芒果视频下载

主要經歷

1893年8月17日（清光緒十九年）阿炳出生在無錫雷尊殿旁“一和山(shan)房”。華彥鈞(jun)4歲時喪母，由同族嬸(shen)母撫養。

1901年(nian)，他隨父在(zai)雷尊殿當(dang)小道士。開始在(zai)私塾讀了3年(nian)書，后(hou)從父學習鼓、笛、二胡、琵琶(pa)等樂器。

1905年，阿炳(bing)開始學(xue)吹笛(di)子，父親經常要他迎著風口(kou)吹，且在(zai)笛(di)尾上(shang)掛鐵圈以增(zeng)強腕(wan)力，后來索(suo)性將鐵圈換(huan)成了(le)秤砣；阿炳(bing)在(zai)學(xue)二(er)胡(hu)的(de)(de)時候，更加刻苦，琴弦上(shang)被勒(le)出血痕，手指也拉出了(le)厚厚的(de)(de)繭，阿炳(bing)演(yan)奏用的(de)(de)二(er)胡(hu)的(de)(de)外弦比(bi)一(yi)般弦粗(cu)壯得多，這與他常年練習分不開的(de)(de)。

1910年，阿炳正式參加道教(jiao)音樂吹奏，他(ta)長得一(yi)表人(ren)才，還有一(yi)副好嗓子，被人(ren)們譽稱為“小天師”。

1918年，父(fu)親去世，他繼為(wei)雷尊殿(dian)的當家大道(dao)士。后(hou)華彥鈞因(yin)交友不慎開始吸(xi)食(shi)鴉(ya)片和嫖妓，后(hou)來患(huan)眼疾而導(dao)致雙目失(shi)明，無力參加法事勞動(dong)，遂以街頭賣藝為(wei)生。

1929年，與江(jiang)陰農村寡婦董彩娣(di)結(jie)婚。

1933年，與寡(gua)婦催弟(di)同居。他(ta)編唱《十(shi)九(jiu)路(lu)軍(jun)在(zai)上(shang)(shang)海英(ying)勇抗(kang)擊(ji)敵寇》的(de)新聞，并用家(jia)傳的(de)紅木胡(hu)琴(qin)演奏《義勇軍(jun)進行曲(qu)》。日(ri)軍(jun)侵占無錫后，阿炳和催弟(di)一(yi)同到雙方老家(jia)避難(nan)。不久赴上(shang)(shang)海，在(zai)昆曲(qu)班仙(xian)霓社擔任琴(qin)師，彈奏三弦(xian)，并在(zai)電影《七重天》中擔任表演群眾角(jiao)色盲人(ren)。這時他(ta)創作(zuo)的(de)《聽松(song)》，是一(yi)首氣魄豪邁、情(qing)感(gan)充(chong)沛的(de)二胡(hu)獨奏曲(qu)，傾(qing)吐著不愿當亡國奴的(de)愛國主(zhu)義熱(re)情(qing)。民(min)國28年重返錫城，再(zai)(zai)操舊業。他(ta)每天上(shang)(shang)午(wu)去茶(cha)館(guan)搜集各種新聞，回來構(gou)思創作(zuo)，下午(wu)在(zai)崇(chong)安寺茶(cha)館(guan)門(men)前演唱；夜間在(zai)街上(shang)(shang)拉著二胡(hu)，演奏他(ta)創作(zuo)的(de)《寒春風(feng)曲(qu)》。他(ta)的(de)琴(qin)藝(yi)十(shi)分(fen)高超，可將琵琶放置(zhi)在(zai)頭頂(ding)上(shang)(shang)彈奏，還可以(yi)用二胡(hu)模(mo)仿男女老少說(shuo)話(hua)、嘆息(xi)、歡(huan)笑以(yi)及雞鳴狗叫的(de)聲音(yin)。抗(kang)日(ri)戰爭勝(sheng)利后，曾禁止他(ta)在(zai)崇(chong)安寺的(de)固定場所說(shuo)唱新聞。民(min)國36年，他(ta)肺病(bing)發作(zuo)，臥床吐血，從此不再(zai)(zai)上(shang)(shang)街賣藝(yi)，在(zai)家(jia)以(yi)修理(li)胡(hu)琴(qin)為業，艱難(nan)度日(ri)，度日(ri)如年。

