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基本介紹

白(bai)水臺位于香(xiang)格(ge)里拉縣城東南的(de)(de)三壩鄉白(bai)地村(cun)，距(ju)縣城101公里，海拔2380米，是納西族東巴(ba)教(jiao)的(de)(de)發祥地。遠處看去，青(qing)山掩(yan)映中的(de)(de)白(bai)水臺造型真的(de)(de)就像(xiang)層(ceng)層(ceng)梯田，在陽光(guang)照耀下，又仿若(ruo)攝影作品(pin)中凝(ning)固的(de)(de)瀑布一般。一腳踏在白(bai)色的(de)(de)石(shi)階上，說不出的(de)(de)泌涼暢快。

納(na)西(xi)語稱(cheng)白(bai)水(shui)臺(tai)(tai)為(wei)“釋卜芝”意為(wei)逐漸長大的(de)花，白(bai)水(shui)臺(tai)(tai)有(you)“仙(xian)人(ren)遺田”的(de)美稱(cheng)。步臨臺(tai)(tai)地，但見(jian)白(bai)水(shui)臺(tai)(tai)層(ceng)層(ceng)疊疊，宛若(ruo)片片斜月(yue)散落人(ren)間，又似(si)納(na)西(xi)少女的(de)銀(yin)(yin)飾(shi)，疊飾(shi)成無數的(de)銀(yin)(yin)環，朝(chao)暈夕(xi)照(zhao)，銀(yin)(yin)光(guang)散射(she)給人(ren)以拋金削玉般的(de)清新。左側，一(yi)泉臺(tai)(tai)形(xing)(xing)似(si)一(yi)彎新月(yue)，清泉盈盈四(si)溢，相傳(chuan)是(shi)仙(xian)女梳妝的(de)地方。泉臺(tai)(tai)左下側一(yi)石穹窿，潔白(bai)如玉，形(xing)(xing)如一(yi)懷孕女子(zi)，是(shi)當地群(qun)眾供(gong)奉(feng)生殖神(shen)的(de)地方，白(bai)水(shui)臺(tai)(tai)不僅(jin)是(shi)一(yi)個風(feng)景秀麗的(de)地方，又是(shi)納(na)西(xi)族(zu)東(dong)巴教的(de)發源地中心(xin)，宗(zong)教活(huo)(huo)動和(he)民族(zu)節目的(de)活(huo)(huo)動之處(chu)。

景點景觀

千湖山

從香格里拉城(cheng)沿(yan)滇藏公路往南(nan)行50KM，就到了小中(zhong)(zhong)甸(dian)鄉團(tuan)結村境內的(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)湖(hu)(hu)山。千(qian)湖(hu)(hu)山藏語稱“拉姆冬措”，意(yi)為(wei)神女千(qian)湖(hu)(hu)或仙女千(qian)湖(hu)(hu)，湖(hu)(hu)區(qu)分布在海(hai)撥3900米(mi)至4000米(mi)地方，以(yi)(yi)三碧(bi)海(hai)、大黑海(hai)為(wei)中(zhong)(zhong)心(xin)，方圓(yuan)150平方KM，有(you)(you)(you)面積(ji)10畝以(yi)(yi)下者數以(yi)(yi)千(qian)計。這(zhe)些(xie)湖(hu)(hu)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)若明(ming)鏡，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)長似(si)游魚；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)開闊(kuo)平坦，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)深(shen)寧靜(jing)；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)半環于(yu)(yu)山洼深(shen)處，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)掩(yan)映于(yu)(yu)杜鵑(juan)叢中(zhong)(zhong)，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)似(si)珠玉成(cheng)串，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)孤(gu)懸(xuan)于(yu)(yu)草甸(dian)中(zhong)(zhong)間；有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)怪石露出如鱷(e)魚探頭，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)水色深(shen)沉似(si)無底深(shen)淵(yuan)……真是(shi)千(qian)姿百態。湖(hu)(hu)周圍被原始森林所覆蓋，多(duo)為(wei)高(gao)大筆直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)冷杉、云杉。湖(hu)(hu)畔(pan)長滿(man)了杜鵑(juan)林，多(duo)是(shi)黃杜鵑(juan)、紅杜鵑(juan)和白杜鵑(juan)，花冠碩大，色澤鮮艷。杜鵑(juan)盤根錯節，形成(cheng)一大天然奇觀，幽(you)靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)面不時有(you)(you)(you)戲(xi)水的(de)(de)(de)(de)(de)黃鴨飛(fei)過，給恬靜(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)湖(hu)(hu)和清秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)山色增。

