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復活(huo)節島聞名于(yu)世。

該島較早的(de)居民稱之為(wei)“拉伯努伊島”（Rapa Nui）或“赫布亞(ya)島”（Te Pito te Henua，意即“世界之臍”）。

最早登上(shang)該島的歐(ou)洲(zhou)人是荷蘭人，他們(men)為該島取名“帕賽蘭”（Paaseiland），意(yi)即“復活(huo)島”，以紀念(nian)他們(men)到達的日子。島上(shang)的土著波利尼(ni)西(xi)亞(ya)人，稱這個小(xiao)島是“世界的中心”。

島上居民混雜(za)，以波利(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)裔為(wei)主，幾乎(hu)全居住在(zai)有(you)屏障的西(xi)(xi)海岸的安(an)加羅阿（Hanga Roa）村莊(zhuang)中，人(ren)口5761（2012年數據）。

歷史變遷

現島(dao)上居民(min)約5000人，都(dou)屬波利尼西亞人種，在西方人未到(dao)這(zhe)個(ge)島(dao)上之前(qian)，這(zhe)里還處于人類的(de)石(shi)器(qi)時代。因為(wei)(wei)島(dao)上都(dou)是(shi)石(shi)塊，不長(chang)農作物(wu)，只能種些(xie)易生長(chang)的(de)甘薯(shu)。島(dao)民(min)原來都(dou)靠捕魚，少數種甘薯(shu)為(wei)(wei)生，大多(duo)從事旅游服務業(ye)。島(dao)上的(de)土著波利尼西亞人，稱這(zhe)個(ge)小(xiao)島(dao)是(shi)“世界的(de)中心(xin)”。

復活節島

這(zhe)(zhe)(zhe)個島的首先發(fa)現(xian)者，是(shi)英國航海家愛德(de)華·戴維斯，當他在1686年第一次登(deng)上這(zhe)(zhe)(zhe)個小島時，發(fa)現(xian)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)一片荒涼(liang)，但有許多(duo)巨大的石像豎在那里(li)，戴維斯感(gan)到十分驚奇，于(yu)是(shi)他把這(zhe)(zhe)(zhe)個島稱為(wei)“悲慘與奇怪的土(tu)地”。

1805年(nian)起(qi)，西方殖民(min)者開始(shi)到(dao)島(dao)(dao)上抓拉(la)帕(pa)(pa)努(nu)伊(yi)人(ren)當奴隸。起(qi)初還只(zhi)是偶爾為之，1862年(nian)，秘(mi)魯(lu)海盜乘八艘船(chuan)只(zhi)而來，抓走了(le)一千多(duo)名拉(la)帕(pa)(pa)努(nu)伊(yi)人(ren)，男性(xing)拉(la)帕(pa)(pa)努(nu)伊(yi)人(ren)幾乎被一網(wang)打盡，這些人(ren)被運到(dao)秘(mi)魯(lu)，賣給了(le)當地奴隸主。在國際輿(yu)論的(de)(de)譴(qian)責下，秘(mi)魯(lu)政府不(bu)得(de)不(bu)命令奴隸販子(zi)將這些拉(la)帕(pa)(pa)努(nu)伊(yi)人(ren)放回(hui)，但這批(pi)拉(la)帕(pa)(pa)努(nu)伊(yi)人(ren)已(yi)死得(de)只(zhi)剩(sheng)下100人(ren)左右了(le)，在返回(hui)復(fu)(fu)活(huo)節島(dao)(dao)的(de)(de)途(tu)中(zhong)，又(you)染上了(le)天花(hua)，在旅途(tu)中(zhong)紛紛病死，只(zhi)有15人(ren)回(hui)到(dao)家(jia)鄉。這15人(ren)也把(ba)天花(hua)帶到(dao)了(le)復(fu)(fu)活(huo)節島(dao)(dao)。傳說中(zhong)的(de)(de)創(chuang)始(shi)酋長霍圖(tu)(tu)·瑪(ma)圖(tu)(tu)阿（Hotu Matu'a）的(de)(de)最(zui)后(hou)(hou)一批(pi)后(hou)(hou)裔死去了(le)，所有的(de)(de)酋長、祭(ji)司也都(dou)死去了(le)。島(dao)(dao)上居民(min)只(zhi)剩(sheng)下了(le)數百人(ren)。

第(di)二年法國傳教(jiao)士踏上復活節島，輕而易舉地就(jiu)把災難中的(de)拉帕努伊人都改造成了基督徒，同(tong)時也(ye)徹底地消滅了島上的(de)文化(hua)。他(ta)們下(xia)令燒毀所有刻有朗(lang)(lang)格(ge)朗(lang)(lang)格(ge)的(de)木板。幸存的(de)25塊朗(lang)(lang)格(ge)朗(lang)(lang)格(ge)板是拉帕努伊人偷(tou)偷(tou)藏下(xia)來的(de)。

在19世紀70年代幸存(cun)的拉帕努伊(yi)人紛紛搬到(dao)塔(ta)希提(ti)島(dao)，到(dao)1877年，島(dao)上人口只剩下了111人。

1888年也是復(fu)活節(jie)這一天，智利政(zheng)府宣布吞并(bing)復(fu)活節(jie)島，將島上大部分(fen)土地租給牧(mu)羊公(gong)司，一直持續到(dao)1953年，牧(mu)羊使島上土地更加貧瘠。今天的(de)島上人口上升(sheng)到(dao)2千多(duo)人，但只有5%的(de)學齡(ling)兒童講拉帕努(nu)伊語。

在(zai)(zai)復活島登(deng)陸的(de)(de)第(di)一個歐洲人是荷蘭(lan)商船隊(dui)長洛加文（Jacob Roggeneen），他(ta)在(zai)(zai)1722年在(zai)(zai)該島逗留了一天。他(ta)和他(ta)的(de)(de)船員發現島上有(you)居(ju)民，據(ju)他(ta)們(men)說(shuo)這些(xie)居(ju)民有(you)著各種各樣的(de)(de)體型，他(ta)們(men)對升起(qi)的(de)(de)太陽匍(pu)伏在(zai)(zai)地，用火來崇拜(bai)巨大石像。其(qi)中有(you)些(xie)人，據(ju)說(shuo)是白人，把耳垂(chui)穿(chuan)洞垂(chui)掛飾物，使之垂(chui)至肩上，這顯然(ran)是非(fei)玻里尼西亞人的(de)(de)習俗。

西(xi)班牙駐秘魯總(zong)督(du)派出的(de)一(yi)支遠征隊(dui)于(yu)1770年(nian)(nian)(nian)(nian)再次(ci)發現該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。他們(men)(men)估計島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)居(ju)民(min)約3,000人(ren)(ren)(ren)(ren)。在英(ying)(ying)國(guo)航(hang)海家詹姆斯·庫克（James Cook）上(shang)(shang)校(xiao)于(yu)1774年(nian)(nian)(nian)(nian)到達該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)之前，看來島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)已發生了(le)一(yi)場(chang)內(nei)戰。英(ying)(ying)國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)發現了(le)慘(can)遭殺(sha)戮、貧困不堪(kan)的(de)玻里尼西(xi)亞居(ju)民(min)，男人(ren)(ren)(ren)(ren)只有600～700人(ren)(ren)(ren)(ren)，女人(ren)(ren)(ren)(ren)不足30人(ren)(ren)(ren)(ren)。他們(men)(men)還看到巨大(da)石像不再是崇拜對象，多數已被推倒(dao)。1786年(nian)(nian)(nian)(nian)法(fa)國(guo)航(hang)海家拉佩魯茲(zi)伯爵（Jean-Francois de Galaup，Count de La Perouse）到達該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，發現島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)有約2,000人(ren)(ren)(ren)(ren)，他企圖引入家畜，未成功。自(zi)1792年(nian)(nian)(nian)(nian)以後，一(yi)些帆船，包(bao)(bao)括(kuo)捕鯨船，訪(fang)問該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。至(zhi)1860年(nian)(nian)(nian)(nian)，人(ren)(ren)(ren)(ren)口為(wei)3,000人(ren)(ren)(ren)(ren)左(zuo)右。1862年(nian)(nian)(nian)(nian)來自(zi)秘魯的(de)奴(nu)隸販(fan)子(zi)曾在島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)大(da)肆擄掠(lve)，後天花(hua)流行(xing)，人(ren)(ren)(ren)(ren)口至(zhi)1877年(nian)(nian)(nian)(nian)減至(zhi)111人(ren)(ren)(ren)(ren)。19世紀末人(ren)(ren)(ren)(ren)口再度增加。1864年(nian)(nian)(nian)(nian)法(fa)國(guo)天主教司鐸耶烏勞德（Eugene Eyraud）來到此(ci)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，為(wei)在島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)第(di)一(yi)個定(ding)居(ju)的(de)外國(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)；至(zhi)1868年(nian)(nian)(nian)(nian)，居(ju)民(min)信奉基督(du)教。1870年(nian)(nian)(nian)(nian)來自(zi)塔西(xi)提島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)移民(min)開(kai)始養(yang)羊。1888年(nian)(nian)(nian)(nian)該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)并(bing)(bing)入智利(li)(li)版圖，智利(li)(li)幾乎租賃了(le)全(quan)部土地以養(yang)羊。1954年(nian)(nian)(nian)(nian)智利(li)(li)海軍當局接管養(yang)羊的(de)牧場(chang)。1965年(nian)(nian)(nian)(nian)智利(li)(li)政府指派一(yi)位文職總(zong)督(du)，島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)民(min)成為(wei)智利(li)(li)正式公民(min)。僅30年(nian)(nian)(nian)(nian)間，復活(huo)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)民(min)完全(quan)適應(ying)了(le)大(da)陸的(de)文化標準，但并(bing)(bing)未忘記(ji)尊重他們(men)(men)自(zi)己的(de)祖先及(ji)祖先們(men)(men)的(de)工(gong)藝和習俗(su)。每(mei)年(nian)(nian)(nian)(nian)2月，男女老(lao)少(shao)均(jun)參加競技活(huo)動(dong)，重溫該(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)以往的(de)藝術及(ji)習俗(su)，包(bao)(bao)括(kuo)：雕刻、敲擊、編蘆葦船，以及(ji)傳統的(de)歌(ge)舞。

名稱由來

1722年(nian)4月5日(ri)，荷(he)蘭(lan)海軍上將、荷(he)蘭(lan)西(xi)印(yin)度該島(dao)。1914年(nian)開(kai)始對復(fu)活節島(dao)進行相(xiang)關的考察和研究活動。但是(shi)當(dang)今的人(ren)類學界多(duo)根據當(dang)地(di)的語言稱此島(dao)為拉(la)帕努(nu)伊島(dao)（Rapa Nui），這是(shi)1860年(nian)代來自大溪地(di)的波利尼西(xi)亞勞工對它的稱呼。

所有(you)關于復活(huo)節(jie)島(dao)的(de)發(fa)現史，都(dou)記載了(le)荷蘭(lan)西(xi)印度公司(si)的(de)一(yi)支(zhi)由(you)(you)(you)3艘航船(chuan)組成(cheng)的(de)太平洋(yang)探險隊(dui)(dui)，在1722年(nian)訪問(wen)了(le)這(zhe)座小島(dao)。由(you)(you)(you)荷蘭(lan)海軍(jun)上將(jiang)雅(ya)各布·羅(luo)格(ge)文率領(ling)的(de)船(chuan)隊(dui)(dui)是在繞過南美南端(duan)的(de)合(he)恩(en)角，于1722年(nian)4月22日這(zhe)天發(fa)現這(zhe)個奇異的(de)小島(dao)的(de)。由(you)(you)(you)于這(zhe)天是“基督教(jiao)復活(huo)節(jie)的(de)第一(yi)天”，羅(luo)格(ge)文把(ba)它(ta)命名為復活(huo)節(jie)島(dao)，意思是“我主復活(huo)了(le)的(de)土地”。

但是這個島上的(de)原始居民對自己的(de)故鄉(xiang)卻另有稱呼，他們稱之為“吉(ji)·比依(yi)奧·吉(ji)·赫努阿(a)”，即“世界中(zhong)心(xin)”的(de)意思，而波利尼亞人以及太平洋諸島的(de)土著居民稱它為“拉帕-努依(yi)”（Rapa Nui），這個名(ming)稱更令人費解，也(ye)頗含神秘色彩，因(yin)為直譯(yi)過來就是“地球的(de)肚臍”。