1949年(nian)4月23日(ri)無錫解放，阿(a)炳(bing)和他(ta)的(de)《二泉映月》等(deng)樂(le)曲(qu)獲得(de)新生。1950年(nian)暑期，中央音樂(le)學院師生為了發掘、研究(jiu)和保存(cun)民間音樂(le)，委(wei)托楊蔭瀏教授(shou)等(deng)專程到(dao)無錫為他(ta)錄制《二泉映月》《聽松(song)》《寒(han)春風(feng)曲(qu)》3首二胡曲(qu)和《大浪淘沙》《龍船》《昭君出塞》3首琵琶曲(qu)。

1950年12月4日阿炳病逝，終(zhong)年57歲，葬無錫西(xi)郊璨山腳(jiao)下“一和山房”道士墓。

1979年(nian)5月，墓遭破壞(huai)，由無錫市(shi)博物館原地(di)拾骨。

1983年遷葬惠山東麓、二泉之南(nan)現址(zhi)。墓地(di)面(mian)積(ji)742平方米，主體(ti)由墓墻和翼墻組成，狀如音(yin)樂臺；舊墓碑(bei)現藏市博(bo)物(wu)館，彩墓碑(bei)由中國音(yin)樂研究所、無錫市文(wen)聯立(li)，楊蔭瀏(liu)書，墓前瞎子阿炳銅(tong)像(xiang)，由錢紹武雕(diao)塑。

主要作品

音樂作品

《二泉映月》

作品創作于1950年(nian)親(qin)自錄音(yin)傳譜的二胡曲。該曲問(wen)世以來，不僅以二胡獨奏(zou)形式(shi) 華彥鈞(jun)是我國杰出的民間音(yin)樂家。江蘇無錫人(ren)。他自幼在音(yin)而(er)且(qie)還被改編成各種形式(shi)的器樂曲，以它那(nei)優(you)美抒情的旋律和深切感人(ren)的音(yin)樂內(nei)涵而(er)聞名(ming)國內(nei)外。

《聽松》

《聽(ting)松(song)》又名《聽(ting)宋》，其內容似乎是描寫宋代偉大的(de)(de)愛國將領岳飛(fei)。樂曲通過(guo)松(song)濤借物詠(yong)懷，在贊頌民(min)族英雄岳飛(fei)軍威的(de)(de)同時，傾注(zhu)了他剛直不阿的(de)(de)性格(ge)和堅定(ding)自信的(de)(de)意志，歌頌了中國人民(min)青松(song)般高潔的(de)(de)民(min)族氣節，鋼(gang)鐵般堅強的(de)(de)斗爭(zheng)意志和戰勝敵人的(de)(de)英雄氣概。全曲氣魄豪邁，剛勁(jing)有(you)力(li)，堪(kan)稱(cheng)音樂珍品。

《寒春風曲》

作(zuo)品通過對(dui)初春寒(han)風的(de)描繪，表(biao)達(da)了被壓(ya)迫者的(de)沉重(zhong)哀嘆(tan)和(he)對(dui)美(mei)好生(sheng)活(huo)的(de)無限(xian)向(xiang)往，表(biao)現了作(zuo)者苦難坎坷(ke)抗爭(zheng)的(de)一生(sheng)和(he)對(dui)未來美(mei)好生(sheng)活(huo)的(de)憧憬(jing)。