明永冰川

直(zhi)接發(fa)育于梅里雪山(shan)主峰(feng)卡瓦格博峰(feng)，冰(bing)(bing)川(chuan)延明永山(shan)谷蜿蜒而(er)(er)下(xia)(xia)，其(qi)冰(bing)(bing)舌一(yi)直(zhi)延伸至2650米海(hai)拔(ba)。冰(bing)(bing)山(shan)周邊青(qing)山(shan)翠谷、針闊混交(jiao)林、濕性常(chang)綠闊葉(xie)林原生狀(zhuang)態保存良好，代表了瀾滄(cang)江干(gan)熱河谷典型的多樣性自然地(di)理特(te)征。據研(yan)究，她(ta)是目前(qian)北半球(qiu)海(hai)拔(ba)最(zui)(zui)低(di)(di)的冰(bing)(bing)川(chuan)，同時也是緯(wei)度最(zui)(zui)低(di)(di)的冰(bing)(bing)川(chuan)之一(yi)。明永冰(bing)(bing)川(chuan)全(quan)長(chang)約4千米，寬30米——80米，由于坡度大，冰(bing)(bing)川(chuan)表面的縱向(xiang)和(he)(he)橫向(xiang)冰(bing)(bing)隙發(fa)育，局(ju)部遇陡崖則(ze)崩塌而(er)(er)下(xia)(xia)，冰(bing)(bing)川(chuan)的前(qian)緣和(he)(he)兩側(ce)冰(bing)(bing)磧發(fa)育，在(zai)過去的相當(dang)長(chang)的時間里，明永冰(bing)(bing)川(chuan)一(yi)直(zhi)處于消退狀(zhuang)態。

卡格博峰

位(wei)于德欽縣城(cheng)升平鎮以(yi)西(xi)，是藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)(fo)教的(de)(de)朝覲圣地(di)(di)，位(wei)居藏(zang)區八大(da)神(shen)山(shan)之(zhi)(zhi)首，在當地(di)(di)有“巴何洛登(deng)地(di)(di)”的(de)(de)尊號，是一座金字塔形的(de)(de)雪(xue)山(shan)，被(bei)(bei)譽為“世界最(zui)美之(zhi)(zhi)山(shan)”海拔6740米，是云南第一高峰，也是“三江并流”主景觀之(zhi)(zhi)一。卡格(ge)博(bo)(bo)峰從不接受(shou)人(ren)類足跡的(de)(de)染指，迄(qi)今仍是無人(ren)登(deng)頂的(de)(de)處女峰。卡格(ge)博(bo)(bo)，藏(zang)語“白(bai)色雪(xue)山(shan)”之(zhi)(zhi)意，俗稱“雪(xue)山(shan)之(zhi)(zhi)神(shen)”。傳(chuan)說原是九頭十八臂的(de)(de)煞神(shen)，后被(bei)(bei)教化，皈依(yi)佛(fo)(fo)(fo)門，做了千(qian)佛(fo)(fo)(fo)之(zhi)(zhi)子領尕制敵寶(bao)珠雄師(shi)大(da)王格(ge)薩樂麾下一員剽悍的(de)(de)神(shen)將，在藏(zang)區被(bei)(bei)列(lie)為八大(da)神(shen)山(shan)之(zhi)(zhi)首。每年秋末冬初，來自西(xi)藏(zang)、四(si)川、青海、甘肅的(de)(de)香客，千(qian)里迢(tiao)迢(tiao)趕來朝拜這(zhe)座心靈中的(de)(de)自然豐碑，以(yi)求卡格(ge)博(bo)(bo)神(shen)的(de)(de)保佑。