地理資源

地理位置

復(fu)活節島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)位于東南(nan)(nan)太(tai)平(ping)洋上，在南(nan)(nan)緯(wei)27度和(he)西經109°交(jiao)會點附近(jin)，面積約117平(ping)方公里，現屬智利共和(he)國(guo)的(de)瓦爾帕萊索地區(qu)。它(ta)(ta)離(li)(li)南(nan)(nan)美(mei)大陸智利約3000公里，離(li)(li)太(tai)平(ping)洋上其它(ta)(ta)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)嶼距離(li)(li)也很遠，所以它(ta)(ta)是東南(nan)(nan)太(tai)平(ping)洋上一(yi)個孤零零的(de)小(xiao)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)。復(fu)活節島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是與世隔絕的(de)島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)嶼之一(yi)，離(li)(li)有(you)人定居的(de)皮(pi)特開恩群島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)也有(you)2,075 公里距離(li)(li)。該島(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)形(xing)狀近(jin)似呈(cheng)一(yi)三角形(xing)，由三座火山組成。

地形特征

這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高島(dao)。主(zhu)(zhu)(zhu)要由(you)凝(ning)灰(hui)巖(yan)(yan)（由(you)堅(jian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)碎片(pian)形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)多孔巖(yan)(yan)石）及(ji)其熔巖(yan)(yan)流構成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3座死火(huo)(huo)山(shan)(shan)使(shi)該島(dao)呈(cheng)特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三角(jiao)(jiao)(jiao)形。境內(nei)散布(bu)(bu)著一(yi)些寄生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝(ning)灰(hui)巖(yan)(yan)火(huo)(huo)山(shan)(shan)口(kou)和火(huo)(huo)山(shan)(shan)錐（即(ji)在(zai)(zai)較早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)口(kou)堵塞后，在(zai)(zai)火(huo)(huo)山(shan)(shan)側面或附(fu)近(jin)形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)口(kou)和火(huo)(huo)山(shan)(shan)錐），其他(ta)地(di)(di)區(qu)則有(you)(you)許(xu)多遭侵蝕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)區(qu)，區(qu)內(nei)遍布(bu)(bu)黑曜巖(yan)(yan)。無石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面土(tu)壤瘠薄；適于(yu)大面積(ji)耕作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方主(zhu)(zhu)(zhu)要分布(bu)(bu)在(zai)(zai)西南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安加羅(luo)阿(a)和馬塔韋(wei)里（Mataveri）地(di)(di)區(qu)、巴伊(yi)(yi)烏（Vaihu）、拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)·拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)庫(ku)（Rano Raraku）火(huo)(huo)山(shan)(shan)西南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平原和該島(dao)東角(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)前已(yi)開墾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波伊(yi)(yi)克（Poike）半島(dao)。依靠拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)·科（Rano Kao）、拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)·拉(la)(la)(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)(la)(la)庫(ku)和拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)·阿(a)羅(luo)伊(yi)(yi)（Rano Aroi）等火(huo)(huo)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分由(you)沼澤覆(fu)蓋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)口(kou)湖積(ji)蓄雨水(shui)。由(you)拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)·阿(a)羅(luo)伊(yi)(yi)火(huo)(huo)山(shan)(shan)湖供水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條(tiao)時斷(duan)時續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小河(he)自特(te)雷瓦(wa)卡山(shan)(shan)坡上流下，注入能滲水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)壤。約914米(mi)（3,000英尺）寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)(la)努(nu)·科火(huo)(huo)山(shan)(shan)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)口(kou)湖供水(shui)給安加羅(luo)阿(a)送(song)水(shui)。海岸(an)由(you)松(song)軟(ruan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、受侵蝕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)色峭壁(bi)形成(cheng)(cheng)(cheng)，垂(chui)直陡降約152～305米(mi)（500～1,000英尺）；一(yi)些長條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低矮堅(jian)硬和崎(qi)嶇不平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)結構時而截(jie)斷(duan)峭壁(bi)。缺乏天(tian)然(ran)港口(kou)，但(dan)在(zai)(zai)西岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安加羅(luo)阿(a)，南岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維納(na)普（Vinapu）及(ji)奧圖伊(yi)(yi)蒂(di)（Hotu-Iti），阿(a)納(na)克納(na)（Anakena）附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上，以(yi)及(ji)北岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)(la)(la)佩(pei)魯茲灣(wan)（Bahia la Perouse）都有(you)(you)錨泊地(di)(di)，海岸(an)附(fu)近(jin)有(you)(you)一(yi)些小島(dao)，主(zhu)(zhu)(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小島(dao)有(you)(you)莫(mo)圖努(nu)伊(yi)(yi)（Motu-Nui）島(dao)、莫(mo)圖伊(yi)(yi)蒂(di)（Motu-Iti）環礁和西南海角(jiao)(jiao)(jiao)附(fu)近(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫(mo)圖考考（Motu-Kaokao，當地(di)(di)鳥神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象）。真正沙(sha)(sha)灘在(zai)(zai)阿(a)納(na)克納(na)，其他(ta)多數(shu)沙(sha)(sha)灘均為砂礫(li)。有(you)(you)許(xu)多山(shan)(shan)洞(dong)。

島(dao)上聳立多座(zuo)火(huo)山丘，最高點海拔(ba)601米。地面(mian)崎嶇不平(ping)，覆蓋深厚(hou)凝灰巖。島(dao)上的地貌大(da)多是(shi)平(ping)滑的小山丘、草原和火(huo)山。島(dao)上的海灘上多是(shi)巖石(shi)，懸崖峭壁遍地都是(shi)，海灣上沒有人看守。島(dao)上只有三(san)個海灘，沙子非常干凈。

東北部高出，面對著波利(li)尼西亞(ya)小(xiao)島(dao)(dao)群。西南部地勢平緩，與智利(li)西海岸相距3700公(gong)里，遙遙相對。三角(jiao)形的每個角(jiao)上(shang)各有(you)一(yi)座火(huo)(huo)山(shan)。左邊角(jiao)上(shang)是拉(la)(la)(la)諾(nuo)考(kao)火(huo)(huo)山(shan)。右邊是拉(la)(la)(la)諾(nuo)拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)科火(huo)(huo)山(shan)，這座火(huo)(huo)山(shan)的斜坡上(shang)有(you)島(dao)(dao)上(shang)較大(da)的巨(ju)型石像群。北方角(jiao)上(shang)是拉(la)(la)(la)諾(nuo)阿(a)魯火(huo)(huo)山(shan)，它與特雷瓦卡山(shan)相鄰。

島上居民

島(dao)上(shang)(shang)居民是(shi)源(yuan)自馬克薩(sa)斯（Marguesas）種(zhong)族(zu)的(de)(de)(de)一個玻(bo)里(li)尼(ni)西亞(ya)族(zu)亞(ya)群東面(mian)的(de)(de)(de)移民。原(yuan)始的(de)(de)(de)拉伯努伊詞匯已經失傳，在傳教(jiao)士(shi)于1864年(nian)向遭到屠(tu)殺的(de)(de)(de)居民引入(ru)大溪地(di)方言之(zhi)前(qian)，只有一些混(hun)雜的(de)(de)(de)玻(bo)里(li)尼(ni)西亞(ya)字和(he)非玻(bo)里(li)尼(ni)西亞(ya)字的(de)(de)(de)記載(zai)。通行西班(ban)牙語。按傳統島(dao)上(shang)(shang)居民自認(ren)是(shi)兩個種(zhong)族(zu)的(de)(de)(de)後裔︰長耳族(zu)和(he)短耳族(zu)。通婚是(shi)常見的(de)(de)(de)。越(yue)來(lai)越(yue)多外國血(xue)統的(de)(de)(de)人流入(ru)。

氣候環境

熱帶海洋性(xing)氣(qi)候，地表無(wu)溪流，以火(huo)口湖水為(wei)飲(yin)用(yong)水源，拉諾(nuo)卡奧火(huo)口湖直徑(jing)1.6千米(mi)。氣(qi)候溫濕(shi)，年(nian)平均氣(qi)溫22℃，全年(nian)下雨(yu)，年(nian)降水量1300毫米(mi)。雨(yu)量較大的(de)(de)月份是五月份，降雨(yu)量達到159毫米(mi)。大雨(yu)并不能改(gai)變島上人民的(de)(de)生活(huo)方(fang)式，但是漁業和農業卻受到月亮和風的(de)(de)影響(xiang)。

氣候(hou)屬亞熱(re)(re)帶類(lei)型，即陽光充(chong)足且(qie)干燥(zao)。1～3月最熱(re)(re)，平(ping)均(jun)(jun)溫度23℃（73℉）；6～8月最涼爽，平(ping)均(jun)(jun)溫度18℃（64℉）。年平(ping)均(jun)(jun)降水(shui)量為1,250公釐（49吋）左右(you)，但每(mei)年的(de)(de)變化很(hen)大。9月最干燥(zao)，6、7月降雨最多，與(yu)南方的(de)(de)冬季鋒(feng)面通過時(shi)間一致。6月和8月吹的(de)(de)風無規律(lv)，其他時(shi)候(hou)主要是來(lai)自東(dong)部和東(dong)南部的(de)(de)信風。從9月到(dao)翌年3月秘魯洋流（亦(yi)稱洪堡洋流）流經(jing)該島，平(ping)均(jun)(jun)水(shui)溫約21℃（70℉）。

主要資源

植物

復活節島是一個(ge)草原，沒有(you)任何高于3米的樹(shu)木(mu)。植(zhi)被以灌(guan)木(mu)、草叢為主。植(zhi)物學家在島上只發現了(le)47種(zhong)土(tu)生土(tu)長的高等植(zhi)物，大(da)部(bu)分是草本、蕨類，只有(you)四(si)種(zhong)矮小的灌(guan)木(mu)。

本地的動植(zhi)物(wu)(wu)(wu)十分貧乏。對花粉沉積物(wu)(wu)(wu)的分析表明，在(zai)本地人(ren)墾居(ju)時(shi)發生大(da)火(huo)以前，島上(shang)有樹(shu)木和灌木，其中包括大(da)智(zhi)利棕(zong)櫚樹(shu)（Jubaea spectabilis）。只有31種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)開花的野生樹(shu)木，14種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蕨類植(zhi)物(wu)(wu)(wu)和14種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蘚類植(zhi)物(wu)(wu)(wu)。貧瘠土地上(shang)長有草和小的蕨類植(zhi)物(wu)(wu)(wu)，而(er)布(bu)滿沼(zhao)澤(ze)的火(huo)山口(kou)湖則被兩種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)進(jin)口(kou)的美(mei)國植(zhi)物(wu)(wu)(wu)密密覆(fu)蓋(gai)：托托拉蘆叢(cong)（一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)重要(yao)的建筑材(cai)料），和有尖的蓼屬植(zhi)物(wu)(wu)(wu)Polygonum acuminatum，它是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥用(yong)植(zhi)物(wu)(wu)(wu)。在(zai)歐洲人(ren)來到以前，也引進(jin)了(le)一(yi)些栽培的植(zhi)物(wu)(wu)(wu)，部分來自(zi)美(mei)洲，部分來自(zi)玻里尼西亞；其中主要(yao)品(pin)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是甘(gan)(gan)薯，在(zai)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)園中廣泛種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)，為(wei)居(ju)民主要(yao)食糧。早輸入的品(pin)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有葫蘆、甘(gan)(gan)蔗、香(xiang)蕉、芋頭(tou)、薯蕷和兩種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有用(yong)的樹(shu)木：亞洲的紙桑(sang)，樹(shu)皮(pi)(pi)可用(yong)于制布(bu)；美(mei)國的Triumfetta semitriloba，樹(shu)皮(pi)(pi)可制繩。

動物

野生動物中，除了(le)外(wai)來(lai)的老鼠(shu)和(he)一種(zhong)小(xiao)蜥蜴可能是本(ben)土的，沒有任何一種(zhong)大型昆(kun)蟲。它甚至(zhi)沒有本(ben)土的蝙蝠和(he)陸地鳥類。至(zhi)于家養(yang)動物，則只有雞。

海島孤立的(de)環境使(shi)動(dong)物有很(hen)大(da)的(de)局限性，脊椎動(dong)物只有魚類(lei)，或(huo)具有長途飛行能力(li)的(de)海鳥。此外還(huan)有蜘蛛、昆蟲、蚯蚓、蝸(gua)牛、蜈(wu)蚣等(deng)。1866年傳(chuan)教士引入(ru)綿羊、馬(ma)、牛、豬等(deng)牲畜。穴居于荒(huang)野山(shan)洞的(de)大(da)量野貓(mao)不(bu)清楚是怎(zen)樣傳(chuan)入(ru)的(de)。

