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主要經歷

1893年(nian)8月17日(ri)（清光緒十九年(nian)）阿炳出生在無錫雷尊殿旁“一(yi)和山(shan)房”。華(hua)彥鈞(jun)4歲時喪母，由同族(zu)嬸母撫養。

1901年，他隨(sui)父在(zai)雷尊殿當(dang)小(xiao)道士。開(kai)始在(zai)私塾讀(du)了3年書，后(hou)從父學(xue)習鼓、笛、二胡、琵琶等樂(le)器(qi)。

1905年(nian)，阿炳開始學吹(chui)笛子，父親經常(chang)要(yao)他迎著(zhu)風(feng)口吹(chui)，且在笛尾上掛鐵圈(quan)以增強腕力(li)，后來索性將鐵圈(quan)換成了(le)秤砣；阿炳在學二胡的(de)(de)時候，更加刻苦(ku)，琴弦上被勒(le)出(chu)血痕，手指也拉出(chu)了(le)厚厚的(de)(de)繭(jian)，阿炳演奏用的(de)(de)二胡的(de)(de)外(wai)弦比(bi)一(yi)般弦粗壯(zhuang)得(de)多(duo)，這(zhe)與他常(chang)年(nian)練(lian)習分不開的(de)(de)。

1910年，阿炳正式參加道教音樂吹奏，他長得一表人才，還有(you)一副好嗓子，被人們譽稱為“小天師”。

1918年，父親去世，他繼(ji)為雷尊殿(dian)的當家大道(dao)士(shi)。后(hou)華彥鈞(jun)因交友不慎開(kai)始(shi)吸食鴉片和嫖妓(ji)，后(hou)來患(huan)眼疾(ji)而導致雙目失明，無(wu)力參(can)加法(fa)事(shi)勞動，遂以(yi)街頭賣藝為生。

1929年，與江陰農村寡婦董彩(cai)娣結婚。

1933年(nian)，與寡婦(fu)催(cui)弟(di)同居。他(ta)(ta)(ta)編唱《十九路(lu)軍在(zai)(zai)上海英勇抗擊敵寇(kou)》的(de)(de)(de)(de)新聞，并(bing)用(yong)家傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)紅木胡(hu)(hu)琴(qin)演(yan)(yan)奏《義勇軍進行曲(qu)》。日(ri)軍侵占(zhan)無錫后，阿炳和催(cui)弟(di)一同到雙方(fang)老(lao)家避難(nan)。不久赴上海，在(zai)(zai)昆曲(qu)班仙霓社擔(dan)任琴(qin)師，彈奏三弦，并(bing)在(zai)(zai)電影《七(qi)重天》中擔(dan)任表演(yan)(yan)群眾角色(se)盲人(ren)。這時他(ta)(ta)(ta)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)《聽松》，是一首氣魄豪(hao)邁、情感充沛(pei)的(de)(de)(de)(de)二胡(hu)(hu)獨奏曲(qu)，傾吐著不愿當(dang)亡(wang)國(guo)奴的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)主(zhu)義熱情。民國(guo)28年(nian)重返錫城，再操舊業(ye)。他(ta)(ta)(ta)每天上午去茶館(guan)搜(sou)集各種新聞，回來構思創(chuang)(chuang)作(zuo)，下午在(zai)(zai)崇安寺(si)茶館(guan)門前演(yan)(yan)唱；夜間在(zai)(zai)街上拉(la)著二胡(hu)(hu)，演(yan)(yan)奏他(ta)(ta)(ta)創(chuang)(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)《寒春風(feng)曲(qu)》。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)琴(qin)藝(yi)十分高超(chao)，可(ke)(ke)將琵琶(pa)放置在(zai)(zai)頭頂上彈奏，還可(ke)(ke)以用(yong)二胡(hu)(hu)模仿男女老(lao)少(shao)說(shuo)話、嘆息、歡笑以及雞鳴狗叫的(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音。抗日(ri)戰爭勝(sheng)利后，曾禁止他(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)崇安寺(si)的(de)(de)(de)(de)固定場所(suo)說(shuo)唱新聞。民國(guo)36年(nian)，他(ta)(ta)(ta)肺病發作(zuo)，臥床吐血，從(cong)此(ci)不再上街賣(mai)藝(yi)，在(zai)(zai)家以修理(li)胡(hu)(hu)琴(qin)為業(ye)，艱難(nan)度日(ri)，度日(ri)如(ru)年(nian)。