中心鎮公堂

位于(yu)中(zhong)甸(dian)縣城(cheng)內(nei)(nei)龜山朝陽(yang)樓(lou)東(dong)(dong)麓的龜井左側的中(zhong)心鎮(zhen)(zhen)(zhen)公(gong)(gong)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，東(dong)(dong)臨迪(di)慶軍(jun)分(fen)區(qu)，西(xi)(xi)靠龜山，北連(lian)倉(cang)庫街，南接金(jin)(jin)龍街，是(shi)一個漢(han)(han)藏合壁(bi)式建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)。中(zhong)心鎮(zhen)(zhen)(zhen)公(gong)(gong)堂(tang)(tang)(tang)(tang)是(shi)中(zhong)甸(dian)歷史(shi)的見證。清雍正(zheng)二年(nian)，改土歸流，中(zhong)甸(dian)縣建(jian)(jian)廳設治，中(zhong)心鎮(zhen)(zhen)(zhen)公(gong)(gong)堂(tang)(tang)(tang)(tang)也于(yu)同年(nian)建(jian)(jian)成，后(hou)幾經(jing)破壞(huai)又(you)幾經(jing)修(xiu)繕。民(min)國(guo)20年(nian)，四(si)(si)川(chuan)鄉城(cheng)土匪在中(zhong)甸(dian)縣城(cheng)燒殺搶(qiang)擄，中(zhong)甸(dian)城(cheng)內(nei)(nei)的自衛民(min)團和(he)(he)群(qun)眾百余人退守經(jing)堂(tang)(tang)(tang)(tang)英勇抵抗，奮(fen)戰三十四(si)(si)晝夜(ye)，保衛了(le)經(jing)堂(tang)(tang)(tang)(tang)文(wen)物和(he)(he)中(zhong)甸(dian)人民(min)生命財產。如今，中(zhong)心鎮(zhen)(zhen)(zhen)公(gong)(gong)堂(tang)(tang)(tang)(tang)又(you)作為紅(hong)軍(jun)長(chang)(chang)征紀(ji)念館，再現了(le)紅(hong)軍(jun)長(chang)(chang)征過中(zhong)甸(dian)的那些難忘的景(jing)象。中(zhong)心鎮(zhen)(zhen)(zhen)公(gong)(gong)堂(tang)(tang)(tang)(tang)又(you)稱藏經(jing)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，長(chang)(chang)期(qi)以來是(shi)中(zhong)甸(dian)城(cheng)區(qu)及附近村落的藏族人祭祀祖先(xian)，集會議事和(he)(he)舉行(xing)婚(hun)喪儀式的場所，其(qi)(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)充分(fen)體現了(le)藏漢(han)(han)文(wen)化相互(hu)交(jiao)融的特點。主體建(jian)(jian)筑(zhu)474.7平方(fang)米(mi)(mi)，高三層，坐北向南。其(qi)(qi)外(wai)部(bu)布局(ju)呈現漢(han)(han)式布局(ju)特點。殿頂(ding)(ding)為木構架，蓋青銅板瓦。屋(wu)脊分(fen)正(zheng)脊、垂脊、戧(chuang)脊，屋(wu)頂(ding)(ding)飾有(you)吻獸和(he)(he)寶瓶。屋(wu)頂(ding)(ding)檐下置斗(dou)拱(gong)，斗(dou)拱(gong)下有(you)平板枋。樓(lou)四(si)(si)周設環廊，環廊上開圓窗，內(nei)(nei)側東(dong)(dong)、南、西(xi)(xi)三面皆有(you)格(ge)扇門(men)。公(gong)(gong)堂(tang)(tang)(tang)(tang)內(nei)(nei)部(bu)布局(ju)顯(xian)現藏式風格(ge)。室內(nei)(nei)呈正(zheng)方(fang)形，長(chang)(chang)寬各(ge)14米(mi)(mi)。有(you)40根方(fang)柱縱橫對稱排列(lie)其(qi)(qi)間，其(qi)(qi)中(zhong)兩根直通(tong)樓(lou)頂(ding)(ding)，高約16米(mi)(mi)。四(si)(si)壁(bi)繪有(you)彩色壁(bi)畫，大(da)門(men)前的明廊和(he)(he)梁柱上可見壁(bi)畫和(he)(he)木雕。經(jing)堂(tang)(tang)(tang)(tang)的西(xi)(xi)面大(da)龜山頂(ding)(ding)，建(jian)(jian)有(you)朝陽(yang)樓(lou)。登臨高樓(lou)，古老的藏族“板式”建(jian)(jian)筑(zhu)，曲徑通(tong)幽的古城(cheng)，金(jin)(jin)光熠熠的歸化寺，日(ri)新月異的新城(cheng)，全可收(shou)入眼底。

