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主要經歷

伯牙學琴

春秋(qiu)戰國時期，有一(yi)個人名叫(jiao)伯(bo)牙(ya)，隨成連(lian)先生學古琴。他(ta)掌握了(le)各種演奏(zou)技巧，但是老師(shi)感到他(ta)演奏(zou)時，常常是理解不深，單純地把(ba)音符(fu)奏(zou)出來而(er)已(yi)，少了(le)點神韻(yun)，不能引起(qi)欣賞(shang)者的共鳴(ming)。老師(shi)想把(ba)他(ta)培(pei)養(yang)成一(yi)位真正的藝(yi)術(shu)家，有一(yi)天，成連(lian)先生對(dui)伯(bo)牙(ya)說(shuo)：“我的老師(shi)方(fang)子春，居住在東海，他(ta)能傳(chuan)授培(pei)養(yang)人情趣的方(fang)法(fa)。我帶你(ni)前去，讓他(ta)給你(ni)講講，能夠(gou)大大提高你(ni)的藝(yi)術(shu)水平(ping)。”于是師(shi)徒(tu)兩人備(bei)了(le)干糧，駕船出發(fa)。到了(le)東海蓬萊(lai)山(shan)后，成連(lian)先生對(dui)伯(bo)牙(ya)說(shuo)：“你(ni)留在這里練琴，我去尋(xun)師(shi)父。”說(shuo)罷，就搖船漸(jian)漸(jian)遠離(li)。

過了(le)十天(tian)，成(cheng)(cheng)連先生還(huan)沒回(hui)(hui)來。伯牙在島上(shang)等得心(xin)(xin)焦，每(mei)天(tian)調琴之(zhi)余，舉目四眺。他(ta)面對浩瀚(han)的(de)(de)大海，傾(qing)聽(ting)澎湃的(de)(de)濤聲。遠望山林，郁(yu)郁(yu)蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾(jiu)飛撲的(de)(de)聲響。這些各有(you)妙趣、音(yin)響奇(qi)特不一的(de)(de)景象(xiang)，使(shi)他(ta)不覺(jue)心(xin)(xin)曠神怡，浮想翩翩，感(gan)到自己(ji)的(de)(de)情(qing)趣高尚了(le)許多。伯牙產生了(le)創作激(ji)情(qing)，要把自己(ji)的(de)(de)感(gan)受譜成(cheng)(cheng)音(yin)樂，于是(shi)他(ta)架起琴，把滿腔激(ji)情(qing)傾(qing)注(zhu)到琴弦上(shang)，一氣呵成(cheng)(cheng)，譜寫了(le)一曲(qu)《高山流水(shui)》。沒多久，成(cheng)(cheng)連先生搖(yao)船而返，聽(ting)了(le)他(ta)感(gan)情(qing)真切的(de)(de)演奏，高興(xing)地說：“現在你已經(jing)是(shi)天(tian)下(xia)最出色的(de)(de)琴師了(le)，你回(hui)(hui)去(qu)吧(ba)！”伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就(jiu)是(shi)最好的(de)(de)老師。此后，伯牙不斷積累生活和藝術體(ti)會，終(zhong)于成(cheng)(cheng)了(le)天(tian)下(xia)操琴的(de)(de)高手。

故事蕩氣回腸、耐人尋味(wei)。古人說：“士為(wei)知(zhi)(zhi)己者(zhe)死。”伯牙(ya)絕弦，所喻(yu)示的正是一種真知(zhi)(zhi)己的境界(jie)，這也正是它千百年來廣為(wei)流傳(chuan)的魅力所在。

人生苦(ku)短，知音難求；云煙萬里，佳話(hua)千(qian)載。純(chun)真友(you)(you)誼的(de)(de)基礎是(shi)(shi)(shi)理解。“伯牙絕弦”，是(shi)(shi)(shi)交朋結(jie)友(you)(you)的(de)(de)千(qian)古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的(de)(de)啟迪(di)。正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)個(ge)故(gu)事，確立(li)了中(zhong)華民族高尚人際關系與(yu)友(you)(you)情的(de)(de)標準(zhun)，說它是(shi)(shi)(shi)東方文化之瑰寶也當(dang)之無愧啊！

伯牙詳述

歷代文(wen)獻關于伯(bo)(bo)牙的記(ji)載頗多，最(zui)早見(jian)于戰國鄭國人列(lie)御寇(kou)所著《列(lie)子·湯問》篇(pian)：“伯(bo)(bo)牙善鼓琴，鐘(zhong)子期善聽(ting)。伯(bo)(bo)牙鼓琴，志在登高山。鐘(zhong)子期曰(yue)(yue)：“善哉！峨峨兮(xi)若泰(tai)山！”志在流水，鐘(zhong)子期曰(yue)(yue)：“善哉！洋洋兮(xi)若江河！”伯(bo)(bo)牙所念(nian)，鐘(zhong)子期必得之。