1949年4月(yue)23日無錫解放(fang)，阿(a)炳和(he)他的《二(er)泉映月(yue)》等樂曲(qu)獲得(de)新(xin)生(sheng)。1950年暑期，中央音樂學院(yuan)師生(sheng)為了發(fa)掘、研究和(he)保存民間(jian)音樂，委托楊蔭(yin)瀏教授等專程到無錫為他錄制《二(er)泉映月(yue)》《聽松》《寒春(chun)風曲(qu)》3首二(er)胡曲(qu)和(he)《大浪(lang)淘(tao)沙》《龍船(chuan)》《昭(zhao)君出塞》3首琵琶曲(qu)。

1950年12月4日阿炳病逝，終(zhong)年57歲，葬無錫西郊璨山(shan)腳(jiao)下(xia)“一和山(shan)房”道士(shi)墓(mu)。

1979年(nian)5月，墓遭破(po)壞(huai)，由(you)無錫市(shi)博(bo)物(wu)館原地拾骨。

1983年遷葬惠(hui)山東麓、二泉之南(nan)現(xian)址。墓(mu)(mu)地面積742平方米，主體由(you)墓(mu)(mu)墻和翼墻組成(cheng)，狀(zhuang)如音樂臺；舊墓(mu)(mu)碑現(xian)藏市博物館，彩墓(mu)(mu)碑由(you)中國音樂研究(jiu)所、無錫市文聯立，楊(yang)蔭瀏書，墓(mu)(mu)前瞎子阿(a)炳(bing)銅像，由(you)錢(qian)紹武雕塑。

主要作品

音樂作品

《二泉映月》

作(zuo)品創作(zuo)于(yu)1950年親自錄(lu)音(yin)傳譜的(de)(de)二胡(hu)曲。該曲問世以來，不僅以二胡(hu)獨奏形(xing)式 華彥鈞是我國(guo)杰(jie)出的(de)(de)民間音(yin)樂家。江蘇無(wu)錫人(ren)。他自幼在音(yin)而且(qie)還被改編(bian)成(cheng)各(ge)種(zhong)形(xing)式的(de)(de)器樂曲，以它(ta)那(nei)優美抒情的(de)(de)旋律和(he)深(shen)切感(gan)人(ren)的(de)(de)音(yin)樂內涵而聞名國(guo)內外。

《聽松》

《聽松》又名《聽宋》，其內容(rong)似乎是(shi)描(miao)寫宋代(dai)偉大的(de)(de)(de)愛國(guo)將領岳飛。樂曲(qu)(qu)通過松濤借(jie)物詠懷，在(zai)贊頌民(min)族英雄岳飛軍威的(de)(de)(de)同時(shi)，傾(qing)注了他剛直(zhi)不阿的(de)(de)(de)性格和(he)堅定自信(xin)的(de)(de)(de)意志，歌頌了中(zhong)國(guo)人民(min)青松般(ban)高潔(jie)的(de)(de)(de)民(min)族氣(qi)節(jie)，鋼(gang)鐵般(ban)堅強的(de)(de)(de)斗爭意志和(he)戰勝敵人的(de)(de)(de)英雄氣(qi)概。全曲(qu)(qu)氣(qi)魄豪邁(mai)，剛勁(jing)有力，堪稱音樂珍(zhen)品。

《寒春風曲》

作(zuo)品通過對初春寒風(feng)的(de)描繪，表達了被壓迫者的(de)沉重哀(ai)嘆和對美(mei)好生活的(de)無限向往，表現了作(zuo)者苦難(nan)坎坷抗爭的(de)一生和對未來美(mei)好生活的(de)憧憬。

