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主要經歷

伯牙學琴

春(chun)秋戰國(guo)時期(qi)，有(you)一(yi)個(ge)人(ren)名叫伯(bo)牙(ya)(ya)，隨成(cheng)連(lian)(lian)先生(sheng)學古琴。他掌握(wo)了各種演奏(zou)技巧，但(dan)是(shi)老師感到他演奏(zou)時，常(chang)常(chang)是(shi)理解不(bu)深，單純地(di)把音符(fu)奏(zou)出來而(er)已(yi)，少了點神韻，不(bu)能引起欣賞者的(de)共鳴。老師想把他培(pei)養成(cheng)一(yi)位真正的(de)藝術家(jia)，有(you)一(yi)天，成(cheng)連(lian)(lian)先生(sheng)對(dui)伯(bo)牙(ya)(ya)說：“我(wo)的(de)老師方子春(chun)，居住在東(dong)海，他能傳(chuan)授培(pei)養人(ren)情趣(qu)的(de)方法。我(wo)帶(dai)你(ni)前去(qu)，讓他給你(ni)講(jiang)講(jiang)，能夠大大提(ti)高(gao)你(ni)的(de)藝術水(shui)平。”于是(shi)師徒兩人(ren)備(bei)了干糧，駕船出發(fa)。到了東(dong)海蓬萊山后，成(cheng)連(lian)(lian)先生(sheng)對(dui)伯(bo)牙(ya)(ya)說：“你(ni)留在這里練琴，我(wo)去(qu)尋(xun)師父(fu)。”說罷，就(jiu)搖船漸(jian)漸(jian)遠離(li)。

過了(le)十天(tian)，成連先(xian)生(sheng)(sheng)還沒回來。伯(bo)牙(ya)(ya)在島上等得心(xin)(xin)焦，每(mei)天(tian)調琴之余，舉目四眺。他面對浩瀚的(de)(de)大海(hai)，傾聽(ting)(ting)澎湃(pai)的(de)(de)濤(tao)聲(sheng)。遠(yuan)望山(shan)林，郁郁蔥(cong)蔥(cong)，深遠(yuan)莫(mo)測，不時(shi)傳(chuan)來群鳥啁啾飛撲(pu)的(de)(de)聲(sheng)響。這(zhe)些各有妙趣、音響奇特不一的(de)(de)景(jing)象，使他不覺心(xin)(xin)曠神怡(yi)，浮想翩翩，感到自(zi)己的(de)(de)情(qing)(qing)趣高(gao)尚了(le)許多。伯(bo)牙(ya)(ya)產(chan)生(sheng)(sheng)了(le)創作(zuo)激情(qing)(qing)，要把(ba)自(zi)己的(de)(de)感受(shou)譜成音樂，于(yu)是(shi)他架起(qi)琴，把(ba)滿腔激情(qing)(qing)傾注到琴弦(xian)上，一氣呵成，譜寫(xie)了(le)一曲《高(gao)山(shan)流水》。沒多久，成連先(xian)生(sheng)(sheng)搖船而返(fan)，聽(ting)(ting)了(le)他感情(qing)(qing)真切的(de)(de)演奏，高(gao)興地說：“現在你已經是(shi)天(tian)下(xia)最出色的(de)(de)琴師(shi)(shi)了(le)，你回去(qu)吧！”伯(bo)牙(ya)(ya)恍然大悟，原來這(zhe)濤(tao)聲(sheng)鳥語(yu)就是(shi)最好的(de)(de)老師(shi)(shi)。此后，伯(bo)牙(ya)(ya)不斷積累生(sheng)(sheng)活和藝術體會(hui)，終于(yu)成了(le)天(tian)下(xia)操琴的(de)(de)高(gao)手。

故(gu)事蕩(dang)氣(qi)回(hui)腸、耐人尋味。古(gu)人說：“士為知(zhi)己(ji)者死。”伯牙絕(jue)弦，所喻示的正是一種真知(zhi)己(ji)的境(jing)界，這也正是它千百(bai)年來(lai)廣(guang)為流傳(chuan)的魅力所在。

人(ren)(ren)生苦短(duan)，知音難求；云煙萬里，佳話千(qian)載。純真友誼的(de)基礎是理解。“伯牙(ya)絕弦”，是交朋結友的(de)千(qian)古楷(kai)模，它流傳至今并給人(ren)(ren)歷久彌新的(de)啟迪。正是這個故(gu)事，確立了中華民族(zu)高尚(shang)人(ren)(ren)際關系與友情(qing)的(de)標準，說(shuo)它是東(dong)方(fang)文化之(zhi)瑰寶(bao)也當(dang)之(zhi)無愧(kui)啊(a)！