《大浪淘沙》

作(zuo)品表現了作(zuo)者對(dui)不平人世的(de)(de)(de)無限感(gan)慨及對(dui)命運(yun)(yun)的(de)(de)(de)態度(du)。此(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)經(jing)楊蔭瀏、曹安和二位(wei)先生(sheng)錄音(yin)并記譜才得(de)以保存下(xia)來。據(ju)阿(a)炳(bing)生(sheng)前所言，這(zhe)(zhe)曲(qu)(qu)(qu)原是(shi)(shi)道家的(de)(de)(de)《梵(fan)音(yin)》合奏曲(qu)(qu)(qu)牌，是(shi)(shi)他在(zai)(zai)琵琶上(shang)(shang)彈奏而(er)(er)成。但據(ju)楊蔭瀏查證，道家中(zhong)并無此(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)。樂曲(qu)(qu)(qu)第一段旋律與廣東(dong)音(yin)樂《三潭印月(yue)》曲(qu)(qu)(qu)首的(de)(de)(de)旋律相(xiang)近似(si)，很有(you)可(ke)能此(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)是(shi)(shi)華(hua)彥(yan)鈞根據(ju)他所熟悉(xi)的(de)(de)(de)音(yin)調(diao)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)。此(ci)(ci)曲(qu)(qu)(qu)最大(da)的(de)(de)(de)特(te)點是(shi)(shi)，雖現一般(ban)把它分在(zai)(zai)“文曲(qu)(qu)(qu)”一類中(zhong)，然而(er)(er)它具有(you)自(zi)己內容和情感(gan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)顯(xian)著特(te)征(zheng)，這(zhe)(zhe)完全(quan)和阿(a)炳(bing)的(de)(de)(de)身世密切相(xiang)關。例(li)如，運(yun)(yun)用(yong)鑼鼓的(de)(de)(de)節奏音(yin)型，尤其是(shi)(shi)在(zai)(zai)慢板(ban)中(zhong)造成一種跌(die)宕(dang)起(qi)伏(fu)、頗具氣魄(po)的(de)(de)(de)勢態，確實具有(you)蘇軾《念奴嬌》詞(ci)句“大(da)江(jiang)東(dong)去(qu)，浪淘盡、千古(gu)風流(liu)人物”的(de)(de)(de)那(nei)種關西大(da)漢持銅(tong)琶鐵綽演唱的(de)(de)(de)氣概。在(zai)(zai)長輪的(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)上(shang)(shang)，也具有(you)緊湊起(qi)伏(fu)的(de)(de)(de)強烈(lie)效果，表現出一種對(dui)黑暗現實控訴(su)的(de)(de)(de)情感(gan)。而(er)(er)在(zai)(zai)推挽、滑(hua)音(yin)的(de)(de)(de)運(yun)(yun)用(yong)上(shang)(shang)，更是(shi)(shi)摒棄一般(ban)文曲(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)那(nei)種閨怨氣息，而(er)(er)代之以硬(ying)朗(lang)的(de)(de)(de)奏法(fa)和多用(yong)大(da)幅(fu)度(du)的(de)(de)(de)、效果突(tu)出的(de)(de)(de)下(xia)滑(hua)音(yin)，頗具氣勢。

《龍船》

作(zuo)品描寫人(ren)們在(zai)端午(wu)節龍船(chuan)競渡時的(de)(de)歡樂情景。阿炳為(wei)表現歡樂紛(fen)繁的(de)(de)節日場(chang)面，選用了(le)民間吹(chui)打(da)音樂中常用的(de)(de)循環體結(jie)構，“打(da)”一段，“吹(chui)”一段，吹(chui)打(da)相(xiang)間進行(xing)。

《昭君出塞》

作(zuo)品通過刻畫(hua)昭(zhao)君出塞時(shi)的情緒變化，表達(da)了作(zuo)者對這(zhe)一歷史(shi)事件(jian)的無限感(gan)慨(kai)。

人物評價

人(ren)們稱阿(a)炳是(shi)三不(bu)(bu)(bu)(bu)窮(qiong)：人(ren)窮(qiong)志不(bu)(bu)(bu)(bu)窮(qiong)（不(bu)(bu)(bu)(bu)怕(pa)權勢）；人(ren)窮(qiong)嘴(zui)不(bu)(bu)(bu)(bu)窮(qiong)（不(bu)(bu)(bu)(bu)吃白食）；人(ren)窮(qiong)名不(bu)(bu)(bu)(bu)窮(qiong)（正(zheng)直）。作為民(min)間藝人(ren)，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅能夠用自(zi)己的(de)(de)雙(shuang)手(shou)，用音(yin)符來表達，還(huan)能借助音(yin)樂這(zhe)種工具來感染其他的(de)(de)心靈。