在(zai)(zai)有人(ren)類(lei)(lei)之(zhi)前，僅有的(de)脊椎(zhui)動(dong)物(wu)是(shi)(shi)魚類(lei)(lei)或(huo)可長途飛翔(xiang)的(de)海(hai)(hai)(hai)鳥。陸(lu)地上的(de)動(dong)物(wu)則(ze)只有很(hen)少(shao)幾個種的(de)等足(zu)類(lei)(lei)動(dong)物(wu)(甲殼綱(gang)的(de)一目(mu))、蜘蛛、昆蟲(chong)、蚯蚓(yin)、蝸(gua)牛和百腳蟲(chong)。近(jin)代又(you)出現了(le)大(da)量的(de)蒼蠅(ying)、大(da)蟑螂和一種小蝎。當地可食用的(de)玻里尼西亞鼠(shu)以後被較(jiao)大(da)的(de)歐洲(zhou)鼠(shu)取代。1864年(nian)來該島安身的(de)傳教士引入綿(mian)羊(yang)、馬、牛和豬。1870年(nian)外國牧(mu)場主開(kai)始經營(ying)商業性牧(mu)場飼(si)養(yang)後，在(zai)(zai)大(da)約100年(nian)的(de)時期(qi)中，綿(mian)羊(yang)特別多。在(zai)(zai)1980年(nian)代中期(qi)，綿(mian)羊(yang)飼(si)養(yang)告一段落，但牛的(de)飼(si)養(yang)業繁榮(rong)了(le)。自1880年(nian)以來，野生(sheng)動(dong)物(wu)中又(you)增加了(le)智利鶉(chun)(chun)雞、鵪(an)鶉(chun)(chun)和一種小鷹(ying)。海(hai)(hai)(hai)龜和海(hai)(hai)(hai)豹(bao)是(shi)(shi)珍稀動(dong)物(wu)，海(hai)(hai)(hai)岸周圍(wei)有龍蝦(xia)和各種沿海(hai)(hai)(hai)的(de)和深海(hai)(hai)(hai)的(de)魚類(lei)(lei)。

考古發現

復活節島(dao)以其巨大(da)(da)石(shi)雕像(xiang)(xiang)而著(zhu)名，島(dao)上(shang)(shang)有(you)(you)約600座以上(shang)(shang)的(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)雕像(xiang)(xiang)，以及大(da)(da)石(shi)臺(tai)(tai)（ahu，石(shi)堆）遺(yi)跡，其朝陸地(di)方向有(you)(you)露天庭院(yuan)，某(mou)些庭院(yuan)建(jian)筑巧妙。1886、1914和(he)1934年進行考(kao)古調(diao)查；1955年開始考(kao)古發掘(jue)工(gong)作(zuo)。結果(guo)認為島(dao)上(shang)(shang)存在(zai)(zai)(zai)3個明顯的(de)(de)(de)文化期(qi)。早期(qi)有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)塔海（Tahai）、維(wei)納普(pu)和(he)阿納克納的(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)臺(tai)(tai)，碳定(ding)年法測(ce)定(ding)約在(zai)(zai)(zai)西元700～800年。科克上(shang)(shang)校贊賞較(jiao)早的(de)(de)(de)兩個大(da)(da)石(shi)臺(tai)(tai)，并加(jia)以描(miao)述；阿納克納石(shi)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)墻在(zai)(zai)(zai)1987年挖掘(jue)出以前(qian)，一直埋在(zai)(zai)(zai)地(di)下。從阿納克納發掘(jue)工(gong)作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發現(xian)多種(zhong)石(shi)雕像(xiang)(xiang)是在(zai)(zai)(zai)早期(qi)雕刻的(de)(de)(de)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)一種(zhong)較(jiao)小的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)胸像(xiang)(xiang)原型，與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)胸像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)主要差異(yi)是圓頭和(he)粗壯的(de)(de)(de)身軀(qu)。另一種(zhong)型式是一尊寫實主義雕像(xiang)(xiang)，表現(xian)跪著(zhu)的(de)(de)(de)全身人(ren)像(xiang)(xiang)，臀部坐在(zai)(zai)(zai)足跟上(shang)(shang)，雙手放在(zai)(zai)(zai)膝上(shang)(shang)，有(you)(you)一個雕像(xiang)(xiang)裸露著(zhu)肋(lei)骨，具備著(zhu)南美洲蒂瓦(wa)納庫（Tiwanaku）的(de)(de)(de)前(qian)印加(jia)人(ren)時期(qi)紀念(nian)物的(de)(de)(de)各(ge)種(zhong)特點。在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)（1050？～1680），有(you)(you)意毀壞(huai)和(he)丟棄石(shi)雕像(xiang)(xiang)，所有(you)(you)大(da)(da)石(shi)臺(tai)(tai)全部重建(jian)，沒有(you)(you)考(kao)慮(lv)太陽(yang)方位，也沒有(you)(you)考(kao)慮(lv)石(shi)塊結構的(de)(de)(de)尺碼。似乎(hu)愿望(wang)就是能夠有(you)(you)牢固石(shi)臺(tai)(tai)，可以支撐(cheng)更高更大(da)(da)的(de)(de)(de)胸像(xiang)(xiang)，即中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)典型的(de)(de)(de)“莫(mo)埃”（moai）。

中(zhong)期(qi)在(zai)大石臺內建(jian)造了墓室。石雕像(xiang)的(de)體(ti)積越來越大，后(hou)來達到驚人的(de)程度(du)；細(xi)而高(gao)(gao)的(de)胸像(xiang)的(de)細(xi)長頭(tou)(tou)部上(shang)(shang)(shang)有(you)用紅色凝灰巖(yan)制作的(de)很(hen)大的(de)圓(yuan)柱形“普高(gao)(gao)”（pukao，意為(wei)頭(tou)(tou)飾）。中(zhong)期(qi)石像(xiang)的(de)高(gao)(gao)度(du)大多在(zai)3～6米(mi)（10～20英尺(chi)）左右，但立在(zai)石臺上(shang)(shang)(shang)的(de)大石像(xiang)約(yue)10米(mi)（32英尺(chi)）高(gao)(gao)，由重約(yue)82噸 ?（另(ling)一說：74,500公斤 ?）的(de)一塊石頭(tou)(tou)雕成，其頂上(shang)(shang)(shang)的(de)“普高(gao)(gao)”約(yue)有(you)11噸重。現今仍然矗立的(de)大石雕像(xiang)部分埋在(zai)石場下面很(hen)深的(de)淤泥中(zhong)，約(yue)11米(mi)（37英尺(chi)）高(gao)(gao)。未完成的(de)大石雕像(xiang)約(yue)21米(mi)（68英尺(chi)）高(gao)(gao)，背(bei)部靠在(zai)巖(yan)石上(shang)(shang)(shang)。經考古證實的(de)一些傳統表(biao)明，這(zhe)些石雕像(xiang)代(dai)表(biao)死後被奉為(wei)神的(de)一些重要人物。

中(zhong)(zhong)期石(shi)(shi)雕(diao)像(xiang)都(dou)是用拉努·拉拉庫火(huo)山(shan)口湖巖壁中(zhong)(zhong)特(te)有的黃灰(hui)色凝灰(hui)巖制(zhi)成(cheng)。在火(huo)山(shan)口碗形地(di)帶內外，散布(bu)著許(xu)多未(wei)完成(cheng)的石(shi)(shi)雕(diao)和數(shu)以千計(ji)的粗(cu)糙(cao)石(shi)(shi)鎬，這證明雕(diao)刻工作(zuo)突然中(zhong)(zhong)斷(duan)。

在(zai)(zai)1955～1956年以(yi)該島傳(chuan)統(tong)為依據(ju)進行的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)表明(ming)，遺留在(zai)(zai)石(shi)場中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)許多用(yong)玄武巖做的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)鎬(hao)完全(quan)可以(yi)用(yong)于雕(diao)(diao)刻堅(jian)硬(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)凝灰巖。再次(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)驗(yan)說明(ming)，12個(ge)(ge)島民能(neng)(neng)夠把(ba)大(da)(da)約3米(mi)（9英尺(chi)）高的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)25噸重的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)(diao)像搬(ban)(ban)離地(di)(di)面(mian)，豎著(zhu)使之傾斜，放到石(shi)臺上︰在(zai)(zai)除了用(yong)作杠桿(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)根木桿(gan)外沒有任何工具的(de)(de)(de)(de)(de)情況下，這(zhe)件工作要(yao)花18天時間。大(da)(da)大(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)塊被一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)地(di)(di)楔入石(shi)雕(diao)(diao)像下，形成一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)緩(huan)緩(huan)升起的(de)(de)(de)(de)(de)錐形石(shi)堆，以(yi)便使這(zhe)個(ge)(ge)龐然大(da)(da)物豎立(li)起來。傳(chuan)統(tong)稱這(zhe)些石(shi)雕(diao)(diao)像是“走”過(guo)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)地(di)(di)帶到遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)點去的(de)(de)(de)(de)(de)，但是在(zai)(zai)實(shi)驗(yan)中(zhong)，180個(ge)(ge)人能(neng)(neng)夠把(ba)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)中(zhong)等大(da)(da)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)(diao)像從地(di)(di)面(mian)上搬(ban)(ban)走。1986年的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)次(ci)(ci)(ci)實(shi)驗(yan)再次(ci)(ci)(ci)發現15個(ge)(ge)人用(yong)一(yi)(yi)(yi)組繩(sheng)子向前拉，就可以(yi)把(ba)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)中(zhong)等大(da)(da)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)(diao)像豎立(li)著(zhu)在(zai)(zai)地(di)(di)面(mian)上挪動。

中期石雕胸像(xiang)(xiang)顯然取自(zi)當地(di)的(de)一(yi)個原型，其他地(di)方沒有相(xiang)像(xiang)(xiang)的(de)石雕。中期還有一(yi)個特殊現(xian)(xian)象，即有捕鳥人隨從禮(li)儀(yi)(yi)的(de)鳥神(shen)膜拜儀(yi)(yi)式，這(zhe)一(yi)現(xian)(xian)象延續到第三期，即晚期。其儀(yi)(yi)式中心是(shi)拉努(nu)·科山上的(de)奧(ao)隆戈（Orongo）村(cun)，村(cun)里(li)都(dou)是(shi)石屋，屋頂好(hao)像(xiang)(xiang)假拱(gong)門(men)。這(zhe)些石屋及相(xiang)連的(de)有屋頂入口的(de)環形磚房是(shi)該島早(zao)期和中期的(de)特點；雖(sui)然在(zai)玻里(li)尼西(xi)亞其他地(di)方沒有這(zhe)種房屋，但在(zai)南美洲的(de)鄰近地(di)區(qu)卻(que)是(shi)常見的(de)。

科學研究

島之謎

這(zhe)個(ge)孤零零的(de)(de)(de)東南太平洋(yang)上的(de)(de)(de)小(xiao)島，已引起世界許(xu)(xu)多人(ren)(ren)對它(ta)(ta)的(de)(de)(de)興趣和(he)關注。從發現這(zhe)個(ge)小(xiao)島起，許(xu)(xu)多問題(ti)便成了人(ren)(ren)們議論、關心，但又是解(jie)不(bu)開的(de)(de)(de)謎，科學(xue)家(jia)們對它(ta)(ta)進行了長期的(de)(de)(de)研究，都得不(bu)出一個(ge)科學(xue)的(de)(de)(de)一致的(de)(de)(de)解(jie)釋。復(fu)活節島被世界上許(xu)(xu)多人(ren)(ren)稱為“神秘之(zhi)(zhi)島”，關于它(ta)(ta)的(de)(de)(de)許(xu)(xu)多疑問，又被世人(ren)(ren)說成是“復(fu)活節島之(zhi)(zhi)謎”。

追溯歷史

1722年羅(luo)格文(wen)將(jiang)軍帶領(ling)一幫人(ren)(ren)登到(dao)島(dao)(dao)上(shang)(shang)時(shi)，發現島(dao)(dao)上(shang)(shang)聳(song)立(li)著許多石雕人(ren)(ren)像，它們(men)背靠(kao)大海(hai)(hai)，面對(dui)陸地(di)，排列在海(hai)(hai)島(dao)(dao)的(de)岸(an)邊(bian)上(shang)(shang)。每個(ge)石像形(xing)態不同，大小也不一樣。當時(shi)，羅(luo)格文(wen)對(dui)自己看到(dao)的(de)一切感到(dao)非常驚訝。此(ci)后在1770年，西班牙的(de)航海(hai)(hai)家岡(gang)薩雷斯到(dao)了這個(ge)島(dao)(dao)上(shang)(shang)，1774年，英國(guo)的(de)航海(hai)(hai)測量家庫(ku)克再次(ci)到(dao)達這里，他們(men)對(dui)島(dao)(dao)上(shang)(shang)看到(dao)的(de)一切，都感到(dao)非常驚奇。