雞公石

從長江(jiang)(jiang)(jiang)第(di)一(yi)灣溯金沙江(jiang)(jiang)(jiang)而上(shang)，在上(shang)江(jiang)(jiang)(jiang)鄉良(liang)美村地界的(de)(de)江(jiang)(jiang)(jiang)心上(shang)，會看見一(yi)噶形狀酷似振翅啼鳴之(zhi)雄雞(ji)的(de)(de)石島(dao)，仿佛(fo)在不停地向人報曉(xiao)。這個石筍島(dao)，就是民間稱譽的(de)(de)雞(ji)公石，也是文人稱嘆的(de)(de)“江(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)普陀”。

若乘舟到石(shi)島(dao)，就可細(xi)細(xi)領(ling)略(lve)這(zhe)個(ge)高出水面160米、方(fang)圓約(yue)400平方(fang)米的(de)人(ren)間(jian)勝景的(de)風采(cai)。這(zhe)個(ge)小島(dao)濃蔭蔽日、草木青翠，有數畝農田養育著江(jiang)岸的(de)百姓(xing)。修鑿有石(shi)階路的(de)石(shi)峰(feng)，則峭壁環繞(rao)，勢如刀削。歷史上，人(ren)們(men)曾在雞(ji)公(gong)石(shi)頂(ding)上修建觀(guan)(guan)音閣(ge)，每逢農歷二月十(shi)九日，是隆重的(de)觀(guan)(guan)音會期。從(cong)沿江(jiang)兩(liang)岸的(de)金江(jiang)、巨甸、塔城和(he)劍川(chuan)、鶴慶以及四川(chuan)鄉城德(de)榮(rong)一帶的(de)善男信女，把良美村和(he)雞(ji)公(gong)石(shi)島(dao)擠得(de)水泄(xie)不(bu)通。當時，觀(guan)(guan)音閣(ge)里還宴席供人(ren)觀(guan)(guan)看(kan)，人(ren)們(men)拜觀(guan)(guan)音、觀(guan)(guan)戲、吟詩作畫。

