)號》
《我是個偶(ou)像崇拜者》
《罪惡的金字(zi)塔》
《夜步十里松(song)原》
《黃浦江口》
《戰聲》
《駱駝》
《晨安》
《靜夜》
《霽月》
《郊原的青草》
《獻給在座的江青同志》
《水調歌頭(tou)·粉碎四人幫(bang)》
《水調歌頭·慶祝無產(chan)階級文化大革命十周年》
《題毛主席(xi)在飛機中工作的攝影(ying)》
《太陽問答》
《咒麻雀》
《鋼，鐵定的(de)一〇七〇萬噸！》
《紅透(tou)專深（調寄十六字令）》
《四害余生四海逃》
《流溪河水庫觀魚》
《女神》
《星空》
《瓶》
《前茅》
《恢復》
《戰聲集》
《新華頌》
《駱駝集》
《百花齊放》
《沫若詩詞選》
《我(wo)向你高呼萬歲——斯(si)大林元帥》
《女神》
《長春集》
《星空》
《潮汐集》
《駱駝集》
《東風集》
《屈原》
《新華頌》
《迎春曲》
歷史劇本
《屈原》
《南冠草》
《武則天》
《虎符》
《卓文君》
《聶嫈》
《棠棣之花》
《王昭君》
《高漸離》
《孔雀膽》
《蔡文姬》
《中國古代社(she)會研究》
《甲骨文研究》
《卜辭研究》
《殷商青銅器金文研(yan)究》
《十批判書》
《奴隸制時代》
《文史論集》
早(zao)在“五四(si)”運動時期，他(ta)就(jiu)以充滿(man)革命激情的詩(shi)(shi)歌(ge)創(chuang)作，歌(ge)頌(song)(song)人民革命，歌(ge)頌(song)(song)社(she)會(hui)主義和共(gong)產主義，開一代詩(shi)(shi)風(feng)，成為我國新詩(shi)(shi)歌(ge)運動的奠基者(zhe)。他(ta)創(chuang)作的歷(li)史劇，是(shi)教育人民、打擊敵(di)人的有力武器。（鄧小平(ping)評）
如果他說了(le)十句(ju)(ju)，只有三句(ju)(ju)對了(le)，那(nei)七句(ju)(ju)錯(cuo)的可以刺激(ji)起大家的研究辯證，那(nei)說對了(le)三句(ju)(ju)，就為同時代(dai)和以后(hou)的人省了(le)很多(duo)冤枉路。（聞一多(duo)評）
郭沫(mo)若(ruo)是(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)十(shi)世(shi)紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化巨人、中國(guo)(guo)歷史(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化巨人。五(wu)四(si)運動以后，像(xiang)郭沫(mo)若(ruo)這(zhe)樣在(zai)許多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方面都取得(de)成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可以用(yong)奇才這(zhe)個詞來(lai)(lai)形容。郭沫(mo)若(ruo)在(zai)學術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干領域，特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)中國(guo)(guo)詩歌(ge)史(shi)(shi)上，在(zai)中國(guo)(guo)古史(shi)(shi)研(yan)究、古文(wen)字研(yan)究方面所取得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)都是(shi)(shi)(shi)(shi)輝煌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、巨大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)些年(nian)(nian)，特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)近幾年(nian)(nian)來(lai)(lai)對(dui)郭沫(mo)若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)批(pi)評(ping)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符合事實，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)歪曲事實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。出現(xian)批(pi)評(ping)和新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法(fa)，是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)。從總(zong)體上說(shuo)，它會推動學術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步和文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，一個正(zheng)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學術環境應(ying)當是(shi)(shi)(shi)(shi)有批(pi)評(ping)有反批(pi)評(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)對(dui)郭沫(mo)若(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反思中，有些文(wen)章(zhang)、有些學者采取了(le)輕薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，應(ying)該注(zhu)意以科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度來(lai)(lai)對(dui)他進行研(yan)究。（中國(guo)(guo)科學網評(ping)）