晚期的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)活島民居住在(zai)(zai)用(yong)支(zhi)桿和茅草蓋起(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)形房屋或山(shan)洞中。這(zhe)(zhe)一時期的(de)(de)(de)(de)(de)特點是內戰、大破壞(huai)和文化頹(tui)廢。大批生產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)“馬(ma)塔”（mataa，即用(yong)黑曜巖(yan)做的(de)(de)(de)(de)(de)矛頭）是這(zhe)(zhe)一時期工藝品的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表，木刻(ke)和小型天然石小雕像(xiang)取代(dai)了(le)紀念像(xiang)藝術。刻(ke)有(you)耕牛式(shi)書寫法(fa)（文字(zi)由右(you)至左，再由左至右(you)互錯成(cheng)(cheng)行）符號的(de)(de)(de)(de)(de)木簡（稱作“隆(long)(long)戈(ge)-隆(long)(long)戈(ge)”（rongo-rongo））是僅僅為了(le)儀式(shi)而從(cong)以前的(de)(de)(de)(de)(de)樣本上抄寫下來的(de)(de)(de)(de)(de)；它(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)確讀法(fa)已被(bei)遺(yi)忘，盡管有(you)多種說法(fa)，但現(xian)代(dai)人多次試圖破譯，都沒有(you)成(cheng)(cheng)功。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一時期，藝術寶藏隱藏在(zai)(zai)家族秘(mi)密的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)洞中，豎立的(de)(de)(de)(de)(de)石臺(tai)雕像(xiang)已被(bei)推倒。被(bei)遺(yi)棄的(de)(de)(de)(de)(de)石場中的(de)(de)(de)(de)(de)淤(yu)泥下落到立在(zai)(zai)火山(shan)腳下的(de)(de)(de)(de)(de)未完成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)無眼胸像(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)胸部，無法(fa)推倒它(ta)們，從(cong)而為後代(dai)留下了(le)這(zhe)(zhe)些無眼的(de)(de)(de)(de)(de)石雕頭。

傳說

傳說，在(zai)兩(liang)種不同文化和語(yu)言(yan)的(de)民族(zu)和平共處(chu)一(yi)段時(shi)期(qi)后(hou)，開始(shi)了破壞活動，短耳族(zu)為長耳族(zu)辛苦勞動，他們(men)在(zai)東北邊(bian)海(hai)岸的(de)波(bo)(bo)伊克(ke)（Poike）古渠的(de)一(yi)個(ge)大柴火(huo)堆里，幾乎消滅了所有(you)的(de)長耳族(zu)。碳定年(nian)法(fa)和系譜研究都認為這(zhe)一(yi)事件(jian)及晚(wan)期(qi)的(de)開始(shi)約在(zai)1680年(nian)。根(gen)據碳定年(nian)法(fa)，人造(zao)的(de)波(bo)(bo)伊克(ke)渠約在(zai)西元380年(nian)建造(zao)的(de)。

1984年在(zai)復(fu)活島(dao)召開的第一次國際科(ke)學大會(hui)一致通(tong)過一項決議，將該島(dao)定(ding)為(wei)前歐(ou)洲文化的所在(zai)地。最近的發掘工作表明，最早的移民(min)(min)在(zai)來(lai)到該島(dao)時(shi)已有建(jian)筑概(gai)念，并掌(zhang)握了專門的磚石結構技能，因而證(zheng)實了該島(dao)的傳統傳說︰最早的祖先來(lai)到該島(dao)時(shi)是(shi)有組織的移民(min)(min)，而不僅(jin)僅(jin)是(shi)無意中被風(feng)吹來(lai)的漁民(min)(min)。1995年復(fu)活島(dao)被聯合國教科(ke)文組織（UNESCO）列為(wei)世界遺產保護(hu)區。

這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)航海家(jia)(jia)們(men)，很(hen)快就把復(fu)(fu)活節島(dao)的(de)(de)(de)(de)所(suo)見所(suo)聞傳(chuan)遍了(le)(le)歐洲和全世界，于是(shi)(shi)吸引了(le)(le)一些(xie)(xie)專家(jia)(jia)學者來(lai)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)島(dao)上(shang)(shang)進行(xing)考察研究(jiu)。專家(jia)(jia)們(men)來(lai)到(dao)島(dao)上(shang)(shang)，對石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)進行(xing)了(le)(le)詳細的(de)(de)(de)(de)觀察。他(ta)們(men)發(fa)現(xian)，復(fu)(fu)活節島(dao)呈三角(jiao)形(xing)狀，長(chang)24千米(mi)(mi)(mi)，最(zui)寬(kuan)處(chu)17.7千米(mi)(mi)(mi)，面積(ji)為117平(ping)(ping)方千米(mi)(mi)(mi)。島(dao)上(shang)(shang)死火山(shan)頗多，有(you)(you)(you)(you)(you)3座較高的(de)(de)(de)(de)火山(shan)雄(xiong)踞島(dao)上(shang)(shang)三個(ge)(ge)角(jiao)的(de)(de)(de)(de)頂(ding)端，海岸懸崖陡(dou)峭，攀(pan)登(deng)極難。復(fu)(fu)活節島(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)(you)(you)440個(ge)(ge)左右，這(zhe)(zhe)(zhe)還不(bu)包括在(zai)(zai)山(shan)體(ti)巖(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)已(yi)雕(diao)刻(ke)、但還未完(wan)工剝離下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)好(hao)(hao)幾百個(ge)(ge)。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)高度一般在(zai)(zai)5-6米(mi)(mi)(mi)，小(xiao)的(de)(de)(de)(de)3-4米(mi)(mi)(mi)，最(zui)高大的(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)高21.8米(mi)(mi)(mi)。大約有(you)(you)(you)(you)(you)30來(lai)個(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)戴著石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽與(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)身體(ti)不(bu)是(shi)(shi)整體(ti)的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)另外雕(diao)刻(ke)好(hao)(hao)了(le)(le)戴上(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)，并(bing)且在(zai)(zai)一些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽上(shang)(shang)涂了(le)(le)紅色。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)都(dou)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)刻(ke)出下(xia)身的(de)(de)(de)(de)腳。雕(diao)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)形(xing)態各不(bu)相同，但都(dou)是(shi)(shi)耳(er)朵很(hen)長(chang)，鼻子(zi)高大，嘴(zui)唇很(hen)薄。石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)身上(shang)(shang)還刻(ke)有(you)(you)(you)(you)(you)圖案花紋，雕(diao)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)豎(shu)立在(zai)(zai)60米(mi)(mi)(mi)長(chang)、3米(mi)(mi)(mi)高的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)臺上(shang)(shang)。這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)共有(you)(you)(you)(you)(you)11.4個(ge)(ge)平(ping)(ping)臺，也都(dou)是(shi)(shi)用(yong)大石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塊砌成的(de)(de)(de)(de)。雕(diao)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)材料，是(shi)(shi)當地的(de)(de)(de)(de)火山(shan)巖(yan)(yan)。每個(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)重量，一般在(zai)(zai)10噸(dun)以(yi)上(shang)(shang)，最(zui)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)估算也在(zai)(zai)5噸(dun)以(yi)上(shang)(shang)。還有(you)(you)(you)(you)(you)一個(ge)(ge)現(xian)象，就是(shi)(shi)現(xian)在(zai)(zai)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)，除了(le)(le)豎(shu)立在(zai)(zai)那(nei)里(li)的(de)(de)(de)(de)一部分，有(you)(you)(you)(you)(you)幾百個(ge)(ge)雕(diao)像(xiang)(xiang)還沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)完(wan)工，仍(reng)在(zai)(zai)島(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)巖(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)，好(hao)(hao)像(xiang)(xiang)發(fa)生了(le)(le)什么突(tu)然事件，使正(zheng)在(zai)(zai)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)工作，突(tu)然停了(le)(le)下(xia)來(lai)。專家(jia)(jia)們(men)訪問了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)島(dao)民。島(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)波利尼西亞(ya)人并(bing)不(bu)了(le)(le)解這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)來(lai)歷(li)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)祖先也沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)告訴子(zi)孫后(hou)代這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)誰雕(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)。因(yin)為沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)文字，也沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)歷(li)史記載。但他(ta)們(men)稱石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)叫(jiao)“毛阿依”，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帽叫(jiao)“普卡奧”，放石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)臺叫(jiao)“阿胡”。

當(dang)時的(de)人(ren)(ren)口(kou)據估計只有2000人(ren)(ren)，顯然(ran)屬于波利(li)尼西亞(ya)(ya)人(ren)(ren)，講波利(li)尼西亞(ya)(ya)的(de)方言：英國航(hang)海家庫克船長(chang)在1774年(nian)訪問該島時，隨行的(de)一個(ge)塔希提人(ren)(ren)可以跟島上居民交談。然(ran)而(er)，盡管波利(li)尼西亞(ya)(ya)人(ren)(ren)以高超的(de)航(hang)海技(ji)術聞名于世(shi)，連西方殖民者也不(bu)能(neng)不(bu)嘆(tan)服，洛(luo)加文卻發現整個(ge)復活節島只有三、四條簡(jian)陋的(de)小劃(hua)(hua)子(zi)，長(chang)僅3米，最多(duo)乘兩個(ge)人(ren)(ren)，用小木板簡(jian)單地綁在一起，漏水(shui)很厲(li)害，需要一邊(bian)(bian)劃(hua)(hua)一邊(bian)(bian)戽(hu)出船里的(de)水(shui)。這樣的(de)小劃(hua)(hua)子(zi)只能(neng)在岸邊(bian)(bian)行駛，根本不(bu)可能(neng)到深海去(qu)。

然而，就是在(zai)這塊貧(pin)瘠、落后的(de)(de)(de)(de)土地上(shang)，卻誕生了(le)大(da)(da)批(pi)被(bei)當地人稱(cheng)為摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)（moai）的(de)(de)(de)(de)巨(ju)大(da)(da)石(shi)(shi)像。已發現的(de)(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)有(you)887尊(zun)(zun)，大(da)(da)多數是在(zai)一(yi)個采(cai)石(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)，其(qi)中有(you)288尊(zun)(zun)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)完(wan)了(le)之后曾經被(bei)成功地運(yun)到稱(cheng)為阿胡（ahu）的(de)(de)(de)(de)海濱祭壇立在(zai)上(shang)面，運(yun)輸距(ju)離有(you)的(de)(de)(de)(de)遠(yuan)達10公里。有(you)397尊(zun)(zun)還(huan)未雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)完(wan)扔在(zai)采(cai)石(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)，其(qi)余(yu)的(de)(de)(de)(de)92尊(zun)(zun)則(ze)遺(yi)棄在(zai)運(yun)輸途中。它們大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)是用比較軟(ruan)和(he)容易雕(diao)(diao)(diao)琢的(de)(de)(de)(de)凝灰(hui)(hui)巖(yan)(yan)（火(huo)山(shan)灰(hui)(hui)凝固(gu)形成）雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)，小部(bu)(bu)分(fen)用其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)火(huo)山(shan)巖(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)。摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)平(ping)均高(gao)度約4米(mi)(mi)，平(ping)均重(zhong)量(liang)約12.5噸。較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)一(yi)座高(gao)21.6米(mi)(mi)，重(zhong)160-182噸，但(dan)沒(mei)有(you)完(wan)工而遺(yi)棄在(zai)采(cai)石(shi)(shi)場(chang)(chang)(chang)。完(wan)工的(de)(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)中最(zui)(zui)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)高(gao)9.8米(mi)(mi)，重(zhong)約74噸。沒(mei)有(you)兩(liang)(liang)個摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)完(wan)全(quan)一(yi)樣，但(dan)大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)都根據同(tong)一(yi)個樣式雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)，最(zui)(zui)底下(xia)只到髖部(bu)(bu)，手(shou)臂垂于兩(liang)(liang)側，兩(liang)(liang)手(shou)十指(zhi)拉長(chang)護住腹部(bu)(bu)。摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)(bu)也(ye)被(bei)拉長(chang)，并總(zong)是向前注視前方。大(da)(da)部(bu)(bu)分(fen)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)有(you)長(chang)耳朵、大(da)(da)鼻子、薄(bo)嘴唇、深(shen)眼(yan)窩。有(you)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)窩中鑲有(you)用珊瑚做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)白和(he)深(shen)色(se)(se)石(shi)(shi)頭做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)珠。大(da)(da)約50-75尊(zun)(zun)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)頂上(shang)還(huan)加了(le)一(yi)個稱(cheng)為普卡(ka)奧（pukao）的(de)(de)(de)(de)用紅色(se)(se)火(huo)山(shan)巖(yan)(yan)做(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)帽，也(ye)可能是代(dai)表(biao)頭發。