關于雞(ji)公石(shi)(shi)的來歷(li)，民(min)間還有一種傳說(shuo)。傳說(shuo)在(zai)(zai)很(hen)久以(yi)前，巴顏喀拉(la)(la)山(shan)神想把(ba)金沙江(jiang)(jiang)之(zhi)虎跳峽(xia)至塔城一帶變成(cheng)汪洋大海，決定利用(yong)虎跳峽(xia)江(jiang)(jiang)岸險峻、江(jiang)(jiang)面狹窄的地勢，用(yong)神石(shi)(shi)堵水，使(shi)江(jiang)(jiang)流(liu)漫(man)溢為(wei)海。山(shan)神命令兩(liang)個(ge)(ge)神石(shi)(shi)趕(gan)往虎跳峽(xia)，期限為(wei)第(di)二(er)天雞(ji)叫前。兩(liang)個(ge)(ge)神石(shi)(shi)從巴顏喀拉(la)(la)山(shan)腳下(xia)趕(gan)來，半(ban)夜里方趕(gan)到(dao)云南境內，其(qi)中(zhong)一個(ge)(ge)神石(shi)(shi)實(shi)在(zai)(zai)走不動(dong)了，在(zai)(zai)良(liang)美村前稍(shao)事休(xiu)息(xi)。觀音菩薩知(zhi)曉巴顏喀拉(la)(la)山(shan)的惡意，想法(fa)阻止其(qi)行為(wei)，拯救(jiu)眾生。趁神石(shi)(shi)休(xiu)息(xi)之(zhi)時，她叫醒良(liang)美村的公雞(ji)們(men)，使(shi)其(qi)齊聲啼(ti)鳴。正(zheng)在(zai)(zai)趕(gan)路和休(xiu)息(xi)的神石(shi)(shi)一聽雞(ji)叫，便失去了神力，正(zheng)在(zai)(zai)休(xiu)息(xi)的神石(shi)(shi)就永遠(yuan)地停在(zai)(zai)這里了。此石(shi)(shi)頭形狀似(si)雄雞(ji)，又因傳說(shuo)中(zhong)的情節(jie)，就被(bei)人(ren)們(men)稱為(wei)雞(ji)公石(shi)(shi)了。因廟會活(huo)動(dong)的興盛，人(ren)摘自：云游網們(men)又稱其(qi)為(wei)“江(jiang)(jiang)上普陀”。

五鳳山

五鳳山位于中甸城東南3公里，山頂海拔3696米，因山的形狀如鳳，而得名。自古以來，五鳳山被藏民奉為神山，山上草木茂密，山下草場為藏區傳統的賽馬場地。自唐代起，吐蕃便在這里舉行賽馬，沿襲至今。目前，每年農歷五月初五，這里是中甸端陽賽馬節的主要活動場所。節日期間，五鳳山開滿杜鵑，草原成為花的海洋，除了舉行賽馬活動外，還有彝族摔跤、僳僳族射弩、拔河等活動，藏族鍋莊舞、熱巴舞、納西東巴舞、歸化寺藏戲等歌舞活動通宵達旦，熱鬧非凡。

天生橋

位于(yu)今(jin)中(zhong)甸(dian)城東10公里處，在中(zhong)甸(dian)人心中(zhong)早演(yan)繹(yi)為(wei)具有神(shen)秘色彩和美好(hao)含意的(de)(de)(de)地(di)方(fang)了(le)(le)。藏(zang)(zang)語(yu)稱天生(sheng)(sheng)(sheng)橋(qiao)(qiao)為(wei)“白窮(qiong)鬧(nao)牂”，漢語(yu)可譯(yi)為(wei)“蓮(lian)花生(sheng)(sheng)(sheng)走過(guo)(guo)的(de)(de)(de)天橋(qiao)(qiao)”。相傳當年(nian)蓮(lian)花生(sheng)(sheng)(sheng)被(bei)吐蕃請到(dao)西藏(zang)(zang)后(hou)，翻譯(yi)佛(fo)經(jing)，弘揚佛(fo)法。他(ta)常到(dao)各處游覽視(shi)察，到(dao)碩多(duo)岡河(he)畔時，正值盛夏，暴漲的(de)(de)(de)河(he)水擋住了(le)(le)去(qu)路，只好(hao)住到(dao)河(he)邊的(de)(de)(de)神(shen)山上(shang)。山神(shen)得知蓮(lian)花生(sheng)(sheng)(sheng)被(bei)水阻(zu)隔，施展(zhan)法術，從山上(shang)搬(ban)來一(yi)塊巨(ju)石，在河(he)上(shang)造起一(yi)座橋(qiao)(qiao)，蓮(lian)花生(sheng)(sheng)(sheng)就從這橋(qiao)(qiao)上(shang)過(guo)(guo)了(le)(le)河(he)。過(guo)(guo)橋(qiao)(qiao)后(hou)，蓮(lian)花生(sheng)(sheng)(sheng)又在眾山神(shen)為(wei)他(ta)開(kai)的(de)(de)(de)溫泉池子里沐浴凈身(shen)。此傳說使天生(sheng)(sheng)(sheng)橋(qiao)(qiao)充滿了(le)(le)藏(zang)(zang)區特有的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)傳佛(fo)教(jiao)色彩，使人無形中(zhong)產生(sheng)(sheng)(sheng)虔誠之(zhi)心。