郭(guo)(guo)沫若是(shi)二(er)(er)十世紀(ji)中(zhong)國(guo)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)上(shang)任(ren)何人(ren)(ren)(ren)都無(wu)(wu)法(fa)回避、無(wu)(wu)法(fa)抹(mo)煞(sha)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物。他(ta)的(de)(de)崇高學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)地位是(shi)由他(ta)的(de)(de)突出貢獻決(jue)定(ding)的(de)(de)。像他(ta)這樣(yang)在歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、考(kao)古(gu)(gu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、古(gu)(gu)文(wen)(wen)字學(xue)(xue)(xue)(xue)、古(gu)(gu)器物學(xue)(xue)(xue)(xue)、文(wen)(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)、藝術(shu)等方面都有(you)很高造詣(yi)的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)，二(er)(er)十世紀(ji)中(zhong)國(guo)史(shi)上(shang)沒有(you)幾人(ren)(ren)(ren)，二(er)(er)十世紀(ji)以前亦不(bu)多見。對(dui)郭(guo)(guo)沫若的(de)(de)“反思”，實際上(shang)涉及到對(dui)二(er)(er)十世紀(ji)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化發(fa)展道路如(ru)何認識的(de)(de)問(wen)題，即二(er)(er)十世紀(ji)的(de)(de)優(you)秀文(wen)(wen)化遺產(chan)是(shi)什么，二(er)(er)十一世紀(ji)中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化發(fa)展方向何在這個(ge)(ge)根本問(wen)題。對(dui)郭(guo)(guo)沫若的(de)(de)評(ping)價(jia)要像對(dui)任(ren)何歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)評(ping)價(jia)一樣(yang)，堅(jian)持科學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)理(li)論(lun)和(he)方法(fa)論(lun)，堅(jian)持“知人(ren)(ren)(ren)論(lun)世”的(de)(de)原則(ze)，不(bu)能脫離(li)一定(ding)的(de)(de)歷史(shi)條件，要著(zhu)重揭示(shi)本質和(he)主流(liu)(liu)。如(ru)果(guo)顛倒(dao)了(le)主流(liu)(liu)和(he)支流(liu)(liu)的(de)(de)位置，把支流(liu)(liu)夸大到無(wu)(wu)限的(de)(de)程(cheng)度，甚至不(bu)惜污蔑(mie)和(he)謾罵，那就背離(li)了(le)評(ping)價(jia)歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)物應有(you)的(de)(de)原則(ze)和(he)方法(fa)；這同無(wu)(wu)限拔高一個(ge)(ge)歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)做法(fa)一樣(yang)，都是(shi)不(bu)可取的(de)(de)。（瞿林東評(ping)）
郭(guo)沫若先生不(bu)但才氣(qi)橫(heng)溢，國(guo)學(xue)基礎也相當(dang)深厚。在甲骨文、金文研究方面(mian)，他確有原創性的貢獻。即(ji)以(yi)《中國(guo)古(gu)代社(she)會(hui)研究》、《十(shi)批(pi)判書》、《青銅時(shi)代》幾部書而(er)言，其(qi)中仍有不(bu)少自己的見解。他雖然也遵從“一(yi)家之言”，卻與(yu)套用公式有別(bie)。我曾(ceng)嚴厲批(pi)評過(guo)他襲用他人研究成果(guo)而(er)不(bu)坦然承認，犯(fan)了學(xue)術(shu)研究的大忌，然而(er)我并(bing)未(wei)對他一(yi)筆(bi)抹殺。不(bu)過(guo)從現(xian)代學(xue)術(shu)的規(gui)范(fan)來說，他逞才使氣(qi)有余(yu)，而(er)史學(xue)的紀(ji)律則遠為不(bu)足。這主要是因為他和二陳（指陳垣、陳寅恪）、呂思(si)勉等(deng)不(bu)同，其(qi)志不(bu)在學(xue)術(shu)，而(er)別(bie)有懷抱。治學(xue)有成的學(xue)者可(ke)以(yi)參考他上述三(san)書，但初學(xue)則不(bu)宜由(you)此類作(zuo)品(pin)入手。（余(yu)英時(shi)評）
巧笑倩兮 
