芒果视频下载-完整视频播放

復活節島聞名(ming)于世(shi)。

該島(dao)(dao)較早的居民稱之為“拉伯努伊(yi)島(dao)(dao)”（Rapa Nui）或“赫(he)布亞島(dao)(dao)”（Te Pito te Henua，意即“世(shi)界之臍”）。

最(zui)早登上該島(dao)的(de)歐洲人是荷蘭(lan)人，他們為該島(dao)取名(ming)“帕賽(sai)蘭(lan)”（Paaseiland），意即“復活島(dao)”，以紀念他們到達的(de)日子。島(dao)上的(de)土著波利尼西亞人，稱(cheng)這(zhe)個小(xiao)島(dao)是“世界的(de)中心”。

島(dao)上居民(min)混雜，以波(bo)利尼西亞裔為主，幾(ji)乎全居住在(zai)有(you)屏障的(de)西海岸的(de)安(an)加羅阿（Hanga Roa）村莊中(zhong)，人口5761（2012年數(shu)據）。

歷史變遷

現島(dao)(dao)上(shang)居民約5000人(ren)(ren)，都屬波利(li)尼(ni)西亞人(ren)(ren)種(zhong)，在(zai)西方人(ren)(ren)未(wei)到這個(ge)島(dao)(dao)上(shang)之前，這里還處于人(ren)(ren)類的(de)(de)石器時代(dai)。因(yin)為島(dao)(dao)上(shang)都是石塊，不長(chang)農作物(wu)，只能(neng)種(zhong)些易(yi)生長(chang)的(de)(de)甘薯(shu)(shu)。島(dao)(dao)民原來都靠捕(bu)魚，少數種(zhong)甘薯(shu)(shu)為生，大多從事旅游服務業(ye)。島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)土著波利(li)尼(ni)西亞人(ren)(ren)，稱這個(ge)小島(dao)(dao)是“世界的(de)(de)中(zhong)心”。

復活節島

這(zhe)(zhe)(zhe)個島的首先發(fa)現者，是英國航(hang)海家愛德華·戴維(wei)斯(si)(si)，當他在1686年第一(yi)次登上這(zhe)(zhe)(zhe)個小(xiao)島時，發(fa)現這(zhe)(zhe)(zhe)里一(yi)片荒涼，但有許多巨大(da)的石像豎在那里，戴維(wei)斯(si)(si)感到十分驚奇，于是他把(ba)這(zhe)(zhe)(zhe)個島稱為(wei)“悲慘與奇怪的土(tu)地”。

1805年(nian)起，西(xi)方殖民者開始到(dao)島(dao)上抓拉帕(pa)(pa)(pa)努伊(yi)人(ren)當奴隸。起初(chu)還只是偶爾為(wei)之，1862年(nian)，秘(mi)魯(lu)海盜(dao)乘八艘船只而來，抓走了(le)一千多(duo)名拉帕(pa)(pa)(pa)努伊(yi)人(ren)，男(nan)性(xing)拉帕(pa)(pa)(pa)努伊(yi)人(ren)幾乎被(bei)一網打盡，這些人(ren)被(bei)運到(dao)秘(mi)魯(lu)，賣給了(le)當地(di)奴隸主。在(zai)國(guo)際輿(yu)論的(de)譴(qian)責下，秘(mi)魯(lu)政府不得不命令(ling)奴隸販子將這些拉帕(pa)(pa)(pa)努伊(yi)人(ren)放回，但這批拉帕(pa)(pa)(pa)努伊(yi)人(ren)已死得只剩(sheng)下100人(ren)左右(you)了(le)，在(zai)返回復活(huo)節(jie)島(dao)的(de)途(tu)中，又染上了(le)天花，在(zai)旅(lv)途(tu)中紛(fen)紛(fen)病死，只有15人(ren)回到(dao)家鄉。這15人(ren)也把(ba)天花帶到(dao)了(le)復活(huo)節(jie)島(dao)。傳說中的(de)創始酋長霍圖(tu)·瑪圖(tu)阿（Hotu Matu'a）的(de)最后一批后裔死去了(le)，所有的(de)酋長、祭(ji)司也都死去了(le)。島(dao)上居民只剩(sheng)下了(le)數(shu)百人(ren)。

第二年(nian)法國傳教士踏上復活節島(dao)，輕而易(yi)舉地就把(ba)災難中的(de)拉(la)帕努伊人(ren)都(dou)改造成了基督徒，同時(shi)也(ye)徹底地消滅了島(dao)上的(de)文(wen)化(hua)。他們下令(ling)燒(shao)毀所(suo)有刻有朗(lang)格朗(lang)格的(de)木板。幸存的(de)25塊朗(lang)格朗(lang)格板是(shi)拉(la)帕努伊人(ren)偷偷藏(zang)下來的(de)。

在19世紀70年(nian)代幸存的拉帕努伊(yi)人(ren)紛紛搬到塔希提島(dao)，到1877年(nian)，島(dao)上人(ren)口只(zhi)剩下了111人(ren)。

1888年也是復活節這一天，智利政(zheng)府宣布吞并復活節島，將島上大(da)部(bu)分(fen)土地租給牧(mu)羊公司，一直持續(xu)到1953年，牧(mu)羊使島上土地更加(jia)貧瘠。今天的島上人口上升到2千多人，但只有5%的學齡(ling)兒童講拉帕努(nu)伊語。

在(zai)復(fu)活島登陸的(de)(de)(de)第一個歐(ou)洲人(ren)是荷蘭(lan)商船隊長洛加文（Jacob Roggeneen），他(ta)在(zai)1722年在(zai)該島逗留了一天。他(ta)和他(ta)的(de)(de)(de)船員(yuan)發現島上有居民，據他(ta)們說(shuo)這(zhe)些居民有著各種(zhong)各樣的(de)(de)(de)體(ti)型，他(ta)們對升起的(de)(de)(de)太陽匍伏在(zai)地(di)，用火來崇拜巨大石像(xiang)。其中(zhong)有些人(ren)，據說(shuo)是白人(ren)，把耳垂(chui)(chui)穿洞垂(chui)(chui)掛飾物(wu)，使之垂(chui)(chui)至肩上，這(zhe)顯然是非玻(bo)里尼西亞人(ren)的(de)(de)(de)習俗。

西(xi)(xi)班牙駐秘魯(lu)總督派(pai)出(chu)的(de)一(yi)(yi)支遠征隊于(yu)1770年再次發現該(gai)(gai)島(dao)。他們(men)估計島(dao)上(shang)(shang)(shang)居(ju)(ju)民(min)(min)約(yue)(yue)3,000人(ren)(ren)(ren)。在(zai)(zai)英(ying)國(guo)(guo)航(hang)海(hai)家詹(zhan)姆斯·庫克（James Cook）上(shang)(shang)(shang)校于(yu)1774年到(dao)達該(gai)(gai)島(dao)之前，看(kan)來島(dao)上(shang)(shang)(shang)已發生(sheng)了一(yi)(yi)場內戰。英(ying)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)發現了慘遭殺戮、貧困不(bu)(bu)堪(kan)的(de)玻里尼西(xi)(xi)亞居(ju)(ju)民(min)(min)，男人(ren)(ren)(ren)只有600～700人(ren)(ren)(ren)，女人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)足(zu)30人(ren)(ren)(ren)。他們(men)還看(kan)到(dao)巨大石像不(bu)(bu)再是崇拜(bai)對象，多數已被(bei)推倒。1786年法(fa)國(guo)(guo)航(hang)海(hai)家拉佩(pei)魯(lu)茲伯爵（Jean-Francois de Galaup，Count de La Perouse）到(dao)達該(gai)(gai)島(dao)，發現島(dao)上(shang)(shang)(shang)有約(yue)(yue)2,000人(ren)(ren)(ren)，他企圖(tu)引(yin)入家畜，未成功。自1792年以(yi)後，一(yi)(yi)些帆(fan)船(chuan)，包括捕(bu)鯨船(chuan)，訪問該(gai)(gai)島(dao)。至1860年，人(ren)(ren)(ren)口為3,000人(ren)(ren)(ren)左右。1862年來自秘魯(lu)的(de)奴(nu)隸販子曾(ceng)在(zai)(zai)島(dao)上(shang)(shang)(shang)大肆擄掠，後天(tian)花(hua)流行，人(ren)(ren)(ren)口至1877年減至111人(ren)(ren)(ren)。19世紀末人(ren)(ren)(ren)口再度增加。1864年法(fa)國(guo)(guo)天(tian)主(zhu)教司鐸耶(ye)烏勞德(de)（Eugene Eyraud）來到(dao)此島(dao)，為在(zai)(zai)島(dao)上(shang)(shang)(shang)第(di)一(yi)(yi)個定居(ju)(ju)的(de)外國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)；至1868年，居(ju)(ju)民(min)(min)信奉基督教。1870年來自塔西(xi)(xi)提島(dao)的(de)移民(min)(min)開始(shi)養羊(yang)。1888年該(gai)(gai)島(dao)并入智(zhi)利版圖(tu)，智(zhi)利幾乎租賃了全部土地以(yi)養羊(yang)。1954年智(zhi)利海(hai)軍(jun)當局接管養羊(yang)的(de)牧場。1965年智(zhi)利政府(fu)指派(pai)一(yi)(yi)位文(wen)職(zhi)總督，島(dao)民(min)(min)成為智(zhi)利正式公(gong)民(min)(min)。僅30年間，復活(huo)島(dao)民(min)(min)完全適應了大陸(lu)的(de)文(wen)化標準(zhun)，但并未忘記尊重(zhong)他們(men)自己的(de)祖(zu)先(xian)及祖(zu)先(xian)們(men)的(de)工藝和習(xi)俗。每年2月，男女老少均(jun)參加競技(ji)活(huo)動(dong)，重(zhong)溫該(gai)(gai)島(dao)以(yi)往的(de)藝術及習(xi)俗，包括：雕刻、敲擊、編蘆葦船(chuan)，以(yi)及傳統的(de)歌舞。