天生橋(qiao)四(si)周山勢蜿(wan)蜒秀麗，傳說(shuo)中蓮花生沐浴過的(de)(de)水(shui)池(chi)就是(shi)天生橋(qiao)附近的(de)(de)地熱(re)溫泉(quan)。每到春(chun)節，藏民(min)們就來(lai)此洗澡，據說(shuo)由(you)此可洗卻一年的(de)(de)煩惱。有時候，溫泉(quan)池(chi)子里會擠滿(man)穿(chuan)戴整齊(qi)的(de)(de)人，不分性別(bie)，共(gong)同沐浴在這溫和滋潤的(de)(de)天然(ran)之水(shui)。

如今，天生橋(qiao)已(yi)被(bei)開辟為(wei)旅(lv)游(you)景區，有專設的(de)(de)住宿房舍和溫泉沐(mu)浴室、沐(mu)浴池。游(you)人(ren)若在(zai)春夏之際(ji)來(lai)到天生橋(qiao)，不僅可領(ling)略天生橋(qiao)富含的(de)(de)歷史(shi)文化韻(yun)味，還可在(zai)廣遠山(shan)水間觀(guan)賞到草(cao)(cao)場特有的(de)(de)景觀(guan)：茫茫原野，瓊花瑤草(cao)(cao)爭奇(qi)斗艷。成群(qun)的(de)(de)牛羊隨草(cao)(cao)海起(qi)伏，好一派“風吹(chui)草(cao)(cao)低見牛羊”的(de)(de)景象。

實用信息

交通指南

白水臺距離縣城100公里，香格里拉周天上午和下午各有一班發往三壩鄉的大客車，票價26元，4小時可到（有將近20公里的爛路，相當難(nan)走(zou)），上午的(de)(de)(de)車(che)終(zhong)點在(zai)白(bai)水(shui)臺(tai)，下午的(de)(de)(de)車(che)終(zhong)點在(zai)哈巴村(cun)。也(ye)可坐出租車(che)前往(wang)，往(wang)返約400元/天(tian)。從虎跳(tiao)峽鎮到白(bai)水(shui)臺(tai)的(de)(de)(de)班車(che)每天(tian)下午14:00在(zai)虎跳峽鎮發(fa)車，14:45左右(you)達核桃(tao)園。另外，從白水(shui)臺可步(bu)行翻哈巴雪山至虎跳峽的下虎跳江(jiang).從香格里拉縣城(cheng)去白水(shui)臺走東環線，100多公里，路(lu)很好(hao)(hao)走，就是彎(wan)路(lu)很多，暈車的(de)最好(hao)(hao)不要去(qu)，四人以(yi)下建議坐汽(qi)車，四人以(yi)上(shang)建議包車，在(zai)去(qu)的(de)路(lu)上(shang)風景很漂亮，可以隨(sui)時停車看(kan)風(feng)景。

地理環境

白水(shui)(shui)臺(tai)海拔(ba)約有2380米，其造型酷似一(yi)層(ceng)層(ceng)梯田。成因(yin)是(shi)由于水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)的(de)碳酸氫鈣經太陽光照射(she)，水(shui)(shui)分(fen)蒸(zheng)發后形成碳酸鈣白色沉積(ji)物，之后又不(bu)斷覆蓋地表而形成的(de)泉華(hua)地，因(yin)此(ci)是(shi)中(zhong)(zhong)國最大(da)的(de)泉水(shui)(shui)臺(tai)地之一(yi)。