風景

顯然，摩艾是復(fu)(fu)活節島上最引人(ren)注目也(ye)最使人(ren)疑(yi)惑的(de)(de)風景。洛加文寫道：“這些(xie)石(shi)像使我們(men)震驚，因為(wei)我們(men)無法理解這些(xie)人(ren)沒有大木頭可(ke)以制(zhi)作任何機(ji)器和結(jie)實(shi)的(de)(de)繩子，卻怎么(me)可(ke)能立起(qi)這些(xie)石(shi)像？”洛加文的(de)(de)疑(yi)問，還不(bu)斷地被(bei)(bei)人(ren)提出，也(ye)不(bu)斷地有人(ren)試圖給(gei)出種種答案(an)。特別是那些(xie)神秘現象、天(tian)外來客、“史(shi)前(qian)文明”的(de)(de)宣揚者，更(geng)是把復(fu)(fu)活島上的(de)(de)摩艾拉來當證據。比如外星(xing)現象研(yan)究者丹尼肯，就(jiu)宣稱這些(xie)石(shi)像是外星(xing)人(ren)用超現代的(de)(de)工具制(zhi)作的(de)(de)，他(ta)(ta)們(men)因為(wei)飛(fei)船失事被(bei)(bei)困在(zai)復(fu)(fu)活節島上，豎起(qi)這些(xie)石(shi)像向(xiang)同類求救，救援飛(fei)船來了，他(ta)(ta)們(men)便匆忙地離(li)開了小(xiao)島。

島(dao)(dao)上(shang)采石(shi)(shi)場可以(yi)(yi)找到許多(duo)用(yong)(yong)玄(xuan)武巖制作的(de)(de)石(shi)(shi)斧，當(dang)地(di)(di)人稱為托其（toki），因用(yong)(yong)鈍了而丟棄。摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)就是(shi)用(yong)(yong)這(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)器雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)出來了。在(zai)二十世(shi)紀五(wu)(wu)十年代，挪威考古(gu)學家(jia)海爾達(da)爾（Thor Heyerdahl）曾雇了6個(ge)(ge)當(dang)地(di)(di)人用(yong)(yong)這(zhe)(zhe)種(zhong)石(shi)(shi)斧雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)一(yi)(yi)座摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)。他們干了三天就辭職了，但(dan)是(shi)根據其進程估計(ji)，這(zhe)(zhe)六個(ge)(ge)人用(yong)(yong)十二到十五(wu)(wu)個(ge)(ge)月的(de)(de)時間(jian)(jian)就可以(yi)(yi)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)出一(yi)(yi)尊摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)。如果要(yao)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)最大的(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)，也不(bu)過只要(yao)20個(ge)(ge)人工作一(yi)(yi)年。自五(wu)(wu)十年代以(yi)(yi)來，考古(gu)學家(jia)們也不(bu)斷(duan)地(di)(di)組織人馬用(yong)(yong)原(yuan)始的(de)(de)辦(ban)法搬運(yun)(yun)、樹(shu)立(li)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)或復制品，美國考古(gu)學家(jia)范提(ti)爾伯格（Jo Anne Van Tilburg）設想古(gu)拉帕(pa)努(nu)伊人在(zai)搬運(yun)(yun)時，把摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)放(fang)在(zai)木橇(qiao)上(shang)，底(di)下墊一(yi)(yi)排木頭(tou)當(dang)輪子(zi)，地(di)(di)面灑水減(jian)少摩(mo)(mo)(mo)(mo)擦。她用(yong)(yong)計(ji)算(suan)機模擬，發現用(yong)(yong)大約70個(ge)(ge)人以(yi)(yi)木頭(tou)、繩(sheng)子(zi)為工具(ju)，用(yong)(yong)這(zhe)(zhe)種(zhong)方法花5天時間(jian)(jian)就能搬運(yun)(yun)、樹(shu)立(li)一(yi)(yi)尊重約10噸的(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)復制品。在(zai)1998年4、5月間(jian)(jian)，人們在(zai)復活節島(dao)(dao)上(shang)實(shi)地(di)(di)模擬了整個(ge)(ge)過程，并(bing)(bing)被拍(pai)成(cheng)電視片。考古(gu)學家(jia)們對(dui)古(gu)拉帕(pa)努(nu)伊人是(shi)怎(zen)么搬運(yun)(yun)、樹(shu)立(li)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)的(de)(de)頗有爭議(yi)，但(dan)這(zhe)(zhe)并(bing)(bing)不(bu)重要(yao)，重要(yao)的(de)(de)是(shi)不(bu)管拉帕(pa)努(nu)伊人具(ju)體用(yong)(yong)的(de)(de)什么方法，根據當(dang)時的(de)(de)條件，是(shi)完全(quan)可以(yi)(yi)用(yong)(yong)幾十個(ge)(ge)人搬運(yun)(yun)、樹(shu)立(li)一(yi)(yi)尊普通(tong)大小的(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)(mo)艾(ai)的(de)(de)，并(bing)(bing)無神秘之處。問(wen)題在(zai)于：木頭(tou)、繩(sheng)子(zi)是(shi)從哪(na)里來的(de)(de)？在(zai)貧困之中的(de)(de)島(dao)(dao)上(shang)居民(min)怎(zen)么可能有功夫來雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)、搬運(yun)(yun)這(zhe)(zhe)些巨(ju)大的(de)(de)石(shi)(shi)像？為什么又突(tu)然(ran)停止了這(zhe)(zhe)項活動？

可(ke)惜的是，在(zai)與歐洲人(ren)接觸之前，拉帕努(nu)伊人(ren)并無文字(zi)，也就沒有歷史(shi)記載(zai)可(ke)以明確回答這(zhe)些(xie)問題。復活節(jie)島上有一種奇怪的象形文字(zi)，稱為朗格朗格（rongorongo），意(yi)思(si)是“會(hui)說話的木(mu)頭”，刻在(zai)木(mu)板上。但(dan)是按(an)新西蘭語言學家斯蒂(di)芬·費歇（Steven Fischer）的說法，這(zhe)是在(zai)1770年西班牙人(ren)訪問該(gai)島之后，受其影響才發明的。他(ta)在(zai)1996年成功地將(jiang)其破譯，發現(xian)它們只是記錄了(le)祭祀頌歌和創(chuang)生故事，并非歷史(shi)記載(zai)。

但是(shi)通(tong)(tong)過(guo)考古(gu)(gu)，我們(men)(men)還(huan)是(shi)可以大(da)致了解(jie)復(fu)活(huo)節島(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)歷史變遷。語(yu)(yu)言(yan)隨著時間的(de)(de)(de)推(tui)移會發生緩慢的(de)(de)(de)變化(hua)，通(tong)(tong)過(guo)比較(jiao)同源(yuan)語(yu)(yu)言(yan)的(de)(de)(de)差異，可以估算它們(men)(men)分離的(de)(de)(de)時間。前(qian)面說過(guo)，拉帕努伊語(yu)(yu)是(shi)一種波利(li)(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)方言(yan)，通(tong)(tong)過(guo)與(yu)其他波利(li)(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)語(yu)(yu)的(de)(de)(de)比較(jiao)，語(yu)(yu)言(yan)學(xue)家(jia)們(men)(men)推(tui)測(ce)這種方言(yan)誕(dan)生于(yu)大(da)約(yue)公元400年(nian)。根據放射(she)性同位素法的(de)(de)(de)測(ce)定，島(dao)上(shang)(shang)大(da)約(yue)在(zai)公元400到(dao)700年(nian)間開始有人(ren)類活(huo)動。1994年(nian)，生物學(xue)家(jia)從12具古(gu)(gu)拉帕努伊人(ren)的(de)(de)(de)余(yu)骸提取出(chu)DNA，確定他們(men)(men)的(de)(de)(de)確是(shi)波利(li)(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人(ren)。島(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)風俗習慣，種植(zhi)的(de)(de)(de)植(zhi)物（香蕉(jiao)、甘(gan)薯、甘(gan)蔗、芋、櫧），養的(de)(de)(de)動物（雞(ji)），也(ye)都是(shi)波利(li)(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)特征(zheng)（這些動植(zhi)物除了甘(gan)薯最初起(qi)源(yuan)于(yu)南(nan)美，又都可以追溯(su)到(dao)波利(li)(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)起(qi)源(yuan)地(di)南(nan)亞(ya)(ya)）。因此，考古(gu)(gu)學(xue)界普遍認為，拉帕努伊人(ren)是(shi)在(zai)大(da)約(yue)公元400年(nian)漂流(liu)到(dao)復(fu)活(huo)節島(dao)的(de)(de)(de)一批波利(li)(li)(li)尼西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人(ren)的(de)(de)(de)后代。

當這些波利(li)尼西亞人剛移居到(dao)(dao)復(fu)(fu)活(huo)節(jie)島(dao)的(de)(de)(de)時(shi)候，這里的(de)(de)(de)確是個小天堂。我(wo)們通過花(hua)粉分析可(ke)以(yi)(yi)(yi)推(tui)測(ce)古代的(de)(de)(de)植被(bei)情(qing)形(xing)。池塘或沼澤地中的(de)(de)(de)沉(chen)淀(dian)物是按時(shi)間遠近沉(chen)積(ji)的(de)(de)(de)，越(yue)上(shang)面(mian)的(de)(de)(de)年代越(yue)近，越(yue)下面(mian)的(de)(de)(de)年代越(yue)久遠。每一(yi)層沉(chen)淀(dian)物的(de)(de)(de)絕(jue)對年齡(ling)可(ke)以(yi)(yi)(yi)用(yong)放射性同位素法(fa)測(ce)定。在(zai)顯微鏡底(di)下分析沉(chen)淀(dian)物所(suo)包(bao)含的(de)(de)(de)花(hua)粉，鑒(jian)定其(qi)(qi)種(zhong)(zhong)(zhong)類，計算其(qi)(qi)數量，就可(ke)以(yi)(yi)(yi)知(zhi)道當時(shi)的(de)(de)(de)植物分布情(qing)況。據此(ci)我(wo)們知(zhi)道，復(fu)(fu)活(huo)節(jie)島(dao)在(zai)早期并不(bu)是一(yi)塊荒地，而(er)是一(yi)片(pian)茂密的(de)(de)(de)亞熱(re)帶森(sen)林(lin)。在(zai)森(sen)林(lin)中，生(sheng)長著一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)刺(ci)蒴麻(ma)屬植物哈兀哈兀（hau hau），其(qi)(qi)纖維可(ke)以(yi)(yi)(yi)用(yong)來制造繩子。還有(you)(you)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)特有(you)(you)的(de)(de)(de)樹木(mu)名(ming)叫托羅(luo)密羅(luo)（toromiro）樹，木(mu)質堅硬，可(ke)以(yi)(yi)(yi)用(yong)于(yu)燒火和(he)制作木(mu)雕(diao)。而(er)數量最多的(de)(de)(de)是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)大棕(zong)櫚(lv)樹，這種(zhong)(zhong)(zhong)樹在(zai)復(fu)(fu)活(huo)節(jie)島(dao)上(shang)早已滅絕(jue)，但(dan)是與智(zhi)利(li)酒棕(zong)櫚(lv)樹很相近，也可(ke)能是同一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)。這種(zhong)(zhong)(zhong)大棕(zong)櫚(lv)樹樹干筆直(zhi)，可(ke)以(yi)(yi)(yi)長到(dao)(dao)25米高，直(zhi)徑2米粗，是用(yong)于(yu)運輸、樹立石像和(he)制造大船的(de)(de)(de)良好材(cai)料。而(er)且，這種(zhong)(zhong)(zhong)棕(zong)櫚(lv)樹結的(de)(de)(de)果子可(ke)以(yi)(yi)(yi)食(shi)用(yong)，樹漿(jiang)(jiang)可(ke)以(yi)(yi)(yi)生(sheng)產糖漿(jiang)(jiang)和(he)釀酒，是重要的(de)(de)(de)食(shi)物來源。