名稱由來

1722年(nian)4月(yue)5日，荷(he)蘭(lan)海軍上將、荷(he)蘭(lan)西(xi)印(yin)度該(gai)島(dao)。1914年(nian)開始對復活節(jie)島(dao)進行相(xiang)關的考察和(he)研究活動。但是(shi)當今的人類(lei)學界多根據當地的語言稱此島(dao)為(wei)拉帕努伊島(dao)（Rapa Nui），這是(shi)1860年(nian)代(dai)來(lai)自大溪地的波利尼西(xi)亞勞工對它的稱呼(hu)。

所有關于復活節(jie)島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)發(fa)現史，都記載了(le)荷蘭西印度(du)公司的(de)(de)(de)(de)一支由3艘航船組(zu)成的(de)(de)(de)(de)太平(ping)洋(yang)探險(xian)隊，在1722年(nian)訪問了(le)這座小島(dao)(dao)。由荷蘭海軍(jun)上(shang)將雅各布·羅(luo)格文率(lv)領的(de)(de)(de)(de)船隊是在繞過南(nan)美南(nan)端的(de)(de)(de)(de)合(he)恩(en)角，于1722年(nian)4月22日這天(tian)發(fa)現這個(ge)奇異的(de)(de)(de)(de)小島(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)。由于這天(tian)是“基督(du)教復活節(jie)的(de)(de)(de)(de)第一天(tian)”，羅(luo)格文把它(ta)命名為復活節(jie)島(dao)(dao)，意思是“我主復活了(le)的(de)(de)(de)(de)土地”。

但(dan)是(shi)這個(ge)島上的(de)原(yuan)始居民(min)對自(zi)己的(de)故鄉(xiang)卻另有稱(cheng)(cheng)呼，他們稱(cheng)(cheng)之(zhi)為(wei)“吉·比依奧·吉·赫(he)努阿(a)”，即“世(shi)界中心(xin)”的(de)意思(si)，而(er)波利尼亞人以及太平洋諸島的(de)土著居民(min)稱(cheng)(cheng)它為(wei)“拉帕-努依”（Rapa Nui），這個(ge)名稱(cheng)(cheng)更(geng)令人費解，也頗含神秘色彩，因為(wei)直譯過來就(jiu)是(shi)“地球(qiu)的(de)肚臍”。

地理資源

地理位置

復(fu)活節島位于(yu)東(dong)南(nan)太平(ping)洋(yang)上，在南(nan)緯27度和(he)(he)西(xi)經109°交會點附近，面積約(yue)(yue)117平(ping)方公(gong)里，現屬(shu)智利共和(he)(he)國的(de)瓦爾(er)帕萊索(suo)地區。它(ta)(ta)離(li)(li)南(nan)美大陸(lu)智利約(yue)(yue)3000公(gong)里，離(li)(li)太平(ping)洋(yang)上其(qi)它(ta)(ta)島嶼距(ju)離(li)(li)也(ye)(ye)很遠，所以它(ta)(ta)是東(dong)南(nan)太平(ping)洋(yang)上一個孤(gu)零零的(de)小島。復(fu)活節島是與世隔絕的(de)島嶼之(zhi)一，離(li)(li)有(you)人定(ding)居的(de)皮(pi)特開恩群島也(ye)(ye)有(you)2,075 公(gong)里距(ju)離(li)(li)。該島形狀近似呈一三(san)角形，由三(san)座(zuo)火(huo)山(shan)組成(cheng)。

地形特征

這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)洋中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高島(dao)。主(zhu)要由(you)凝灰巖(yan)（由(you)堅實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)碎(sui)片形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)多孔巖(yan)石）及其(qi)熔巖(yan)流構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3座(zuo)死火(huo)(huo)(huo)山(shan)使該島(dao)呈特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三角形(xing)(xing)。境內散布(bu)著一(yi)(yi)些(xie)(xie)寄生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝灰巖(yan)火(huo)(huo)(huo)山(shan)口和火(huo)(huo)(huo)山(shan)錐(zhui)（即在較早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)口堵塞后，在火(huo)(huo)(huo)山(shan)側(ce)面(mian)(mian)或附近(jin)(jin)(jin)形(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)口和火(huo)(huo)(huo)山(shan)錐(zhui)），其(qi)他地區(qu)(qu)則有許多遭(zao)侵(qin)蝕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)區(qu)(qu)，區(qu)(qu)內遍布(bu)黑曜巖(yan)。無石的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面(mian)(mian)土壤(rang)瘠薄(bo)；適于大面(mian)(mian)積耕作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方主(zhu)要分布(bu)在西(xi)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)加(jia)羅阿(a)(a)(a)和馬塔韋里（Mataveri）地區(qu)(qu)、巴伊烏（Vaihu）、拉(la)(la)努·拉(la)(la)拉(la)(la)庫(ku)（Rano Raraku）火(huo)(huo)(huo)山(shan)西(xi)南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)原(yuan)和該島(dao)東角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)前已開墾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波伊克(ke)(ke)（Poike）半島(dao)。依靠拉(la)(la)努·科（Rano Kao）、拉(la)(la)努·拉(la)(la)拉(la)(la)庫(ku)和拉(la)(la)努·阿(a)(a)(a)羅伊（Rano Aroi）等火(huo)(huo)(huo)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分由(you)沼澤(ze)覆蓋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)口湖(hu)積蓄雨水。由(you)拉(la)(la)努·阿(a)(a)(a)羅伊火(huo)(huo)(huo)山(shan)湖(hu)供水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條時(shi)斷時(shi)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小河自特雷瓦卡山(shan)坡(po)上(shang)流下(xia)，注入(ru)能滲(shen)水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土壤(rang)。約914米（3,000英尺(chi)）寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)努·科火(huo)(huo)(huo)山(shan)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)口湖(hu)供水給安(an)加(jia)羅阿(a)(a)(a)送(song)水。海(hai)岸由(you)松軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、受侵(qin)蝕(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰色峭(qiao)壁(bi)形(xing)(xing)成，垂直陡降約152～305米（500～1,000英尺(chi)）；一(yi)(yi)些(xie)(xie)長條的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低(di)矮堅硬和崎嶇(qu)不(bu)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)結構時(shi)而截斷峭(qiao)壁(bi)。缺(que)乏天然港口，但在西(xi)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安(an)加(jia)羅阿(a)(a)(a)，南(nan)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維納(na)普（Vinapu）及奧(ao)圖(tu)(tu)(tu)(tu)伊蒂（Hotu-Iti），阿(a)(a)(a)納(na)克(ke)(ke)納(na)（Anakena）附近(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)上(shang)，以及北(bei)岸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)佩魯茲灣(wan)（Bahia la Perouse）都有錨(mao)泊地，海(hai)岸附近(jin)(jin)(jin)有一(yi)(yi)些(xie)(xie)小島(dao)，主(zhu)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小島(dao)有莫圖(tu)(tu)(tu)(tu)努伊（Motu-Nui）島(dao)、莫圖(tu)(tu)(tu)(tu)伊蒂（Motu-Iti）環礁和西(xi)南(nan)海(hai)角附近(jin)(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫圖(tu)(tu)(tu)(tu)考考（Motu-Kaokao，當地鳥神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象）。真(zhen)正沙(sha)灘在阿(a)(a)(a)納(na)克(ke)(ke)納(na)，其(qi)他多數沙(sha)灘均為砂礫。有許多山(shan)洞。

島上(shang)(shang)(shang)聳立多座火山丘(qiu)，最高(gao)點海(hai)拔601米。地(di)面崎嶇不平，覆蓋深厚(hou)凝灰巖。島上(shang)(shang)(shang)的地(di)貌(mao)大多是(shi)平滑的小山丘(qiu)、草原和火山。島上(shang)(shang)(shang)的海(hai)灘上(shang)(shang)(shang)多是(shi)巖石，懸崖峭壁遍地(di)都是(shi)，海(hai)灣上(shang)(shang)(shang)沒有(you)人看守。島上(shang)(shang)(shang)只有(you)三(san)個海(hai)灘，沙(sha)子非常干凈(jing)。