白(bai)水(shui)臺占地(di)面積3平(ping)方公里(li)(li)，屬溫帶氣(qi)候，降雨較多，年平(ping)均(jun)氣(qi)溫為11.4℃。這里(li)(li)是中國納(na)西(xi)(xi)民族(zu)文化(hua)的發祥地(di)之(zhi)一。據考證，白(bai)水(shui)臺最初是作為神(shen)祇(zhi)來(lai)(lai)(lai)敬奉的。相傳(chuan)納(na)西(xi)(xi)族(zu)東巴(ba)教的第一圣祖(zu)丁(ding)巴(ba)什羅從西(xi)(xi)藏學習佛經(jing)回來(lai)(lai)(lai)，途徑白(bai)水(shui)臺被(bei)其美景吸引，留下來(lai)(lai)(lai)設壇(tan)傳(chuan)教，因此是納(na)西(xi)(xi)族(zu)東巴(ba)教徒的神(shen)圣之(zhi)地(di)。附近(jin)納(na)西(xi)(xi)族(zu)的民居、服飾(shi)和工藝品(pin)也很有特色。

歷史沿革

早在(zai)唐宋(song)時(shi)代，白水(shui)臺即已成為滇西一(yi)(yi)帶(dai)有名的(de)(de)游覽(lan)勝地(di)(di)。在(zai)源頭的(de)(de)石壁上刻有明代納西土知府木高所(suo)題詩一(yi)(yi)首：“五百年前一(yi)(yi)行僧，曾居佛地(di)(di)守弘能。云波雪浪三千壟，玉埂銀丘數(shu)萬塍。曲(qu)曲(qu)同流(liu)塵不(bu)染，層層瓊(qiong)涌水(shui)常(chang)凝，長江永作心田玉，羨此高人(ren)了上乘。”在(zai)泉臺左(zuo)下側(ce)，有一(yi)(yi)天然塑像，潔白如(ru)玉，形如(ru)懷(huai)孕(yun)女子，當地(di)(di)群眾視(shi)為生(sheng)殖的(de)(de)“神女”。從白地(di)(di)村東行不(bu)遠，有一(yi)(yi)60余米高的(de)(de)瀑布，值得觀賞。

榮譽及其他

傳說

相傳(chuan)，東(dong)(dong)巴(ba)始祖“東(dong)(dong)巴(ba)什羅”在白(bai)水(shui)(shui)臺(tai)修煉(lian)成道(dao)(dao)，因而被(bei)人們奉為東(dong)(dong)巴(ba)道(dao)(dao)場。每年農歷二月初八，當(dang)地(di)的藏、納(na)西、彝、白(bai)、僳(su)僳(su)等民(min)族(zu)要到(dao)白(bai)水(shui)(shui)臺(tai)進行祭祀活動，以歌舞娛神，民(min)族(zu)風情十分濃郁。白(bai)水(shui)(shui)臺(tai)是迪慶高(gao)原(yuan)重要的旅游(you)勝地(di)。

相傳(chuan)，納(na)西族(zu)的兩位天神為了讓當地的納(na)西族(zu)人學會造田(tian)耕地，特地變(bian)幻出來這樣(yang)一(yi)片"梯田(tian)"，所以(yi)又有"仙人遺田(tian)"的說法。