島上動物

動物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情況(kuang)又如(ru)何呢？考(kao)古(gu)學家們可以(yi)通過挖掘、比(bi)較地層里古(gu)代遺留的(de)(de)(de)(de)(de)(de)垃圾(ji)(ji)堆中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)(wu)骨骼加以(yi)推測。一(yi)(yi)(yi)般來(lai)(lai)說，魚(yu)(yu)類是波(bo)利尼西(xi)(xi)亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要食物(wu)(wu)(wu)，魚(yu)(yu)骨頭(tou)(tou)一(yi)(yi)(yi)般會占垃圾(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)90%以(yi)上。但是，復活(huo)節島位于(yu)亞熱帶，與熱帶相比(bi)氣候過于(yu)寒冷，不(bu)適(shi)于(yu)魚(yu)(yu)類聚集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珊瑚礁生(sheng)長(chang)，其險峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)(hai)岸線(xian)也(ye)不(bu)適(shi)合于(yu)淺海(hai)(hai)(hai)捕魚(yu)(yu)，因此魚(yu)(yu)類一(yi)(yi)(yi)開始就不(bu)是拉(la)帕努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要食物(wu)(wu)(wu)，從公元900年(nian)到(dao)(dao)1300年(nian)，魚(yu)(yu)骨頭(tou)(tou)在(zai)拉(la)帕努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)垃圾(ji)(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含量少于(yu)四(si)分(fen)之一(yi)(yi)(yi)。相反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨頭(tou)(tou)中(zhong)(zhong)，幾乎(hu)有(you)(you)三分(fen)之一(yi)(yi)(yi)是海(hai)(hai)(hai)豚骨頭(tou)(tou)。在(zai)其他地方波(bo)利尼西(xi)(xi)亞人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)垃圾(ji)(ji)中(zhong)(zhong)，海(hai)(hai)(hai)豚骨頭(tou)(tou)在(zai)垃圾(ji)(ji)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)含量從來(lai)(lai)就沒有(you)(you)達到(dao)(dao)1%。不(bu)象(xiang)其他波(bo)利尼西(xi)(xi)亞島嶼，復活(huo)節島上沒有(you)(you)大(da)(da)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)(wu)，連家養的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豬(zhu)、狗也(ye)沒有(you)(you)，因此海(hai)(hai)(hai)豚是拉(la)帕努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)能(neng)抓到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)(wu)(wu)，成了(le)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)(wu)(wu)蛋白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要來(lai)(lai)源。但是海(hai)(hai)(hai)豚只生(sheng)長(chang)于(yu)深海(hai)(hai)(hai)中(zhong)(zhong)。這意味著拉(la)帕努(nu)伊(yi)人(ren)(ren)曾經能(neng)夠建造大(da)(da)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)船(chuan)只用于(yu)到(dao)(dao)深海(hai)(hai)(hai)捕捉海(hai)(hai)(hai)豚。這些船(chuan)只顯然是用大(da)(da)棕櫚樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樹干(gan)制造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

考古學(xue)家還發(fa)現，海(hai)(hai)鳥(niao)也是(shi)早期拉帕努(nu)(nu)伊(yi)人的(de)重(zhong)要食物。在(zai)人類(lei)到達之(zhi)前(qian)，復(fu)(fu)活節(jie)島(dao)沒(mei)有(you)鳥(niao)類(lei)的(de)天敵，成(cheng)了海(hai)(hai)鳥(niao)適宜的(de)繁殖地。曾經至少有(you)25種(zhong)海(hai)(hai)鳥(niao)在(zai)這里筑巢繁殖，可能是(shi)整個太平洋中繁盛的(de)鳥(niao)類(lei)繁殖地。貓頭鷹、鸚鵡等(deng)陸地鳥(niao)類(lei)也是(shi)早期拉帕努(nu)(nu)伊(yi)人的(de)食物，考古學(xue)家在(zai)古代垃(la)圾(ji)中發(fa)現了至少6種(zhong)陸地鳥(niao)類(lei)的(de)骨(gu)頭。同時，跟著拉帕努(nu)(nu)伊(yi)人移(yi)民的(de)波利尼西亞老鼠(shu)也是(shi)拉帕努(nu)(nu)伊(yi)人的(de)盤中餐。此外，垃(la)圾(ji)中還有(you)一些(xie)海(hai)(hai)豹骨(gu)頭，表明(ming)復(fu)(fu)活節(jie)島(dao)可能曾經也有(you)過海(hai)(hai)豹。

總之(zhi)，早期拉帕努伊人發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一塊物產豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)饒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)。他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人口快速地(di)(di)增長，在(zai)(zai)大約1680年(nian)人口膨脹(zhang)到(dao)了(le)(le)大約8千到(dao)2萬(wan)人。他們無節(jie)制(zhi)地(di)(di)開發(fa)、使(shi)用(yong)(yong)資源。在(zai)(zai)公(gong)元1200－1500年(nian)間，他們大量(liang)地(di)(di)建造(zao)摩(mo)艾。然而，花粉分析表明，早在(zai)(zai)公(gong)元800年(nian)，森林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀滅已經開始。從(cong)那(nei)時候(hou)起(qi)，地(di)(di)層中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大棕櫚(lv)樹(shu)和其他樹(shu)木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花粉越來(lai)越少(shao)。進入15世紀后(hou)不久，大棕櫚(lv)樹(shu)最(zui)終在(zai)(zai)島(dao)上滅絕(jue)了(le)(le)。大棕櫚(lv)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁殖相當緩慢(man)，其種子(zi)(zi)要過(guo)六個月到(dao)三年(nian)才(cai)能發(fa)芽(ya)，發(fa)芽(ya)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)長也非常慢(man)。甚(shen)至在(zai)(zai)最(zui)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然條件下(xia)，一個大棕櫚(lv)樹(shu)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再生(sheng)(sheng)(sheng)也需要很(hen)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間。流竄來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老鼠(shu)對(dui)大棕櫚(lv)樹(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再生(sheng)(sheng)(sheng)起(qi)到(dao)了(le)(le)破(po)壞(huai)作(zuo)用(yong)(yong)，在(zai)(zai)島(dao)上洞穴(xue)中發(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)十個大棕櫚(lv)樹(shu)果實都是(shi)被(bei)老鼠(shu)吃(chi)過(guo)而無法發(fa)芽(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)毫無疑問，人類(lei)要對(dui)樹(shu)林(lin)(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消失擔負最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任：它們被(bei)砍伐用(yong)(yong)于(yu)制(zhi)造(zao)船(chuan)只(zhi)、房屋，用(yong)(yong)來(lai)運(yun)輸摩(mo)艾，用(yong)(yong)來(lai)燒(shao)火取暖(nuan)，或被(bei)燒(shao)毀用(yong)(yong)來(lai)做(zuo)耕地(di)(di)。哈(ha)兀哈(ha)兀樹(shu)雖然沒有滅絕(jue)，卻變得極其稀少(shao)，以至不能再用(yong)(yong)來(lai)做(zuo)繩子(zi)(zi)。至于(yu)托(tuo)羅(luo)密(mi)羅(luo)樹(shu)，在(zai)(zai)海爾(er)達(da)爾(er)于(yu)1956年(nian)訪問復活節(jie)島(dao)時，全(quan)島(dao)只(zhi)剩下(xia)了(le)(le)孤零零的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一株(zhu)在(zai)(zai)垂死(si)掙扎，只(zhi)結(jie)了(le)(le)幾(ji)個莢果。在(zai)(zai)1962年(nian)這(zhe)最(zui)后(hou)一株(zhu)托(tuo)羅(luo)密(mi)羅(luo)樹(shu)也死(si)亡了(le)(le)。幸好(hao)(hao)海爾(er)達(da)爾(er)把它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子(zi)(zi)帶到(dao)了(le)(le)瑞典讓植物學家(jia)培育。托(tuo)羅(luo)密(mi)羅(luo)在(zai)(zai)花園里生(sheng)(sheng)(sheng)存了(le)(le)下(xia)來(lai)，并在(zai)(zai)1988年(nian)重返(fan)復活節(jie)島(dao)。

生物消失

到(dao)(dao)(dao)15世紀時(shi)復活節島(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)森(sen)林已(yi)(yi)經(jing)消(xiao)失，絕大部(bu)分樹木(mu)(mu)已(yi)(yi)滅絕。動(dong)物類(lei)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化同(tong)樣觸目驚(jing)心。所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸地鳥(niao)類(lei)和半數(shu)以上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)鳥(niao)種類(lei)全都滅絕了。在(zai)(zai)1500年(nian)左(zuo)右，海(hai)豚骨(gu)頭(tou)(tou)突然從(cong)垃圾(ji)堆中消(xiao)失了。原因(yin)很(hen)簡單：隨著森(sen)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)失，人(ren)(ren)們已(yi)(yi)找不(bu)到(dao)(dao)(dao)木(mu)(mu)頭(tou)(tou)建造(zao)船只(zhi)，也(ye)就再也(ye)無法出海(hai)捕捉海(hai)豚。他(ta)(ta)們只(zhi)能(neng)在(zai)(zai)淺海(hai)捕魚，使得淺海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生態也(ye)遭到(dao)(dao)(dao)了嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞，甚至連(lian)海(hai)貝也(ye)基本(ben)被(bei)吃(chi)(chi)光(guang)，而只(zhi)能(neng)吃(chi)(chi)些小海(hai)螺。拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)從(cong)漁民(min)變成了農民(min)：他(ta)(ta)們開始(shi)注重養雞，雞成了主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛋(dan)白來(lai)(lai)源；他(ta)(ta)們種植甘薯、芋、甘蔗，但是(shi)產量越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)低(di)，因(yin)為(wei)森(sen)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)失必(bi)然造(zao)成水(shui)土(tu)流失，在(zai)(zai)風吹雨打日曬之下，土(tu)壤(rang)變得越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)貧瘠。人(ren)(ren)們普遍(bian)處(chu)于饑餓(e)之中，吃(chi)(chi)他(ta)(ta)們所能(neng)找到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何東西，這(zhe)除了老鼠（波利尼(ni)(ni)西亞(ya)老鼠在(zai)(zai)島(dao)上(shang)(shang)(shang)也(ye)已(yi)(yi)滅絕，島(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老鼠是(shi)歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)），還包括島(dao)上(shang)(shang)(shang)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物：人(ren)(ren)。在(zai)(zai)后期垃圾(ji)堆中，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)頭(tou)(tou)變得很(hen)常(chang)見(jian)。島(dao)上(shang)(shang)(shang)最惡(e)毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罵語是(shi)“你媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉沾(zhan)在(zai)(zai)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙齒上(shang)(shang)(shang)”。雖然其他(ta)(ta)地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波利尼(ni)(ni)西亞(ya)人(ren)(ren)也(ye)有吃(chi)(chi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡(e)名，但這(zhe)是(shi)出于宗教(jiao)或(huo)迷信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)，只(zhi)是(shi)在(zai)(zai)特(te)殊場合下才發生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃(chi)(chi)人(ren)(ren)卻(que)有非常(chang)實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用途：為(wei)了補充蛋(dan)白質。

食物(wu)的(de)產(chan)量已無法維(wei)持那么多(duo)的(de)人(ren)口(kou)，也沒有(you)富余的(de)食物(wu)供應制(zhi)作、搬運摩(mo)(mo)艾(ai)的(de)工人(ren)，大(da)批摩(mo)(mo)艾(ai)半成品被(bei)拋棄。也很(hen)難有(you)食物(wu)能上(shang)供酋長(chang)、祭司們(men)。原來頗(po)為(wei)復雜的(de)社會(hui)結構崩(beng)潰(kui)了(le)(le)(le)，整(zheng)個社會(hui)處于(yu)戰亂(luan)之中。戰爭在(zai)17世(shi)紀和(he)18世(shi)紀時達到(dao)了(le)(le)(le)頂峰，那時候(hou)制(zhi)造的(de)石(shi)矛、石(shi)刀，還遺棄在(zai)地面上(shang)。在(zai)1700年(nian)(nian)左(zuo)右，歷(li)經饑(ji)饉、戰亂(luan)，島(dao)上(shang)的(de)人(ren)口(kou)只剩下了(le)(le)(le)兩千人(ren)左(zuo)右。大(da)約在(zai)1770年(nian)(nian)，拉帕(pa)努伊人(ren)開始互相推(tui)倒(dao)屬于(yu)敵人(ren)的(de)摩(mo)(mo)艾(ai)，砍下摩(mo)(mo)艾(ai)的(de)頭(tou)。當(dang)庫克船長(chang)在(zai)1774年(nian)(nian)訪問該(gai)島(dao)時，已發現(xian)許(xu)多(duo)摩(mo)(mo)艾(ai)都從(cong)祭壇上(shang)倒(dao)在(zai)地上(shang)，以至(zhi)他(ta)推(tui)測(ce)島(dao)上(shang)一定發生了(le)(le)(le)什么災難。到(dao)1864年(nian)(nian)，當(dang)西方傳教士抵達該(gai)島(dao)時，發現(xian)所有(you)的(de)摩(mo)(mo)艾(ai)都已被(bei)推(tui)倒(dao)。

世界肚臍

無法(fa)確切地(di)知道原(yuan)居民除(chu)了(le)把這個島嶼稱做特凱恩加(jia)（Tekainga）意即(ji)“大地(di)”之外(wai)，還有沒有特別的(de)名稱。據說，有一種從其祖先傳下來的(de)名稱叫“特皮(pi)托(tuo)·庫拉(la)”，它(ta)一度被譯(yi)成(cheng)“世(shi)界的(de)肚臍”，這個說法(fa)引起了(le)許(xu)多(duo)人(ren)浮想聯翩。

令人驚訝(ya)的(de)是，復(fu)(fu)活節島(dao)的(de)居(ju)民(min)稱自己居(ju)住的(de)地方(fang)為“世界的(de)肚臍”。這種叫法(fa)，一開始人們并不理解，直(zhi)到(dao)后來航(hang)天(tian)飛機上(shang)的(de)宇(yu)航(hang)員(yuan)從(cong)高(gao)空鳥瞰地球時，才發現這種叫法(fa)完全沒錯-復(fu)(fu)活節島(dao)孤懸在(zai)浩瀚的(de)太平洋上(shang)，確(que)(que)實(shi)跟一個小小的(de)“肚臍”一模一樣(yang)。難道古代的(de)島(dao)民(min)也曾從(cong)高(gao)空俯瞰過自己的(de)島(dao)嶼嗎(ma)？假如確(que)(que)實(shi)如此，那(nei)又是誰，用什么飛行器把他(ta)們帶到(dao)高(gao)空的(de)呢？