東北部高出，面對著波利(li)尼(ni)西(xi)亞小島(dao)群。西(xi)南部地(di)勢平緩，與智利(li)西(xi)海岸相(xiang)距3700公里，遙遙相(xiang)對。三(san)角形的(de)每個角上(shang)各有一座火山(shan)(shan)。左邊角上(shang)是(shi)拉(la)諾(nuo)考火山(shan)(shan)。右邊是(shi)拉(la)諾(nuo)拉(la)拉(la)科火山(shan)(shan)，這座火山(shan)(shan)的(de)斜(xie)坡上(shang)有島(dao)上(shang)較大的(de)巨型石像群。北方角上(shang)是(shi)拉(la)諾(nuo)阿魯火山(shan)(shan)，它與特雷瓦卡山(shan)(shan)相(xiang)鄰(lin)。

島上居民

島(dao)上居(ju)民(min)是(shi)源自馬克(ke)薩斯（Marguesas）種族(zu)的(de)一(yi)個(ge)玻(bo)里(li)尼(ni)西(xi)亞族(zu)亞群東面的(de)移民(min)。原(yuan)始的(de)拉伯努伊詞(ci)匯已經(jing)失傳(chuan)(chuan)(chuan)，在傳(chuan)(chuan)(chuan)教士(shi)于1864年向遭到(dao)屠殺的(de)居(ju)民(min)引(yin)入(ru)大溪地方(fang)言之前，只(zhi)有一(yi)些混雜(za)的(de)玻(bo)里(li)尼(ni)西(xi)亞字和非玻(bo)里(li)尼(ni)西(xi)亞字的(de)記載(zai)。通(tong)行西(xi)班牙語。按傳(chuan)(chuan)(chuan)統島(dao)上居(ju)民(min)自認是(shi)兩個(ge)種族(zu)的(de)後(hou)裔︰長(chang)耳族(zu)和短耳族(zu)。通(tong)婚是(shi)常見的(de)。越來越多外國血(xue)統的(de)人流入(ru)。

氣候環境

熱帶海洋性氣(qi)候，地表無溪流，以火(huo)(huo)口湖(hu)水為飲用水源(yuan)，拉諾卡奧火(huo)(huo)口湖(hu)直徑(jing)1.6千米。氣(qi)候溫濕，年(nian)平均氣(qi)溫22℃，全年(nian)下雨，年(nian)降水量1300毫(hao)米。雨量較大的(de)月份是五月份，降雨量達到159毫(hao)米。大雨并不能改變島上人民的(de)生活方式，但是漁業(ye)和農業(ye)卻受到月亮(liang)和風的(de)影響。

氣候(hou)(hou)屬亞熱帶類型(xing)，即陽光充足且干燥(zao)。1～3月(yue)(yue)(yue)最(zui)熱，平(ping)均(jun)溫(wen)度23℃（73℉）；6～8月(yue)(yue)(yue)最(zui)涼(liang)爽，平(ping)均(jun)溫(wen)度18℃（64℉）。年(nian)平(ping)均(jun)降水量為1,250公釐（49吋）左右，但每年(nian)的(de)變化很(hen)大(da)。9月(yue)(yue)(yue)最(zui)干燥(zao)，6、7月(yue)(yue)(yue)降雨(yu)最(zui)多(duo)，與南方(fang)的(de)冬季鋒面通過(guo)時(shi)間一致。6月(yue)(yue)(yue)和(he)8月(yue)(yue)(yue)吹的(de)風(feng)無規律，其他時(shi)候(hou)(hou)主(zhu)要(yao)是來(lai)自東部(bu)和(he)東南部(bu)的(de)信(xin)風(feng)。從(cong)9月(yue)(yue)(yue)到翌(yi)年(nian)3月(yue)(yue)(yue)秘魯洋流(liu)（亦稱洪堡洋流(liu)）流(liu)經該島，平(ping)均(jun)水溫(wen)約(yue)21℃（70℉）。

主要資源

植物

復(fu)活節(jie)島是一個草(cao)原，沒有(you)任何高于3米的(de)(de)樹木。植(zhi)被以灌木、草(cao)叢為主。植(zhi)物學家在島上只發現了47種土生土長的(de)(de)高等植(zhi)物，大部分是草(cao)本、蕨(jue)類，只有(you)四種矮小(xiao)的(de)(de)灌木。

本(ben)地的(de)(de)(de)(de)動植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)十分(fen)貧乏(fa)。對花(hua)(hua)粉(fen)沉積物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)分(fen)析表明，在(zai)(zai)本(ben)地人(ren)墾居時發生(sheng)大火以(yi)(yi)前，島上有(you)(you)樹(shu)木和灌木，其中(zhong)包(bao)括大智利棕櫚樹(shu)（Jubaea spectabilis）。只有(you)(you)31種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)開花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)野生(sheng)樹(shu)木，14種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蕨類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)和14種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蘚類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。貧瘠土地上長(chang)有(you)(you)草和小的(de)(de)(de)(de)蕨類植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，而布(bu)(bu)滿沼澤的(de)(de)(de)(de)火山口(kou)湖則被(bei)兩種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)進(jin)(jin)口(kou)的(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)密密覆蓋(gai)：托(tuo)托(tuo)拉蘆(lu)(lu)叢（一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑材料），和有(you)(you)尖的(de)(de)(de)(de)蓼屬植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)Polygonum acuminatum，它是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藥用(yong)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)。在(zai)(zai)歐洲人(ren)來到(dao)以(yi)(yi)前，也引進(jin)(jin)了一(yi)些栽(zai)培的(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)(wu)，部分(fen)來自美(mei)洲，部分(fen)來自玻里尼西亞(ya)；其中(zhong)主要(yao)品(pin)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)甘(gan)(gan)薯，在(zai)(zai)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)園(yuan)中(zhong)廣(guang)泛種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)，為居民主要(yao)食糧。早輸入的(de)(de)(de)(de)品(pin)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)葫蘆(lu)(lu)、甘(gan)(gan)蔗、香(xiang)蕉、芋頭、薯蕷和兩種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)(de)樹(shu)木：亞(ya)洲的(de)(de)(de)(de)紙桑(sang)，樹(shu)皮可(ke)用(yong)于制布(bu)(bu)；美(mei)國(guo)的(de)(de)(de)(de)Triumfetta semitriloba，樹(shu)皮可(ke)制繩。

動物

野生動物中，除了(le)外來的(de)老鼠和一種小(xiao)蜥(xi)蜴可(ke)能是本(ben)土的(de)，沒有任(ren)何(he)一種大型昆蟲。它甚至沒有本(ben)土的(de)蝙蝠和陸地鳥類。至于家養動物，則只(zhi)有雞。

海(hai)島孤立(li)的(de)環境使動物有很大的(de)局限性，脊椎動物只有魚類(lei)，或具(ju)有長途(tu)飛(fei)行能力的(de)海(hai)鳥。此外還有蜘蛛、昆蟲、蚯(qiu)蚓、蝸(gua)牛、蜈蚣等。1866年傳教(jiao)士引入綿(mian)羊、馬、牛、豬等牲畜。穴居(ju)于荒野山洞的(de)大量野貓不(bu)清(qing)楚是怎樣傳入的(de)。

在有(you)(you)人(ren)類(lei)之前，僅有(you)(you)的(de)脊椎動物(wu)(wu)是魚類(lei)或可長途飛翔的(de)海(hai)(hai)(hai)鳥。陸(lu)地上(shang)的(de)動物(wu)(wu)則只有(you)(you)很(hen)少幾個(ge)種(zhong)的(de)等足類(lei)動物(wu)(wu)(甲殼綱的(de)一(yi)目)、蜘蛛、昆(kun)蟲(chong)(chong)、蚯蚓、蝸(gua)牛(niu)和(he)(he)百腳蟲(chong)(chong)。近代又出現(xian)了大(da)量的(de)蒼蠅、大(da)蟑螂和(he)(he)一(yi)種(zhong)小蝎。當(dang)地可食(shi)用的(de)玻里(li)尼西亞鼠以(yi)後(hou)被較(jiao)大(da)的(de)歐洲鼠取代。1864年(nian)來該島安身的(de)傳教士引入綿(mian)羊、馬、牛(niu)和(he)(he)豬。1870年(nian)外國牧場主開始(shi)經營(ying)商業(ye)性(xing)牧場飼養後(hou)，在大(da)約100年(nian)的(de)時期(qi)中(zhong)，綿(mian)羊特別多。在1980年(nian)代中(zhong)期(qi)，綿(mian)羊飼養告一(yi)段落，但(dan)牛(niu)的(de)飼養業(ye)繁榮了。自1880年(nian)以(yi)來，野生動物(wu)(wu)中(zhong)又增加了智利鶉(chun)雞、鵪鶉(chun)和(he)(he)一(yi)種(zhong)小鷹。海(hai)(hai)(hai)龜和(he)(he)海(hai)(hai)(hai)豹是珍稀動物(wu)(wu)，海(hai)(hai)(hai)岸周(zhou)圍(wei)有(you)(you)龍蝦和(he)(he)各(ge)種(zhong)沿海(hai)(hai)(hai)的(de)和(he)(he)深海(hai)(hai)(hai)的(de)魚類(lei)。