人文

東巴文化

香格里(li)拉縣是藏族(zu)聚居區，但靠近麗江打鼓一帶的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方，卻以(yi)納(na)西族(zu)為(wei)(wei)(wei)多，而且(qie)是納(na)西族(zu)“東巴文化”的(de)(de)(de)發(fa)源地(di)(di)(di)。東巴教是納(na)西族(zu)古老的(de)(de)(de)宗教，“東巴”，可譯為(wei)(wei)(wei)“山鄉誦經者”，他們有的(de)(de)(de)是本(ben)民族(zu)中的(de)(de)(de)“智(zhi)者”。相(xiang)傳(chuan)(chuan)，在(zai)公元11世紀(ji)中葉，就(jiu)有丁巴什羅(luo)(luo)（丁巴，藏語(yu)，意為(wei)(wei)(wei)祖師；什羅(luo)(luo)，是人(ren)名），在(zai)白地(di)(di)(di)附(fu)近傳(chuan)(chuan)播東巴教。他與門徒第一次用象形(xing)文字撰(zhuan)寫東巴經，開(kai)辟(pi)了東巴教發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)新局面，被后(hou)世奉為(wei)(wei)(wei)東巴教的(de)(de)(de)祖師。至(zhi)今東巴經內還有關于(yu)他的(de)(de)(de)身世和傳(chuan)(chuan)說的(de)(de)(de)記載(zai)。東巴經經過(guo)千百年的(de)(de)(de)豐富和發(fa)展(zhan)，成了納(na)西族(zu)古代文化的(de)(de)(de)寶庫。相(xiang)傳(chuan)(chuan)了巴什羅(luo)(luo)曾經修行傳(chuan)(chuan)教的(de)(de)(de)白地(di)(di)(di)巖洞，也被奉為(wei)(wei)(wei)“靈(ling)洞”；丁巴什羅(luo)(luo)主(zhu)要生(sheng)活的(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方白地(di)(di)(di)，也被視為(wei)(wei)(wei)“圣地(di)(di)(di)”。每年仲春(chun)，陰歷二月初八，附(fu)近居民常來祭(ji)把(ba)，遠處東巴也來朝拜，人(ren)們“不計(ji)百里(li)而來，進酒獻(xian)茶，不約千人(ren)而聚”（光緒《中甸府志》稿本(ben)），年復一年，相(xiang)沿(yan)成俗，二月初八遂成三(san)壩春(chun)游(you)盛會。

就(jiu)大多數群眾來(lai)說(shuo)，與其說(shuo)來(lai)“靈洞”朝圣，不如(ru)說(shuo)來(lai)觀賞靈洞附近(jin)的(de)壯(zhuang)麗風光，享(xiang)受生活的(de)樂趣。白(bai)水臺(tai)(tai)(tai)在(zai)香格里拉縣三壩白(bai)地(di)峽谷西端的(de)雪(xue)山(shan)(shan)腳下(xia)。當你翻過重重高山(shan)(shan)，來(lai)到(dao)白(bai)地(di)峽谷的(de)山(shan)(shan)梁，首先(xian)映入眼簾的(de)是：高聳的(de)青(qing)山(shan)(shan)上鑲嵌著一片(pian)巨型的(de)玉鏡銀(yin)(yin)屏，它光芒四射(she)，閃眼奪目。漸走漸近(jin)，漸近(jin)漸清(qing)。原來(lai)，這(zhe)晶瑩耀眼的(de)銀(yin)(yin)屏，竟似千百(bai)臺(tai)(tai)(tai)迭起的(de)瓊(qiong)臺(tai)(tai)(tai)玉階，又像千百(bai)道(dao)云波(bo)雪(xue)浪，自下(xia)而上，一臺(tai)(tai)(tai)臺(tai)(tai)(tai)，一層(ceng)層(ceng)，堆云凝雪(xue)，純白(bai)如(ru)脂，瑩潤如(ru)玉，纖塵不染(ran)。臺(tai)(tai)(tai)面上，有(you)(you)的(de)如(ru)鱗(lin)細(xi)波(bo)，曲折(zhe)有(you)(you)致；有(you)(you)的(de)如(ru)銀(yin)(yin)環(huan)滾動，連環(huan)相扣；有(you)(you)的(de)如(ru)絹(juan)扇平鋪，折(zhe)痕四射(she)；有(you)(you)的(de)如(ru)花瓣相拼，形(xing)成各種奇花異卉(hui)；有(you)(you)的(de)如(ru)大小梯(ti)田，疊層(ceng)而起。左側，有(you)(you)道(dao)20來(lai)米高的(de)“飛(fei)瀑”；底(di)下(xia)，有(you)(you)個廣約(yue)半畝的(de)月牙形(xing)泉臺(tai)(tai)(tai)，泉水清(qing)洌澄(cheng)碧(bi)，泉中(zhong)有(you)(you)一天然塑像，宛(wan)如(ru)少女(nv)在(zai)泉邊照影，披紗裹(guo)素，清(qing)秀俏(qiao)麗，當地(di)群眾呼(hu)為“神女(nv)”。

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