伯牙詳述

歷代文獻(xian)關于伯(bo)牙(ya)的記載頗多，最早見于戰國(guo)(guo)鄭國(guo)(guo)人列御寇所著(zhu)《列子·湯問(wen)》篇：“伯(bo)牙(ya)善(shan)鼓琴，鐘(zhong)子期(qi)(qi)善(shan)聽。伯(bo)牙(ya)鼓琴，志在(zai)(zai)登高山。鐘(zhong)子期(qi)(qi)曰：“善(shan)哉(zai)！峨峨兮若泰山！”志在(zai)(zai)流水，鐘(zhong)子期(qi)(qi)曰：“善(shan)哉(zai)！洋洋兮若江河！”伯(bo)牙(ya)所念(nian)，鐘(zhong)子期(qi)(qi)必得之。

伯牙游(you)于(yu)泰山之(zhi)陰，卒逢暴雨，止(zhi)于(yu)巖下(xia)；心(xin)悲，乃援琴而鼓(gu)之(zhi)。初為(wei)霖雨之(zhi)操(cao)，更造崩山之(zhi)音。曲(qu)每奏，鐘子期輒窮其趣(qu)。伯牙乃舍(she)琴而嘆曰(yue)：“善哉(zai)！善哉(zai)！子之(zhi)聽夫(fu)志(zhi)，想像猶吾(wu)心(xin)也(ye)。吾(wu)于(yu)何逃聲(sheng)哉(zai)？”

伯(bo)牙從小非(fei)常(chang)聰明，天賦極(ji)高，又很喜歡音(yin)樂，他拜當時很有名氣(qi)的琴師(shi)成連(lian)為老師(shi)。

學(xue)習(xi)了(le)(le)三年，伯(bo)牙(ya)琴藝(yi)大(da)(da)長(chang)，成了(le)(le)當(dang)地有(you)名氣的(de)(de)(de)琴師(shi)。但是伯(bo)牙(ya)常常感(gan)(gan)到苦惱，因為在(zai)藝(yi)術上(shang)還達(da)不到更高的(de)(de)(de)境界。伯(bo)牙(ya)的(de)(de)(de)老師(shi)成連知道了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)心思后，便對他(ta)說，我(wo)已(yi)經把自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)全部技藝(yi)都教(jiao)給(gei)了(le)(le)你(ni)(ni)，而且(qie)你(ni)(ni)學(xue)習(xi)得很好。至于(yu)音樂的(de)(de)(de)感(gan)(gan)受力(li)、悟性(xing)方面，我(wo)自(zi)己(ji)也沒學(xue)好。我(wo)的(de)(de)(de)老師(shi)方子春是一代宗師(shi)，他(ta)琴藝(yi)高超，對音樂有(you)獨(du)特的(de)(de)(de)感(gan)(gan)受力(li)。他(ta)現住在(zai)東海的(de)(de)(de)一個島上(shang)，我(wo)帶你(ni)(ni)去拜見他(ta)，跟他(ta)繼續深造，你(ni)(ni)看(kan)好嗎？伯(bo)牙(ya)聞聽大(da)(da)喜，連聲(sheng)說好！

他們準備了(le)充足的食品，乘船往東海進發。一(yi)天，船行(xing)至東海的蓬萊山(shan)，成連對伯(bo)牙(ya)說：“你(ni)先在(zai)(zai)蓬萊山(shan)稍(shao)候，我去接老(lao)師(shi)(shi)，馬上就回(hui)來(lai)。”說完，連成劃船離開了(le)。過了(le)許多天，成連沒回(hui)來(lai)，伯(bo)牙(ya)很傷心(xin)。他抬頭望大(da)海，大(da)海波濤洶(xiong)涌，回(hui)首望島內，山(shan)林一(yi)片寂(ji)靜，只有鳥兒在(zai)(zai)啼鳴，像在(zai)(zai)唱憂傷的歌。伯(bo)牙(ya)不禁觸(chu)景生情，由感而發，仰(yang)天長嘆，即興彈了(le)一(yi)首曲子。曲中(zhong)充滿了(le)憂傷之(zhi)情。從這時起(qi)，伯(bo)牙(ya)的琴藝(yi)大(da)長。其實，成連老(lao)師(shi)(shi)是讓(rang)伯(bo)牙(ya)獨自(zi)在(zai)(zai)大(da)自(zi)然中(zhong)尋求一(yi)種感受。

伯牙身處孤島，整(zheng)日與(yu)海(hai)為(wei)伴，與(yu)樹林飛鳥為(wei)伍，感情很自然地發生(sheng)了變(bian)化，陶冶了心靈，真(zhen)正(zheng)(zheng)體會到了藝術的本質，才能創作(zuo)(zuo)出真(zhen)正(zheng)(zheng)的傳世(shi)之作(zuo)(zuo)。后(hou)來(lai)，伯牙成了一代(dai)杰出的琴師，但真(zhen)心能聽懂(dong)他(ta)的曲(qu)子的人卻不多。