考古發現

復活節島(dao)以(yi)(yi)(yi)其巨大石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)而著(zhu)名(ming)，島(dao)上有(you)(you)約(yue)600座(zuo)以(yi)(yi)(yi)上的(de)大石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，以(yi)(yi)(yi)及(ji)大石(shi)(shi)臺（ahu，石(shi)(shi)堆）遺跡，其朝陸地(di)方(fang)向有(you)(you)露天庭院(yuan)(yuan)，某(mou)些庭院(yuan)(yuan)建(jian)筑巧妙。1886、1914和(he)1934年(nian)(nian)進行考(kao)(kao)(kao)古(gu)調查；1955年(nian)(nian)開(kai)始考(kao)(kao)(kao)古(gu)發(fa)(fa)掘工作(zuo)。結(jie)果認為島(dao)上存在(zai)3個(ge)明顯的(de)文(wen)化期(qi)。早(zao)(zao)期(qi)有(you)(you)在(zai)塔(ta)海(hai)（Tahai）、維納(na)普(pu)和(he)阿納(na)克納(na)的(de)大石(shi)(shi)臺，碳定年(nian)(nian)法測定約(yue)在(zai)西元700～800年(nian)(nian)。科克上校贊賞較(jiao)早(zao)(zao)的(de)兩個(ge)大石(shi)(shi)臺，并(bing)加以(yi)(yi)(yi)描述；阿納(na)克納(na)石(shi)(shi)臺的(de)墻在(zai)1987年(nian)(nian)挖掘出以(yi)(yi)(yi)前，一直埋在(zai)地(di)下(xia)。從阿納(na)克納(na)發(fa)(fa)掘工作(zuo)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現(xian)(xian)多種(zhong)(zhong)(zhong)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)是在(zai)早(zao)(zao)期(qi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)的(de)，其中(zhong)(zhong)有(you)(you)一種(zhong)(zhong)(zhong)較(jiao)小(xiao)的(de)中(zhong)(zhong)期(qi)胸(xiong)像(xiang)(xiang)原(yuan)型(xing)，與中(zhong)(zhong)期(qi)胸(xiong)像(xiang)(xiang)的(de)主要差(cha)異(yi)是圓頭和(he)粗壯(zhuang)的(de)身軀。另(ling)一種(zhong)(zhong)(zhong)型(xing)式是一尊(zun)寫實主義(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，表現(xian)(xian)跪著(zhu)的(de)全身人像(xiang)(xiang)，臀部坐在(zai)足跟上，雙(shuang)手放在(zai)膝上，有(you)(you)一個(ge)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)裸露著(zhu)肋骨(gu)，具備著(zhu)南(nan)美洲蒂瓦納(na)庫（Tiwanaku）的(de)前印(yin)加人時期(qi)紀念物(wu)的(de)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)特(te)點。在(zai)中(zhong)(zhong)期(qi)（1050？～1680），有(you)(you)意毀(hui)壞和(he)丟棄石(shi)(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)，所有(you)(you)大石(shi)(shi)臺全部重建(jian)，沒(mei)有(you)(you)考(kao)(kao)(kao)慮太陽(yang)方(fang)位(wei)，也沒(mei)有(you)(you)考(kao)(kao)(kao)慮石(shi)(shi)塊結(jie)構的(de)尺(chi)碼。似乎愿(yuan)望就(jiu)是能夠有(you)(you)牢(lao)固石(shi)(shi)臺，可以(yi)(yi)(yi)支撐更高更大的(de)胸(xiong)像(xiang)(xiang)，即(ji)中(zhong)(zhong)期(qi)典型(xing)的(de)“莫埃”（moai）。

中期在(zai)大(da)(da)石(shi)臺內建造了(le)墓室。石(shi)雕像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)體積越來越大(da)(da)，后來達(da)到驚(jing)人的(de)(de)(de)(de)(de)程度；細而高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)胸像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)細長頭(tou)部上(shang)有用紅色凝灰巖制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)圓柱形“普(pu)高(gao)”（pukao，意為(wei)頭(tou)飾）。中期石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度大(da)(da)多在(zai)3～6米(mi)（10～20英尺(chi)）左右，但立在(zai)石(shi)臺上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)約(yue)10米(mi)（32英尺(chi)）高(gao)，由重(zhong)約(yue)82噸(dun) ?（另一說：74,500公斤(jin) ?）的(de)(de)(de)(de)(de)一塊石(shi)頭(tou)雕成，其頂上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“普(pu)高(gao)”約(yue)有11噸(dun)重(zhong)。現今仍然矗立的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)雕像(xiang)(xiang)(xiang)部分埋(mai)在(zai)石(shi)場下(xia)面很深的(de)(de)(de)(de)(de)淤泥中，約(yue)11米(mi)（37英尺(chi)）高(gao)。未完成的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)雕像(xiang)(xiang)(xiang)約(yue)21米(mi)（68英尺(chi)）高(gao)，背部靠在(zai)巖石(shi)上(shang)。經考古(gu)證(zheng)實的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)(xie)傳統表明，這些(xie)(xie)石(shi)雕像(xiang)(xiang)(xiang)代表死後被奉為(wei)神的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)(xie)重(zhong)要人物。

中(zhong)期(qi)石(shi)雕(diao)像都是(shi)用拉努·拉拉庫火(huo)山(shan)口湖巖(yan)壁中(zhong)特有的(de)黃灰色凝灰巖(yan)制成。在火(huo)山(shan)口碗形地(di)帶內外，散布(bu)著許(xu)多未完成的(de)石(shi)雕(diao)和數以千(qian)計(ji)的(de)粗糙石(shi)鎬(hao)，這證明雕(diao)刻工作突然中(zhong)斷。

在(zai)(zai)1955～1956年(nian)以(yi)該島傳統為依據(ju)進(jin)行的(de)(de)實驗(yan)表明，遺(yi)留(liu)在(zai)(zai)石(shi)(shi)場中(zhong)(zhong)的(de)(de)許多(duo)用玄武巖做(zuo)的(de)(de)石(shi)(shi)鎬完全可以(yi)用于(yu)雕刻(ke)堅硬(ying)的(de)(de)凝灰巖。再次的(de)(de)實驗(yan)說(shuo)明，12個(ge)(ge)(ge)(ge)島民能夠把(ba)大(da)約3米（9英尺(chi)）高(gao)的(de)(de)一尊25噸重(zhong)的(de)(de)石(shi)(shi)雕像(xiang)搬離(li)地面，豎(shu)著使(shi)之(zhi)傾斜，放(fang)到石(shi)(shi)臺上︰在(zai)(zai)除了用作杠桿(gan)的(de)(de)兩根木(mu)桿(gan)外沒有任(ren)何工(gong)(gong)具(ju)的(de)(de)情況下，這(zhe)件工(gong)(gong)作要(yao)花18天(tian)時間。大(da)大(da)小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)石(shi)(shi)塊被(bei)一個(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)地楔入石(shi)(shi)雕像(xiang)下，形(xing)成(cheng)一個(ge)(ge)(ge)(ge)緩緩升起的(de)(de)錐形(xing)石(shi)(shi)堆，以(yi)便使(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)龐然大(da)物豎(shu)立(li)起來。傳統稱(cheng)這(zhe)些石(shi)(shi)雕像(xiang)是(shi)“走”過這(zhe)一地帶(dai)到遙遠(yuan)的(de)(de)地點(dian)去的(de)(de)，但是(shi)在(zai)(zai)實驗(yan)中(zhong)(zhong)，180個(ge)(ge)(ge)(ge)人能夠把(ba)一尊中(zhong)(zhong)等(deng)大(da)小(xiao)(xiao)的(de)(de)石(shi)(shi)雕像(xiang)從地面上搬走。1986年(nian)的(de)(de)一次實驗(yan)再次發(fa)現15個(ge)(ge)(ge)(ge)人用一組繩(sheng)子向前拉，就可以(yi)把(ba)一個(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)等(deng)大(da)小(xiao)(xiao)的(de)(de)石(shi)(shi)雕像(xiang)豎(shu)立(li)著在(zai)(zai)地面上挪動(dong)。

中(zhong)期(qi)(qi)石(shi)雕胸像顯然取(qu)自(zi)當地(di)的(de)一(yi)個原型，其他地(di)方沒有相(xiang)像的(de)石(shi)雕。中(zhong)期(qi)(qi)還有一(yi)個特殊現(xian)象，即有捕鳥人(ren)隨從禮儀(yi)(yi)的(de)鳥神膜拜儀(yi)(yi)式，這(zhe)一(yi)現(xian)象延續到第(di)三期(qi)(qi)，即晚(wan)期(qi)(qi)。其儀(yi)(yi)式中(zhong)心是拉努·科山上的(de)奧隆戈（Orongo）村，村里(li)都是石(shi)屋，屋頂好像假拱門。這(zhe)些石(shi)屋及相(xiang)連的(de)有屋頂入口(kou)的(de)環形磚房是該(gai)島早期(qi)(qi)和中(zhong)期(qi)(qi)的(de)特點；雖(sui)然在玻里(li)尼西亞其他地(di)方沒有這(zhe)種房屋，但在南(nan)美洲的(de)鄰近地(di)區卻是常見的(de)。