但這(zhe)個“世界的肚臍”未(wei)必指(zhi)全島，可(ke)能僅指(zhi)島上的火山口，那就(jiu)沒什么神秘之處了。而且據語言學家W·邱(qiu)吉(ji)爾的考證(zheng)，這(zhe)個稱呼的準確含意(yi)可(ke)能是“大地的盡頭”。

旅游資源

特產及紀念品

紅提、三文魚、葡(pu)萄(tao)酒、銅器、木(mu)雕、皮革制品和有(you)名的黑陶器以及印第安人手工地毯等。

鳥人節

島(dao)上(shang)最大的(de)傳(chuan)統節日(ri)莫過于一年(nian)一度的(de)“鳥(niao)人(ren)節”。每年(nian)春天，全(quan)體島(dao)民齊聚奧龍戈火山頂，選舉自己(ji)的(de)首領“鳥(niao)人(ren)”，祭拜自己(ji)的(de)神(shen)明。“鳥(niao)人(ren)”出(chu)自島(dao)上(shang)流傳(chuan)的(de)一個(ge)神(shen)話：古時候，造(zao)物主瑪(ma)科·瑪(ma)科向島(dao)上(shang)的(de)祭司(si)傳(chuan)授宗教儀式和(he)祭神(shen)物品-海鳥(niao)蛋(dan)，并指定海上(shang)兩個(ge)礁(jiao)嶼為(wei)取鳥(niao)蛋(dan)的(de)地方(fang)。

這樣，每年(nian)(nian)8、9月份(fen)(fen)海鷗飛來之時(shi)(shi)，島(dao)(dao)民們就會集中在(zai)奧龍戈海邊(bian)。每個部落(luo)推選一(yi)名(ming)選手順崖下海，游(you)到2公里(li)外的大礁(jiao)石上(shang)尋找鳥(niao)(niao)(niao)蛋(dan)。第一(yi)個得到鳥(niao)(niao)(niao)蛋(dan)的選手立(li)即游(you)回(hui)島(dao)(dao)上(shang)，將蛋(dan)交(jiao)給(gei)自己的酋長，這個酋長便成(cheng)為(wei)(wei)當年(nian)(nian)的“鳥(niao)(niao)(niao)人”。整個一(yi)年(nian)(nian)里(li)，他都被島(dao)(dao)民供奉(feng)為(wei)(wei)神明(ming)。由于游(you)泳取蛋(dan)時(shi)(shi)常遭鯊魚襲擊，這一(yi)活動(dong)已停止100多(duo)年(nian)(nian)了(le)。但神圣(sheng)的祭典儀式、多(duo)彩的化妝表演(yan)仍(reng)然保留至今，“鳥(niao)(niao)(niao)人”仍(reng)是(shi)島(dao)(dao)民的崇(chong)拜神。為(wei)(wei)適應旅游(you)的需要，活動(dong)時(shi)(shi)間(jian)改在(zai)每年(nian)(nian)的2月份(fen)(fen)，讓更(geng)多(duo)的游(you)客(ke)目(mu)睹這奇異的風(feng)俗。

最富魅力景點阿納凱

復(fu)活節島(dao)(dao)北部(bu)的(de)(de)(de)阿納凱是全(quan)(quan)島(dao)(dao)較富魅力的(de)(de)(de)景點(dian)(dian)(dian)，除一排威(wei)武(wu)的(de)(de)(de)“莫(mo)埃”石(shi)像(xiang)外，一片金黃色的(de)(de)(de)沙灘又長又寬；岸上(shang)的(de)(de)(de)棕(zong)櫚(lv)樹林青翠(cui)茂密(mi)。攀上(shang)全(quan)(quan)島(dao)(dao)最高點(dian)(dian)(dian)，海拔507米的(de)(de)(de)特雷瓦卡山頂(ding)，極目遠眺，島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)大(da)(da)小火山和四(si)周(zhou)的(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)盡收眼底，浩瀚的(de)(de)(de)太平洋與藍天渾然一體，令人(ren)心(xin)曠神怡。從山上(shang)下來不遠便是著名的(de)(de)(de)“七(qi)尊(zun)莫(mo)埃”景點(dian)(dian)(dian)。據傳，它(ta)是一個(ge)毛(mao)利巫(wu)師的(de)(de)(de)七(qi)個(ge)兒子(zi)等待歐圖-瑪圖阿王到(dao)來的(de)(de)(de)地(di)方。“達海”是全(quan)(quan)島(dao)(dao)保(bao)存完好的(de)(de)(de)“莫(mo)埃”石(shi)像(xiang)群。每當(dang)傍晚，人(ren)們步(bu)行到(dao)這(zhe)里觀看日落(luo)，霞光(guang)映(ying)紅半邊(bian)天，巨大(da)(da)的(de)(de)(de)石(shi)像(xiang)被(bei)襯(chen)托出永恒的(de)(de)(de)剪(jian)影(ying)。

復活節島人熱情好客，友善禮貌，每迎來賓都獻上(shang)串串花(hua)環。男(nan)女(nv)青年能歌善舞(wu)，每逢節假(jia)日(ri)，男(nan)人頸套花(hua)環、裸露上(shang)身，女(nv)人頭戴(dai)花(hua)飾、下穿羽裙，跳(tiao)起優美的羽裙舞(wu)。這種舞(wu)蹈同夏威夷的草裙舞(wu)相似，是智利旅游活動的“保留節目”。

會說話的木板

在(zai)石(shi)像附(fu)近曾(ceng)經發現過(guo)刻滿奇異圖案的(de)(de)(de)木(mu)板(ban)(ban)(ban)，人稱“會(hui)說話的(de)(de)(de)木(mu)板(ban)(ban)(ban)”，但這(zhe)些木(mu)板(ban)(ban)(ban)后(hou)來(lai)(lai)(lai)遭遇了“文明者”帶來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)浩(hao)劫。在(zai)探險家(jia)發現復活節(jie)島(dao)之后(hou)，歐洲的(de)(de)(de)傳教士紛(fen)紛(fen)來(lai)(lai)(lai)島(dao)上(shang)傳播(bo)上(shang)帝的(de)(de)(de)“旨意(yi)”。他們(men)下令，將這(zhe)些木(mu)板(ban)(ban)(ban)統(tong)統(tong)燒(shao)掉(diao)。只有(you)一個(ge)當地(di)居民搶下了25塊(kuai)木(mu)板(ban)(ban)(ban)，將它們(men)釘成一條漁船(chuan)，逃到海上(shang)。后(hou)來(lai)(lai)(lai)這(zhe)25塊(kuai)木(mu)板(ban)(ban)(ban)保存(cun)了下來(lai)(lai)(lai)，被世(shi)界(jie)各地(di)的(de)(de)(de)著名博物館收藏。這(zhe)些幸免于難的(de)(de)(de)“會(hui)說話的(de)(de)(de)木(mu)板(ban)(ban)(ban)”，長2米，兩(liang)邊用鯊魚牙或(huo)堅硬的(de)(de)(de)石(shi)頭(tou)刻上(shang)方形(xing)圖案，像魚、鳥、草木(mu)和船(chuan)槳(jiang)等，也有(you)一些幾(ji)何(he)圖形(xing)。

石像

復活節島上的(de)(de)石(shi)像，一般高7-10米，重達30-90噸(dun)，有(you)的(de)(de)石(shi)像一頂帽子就重達10噸(dun)之多。石(shi)像均由整塊的(de)(de)暗紅(hong)色火山巖雕鑿而成。所有(you)的(de)(de)石(shi)像都(dou)沒有(you)腿，全部(bu)(bu)是半(ban)身(shen)像，外(wai)形大(da)同小異(yi)。石(shi)像的(de)(de)面部(bu)(bu)表(biao)情非常豐富，它的(de)(de)眼睛(jing)是專(zhuan)門用發亮的(de)(de)黑曜石(shi)或閃光的(de)(de)貝殼鑲嵌上的(de)(de)，格(ge)外(wai)傳神(shen)。

社會經濟

經濟：主要是(shi)畜(chu)牧(mu)業和旅游業。產甘蔗、香蕉、玉(yu)米、魚(yu)、蝦。

本(ben)地經濟(ji)以(yi)種(zhong)植(zhi)(zhi)甘薯、養雞和沿海捕(bu)魚為(wei)主，但該島又轉向以(yi)旅游(you)(you)(you)業為(wei)基(ji)礎(chu)的(de)現金經濟(ji)。在(zai)安加羅(luo)阿附(fu)近設立(li)機場後，自1960年(nian)代(dai)以(yi)來(lai)(lai)，觀光客人(ren)數持續(xu)增加，在(zai)鄉(xiang)村地區也建(jian)造(zao)了一些小(xiao)旅館，許多島民(min)和來(lai)(lai)自智利(li)大陸的(de)移民(min)也在(zai)自己家(jia)里(li)為(wei)游(you)(you)(you)客提(ti)供食宿。組織完善的(de)智利(li)國家(jia)公園(yuan)系統提(ti)供導(dao)游(you)(you)(you)旅游(you)(you)(you)，并保(bao)護有特色(se)的(de)考古紀念物(wu)。已(yi)成(cheng)功地推(tui)行重新造(zao)林計劃，在(zai)瓦伊特阿（Vaitea）有桉(an)樹種(zhong)植(zhi)(zhi)園(yuan)，在(zai)阿納克(ke)納灣(wan)有小(xiao)椰樹林。

詭秘文字

復活節島有(you)(you)你看得見的(de)(de)(de)一面,正如探險家們所描述的(de)(de)(de)那(nei)樣。她還有(you)(you)隱(yin)而不露(lu)的(de)(de)(de)一面：那(nei)些(xie)洞穴、隧道和當(dang)地居民分享(xiang)的(de)(de)(de)神秘傳說。那(nei)個(ge)島嶼(yu)的(de)(de)(de)歷史迷失于時間的(de)(de)(de)迷霧；那(nei)個(ge)島嶼(yu)也被科學家、藝術家、旅(lv)行者描繪(hui)下來。

復活的文明

大(da)洋(yang)中間的(de)復(fu)活節島是一塊118平方(fang)公里(li)的(de)三角(jiao)形(xing)巖石。

復活(huo)節(jie)島是(shi)(shi)迄今發現有古(gu)代文字的(de)波利尼西亞島嶼(yu)，這些(xie)文字的(de)意義至(zhi)今仍是(shi)(shi)不解之謎。

盡(jin)管(guan)局(ju)限(xian)于如此之(zhi)小(xiao)的(de)地球(qiu)區域，而且僅(jin)被少數的(de)當(dang)地居民使用過，但這些(xie)文字(zi)都是(shi)(shi)(shi)一種高(gao)度(du)發達的(de)文明(ming)之(zhi)明(ming)證。這些(xie)人(ren)是(shi)(shi)(shi)誰？他(ta)們什么(me)時候來到這座島嶼？來自(zi)(zi)(zi)何方?是(shi)(shi)(shi)他(ta)們帶來了自(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)文明(ming)和自(zi)(zi)(zi)己的(de)文字(zi)嗎？這些(xie)深奧晦(hui)澀的(de)符號曾(ceng)經是(shi)(shi)(shi)要表述一種什么(me)樣(yang)的(de)情(qing)感、思想和價值(zhi)？

知情者去向

復活(huo)節島(dao)(dao)于(yu)1772年被荷蘭商船隊長雅各布(bu).羅格(ge)溫發現，厄運從此開始。那時(shi)島(dao)(dao)上的人口(kou)是4000，到1863年減至1800，到1870年只(zhi)有(you)600人，而5年之(zhi)后(hou)僅有(you)200人，到1911年時(shi)也不過稍多一點。復活(huo)節島(dao)(dao)上的資源就是人力(li)和少數幾塊(kuai)農田。

1862年，一支(zhi)販(fan)運奴隸的(de)海盜船隊從秘(mi)魯出發(fa)，來此尋找挖鳥糞(fen)的(de)工(gong)人。他們掠走了1000多(duo)島民，包括他們的(de)國王(wang)凱莫(mo)考，他的(de)兒子莫(mo)拉塔(ta)和(he)那些能讀懂稱為“rongo-rongo”的(de)石板文(wen)字(zi)的(de)老人。