伯牙游于(yu)泰山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)陰，卒逢暴(bao)雨，止于(yu)巖下；心悲，乃援琴而(er)鼓之(zhi)(zhi)。初為霖雨之(zhi)(zhi)操(cao)，更造(zao)崩山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)音。曲每奏，鐘子(zi)期輒窮其趣(qu)。伯牙乃舍琴而(er)嘆曰：“善哉(zai)！善哉(zai)！子(zi)之(zhi)(zhi)聽夫志，想像猶吾心也。吾于(yu)何逃聲哉(zai)？”

伯牙(ya)從小非常聰明，天賦極高，又(you)很(hen)喜歡(huan)音樂，他拜當時很(hen)有名氣的(de)琴(qin)師成連為(wei)老師。

學(xue)(xue)習了(le)(le)(le)三年，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)琴藝(yi)大(da)長(chang)，成了(le)(le)(le)當(dang)地有名氣(qi)的琴師(shi)。但是伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)常常感到苦惱，因為在藝(yi)術上(shang)還(huan)達不到更高的境(jing)界。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)的老師(shi)成連知道了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的心思后，便對他(ta)(ta)說(shuo)，我(wo)(wo)已經把自己的全部技藝(yi)都教給(gei)了(le)(le)(le)你(ni)(ni)，而且你(ni)(ni)學(xue)(xue)習得(de)很好(hao)。至于音樂的感受力、悟性方面，我(wo)(wo)自己也(ye)沒學(xue)(xue)好(hao)。我(wo)(wo)的老師(shi)方子春是一代宗師(shi)，他(ta)(ta)琴藝(yi)高超，對音樂有獨(du)特的感受力。他(ta)(ta)現住在東海的一個島上(shang)，我(wo)(wo)帶你(ni)(ni)去拜見他(ta)(ta)，跟(gen)他(ta)(ta)繼續深造，你(ni)(ni)看好(hao)嗎？伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)聞聽大(da)喜(xi)，連聲說(shuo)好(hao)！

他們準備(bei)了(le)充足(zu)的(de)食品，乘船(chuan)往東海(hai)進發。一(yi)天(tian)，船(chuan)行(xing)至東海(hai)的(de)蓬(peng)萊山，成(cheng)連(lian)對伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)說：“你先在蓬(peng)萊山稍候，我去(qu)接老師，馬上就回來(lai)。”說完，連(lian)成(cheng)劃船(chuan)離開(kai)了(le)。過了(le)許(xu)多(duo)天(tian)，成(cheng)連(lian)沒回來(lai)，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)很(hen)傷心。他抬頭望(wang)大海(hai)，大海(hai)波濤洶涌(yong)，回首(shou)望(wang)島內，山林一(yi)片寂靜(jing)，只有(you)鳥(niao)兒在啼鳴，像(xiang)在唱憂(you)傷的(de)歌。伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)不禁觸景生情(qing)，由感而(er)發，仰天(tian)長嘆，即興彈了(le)一(yi)首(shou)曲子(zi)。曲中充滿(man)了(le)憂(you)傷之情(qing)。從這時(shi)起(qi)，伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)的(de)琴藝大長。其實(shi)，成(cheng)連(lian)老師是讓伯(bo)牙(ya)(ya)(ya)獨(du)自在大自然中尋求一(yi)種感受。

伯牙(ya)身處孤島(dao)，整日與海為(wei)伴，與樹林飛鳥為(wei)伍，感情很自然(ran)地發生了變化，陶冶(ye)了心靈，真(zhen)(zhen)正體會(hui)到了藝術的(de)(de)本質，才能(neng)創作出真(zhen)(zhen)正的(de)(de)傳世之作。后來，伯牙(ya)成(cheng)了一代(dai)杰出的(de)(de)琴(qin)師，但(dan)真(zhen)(zhen)心能(neng)聽懂他(ta)的(de)(de)曲子的(de)(de)人卻不多。

有一次(ci)，伯牙乘船(chuan)沿江旅游。船(chuan)行到一座高(gao)山旁時，突然下起(qi)了(le)大(da)雨(yu)，船(chuan)停在山邊避雨(yu)。伯牙耳聽淅瀝的雨(yu)聲，眼望雨(yu)打(da)江面的生(sheng)動景象，琴(qin)興大(da)發。伯牙正彈到興頭上，突然感(gan)(gan)到琴(qin)弦上有異樣的顫(zhan)抖，這(zhe)是琴(qin)師的心靈感(gan)(gan)應，說明附近有人在聽琴(qin)。伯牙走出船(chuan)外，果然看見岸上樹林邊坐著(zhu)一個叫鐘子(zi)期的打(da)柴(chai)人。

伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)把子(zi)期請到(dao)船(chuan)上，兩人(ren)互通(tong)了姓名，伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)說：“我(wo)為你(ni)彈(dan)一首曲(qu)子(zi)聽好嗎？”子(zi)期立即(ji)表示洗耳恭聽。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)即(ji)興彈(dan)了一曲(qu)《高(gao)山》，子(zi)期贊(zan)嘆(tan)道：“多么巍(wei)峨的(de) 高(gao)山啊！”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)又(you)彈(dan)了一曲(qu)《流水(shui)》子(zi)期稱(cheng)贊(zan)到(dao)“多么浩(hao)蕩的(de)江水(shui)啊！”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)又(you)佩服又(you)激動，對子(zi)期說：“這個世界上只(zhi)有你(ni)才懂(dong)得我(wo)的(de)心聲，你(ni)真是(shi)我(wo)的(de)知音啊！”于是(shi)兩個人(ren)結(jie)拜(bai)為生死(si)之(zhi)交。

伯(bo)(bo)牙與子(zi)期(qi)約定，待周(zhou)游(you)完畢要前(qian)(qian)(qian)往他(ta)家去(qu)拜訪他(ta)。一日，伯(bo)(bo)牙如約前(qian)(qian)(qian)來子(zi)期(qi)家拜訪他(ta)，但是子(zi)期(qi)已經不(bu)幸因病去(qu)世了。伯(bo)(bo)牙聞(wen)聽(ting)悲痛(tong)欲(yu)絕(jue)(jue)，奔到子(zi)期(qi)墓前(qian)(qian)(qian)為他(ta)彈(dan)奏了一首充滿懷念(nian)和(he)悲傷的(de)(de)曲子(zi)，然后站立起來，將(jiang)自己珍(zhen)貴的(de)(de)琴砸碎于子(zi)期(qi)的(de)(de)墓前(qian)(qian)(qian)。從此，伯(bo)(bo)牙與琴絕(jue)(jue)緣，再也沒有彈(dan)過琴。

明代小說家馮夢龍在《警世通言》這(zhe)一本書中，用生動的筆觸描寫(xie)了(le)這(zhe)個動人的故(gu)事：

伯(bo)牙善鼓(gu)琴(qin)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)善聽。伯(bo)牙鼓(gu)琴(qin)，志(zhi)在高山，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)曰(yue)：“善哉，峨峨兮若泰山！”志(zhi)在流水，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)曰(yue)：“善哉，洋(yang)洋(yang)兮若江(jiang)河！”伯(bo)牙所念(nian)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)必得(de)之。子(zi)(zi)期(qi)(qi)(qi)(qi)死，伯(bo)牙謂世再無知音，乃破琴(qin)絕弦，終(zhong)身不復鼓(gu)。

在子(zi)期墓前，伯(bo)牙曾經寫下了一首短歌，來(lai)悼念自(zi)己的知音(yin)鐘子(zi)期：

憶昔去(qu)年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音(yin)人(ren)。但見一(yi)抔(pou)土，慘(can)然傷(shang)我心(xin)！傷(shang)心(xin)傷(shang)心(xin)復(fu)傷(shang)心(xin)，不忍淚珠(zhu)紛(fen)。來歡去(qu)何苦(ku)，江畔起愁云。此曲(qu)終兮不復(fu)彈，三尺瑤琴為君死！

《琴操(cao)》、《樂府解題》記載有(you)伯(bo)牙(ya)(ya)學琴的(de)故(gu)事(shi)：著名琴家成連先生是伯(bo)牙(ya)(ya)的(de)老(lao)師(shi)，伯(bo)牙(ya)(ya)跟成連學了(le)三年琴卻沒(mei)有(you)太大的(de)長進。成連說(shuo)自(zi)己(ji)只能(neng)教(jiao)彈琴技藝，而其師(shi)萬子春善移情，便帶伯(bo)牙(ya)(ya)去東海(hai)找萬子春請教(jiao)移情之法(fa)。可伯(bo)牙(ya)(ya)到(dao)了(le)東海(hai)，并未見到(dao)萬子春，只看見洶(xiong)涌(yong)的(de)波濤，杳深的(de)山林和悲啼(ti)的(de)群鳥(niao)，伯(bo)牙(ya)(ya)心(xin)中豁然一亮，感慨地說(shuo)：“先生移我情矣！”于是創作了(le)《水仙操(cao)》，以紀念子期。