科學研究

島之謎

這(zhe)個(ge)(ge)孤零零的(de)(de)(de)東(dong)南太平(ping)洋上的(de)(de)(de)小島，已(yi)引(yin)起(qi)世(shi)(shi)界(jie)許多(duo)(duo)人(ren)對(dui)它(ta)的(de)(de)(de)興趣和關注。從發現這(zhe)個(ge)(ge)小島起(qi)，許多(duo)(duo)問題便成了人(ren)們(men)議論、關心，但又是解(jie)不開(kai)的(de)(de)(de)謎，科學(xue)家們(men)對(dui)它(ta)進行了長期的(de)(de)(de)研究，都(dou)得不出一個(ge)(ge)科學(xue)的(de)(de)(de)一致的(de)(de)(de)解(jie)釋。復活節島被世(shi)(shi)界(jie)上許多(duo)(duo)人(ren)稱為“神秘之島”，關于它(ta)的(de)(de)(de)許多(duo)(duo)疑問，又被世(shi)(shi)人(ren)說成是“復活節島之謎”。

追溯歷史

1722年(nian)(nian)羅(luo)格(ge)文將軍帶領一幫人登到(dao)島上(shang)(shang)時(shi)，發現島上(shang)(shang)聳(song)立(li)著許(xu)多(duo)石(shi)雕人像(xiang)，它們背(bei)靠大(da)海，面對(dui)陸(lu)地，排列在海島的(de)岸邊上(shang)(shang)。每個石(shi)像(xiang)形態不同，大(da)小也不一樣。當時(shi)，羅(luo)格(ge)文對(dui)自己看到(dao)的(de)一切感(gan)到(dao)非常(chang)驚訝。此后在1770年(nian)(nian)，西班牙(ya)的(de)航海家岡薩(sa)雷斯到(dao)了這個島上(shang)(shang)，1774年(nian)(nian)，英國的(de)航海測量家庫(ku)克再次到(dao)達(da)這里，他們對(dui)島上(shang)(shang)看到(dao)的(de)一切，都感(gan)到(dao)非常(chang)驚奇。

晚期(qi)的(de)(de)(de)復(fu)活島民居住在(zai)(zai)用(yong)支桿和茅草蓋(gai)起的(de)(de)(de)船形房屋或(huo)山(shan)洞中。這(zhe)(zhe)(zhe)一時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)特點是內戰、大破壞和文化(hua)頹廢。大批生產的(de)(de)(de)“馬塔(ta)”（mataa，即用(yong)黑曜(yao)巖做的(de)(de)(de)矛頭）是這(zhe)(zhe)(zhe)一時(shi)期(qi)工藝品的(de)(de)(de)代(dai)(dai)表，木刻和小(xiao)型天然石(shi)小(xiao)雕像(xiang)取代(dai)(dai)了(le)紀念(nian)像(xiang)藝術(shu)。刻有(you)耕(geng)牛(niu)式(shi)書寫法(fa)（文字(zi)由右至左(zuo)，再由左(zuo)至右互錯成(cheng)(cheng)行）符(fu)號的(de)(de)(de)木簡（稱(cheng)作“隆戈-隆戈”（rongo-rongo））是僅(jin)僅(jin)為(wei)(wei)了(le)儀式(shi)而從以前的(de)(de)(de)樣本(ben)上抄寫下來的(de)(de)(de)；它們的(de)(de)(de)正確讀法(fa)已(yi)被遺(yi)(yi)忘，盡(jin)管有(you)多(duo)種說法(fa)，但現代(dai)(dai)人(ren)多(duo)次試圖破譯，都沒有(you)成(cheng)(cheng)功。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)一時(shi)期(qi)，藝術(shu)寶藏(zang)隱(yin)藏(zang)在(zai)(zai)家族秘密(mi)的(de)(de)(de)山(shan)洞中，豎立的(de)(de)(de)石(shi)臺雕像(xiang)已(yi)被推(tui)(tui)倒(dao)。被遺(yi)(yi)棄的(de)(de)(de)石(shi)場(chang)中的(de)(de)(de)淤泥下落(luo)到(dao)立在(zai)(zai)火(huo)山(shan)腳下的(de)(de)(de)未(wei)完(wan)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)無眼胸像(xiang)的(de)(de)(de)胸部，無法(fa)推(tui)(tui)倒(dao)它們，從而為(wei)(wei)後代(dai)(dai)留下了(le)這(zhe)(zhe)(zhe)些無眼的(de)(de)(de)石(shi)雕頭。

傳說

傳說，在(zai)兩(liang)種不同文(wen)化和(he)(he)語言的(de)(de)(de)民族(zu)和(he)(he)平共處一(yi)段(duan)時期后，開始(shi)了破壞活動(dong)，短(duan)耳(er)族(zu)為長(chang)耳(er)族(zu)辛苦勞動(dong)，他們在(zai)東北邊海岸的(de)(de)(de)波伊克（Poike）古渠(qu)(qu)的(de)(de)(de)一(yi)個大柴火(huo)堆里，幾(ji)乎消滅(mie)了所有的(de)(de)(de)長(chang)耳(er)族(zu)。碳(tan)定(ding)(ding)年法和(he)(he)系譜研究都認為這一(yi)事件(jian)及晚期的(de)(de)(de)開始(shi)約(yue)在(zai)1680年。根(gen)據(ju)碳(tan)定(ding)(ding)年法，人(ren)造的(de)(de)(de)波伊克渠(qu)(qu)約(yue)在(zai)西元380年建造的(de)(de)(de)。

1984年(nian)在復(fu)活島(dao)召開的(de)(de)(de)第一次國(guo)際科(ke)學大會一致通過一項(xiang)決議，將該(gai)島(dao)定為(wei)前歐洲文化的(de)(de)(de)所(suo)在地。最(zui)近的(de)(de)(de)發掘(jue)工作表明(ming)，最(zui)早的(de)(de)(de)移民在來到(dao)該(gai)島(dao)時已有建(jian)筑概念，并(bing)掌握(wo)了(le)(le)專(zhuan)門的(de)(de)(de)磚石結構技能(neng)，因而證實了(le)(le)該(gai)島(dao)的(de)(de)(de)傳統傳說︰最(zui)早的(de)(de)(de)祖先(xian)來到(dao)該(gai)島(dao)時是有組織(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)移民，而不(bu)僅(jin)僅(jin)是無意中被(bei)風(feng)吹來的(de)(de)(de)漁民。1995年(nian)復(fu)活島(dao)被(bei)聯合國(guo)教(jiao)科(ke)文組織(zhi)(zhi)（UNESCO）列為(wei)世(shi)界遺產保護區。