有(you)一次，伯牙(ya)乘船(chuan)沿江旅游。船(chuan)行(xing)到一座高山(shan)旁時(shi)，突然(ran)下(xia)起了大雨，船(chuan)停在(zai)山(shan)邊(bian)避(bi)雨。伯牙(ya)耳聽淅瀝的雨聲，眼望(wang)雨打(da)江面的生動景(jing)象，琴(qin)興大發。伯牙(ya)正(zheng)彈(dan)到興頭(tou)上，突然(ran)感(gan)到琴(qin)弦上有(you)異樣的顫抖，這是琴(qin)師的心靈感(gan)應，說明附近有(you)人(ren)在(zai)聽琴(qin)。伯牙(ya)走出船(chuan)外，果然(ran)看見岸(an)上樹(shu)林邊(bian)坐(zuo)著(zhu)一個(ge)叫鐘子期的打(da)柴人(ren)。

伯牙(ya)把子期(qi)(qi)請到船上，兩(liang)人互通了(le)姓名，伯牙(ya)說：“我為你彈一(yi)首(shou)曲(qu)子聽好(hao)嗎？”子期(qi)(qi)立(li)即(ji)表示洗耳恭聽。伯牙(ya)即(ji)興彈了(le)一(yi)曲(qu)《高(gao)山(shan)》，子期(qi)(qi)贊(zan)嘆道(dao)：“多(duo)么(me)巍峨的(de) 高(gao)山(shan)啊！”伯牙(ya)又(you)彈了(le)一(yi)曲(qu)《流水(shui)》子期(qi)(qi)稱贊(zan)到“多(duo)么(me)浩蕩(dang)的(de)江水(shui)啊！”伯牙(ya)又(you)佩(pei)服又(you)激(ji)動，對子期(qi)(qi)說：“這(zhe)個世界上只有(you)你才懂得我的(de)心聲，你真是(shi)(shi)我的(de)知音啊！”于是(shi)(shi)兩(liang)個人結拜為生死之(zhi)交(jiao)。

伯(bo)牙(ya)與子(zi)期(qi)(qi)約(yue)定，待周游(you)完(wan)畢要(yao)前(qian)往他(ta)(ta)家(jia)(jia)去拜(bai)訪(fang)他(ta)(ta)。一日，伯(bo)牙(ya)如約(yue)前(qian)來子(zi)期(qi)(qi)家(jia)(jia)拜(bai)訪(fang)他(ta)(ta)，但(dan)是子(zi)期(qi)(qi)已經(jing)不幸因病(bing)去世了。伯(bo)牙(ya)聞聽(ting)悲(bei)(bei)痛欲絕，奔到子(zi)期(qi)(qi)墓前(qian)為(wei)他(ta)(ta)彈奏(zou)了一首充滿(man)懷念(nian)和悲(bei)(bei)傷的(de)曲(qu)子(zi)，然后站立起(qi)來，將自(zi)己珍(zhen)貴的(de)琴砸(za)碎(sui)于子(zi)期(qi)(qi)的(de)墓前(qian)。從此(ci)，伯(bo)牙(ya)與琴絕緣，再也沒有彈過琴。

明代(dai)小(xiao)說家馮(feng)夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描寫了(le)這個動人的故事：

伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)善鼓琴(qin)，鐘子期善聽。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)鼓琴(qin)，志(zhi)在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志(zhi)在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)所念，鐘子期必得之。子期死，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)謂世再無知(zhi)音，乃破琴(qin)絕弦，終(zhong)身(shen)不復鼓。

在子期墓前，伯牙曾(ceng)經寫(xie)下了一首短歌，來悼(dao)念自己的知音鐘子期：

憶昔去年春(chun)，江(jiang)邊曾會君。今日重(zhong)來(lai)訪，不(bu)見(jian)知(zhi)音人。但(dan)見(jian)一抔土，慘(can)然傷我(wo)心(xin)！傷心(xin)傷心(xin)復傷心(xin)，不(bu)忍淚珠紛(fen)。來(lai)歡(huan)去何苦，江(jiang)畔起愁云。此曲終兮不(bu)復彈，三(san)尺瑤琴為君死！

《琴操》、《樂府解題》記載(zai)有伯牙(ya)學琴的(de)(de)故事：著(zhu)名琴家成(cheng)連(lian)先生(sheng)是伯牙(ya)的(de)(de)老(lao)師(shi)(shi)，伯牙(ya)跟成(cheng)連(lian)學了(le)三年(nian)琴卻沒有太(tai)大(da)的(de)(de)長進。成(cheng)連(lian)說自己只能教彈琴技藝，而其(qi)師(shi)(shi)萬子(zi)(zi)春善移(yi)情，便(bian)帶(dai)伯牙(ya)去東海找(zhao)萬子(zi)(zi)春請教移(yi)情之法。可伯牙(ya)到(dao)了(le)東海，并未見到(dao)萬子(zi)(zi)春，只看見洶涌(yong)的(de)(de)波濤，杳深(shen)的(de)(de)山林和(he)悲啼的(de)(de)群(qun)鳥，伯牙(ya)心中豁然一亮，感慨地(di)說：“先生(sheng)移(yi)我情矣！”于是創作了(le)《水仙操》，以紀念子(zi)(zi)期(qi)。