阿炳(bing)因為1950年那次錄音保留了他創作(zuo)的(de)六首樂曲(qu)(qu)：即今天已為世(shi)人(ren)所(suo)熟知的(de)二(er)胡曲(qu)(qu)《二(er)泉映月》、《聽松》、《寒春風曲(qu)(qu)》，琵琶(pa)曲(qu)(qu)《大(da)浪淘沙》，《龍(long)船》，《昭君出塞》。這是一件萬幸的(de)事情。作(zuo)為民(min)間藝人(ren)，他艱苦的(de)一生也許只是有史以來(lai)無數血(xue)淚人(ren)生其中的(de)一次。

阿炳音(yin)樂的(de)成功，有他個人成長經歷的(de)特殊性(xing)、有當時(shi)客觀(guan)的(de)社會環境、也有中(zhong)國傳統(tong)藝術的(de)傳承特點，所(suo)以圍繞(rao)著(zhu)阿炳這樣(yang)一個非物(wu)質文化(hua)遺產傳統(tong)音(yin)樂代(dai)表作(zuo)的(de)創造者，研(yan)究(jiu)應該是立體的(de)、系統(tong)的(de)，包(bao)括美(mei)學(xue)、社會學(xue)、教育(yu)學(xue)、文化(hua)學(xue)，只(zhi)有這樣(yang)，才(cai)能發掘由其音(yin)樂作(zuo)品(pin)傳遞的(de)深(shen)刻內涵。

阿(a)(a)(a)炳(bing)(bing)是源自(zi)草根的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)家，他(ta)的(de)(de)(de)傳播(bo)途(tu)徑是街頭巷尾(wei)的(de)(de)(de)談(tan)唱，比較當下的(de)(de)(de)網絡歌(ge)手自(zi)由(you)的(de)(de)(de)傳播(bo)模(mo)式，喬建中認為，這些有利條件是阿(a)(a)(a)炳(bing)(bing)當年(nian)無(wu)法(fa)擁有的(de)(de)(de)，但要(yao)再(zai)出現一個阿(a)(a)(a)炳(bing)(bing)，卻很(hen)難(nan)。“藝(yi)術(shu)(shu)要(yao)不得一點浮躁，阿(a)(a)(a)炳(bing)(bing)藝(yi)術(shu)(shu)成(cheng)就(jiu)的(de)(de)(de)萃成(cheng)，有他(ta)豐(feng)富的(de)(de)(de)人生閱歷，有深入(ru)民間的(de)(de)(de)體會體察，更有傳統藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)深厚(hou)浸潤，所以研究(jiu)阿(a)(a)(a)炳(bing)(bing)“苦(ku)難(nan)”的(de)(de)(de)成(cheng)功才(cai)顯得特(te)別有意義(yi)，對現在的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)人是一種啟發。”

來源于(yu)民(min)間的阿炳音(yin)(yin)樂(le)，每一(yi)次彈奏(zou)時都有即興地創造，這(zhe)來源于(yu)阿炳幾十年演奏(zou)傳統(tong)音(yin)(yin)樂(le)的積累以及對生活的感悟，僅僅關注(zhu)弓法(fa)(fa)、指法(fa)(fa)、音(yin)(yin)準、力度的學(xue)院化教學(xue)，僅僅一(yi)首《二泉映月》的彈奏(zou)，無法(fa)(fa)詮(quan)釋出阿炳音(yin)(yin)樂(le)的全部內(nei)涵。所(suo)以對阿炳精神、阿炳音(yin)(yin)樂(le)的傳播、研(yan)究應該更加(jia)細化，使之(zhi)成為非(fei)遺傳承保護的一(yi)個獨(du)特(te)范本。

阿(a)炳的(de)即興演(yan)奏(zou)，不(bu)僅(jin)成就了(le)《二泉映(ying)月》這支自述(shu)式(shi)的(de)悲歌，更主要的(de)是它擺脫了(le)那(nei)種(zhong)賞玩式(shi)的(de)心態，上(shang)升為一(yi)(yi)種(zhong)與我(wo)同在的(de)共命運感(gan)。對人(ren)世(shi)的(de)關懷，對自我(wo)的(de)思考，以及遭受(shou)的(de)磨難，使一(yi)(yi)些人(ren)很容(rong)易地把他和貝多芬相提并論。