這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)航(hang)海家(jia)(jia)們(men)(men)，很(hen)快就把復(fu)活(huo)節島(dao)(dao)(dao)的所見所聞傳(chuan)遍了(le)(le)歐洲和全世(shi)界，于是(shi)(shi)吸引了(le)(le)一(yi)(yi)些(xie)(xie)專家(jia)(jia)學者來(lai)到這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)進(jin)行(xing)考察研究。專家(jia)(jia)們(men)(men)來(lai)到島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)，對石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進(jin)行(xing)了(le)(le)詳細的觀察。他們(men)(men)發現，復(fu)活(huo)節島(dao)(dao)(dao)呈三(san)角形狀(zhuang)，長24千(qian)(qian)米(mi)(mi)(mi)，最(zui)(zui)寬處17.7千(qian)(qian)米(mi)(mi)(mi)，面(mian)積為(wei)117平(ping)方千(qian)(qian)米(mi)(mi)(mi)。島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)死火山(shan)頗多，有(you)(you)(you)(you)3座較高的火山(shan)雄踞(ju)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)三(san)個(ge)(ge)(ge)角的頂端(duan)，海岸懸崖陡峭，攀登極難。復(fu)活(huo)節島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)(you)440個(ge)(ge)(ge)左右，這(zhe)(zhe)還不(bu)包括在(zai)山(shan)體(ti)巖石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)已雕(diao)(diao)刻(ke)、但還未(wei)完工剝離(li)下來(lai)的好(hao)(hao)幾(ji)百(bai)個(ge)(ge)(ge)。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高度(du)一(yi)(yi)般(ban)在(zai)5-6米(mi)(mi)(mi)，小(xiao)的3-4米(mi)(mi)(mi)，最(zui)(zui)高大(da)的一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)高21.8米(mi)(mi)(mi)。大(da)約有(you)(you)(you)(you)30來(lai)個(ge)(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的頭(tou)上(shang)(shang)(shang)(shang)戴(dai)著(zhu)石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)，石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)與石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身體(ti)不(bu)是(shi)(shi)整體(ti)的，是(shi)(shi)另外雕(diao)(diao)刻(ke)好(hao)(hao)了(le)(le)戴(dai)上(shang)(shang)(shang)(shang)去的，并(bing)且在(zai)一(yi)(yi)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)上(shang)(shang)(shang)(shang)涂了(le)(le)紅(hong)色。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)都沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)刻(ke)出下身的腳。雕(diao)(diao)好(hao)(hao)的石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)形態(tai)各不(bu)相同(tong)，但都是(shi)(shi)耳朵很(hen)長，鼻(bi)子高大(da)，嘴唇很(hen)薄(bo)。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身上(shang)(shang)(shang)(shang)還刻(ke)有(you)(you)(you)(you)圖案花(hua)紋，雕(diao)(diao)好(hao)(hao)的石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)豎立(li)在(zai)60米(mi)(mi)(mi)長、3米(mi)(mi)(mi)高的平(ping)臺(tai)上(shang)(shang)(shang)(shang)。這(zhe)(zhe)里(li)共(gong)有(you)(you)(you)(you)11.4個(ge)(ge)(ge)平(ping)臺(tai)，也(ye)都是(shi)(shi)用大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)塊(kuai)砌成的。雕(diao)(diao)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)所用的材料，是(shi)(shi)當地的火山(shan)巖。每個(ge)(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的重量，一(yi)(yi)般(ban)在(zai)10噸以(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，最(zui)(zui)小(xiao)的估算也(ye)在(zai)5噸以(yi)上(shang)(shang)(shang)(shang)。還有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)現象(xiang)，就是(shi)(shi)現在(zai)看到的石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，除(chu)了(le)(le)豎立(li)在(zai)那里(li)的一(yi)(yi)部分，有(you)(you)(you)(you)幾(ji)百(bai)個(ge)(ge)(ge)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)還沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)完工，仍在(zai)島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的巖石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)，好(hao)(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)發生了(le)(le)什么突(tu)然事件，使正(zheng)在(zai)進(jin)行(xing)的工作，突(tu)然停了(le)(le)下來(lai)。專家(jia)(jia)們(men)(men)訪問了(le)(le)這(zhe)(zhe)里(li)的島(dao)(dao)(dao)民。島(dao)(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)的波利尼西亞人(ren)并(bing)不(bu)了(le)(le)解這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的來(lai)歷(li)，他們(men)(men)的祖(zu)先也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)告訴子孫后代這(zhe)(zhe)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)誰雕(diao)(diao)刻(ke)的。因為(wei)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)文(wen)字，也(ye)沒(mei)(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)歷(li)史(shi)記(ji)載。但他們(men)(men)稱石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)叫“毛阿依”，石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)叫“普卡奧”，放石(shi)(shi)(shi)(shi)塊(kuai)的平(ping)臺(tai)叫“阿胡”。

當時的(de)(de)人(ren)(ren)口據估(gu)計只(zhi)有(you)2000人(ren)(ren)，顯然屬(shu)于波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人(ren)(ren)，講波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)的(de)(de)方言：英國(guo)航海家庫(ku)克船長在1774年訪問該(gai)島(dao)(dao)(dao)時，隨行的(de)(de)一個(ge)塔希提(ti)人(ren)(ren)可以(yi)(yi)跟島(dao)(dao)(dao)上居(ju)民交談。然而，盡管(guan)波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人(ren)(ren)以(yi)(yi)高超的(de)(de)航海技(ji)術(shu)聞名于世(shi)，連西(xi)(xi)方殖民者也不能(neng)不嘆(tan)服，洛加文卻發現整個(ge)復(fu)活節(jie)島(dao)(dao)(dao)只(zhi)有(you)三、四條簡陋的(de)(de)小劃(hua)子，長僅3米，最多乘(cheng)兩個(ge)人(ren)(ren)，用小木板簡單地綁在一起，漏水(shui)很厲害，需(xu)要一邊(bian)劃(hua)一邊(bian)戽出船里的(de)(de)水(shui)。這樣(yang)的(de)(de)小劃(hua)子只(zhi)能(neng)在岸邊(bian)行駛，根本不可能(neng)到深海去。

然而(er)，就是(shi)(shi)在這(zhe)塊(kuai)貧瘠(ji)、落后的(de)(de)(de)(de)土地上(shang)，卻誕生了大(da)批被當地人稱(cheng)為(wei)摩(mo)(mo)艾(ai)（moai）的(de)(de)(de)(de)巨大(da)石(shi)像(xiang)。已發現的(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)艾(ai)有(you)(you)887尊，大(da)多數是(shi)(shi)在一個(ge)采(cai)石(shi)場雕刻，其(qi)中有(you)(you)288尊雕刻完(wan)(wan)了之后曾經(jing)被成功地運(yun)到稱(cheng)為(wei)阿胡（ahu）的(de)(de)(de)(de)海(hai)濱祭壇立在上(shang)面，運(yun)輸(shu)距離有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)遠達10公里。有(you)(you)397尊還(huan)未雕刻完(wan)(wan)扔在采(cai)石(shi)場，其(qi)余的(de)(de)(de)(de)92尊則遺(yi)棄在運(yun)輸(shu)途中。它們(men)大(da)部(bu)分是(shi)(shi)用(yong)比較軟和(he)(he)容易(yi)雕琢的(de)(de)(de)(de)凝灰(hui)巖(yan)(yan)(yan)（火山(shan)灰(hui)凝固形(xing)成）雕刻的(de)(de)(de)(de)，小部(bu)分用(yong)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)火山(shan)巖(yan)(yan)(yan)雕刻。摩(mo)(mo)艾(ai)平(ping)均高(gao)度約4米，平(ping)均重(zhong)量約12.5噸(dun)。較大(da)的(de)(de)(de)(de)一座高(gao)21.6米，重(zhong)160-182噸(dun)，但沒(mei)(mei)有(you)(you)完(wan)(wan)工(gong)而(er)遺(yi)棄在采(cai)石(shi)場。完(wan)(wan)工(gong)的(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)艾(ai)中最大(da)的(de)(de)(de)(de)高(gao)9.8米，重(zhong)約74噸(dun)。沒(mei)(mei)有(you)(you)兩(liang)個(ge)摩(mo)(mo)艾(ai)完(wan)(wan)全(quan)一樣(yang)，但大(da)部(bu)分都根(gen)據同一個(ge)樣(yang)式雕刻，最底下只(zhi)到髖部(bu)，手臂垂于兩(liang)側，兩(liang)手十指拉(la)長護住腹部(bu)。摩(mo)(mo)艾(ai)的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)也被拉(la)長，并(bing)總是(shi)(shi)向前(qian)注視(shi)前(qian)方。大(da)部(bu)分摩(mo)(mo)艾(ai)有(you)(you)長耳(er)朵、大(da)鼻子、薄嘴(zui)唇、深眼(yan)(yan)窩(wo)。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)窩(wo)中鑲有(you)(you)用(yong)珊瑚做(zuo)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)白和(he)(he)深色石(shi)頭做(zuo)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)珠(zhu)。大(da)約50-75尊摩(mo)(mo)艾(ai)頂上(shang)還(huan)加了一個(ge)稱(cheng)為(wei)普卡奧（pukao）的(de)(de)(de)(de)用(yong)紅色火山(shan)巖(yan)(yan)(yan)做(zuo)的(de)(de)(de)(de)石(shi)帽，也可能是(shi)(shi)代表(biao)頭發。

風景

顯然，摩艾是(shi)復(fu)活節島(dao)(dao)上(shang)最引人注目也最使人疑(yi)惑的(de)(de)(de)(de)風景。洛加(jia)文(wen)(wen)寫(xie)道：“這些(xie)石(shi)像(xiang)使我們(men)震驚，因為(wei)(wei)我們(men)無法(fa)理解(jie)這些(xie)人沒有(you)(you)大木頭可以制(zhi)作(zuo)任何機(ji)器和結實的(de)(de)(de)(de)繩子，卻(que)怎么可能立起這些(xie)石(shi)像(xiang)？”洛加(jia)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)疑(yi)問，還不(bu)斷地被人提出(chu)，也不(bu)斷地有(you)(you)人試(shi)圖給出(chu)種種答案(an)。特別(bie)是(shi)那些(xie)神秘現(xian)象、天外(wai)來客、“史前文(wen)(wen)明”的(de)(de)(de)(de)宣揚者，更是(shi)把復(fu)活島(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)摩艾拉來當證據。比如(ru)外(wai)星現(xian)象研(yan)究(jiu)者丹尼肯，就(jiu)宣稱這些(xie)石(shi)像(xiang)是(shi)外(wai)星人用超現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)工具制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)，他們(men)因為(wei)(wei)飛船(chuan)失事被困在復(fu)活節島(dao)(dao)上(shang)，豎起這些(xie)石(shi)像(xiang)向同類求救(jiu)，救(jiu)援飛船(chuan)來了，他們(men)便匆忙地離開了小島(dao)(dao)。