駐利馬(ma)的(de)法國領事最終將100多個被販賣(mai)的(de)島(dao)民遣(qian)返回島(dao)。但那(nei)時他(ta)們都已染(ran)上了(le)天(tian)花，并且(qie)回去之(zhi)后(hou)又傳染(ran)了(le)其他(ta)島(dao)民。或許復(fu)活(huo)節島(dao)文字(zi)的(de)秘(mi)密就(jiu)是隨(sui)著這(zhe)場災難性的(de)傳染(ran)病的(de)受害者一(yi)起被埋葬(zang)了(le)。

木簡上文字

人(ren)們(men)最(zui)早著手研究這些文字(zi)遺跡(ji)是(shi)在1864-1886年，那(nei)時他們(men)試(shi)圖把(ba)這些符號(hao)加(jia)以分類或是(shi)把(ba)他們(men)與其它未經破(po)解的(de)文字(zi)，如古印度文字(zi)加(jia)以比較。這些破(po)譯的(de)嘗試(shi)分為三(san)個階段，每一(yi)段都(dou)與一(yi)個象征(zheng)復活(huo)節(jie)島一(yi)段歷(li)史(shi)的(de)圖形和一(yi)個特(te)定的(de)木(mu)簡相關聯(lian)。

當1866年(nian)法國商船(chuan)坦皮科停(ting)泊在復活節島(dao)近(jin)海時，島(dao)上(shang)(shang)約有1000居民。這艘船(chuan)的船(chuan)長是迪(di)特魯.博爾尼耶，隨船(chuan)前來的有傳教神夫加(jia)斯帕爾.贊博。兩年(nian)后，迪(di)特魯.博爾尼耶在島(dao)上(shang)(shang)定(ding)居下來，與島(dao)上(shang)(shang)女王科雷托.庫阿(a)普倫成(cheng)(cheng)婚(hun)----或者更準(zhun)確地說，是挾(xie)持了女王-并與一個(ge)叫約翰.布(bu)蘭(lan)德的盎格魯.塔西提混血人結成(cheng)(cheng)一伙。

1868年(nian)，贊搏神夫決定返回(hui)瓦爾帕(pa)(pa)萊(lai)索。由(you)于他將(jiang)途徑塔西提，島民請(qing)他帶給(gei)主教(jiao)德帕(pa)(pa)諾.若(ruo)桑一件禮物以(yi)表(biao)敬意(yi)。這件禮物是用100米長的發辮繞成(cheng)的一個巨大(da)的球。當禮物解開后，展現在主教(jiao)面前的，是—塊有奇怪符號的木簡。

傳教(jiao)會里有(you)(you)一位年(nian)長的(de)島民烏魯帕(pa)諾.希那波(bo)特(te)解釋(shi)說，那是“rongo-rongo”，是記(ji)錄島上(shang)較(jiao)古老(lao)傳統(tong)的(de)木簡。但自從如道(dao)這(zhe)些(xie)(xie)符號秘密的(de)老(lao)人(ren)去世后．就再沒有(you)(you)人(ren)能解釋(shi)出來(lai)了。主教(jiao)給仍留在島上(shang)的(de)傳教(jiao)士(shi)希波(bo)利特(te).魯塞(sai)爾神(shen)父寫信，要他(ta)(ta)盡其(qi)所能尋找這(zhe)些(xie)(xie)木簡并送給他(ta)(ta)。魯塞(sai)爾送了六塊給他(ta)(ta)，隨(sui)附注記(ji)說，上(shang)面的(de)符號很可能什(shen)么都不表示(shi)，島民也不知(zhi)道(dao)他(ta)(ta)們(men)表示(shi)什(shen)么，而那些(xie)(xie)宣稱知(zhi)道(dao)它們(men)含(han)義的(de)人(ren)都是騙子。

但這(zhe)位主教(jiao)(jiao)深信這(zhe)是(shi)(shi)個(ge)重(zhong)要的(de)(de)發現，并(bing)且他(ta)終于在(zai)塔西提—個(ge)種(zhong)植園(yuan)里找到了(le)—個(ge)能解這(zhe)些木簡(jian)的(de)(de)人(ren)梅(mei)特羅.陶.奧爾。主教(jiao)(jiao)剛把(ba)其中一(yi)塊有(you)幾何、人(ren)形(xing)和(he)動物圖案的(de)(de)木簡(jian)給(gei)他(ta)，他(ta)就開始吟唱(chang)宗教(jiao)(jiao)圣歌，很明顯(xian)是(shi)(shi)在(zai)讀那些符號，從下往(wang)上，從左到右，并(bing)在(zai)每—行結束的(de)(de)時(shi)候(hou)把(ba)木簡(jian)翻過來，接著讀下—行。這(zhe)是(shi)(shi)—種(zhong)叫(jiao)“牛耕(geng)式(shi)轉行書(shu)(shu)寫法(fa)”的(de)(de)變種(zhong)（字(zi)面(mian)意思是(shi)(shi)說，像牛耕(geng)地時(shi)那樣轉換(huan)方向(xiang)），類似(si)于某種(zhong)古(gu)希臘碑文，行與(yu)行逆向(xiang)書(shu)(shu)寫。不(bu)幸的(de)(de)是(shi)(shi)，不(bu)管把(ba)哪(na)一(yi)塊木筒(tong)給(gei)他(ta)“讀”，這(zhe)個(ge)人(ren)唱(chang)出的(de)(de)都是(shi)(shi)同(tong)樣的(de)(de)東西。

游蕩的拐杖

1870年，智利(li)“沃伊(yi)金斯”號海(hai)船船長(chang)伊(yi)格(ge)納西奧.加納抵達復活節島時(shi)，迪特魯.博爾(er)尼耶把一根(gen)刻有(you)符號的當(dang)地(di)首(shou)領的拐杖送給他，專(zhuan)家們認為這是現(xian)存的最好的“rongo-rongo”范(fan)例。

加納把這根拐杖(zhang)，連同兩塊刻(ke)有符號的(de)木(mu)簡送(song)給(gei)了自然(ran)歷史博(bo)物(wu)館(guan)的(de)學者魯道夫.菲利皮，并解釋(shi)說，復活節島民對(dui)這些(xie)符號如此敬(jing)畏，顯然(ran)這些(xie)符號對(dui)他們(men)極為神(shen)圣。

菲利皮立(li)即把木(mu)簡(jian)的(de)石膏模型送給(gei)世界各(ge)地的(de)專家(jia)。但沒有一位被請教的(de)專家(jia)能(neng)找到這些神秘符(fu)號的(de)答案(an)。

未知符號

威(wei)廉(lian).湯姆森是“密歇根”號美國(guo)輪船的(de)事務(wu)長，這艘船1885年停靠復活節島。美國(guo)國(guo)家博物館出版了他(ta)的(de)介紹復活節島歷史的(de)著(zhu)作，那是當時較(jiao)為詳盡的(de)關于該島的(de)記述。

在到(dao)達復活(huo)節島(dao)之前，“密歇(xie)根”號停靠(kao)塔西提。在那(nei)理，湯(tang)姆(mu)森拍下了主(zhu)教收(shou)藏的(de)木簡(jian)的(de)照片(pian)(pian)。一到(dao)復活(huo)節島(dao)，他就(jiu)四(si)處尋找能翻譯這些符號的(de)島(dao)民。他遇到(dao)了一位(wei)叫烏爾.韋(wei)伊(yi)克的(de)老(lao)人，一看到(dao)這些木簡(jian)的(de)照片(pian)(pian)，老(lao)人就(jiu)開始很快地吟(yin)唱。就(jiu)像梅特羅(luo).陶(tao).奧爾，他似乎不(bu)是在“讀(du)”這些文字，因(yin)為(wei)不(bu)管給他看什么(me)，他唱的(de)都是同樣的(de)東西。

最后，老人(ren)坦白承認，島(dao)上(shang)沒有人(ren)能(neng)讀懂這些符(fu)號(hao)。根據湯姆(mu)森(sen)的記述，烏爾(er).韋(wei)伊(yi)克對這些符(fu)號(hao)的“詩歌(ge)翻譯”如下：

“我(wo)女(nv)兒的(de)(de)(de)獨木舟(zhou)從(cong)未(wei)被(bei)敵(di)人部(bu)落戰敗。我(wo)女(nv)兒的(de)(de)(de)獨木舟(zhou)從(cong)未(wei)曾(ceng)被(bei)霍尼蒂卜的(de)(de)(de)詭計摧毀。所有(you)的(de)(de)(de)戰斗中她都凱旋。沒有(you)什(shen)么能迫使我(wo)女(nv)兒喝(he)下黑(hei)曜巖杯里的(de)(de)(de)毒(du)汁。強大的(de)(de)(de)海(hai)洋把(ba)我(wo)們天(tian)(tian)隔一方，我(wo)如何自慰?喔(wo)我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒!我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒!無(wu)盡的(de)(de)(de)水(shui)路伸展到(dao)天(tian)(tian)邊。我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒，喔(wo)我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒。我(wo)要游過這深不可測的(de)(de)(de)海(hai)水(shui)找到(dao)你，我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒，喔(wo)我(wo)的(de)(de)(de)女(nv)兒”

專家們(men)認為復活節島上(shang)的(de)這些符(fu)號有些可能(neng)是(shi)(shi)單詞，或(huo)許它們(men)只是(shi)(shi)些符(fu)號，幫助把口頭傳(chuan)誦的(de)傳(chuan)統傳(chuan)遞下去，尤其是(shi)(shi)使家族系(xi)譜記錄代代相傳(chuan)。在今天，它們(men)仍是(shi)(shi)奉獻給靜默之(zhi)神的(de)詩篇。

據報道，啟動的(de)新一期智利復活(huo)節島(dao)巨石(shi)像(xiang)(xiang)勘探(tan)項(xiang)目(mu)已經開始(shi)對兩座石(shi)像(xiang)(xiang)進行(xing)仔細的(de)挖掘。

該勘探項(xiang)目的負責人、美(mei)國考古(gu)學家蒂爾伯格說：“那些石像的很(hen)大一部分被掩埋在地下(xia)，目前我(wo)們已經對兩座(zuo)‘身高’7米的石像進行了挖掘，其顯露出的軀(qu)干會讓(rang)游客們大吃一驚(jing)。”

考古學家們在挖掘中還(huan)發(fa)現(xian)了地面(mian)上打樁留下(xia)的(de)坑(keng)洞(dong)痕跡，在一(yi)些石像的(de)身上也發(fa)現(xian)了繩索勒緊(jin)的(de)痕跡，可以看出它們被向(xiang)上牽引時留下(xia)的(de)痕跡。

考(kao)古隊(dui)同時還(huan)發現(xian)了超過500個石(shi)(shi)質(zhi)工(gong)具。這(zhe)(zhe)些工(gong)具被分別用于(yu)不同部位的(de)雕刻(ke)工(gong)作，用玄武巖或黑(hei)曜巖制成(cheng)，還(huan)有(you)其他一些工(gong)具用于(yu)表面的(de)打磨和(he)裝飾(shi)。而考(kao)古隊(dui)員表示(shi)，這(zhe)(zhe)再(zai)次(ci)證實(shi)這(zhe)(zhe)些石(shi)(shi)像的(de)確是人類打造(zao)的(de)。

另外，研(yan)究人員(yuan)還發現這些巨石雕像基本(ben)可以肯(ken)定是與(yu)某種儀式相關的。蒂爾伯格(ge)說：“最令人印(yin)象(xiang)深刻(ke)的是，我(wo)們(men)在一尊石像的下面(mian)發現了一塊刻(ke)著(zhu)新(xin)月(yue)形(xing)圖案的石頭，而新(xin)月(yue)形(xing)圖案可能象(xiang)征著(zhu)獨木(mu)舟。這對(dui)我(wo)們(men)尋找島上(shang)居民的確切來源很有幫助。”

巨石像之謎

復活節島(dao)(dao)是南(nan)太平洋中(zhong)的一(yi)(yi)個(ge)島(dao)(dao)嶼，與南(nan)美洲(zhou)相(xiang)隔3700公里，是世(shi)界上最(zui)與世(shi)隔絕的島(dao)(dao)嶼之一(yi)(yi)。島(dao)(dao)上的石(shi)像群大約雕刻于公元1100年到(dao)19世(shi)紀之間。其建造者是誰一(yi)(yi)直存在爭議，甚至有人(ren)(ren)認為(wei)這是外(wai)星人(ren)(ren)所留(liu)下的遺(yi)跡。

復活(huo)節島上的(de)石像(xiang)，一(yi)般高7~10米，重30~90噸。石像(xiang)均(jun)由整塊的(de)暗(an)紅色火(huo)成巖(yan)雕鑿(zao)而成。所有石像(xiang)都面向大海，神態威嚴(yan)，吸(xi)引了來自世界(jie)各地的(de)游(you)客。

巨人石像是(shi)如何(he)打造和運(yun)送的(de)？目(mu)的(de)又是(shi)什么？一(yi)直以(yi)來都是(shi)個謎。