《大浪淘沙》

作(zuo)品表現了作(zuo)者(zhe)對(dui)不(bu)平人世的(de)(de)(de)無(wu)限感(gan)慨(kai)及(ji)對(dui)命運的(de)(de)(de)態度。此(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)經(jing)楊蔭瀏(liu)、曹安和二位先生(sheng)(sheng)錄(lu)音(yin)并記(ji)譜才得以保存下來。據(ju)阿(a)炳(bing)生(sheng)(sheng)前所(suo)言(yan)，這曲(qu)(qu)(qu)(qu)原是(shi)道家的(de)(de)(de)《梵音(yin)》合奏(zou)曲(qu)(qu)(qu)(qu)牌，是(shi)他在(zai)(zai)琵琶上彈奏(zou)而成。但(dan)據(ju)楊蔭瀏(liu)查證(zheng)，道家中(zhong)并無(wu)此(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)。樂(le)(le)曲(qu)(qu)(qu)(qu)第(di)一(yi)(yi)段旋律與廣東(dong)音(yin)樂(le)(le)《三潭印月》曲(qu)(qu)(qu)(qu)首(shou)的(de)(de)(de)旋律相近(jin)似，很(hen)有可能此(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)是(shi)華彥鈞根據(ju)他所(suo)熟悉的(de)(de)(de)音(yin)調創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)。此(ci)曲(qu)(qu)(qu)(qu)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)特(te)(te)點是(shi)，雖現一(yi)(yi)般把它分在(zai)(zai)“文曲(qu)(qu)(qu)(qu)”一(yi)(yi)類中(zhong)，然而它具(ju)(ju)有自己內容和情(qing)感(gan)上的(de)(de)(de)顯著特(te)(te)征，這完全和阿(a)炳(bing)的(de)(de)(de)身世密切相關(guan)。例如(ru)，運用(yong)鑼鼓的(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)音(yin)型，尤其是(shi)在(zai)(zai)慢(man)板中(zhong)造成一(yi)(yi)種(zhong)跌宕起(qi)伏、頗(po)具(ju)(ju)氣(qi)魄的(de)(de)(de)勢態，確實具(ju)(ju)有蘇軾《念奴嬌》詞句“大(da)江東(dong)去，浪淘(tao)盡、千(qian)古風流(liu)人物”的(de)(de)(de)那種(zhong)關(guan)西(xi)大(da)漢持銅琶鐵綽(chuo)演唱的(de)(de)(de)氣(qi)概。在(zai)(zai)長輪的(de)(de)(de)運用(yong)上，也具(ju)(ju)有緊湊起(qi)伏的(de)(de)(de)強烈效果(guo)(guo)，表現出一(yi)(yi)種(zhong)對(dui)黑暗現實控訴的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。而在(zai)(zai)推挽、滑音(yin)的(de)(de)(de)運用(yong)上，更是(shi)摒棄一(yi)(yi)般文曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)那種(zhong)閨怨(yuan)氣(qi)息，而代之以硬朗的(de)(de)(de)奏(zou)法和多用(yong)大(da)幅(fu)度的(de)(de)(de)、效果(guo)(guo)突出的(de)(de)(de)下滑音(yin)，頗(po)具(ju)(ju)氣(qi)勢。

《龍船》

作品描寫人(ren)們(men)在端(duan)午(wu)節龍船競(jing)渡時的歡樂情景(jing)。阿炳為表現歡樂紛繁的節日場面，選用了民間(jian)吹(chui)打(da)(da)音樂中常用的循(xun)環體結(jie)構，“打(da)(da)”一(yi)段(duan)，“吹(chui)”一(yi)段(duan)，吹(chui)打(da)(da)相間(jian)進行。

《昭君出塞》

作品通過刻畫昭(zhao)君出塞時的情(qing)緒變化，表達了(le)作者(zhe)對這一歷史事件(jian)的無限感(gan)慨。

人物評價

人(ren)們稱阿炳是(shi)三不(bu)窮(qiong)：人(ren)窮(qiong)志(zhi)不(bu)窮(qiong)（不(bu)怕權(quan)勢）；人(ren)窮(qiong)嘴不(bu)窮(qiong)（不(bu)吃白食）；人(ren)窮(qiong)名不(bu)窮(qiong)（正直）。作為民間藝人(ren)，不(bu)僅(jin)能夠用自(zi)己的雙手，用音符來表達，還(huan)能借助音樂(le)這種工具來感(gan)染其他的心(xin)靈(ling)。