島(dao)(dao)上采石(shi)場可以找到許多用(yong)(yong)玄(xuan)武巖制(zhi)作(zuo)的(de)石(shi)斧，當地(di)(di)人(ren)(ren)稱為(wei)托其（toki），因用(yong)(yong)鈍了(le)(le)而丟棄。摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)就(jiu)是(shi)(shi)用(yong)(yong)這些石(shi)器雕(diao)(diao)(diao)刻出來(lai)(lai)了(le)(le)。在二(er)十(shi)世(shi)紀(ji)五(wu)十(shi)年代，挪威考(kao)古學(xue)(xue)家(jia)海爾達爾（Thor Heyerdahl）曾雇了(le)(le)6個當地(di)(di)人(ren)(ren)用(yong)(yong)這種(zhong)石(shi)斧雕(diao)(diao)(diao)刻一(yi)座摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)。他們干了(le)(le)三天就(jiu)辭職(zhi)了(le)(le)，但(dan)是(shi)(shi)根(gen)據其進程(cheng)估計，這六個人(ren)(ren)用(yong)(yong)十(shi)二(er)到十(shi)五(wu)個月的(de)時(shi)間(jian)(jian)就(jiu)可以雕(diao)(diao)(diao)刻出一(yi)尊摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)。如果要(yao)雕(diao)(diao)(diao)刻最大(da)的(de)摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)，也不(bu)過(guo)只要(yao)20個人(ren)(ren)工作(zuo)一(yi)年。自五(wu)十(shi)年代以來(lai)(lai)，考(kao)古學(xue)(xue)家(jia)們也不(bu)斷地(di)(di)組織(zhi)人(ren)(ren)馬(ma)用(yong)(yong)原始的(de)辦法搬(ban)(ban)運(yun)(yun)、樹立摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)或復制(zhi)品，美(mei)國考(kao)古學(xue)(xue)家(jia)范提(ti)爾伯(bo)格（Jo Anne Van Tilburg）設想(xiang)古拉(la)(la)帕努(nu)伊人(ren)(ren)在搬(ban)(ban)運(yun)(yun)時(shi)，把摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)放(fang)在木(mu)橇上，底下(xia)墊(dian)一(yi)排(pai)木(mu)頭(tou)(tou)當輪子(zi)，地(di)(di)面灑水減少摩(mo)(mo)擦。她用(yong)(yong)計算(suan)機模擬，發現用(yong)(yong)大(da)約(yue)70個人(ren)(ren)以木(mu)頭(tou)(tou)、繩子(zi)為(wei)工具，用(yong)(yong)這種(zhong)方法花5天時(shi)間(jian)(jian)就(jiu)能(neng)搬(ban)(ban)運(yun)(yun)、樹立一(yi)尊重(zhong)約(yue)10噸(dun)的(de)摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)復制(zhi)品。在1998年4、5月間(jian)(jian)，人(ren)(ren)們在復活節島(dao)(dao)上實(shi)地(di)(di)模擬了(le)(le)整(zheng)個過(guo)程(cheng)，并被拍成(cheng)電視片。考(kao)古學(xue)(xue)家(jia)們對古拉(la)(la)帕努(nu)伊人(ren)(ren)是(shi)(shi)怎么(me)搬(ban)(ban)運(yun)(yun)、樹立摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)的(de)頗有爭議(yi)，但(dan)這并不(bu)重(zhong)要(yao)，重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)(shi)不(bu)管拉(la)(la)帕努(nu)伊人(ren)(ren)具體用(yong)(yong)的(de)什么(me)方法，根(gen)據當時(shi)的(de)條件(jian)，是(shi)(shi)完全可以用(yong)(yong)幾十(shi)個人(ren)(ren)搬(ban)(ban)運(yun)(yun)、樹立一(yi)尊普通大(da)小的(de)摩(mo)(mo)艾(ai)(ai)(ai)的(de)，并無神秘之處。問題在于：木(mu)頭(tou)(tou)、繩子(zi)是(shi)(shi)從(cong)哪里來(lai)(lai)的(de)？在貧困之中的(de)島(dao)(dao)上居民怎么(me)可能(neng)有功夫來(lai)(lai)雕(diao)(diao)(diao)刻、搬(ban)(ban)運(yun)(yun)這些巨大(da)的(de)石(shi)像(xiang)？為(wei)什么(me)又突(tu)然(ran)停(ting)止了(le)(le)這項(xiang)活動(dong)？

可惜(xi)的是(shi)(shi)，在與(yu)歐洲人(ren)接觸之(zhi)前，拉(la)帕努伊人(ren)并無文(wen)字，也就(jiu)沒有歷(li)史記載可以明(ming)確回答這(zhe)些問題。復(fu)活節島上有一種(zhong)奇怪的象(xiang)形文(wen)字，稱為朗(lang)格(ge)朗(lang)格(ge)（rongorongo），意思(si)是(shi)(shi)“會說話的木頭”，刻在木板(ban)上。但是(shi)(shi)按新西蘭語(yu)言學家斯蒂芬·費歇(xie)（Steven Fischer）的說法，這(zhe)是(shi)(shi)在1770年西班(ban)牙人(ren)訪(fang)問該(gai)島之(zhi)后，受其影響(xiang)才發明(ming)的。他在1996年成功地將其破譯，發現它們只是(shi)(shi)記錄了祭祀頌歌(ge)和創生故事，并非歷(li)史記載。

但是(shi)通(tong)過(guo)考古，我們(men)還是(shi)可以(yi)大(da)致了解復(fu)活(huo)節(jie)島上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史變遷。語言隨著時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)推移會發生緩慢的(de)(de)(de)(de)(de)變化，通(tong)過(guo)比較同(tong)源語言的(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異，可以(yi)估算它們(men)分離(li)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)。前面說過(guo)，拉帕(pa)努(nu)伊語是(shi)一種波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)語的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)言，通(tong)過(guo)與其他波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)語的(de)(de)(de)(de)(de)比較，語言學家們(men)推測這種方(fang)言誕生于(yu)大(da)約(yue)公元400年。根據(ju)放射(she)性(xing)同(tong)位素法的(de)(de)(de)(de)(de)測定(ding)，島上(shang)(shang)大(da)約(yue)在公元400到(dao)700年間(jian)開始有人類活(huo)動。1994年，生物(wu)學家從12具古拉帕(pa)努(nu)伊人的(de)(de)(de)(de)(de)余骸提(ti)取出DNA，確定(ding)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)確是(shi)波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人。島上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)風俗習慣，種植的(de)(de)(de)(de)(de)植物(wu)（香蕉、甘薯、甘蔗、芋、櫧），養(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)動物(wu)（雞(ji)），也都是(shi)波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人的(de)(de)(de)(de)(de)特征（這些動植物(wu)除了甘薯最初起源于(yu)南(nan)美，又都可以(yi)追溯(su)到(dao)波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人的(de)(de)(de)(de)(de)起源地(di)南(nan)亞(ya)(ya)）。因此(ci)，考古學界(jie)普遍認(ren)為，拉帕(pa)努(nu)伊人是(shi)在大(da)約(yue)公元400年漂流到(dao)復(fu)活(huo)節(jie)島的(de)(de)(de)(de)(de)一批波(bo)利(li)尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)(ya)人的(de)(de)(de)(de)(de)后代。

當這(zhe)(zhe)(zhe)些波利(li)尼西亞人剛移居到復(fu)活(huo)節(jie)島的(de)(de)(de)(de)時候，這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)的(de)(de)(de)(de)確是(shi)(shi)個小天堂。我(wo)(wo)們通(tong)過花(hua)粉分析可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)推(tui)測(ce)古(gu)代的(de)(de)(de)(de)植(zhi)被情(qing)(qing)形(xing)。池塘或沼澤地(di)中的(de)(de)(de)(de)沉(chen)(chen)淀(dian)物是(shi)(shi)按時間遠(yuan)近(jin)沉(chen)(chen)積(ji)的(de)(de)(de)(de)，越上(shang)(shang)面的(de)(de)(de)(de)年代越近(jin)，越下面的(de)(de)(de)(de)年代越久遠(yuan)。每一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)沉(chen)(chen)淀(dian)物的(de)(de)(de)(de)絕對年齡可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)用(yong)放射性(xing)同位素法測(ce)定(ding)(ding)。在(zai)(zai)顯微(wei)鏡底(di)下分析沉(chen)(chen)淀(dian)物所包含的(de)(de)(de)(de)花(hua)粉，鑒定(ding)(ding)其(qi)種(zhong)類，計算其(qi)數量(liang)，就(jiu)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)知道當時的(de)(de)(de)(de)植(zhi)物分布情(qing)(qing)況。據(ju)此我(wo)(wo)們知道，復(fu)活(huo)節(jie)島在(zai)(zai)早(zao)期并不是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊荒地(di)，而(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)片茂密(mi)(mi)的(de)(de)(de)(de)亞熱帶森(sen)林(lin)。在(zai)(zai)森(sen)林(lin)中，生長著一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)刺蒴麻屬植(zhi)物哈兀哈兀（hau hau），其(qi)纖(xian)維可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)用(yong)來制(zhi)造繩子(zi)。還有一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)特有的(de)(de)(de)(de)樹(shu)木(mu)名叫(jiao)托羅密(mi)(mi)羅（toromiro）樹(shu)，木(mu)質堅硬，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)用(yong)于燒火和(he)制(zhi)作木(mu)雕。而(er)數量(liang)最(zui)多的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)大(da)棕櫚(lv)樹(shu)，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)樹(shu)在(zai)(zai)復(fu)活(huo)節(jie)島上(shang)(shang)早(zao)已滅絕，但是(shi)(shi)與(yu)智利(li)酒棕櫚(lv)樹(shu)很相近(jin)，也可(ke)(ke)(ke)(ke)能是(shi)(shi)同一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)大(da)棕櫚(lv)樹(shu)樹(shu)干筆(bi)直，可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)長到25米高(gao)，直徑2米粗(cu)，是(shi)(shi)用(yong)于運輸、樹(shu)立石(shi)像和(he)制(zhi)造大(da)船的(de)(de)(de)(de)良好材(cai)料(liao)。而(er)且，這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)棕櫚(lv)樹(shu)結的(de)(de)(de)(de)果子(zi)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)食(shi)用(yong)，樹(shu)漿(jiang)可(ke)(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)生產糖漿(jiang)和(he)釀酒，是(shi)(shi)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)食(shi)物來源。