阿(a)炳因(yin)為1950年(nian)那次錄音保留(liu)了他(ta)創(chuang)作的(de)六首樂曲(qu)(qu)(qu)：即(ji)今天已(yi)為世(shi)人所熟知的(de)二胡曲(qu)(qu)(qu)《二泉映月》、《聽松》、《寒(han)春風曲(qu)(qu)(qu)》，琵琶(pa)曲(qu)(qu)(qu)《大浪淘沙》，《龍(long)船》，《昭君出塞》。這(zhe)是一(yi)(yi)件萬(wan)幸的(de)事情(qing)。作為民間藝人，他(ta)艱苦的(de)一(yi)(yi)生也許只(zhi)是有史以來無數血淚人生其中的(de)一(yi)(yi)次。

阿炳音樂的(de)成(cheng)功，有(you)他個人成(cheng)長經歷的(de)特(te)(te)殊(shu)性、有(you)當時客觀的(de)社(she)會(hui)環境、也有(you)中國傳統(tong)藝(yi)術(shu)的(de)傳承特(te)(te)點(dian)，所以圍繞著阿炳這樣(yang)一個非物(wu)質文(wen)化遺產傳統(tong)音樂代(dai)表作(zuo)(zuo)的(de)創(chuang)造者，研究應該是立體的(de)、系(xi)統(tong)的(de)，包(bao)括美學、社(she)會(hui)學、教(jiao)育學、文(wen)化學，只有(you)這樣(yang)，才能發掘由其音樂作(zuo)(zuo)品傳遞的(de)深刻內(nei)涵。

阿(a)炳(bing)(bing)(bing)是(shi)(shi)源自草(cao)根(gen)的(de)(de)(de)藝術(shu)家(jia)，他(ta)的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播途徑是(shi)(shi)街頭巷尾的(de)(de)(de)談唱，比較當(dang)下(xia)的(de)(de)(de)網絡歌手自由的(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)播模式，喬建中認為，這些有(you)利條件是(shi)(shi)阿(a)炳(bing)(bing)(bing)當(dang)年(nian)無法擁有(you)的(de)(de)(de)，但要再出現一個(ge)阿(a)炳(bing)(bing)(bing)，卻很難。“藝術(shu)要不得(de)一點浮躁(zao)，阿(a)炳(bing)(bing)(bing)藝術(shu)成就的(de)(de)(de)萃成，有(you)他(ta)豐富的(de)(de)(de)人生閱歷，有(you)深入民(min)間的(de)(de)(de)體(ti)會(hui)體(ti)察，更有(you)傳(chuan)(chuan)(chuan)統藝術(shu)的(de)(de)(de)深厚浸潤，所以研究阿(a)炳(bing)(bing)(bing)“苦難”的(de)(de)(de)成功(gong)才顯得(de)特別(bie)有(you)意義，對現在的(de)(de)(de)藝術(shu)人是(shi)(shi)一種啟發。”

來(lai)源于民間的阿(a)(a)炳音樂(le)，每一(yi)次彈奏時都有即興地創造，這來(lai)源于阿(a)(a)炳幾十年演奏傳統音樂(le)的積累(lei)以及對生活的感悟(wu)，僅(jin)僅(jin)關注弓(gong)法、指法、音準、力度(du)的學院化(hua)教學，僅(jin)僅(jin)一(yi)首(shou)《二泉映月》的彈奏，無法詮(quan)釋出阿(a)(a)炳音樂(le)的全部內涵(han)。所(suo)以對阿(a)(a)炳精神、阿(a)(a)炳音樂(le)的傳播、研究應該更加細化(hua)，使(shi)之(zhi)成為非遺(yi)傳承保護的一(yi)個獨(du)特范(fan)本(ben)。

阿炳的(de)(de)即興演奏，不(bu)僅成就了《二泉映(ying)月》這支(zhi)自述式的(de)(de)悲歌，更主(zhu)要(yao)的(de)(de)是它擺脫了那種賞(shang)玩式的(de)(de)心態，上升(sheng)為一種與我同在的(de)(de)共命運感。對(dui)人世的(de)(de)關懷，對(dui)自我的(de)(de)思(si)考，以及遭受(shou)的(de)(de)磨難，使一些人很容易地(di)把他(ta)和貝多(duo)芬相(xiang)提并論。