島上動物

動(dong)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)情況又如何呢(ni)？考古(gu)學家們可以(yi)通過挖掘、比較(jiao)地層里古(gu)代遺留的(de)(de)(de)(de)(de)垃圾堆中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)骨(gu)(gu)骼加(jia)以(yi)推測。一(yi)般(ban)來說，魚(yu)類是(shi)波(bo)利(li)(li)尼西(xi)亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)主要食物(wu)，魚(yu)骨(gu)(gu)頭一(yi)般(ban)會占垃圾的(de)(de)(de)(de)(de)90%以(yi)上。但是(shi)，復活節(jie)島(dao)(dao)位(wei)于(yu)亞(ya)熱(re)(re)帶，與熱(re)(re)帶相(xiang)比氣候過于(yu)寒(han)冷，不(bu)適于(yu)魚(yu)類聚集(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)珊瑚礁(jiao)生長(chang)，其險峻的(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)岸線也不(bu)適合于(yu)淺(qian)海(hai)捕魚(yu)，因(yin)此(ci)魚(yu)類一(yi)開始就不(bu)是(shi)拉(la)帕努(nu)伊(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)主要食物(wu)，從公(gong)元900年到(dao)1300年，魚(yu)骨(gu)(gu)頭在拉(la)帕努(nu)伊(yi)人(ren)垃圾中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)含量(liang)(liang)少于(yu)四分之一(yi)。相(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)(de)(de)，在所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)骨(gu)(gu)頭中(zhong)(zhong)，幾乎有(you)(you)(you)三分之一(yi)是(shi)海(hai)豚骨(gu)(gu)頭。在其他地方(fang)波(bo)利(li)(li)尼西(xi)亞(ya)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)垃圾中(zhong)(zhong)，海(hai)豚骨(gu)(gu)頭在垃圾中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)含量(liang)(liang)從來就沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)達到(dao)1%。不(bu)象(xiang)其他波(bo)利(li)(li)尼西(xi)亞(ya)島(dao)(dao)嶼(yu)，復活節(jie)島(dao)(dao)上沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)大(da)(da)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)，連家養的(de)(de)(de)(de)(de)豬、狗也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)，因(yin)此(ci)海(hai)豚是(shi)拉(la)帕努(nu)伊(yi)人(ren)能抓(zhua)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)，成了他們的(de)(de)(de)(de)(de)食物(wu)蛋白(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)重要來源。但是(shi)海(hai)豚只生長(chang)于(yu)深海(hai)中(zhong)(zhong)。這意味(wei)著拉(la)帕努(nu)伊(yi)人(ren)曾(ceng)經能夠建造大(da)(da)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)船只用(yong)(yong)于(yu)到(dao)深海(hai)捕捉海(hai)豚。這些船只顯然(ran)是(shi)用(yong)(yong)大(da)(da)棕櫚樹的(de)(de)(de)(de)(de)樹干制造的(de)(de)(de)(de)(de)。

考古學家還(huan)發(fa)現，海鳥(niao)(niao)也是(shi)(shi)(shi)早期(qi)拉(la)帕努伊(yi)人的(de)(de)重要食物。在(zai)(zai)人類(lei)(lei)到(dao)達之(zhi)前，復活節島(dao)沒有(you)鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)的(de)(de)天敵，成了海鳥(niao)(niao)適宜的(de)(de)繁(fan)殖地。曾(ceng)經至少有(you)25種海鳥(niao)(niao)在(zai)(zai)這里筑巢繁(fan)殖，可能是(shi)(shi)(shi)整個太平洋中(zhong)(zhong)繁(fan)盛(sheng)的(de)(de)鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)繁(fan)殖地。貓頭(tou)鷹、鸚鵡等(deng)陸地鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)也是(shi)(shi)(shi)早期(qi)拉(la)帕努伊(yi)人的(de)(de)食物，考古學家在(zai)(zai)古代垃圾中(zhong)(zhong)發(fa)現了至少6種陸地鳥(niao)(niao)類(lei)(lei)的(de)(de)骨(gu)頭(tou)。同時(shi)，跟著(zhu)拉(la)帕努伊(yi)人移民(min)的(de)(de)波(bo)利尼西亞老鼠也是(shi)(shi)(shi)拉(la)帕努伊(yi)人的(de)(de)盤中(zhong)(zhong)餐(can)。此外，垃圾中(zhong)(zhong)還(huan)有(you)一些海豹骨(gu)頭(tou)，表明(ming)復活節島(dao)可能曾(ceng)經也有(you)過海豹。

總之，早期拉帕努(nu)伊人(ren)發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一塊物產豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)饒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)口(kou)快速地(di)增長，在(zai)大(da)(da)(da)約1680年(nian)(nian)人(ren)口(kou)膨脹到(dao)了(le)大(da)(da)(da)約8千到(dao)2萬人(ren)。他(ta)們(men)無節(jie)(jie)制(zhi)地(di)開(kai)發(fa)(fa)、使(shi)用資源(yuan)。在(zai)公元1200－1500年(nian)(nian)間(jian)，他(ta)們(men)大(da)(da)(da)量地(di)建造(zao)摩艾。然而，花(hua)粉分析(xi)表明(ming)，早在(zai)公元800年(nian)(nian)，森林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)毀(hui)滅已(yi)經開(kai)始。從(cong)那時(shi)(shi)候起，地(di)層(ceng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)和(he)其(qi)他(ta)樹(shu)(shu)木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)粉越(yue)來(lai)越(yue)少。進(jin)入15世紀后(hou)(hou)不久(jiu)，大(da)(da)(da)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)最終(zhong)在(zai)島(dao)上滅絕(jue)了(le)。大(da)(da)(da)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁殖相當(dang)緩慢(man)，其(qi)種子(zi)要(yao)過(guo)六個(ge)月到(dao)三(san)年(nian)(nian)才能發(fa)(fa)芽(ya)(ya)，發(fa)(fa)芽(ya)(ya)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生長也(ye)非(fei)常慢(man)。甚至在(zai)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然條件下(xia)，一個(ge)大(da)(da)(da)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)生也(ye)需要(yao)很(hen)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間(jian)。流竄來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老鼠對大(da)(da)(da)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)生起到(dao)了(le)破壞作用，在(zai)島(dao)上洞穴中發(fa)(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾十個(ge)大(da)(da)(da)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)(shu)果實都是(shi)被老鼠吃(chi)過(guo)而無法(fa)發(fa)(fa)芽(ya)(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。但是(shi)毫無疑問，人(ren)類要(yao)對樹(shu)(shu)林的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消失擔負(fu)最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)責任(ren)：它們(men)被砍伐用于制(zhi)造(zao)船(chuan)只、房屋，用來(lai)運輸摩艾，用來(lai)燒火取暖，或被燒毀(hui)用來(lai)做耕地(di)。哈兀哈兀樹(shu)(shu)雖然沒有滅絕(jue)，卻變得(de)極其(qi)稀少，以至不能再(zai)用來(lai)做繩子(zi)。至于托羅(luo)密羅(luo)樹(shu)(shu)，在(zai)海(hai)爾(er)(er)(er)達(da)爾(er)(er)(er)于1956年(nian)(nian)訪問復活節(jie)(jie)島(dao)時(shi)(shi)，全島(dao)只剩(sheng)下(xia)了(le)孤零零的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一株(zhu)在(zai)垂死掙扎，只結了(le)幾個(ge)莢果。在(zai)1962年(nian)(nian)這最后(hou)(hou)一株(zhu)托羅(luo)密羅(luo)樹(shu)(shu)也(ye)死亡了(le)。幸好(hao)海(hai)爾(er)(er)(er)達(da)爾(er)(er)(er)把它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)種子(zi)帶到(dao)了(le)瑞典讓(rang)植物學家培育。托羅(luo)密羅(luo)在(zai)花(hua)園里(li)生存了(le)下(xia)來(lai)，并在(zai)1988年(nian)(nian)重返復活節(jie)(jie)島(dao)。

生物消失

到(dao)15世紀時復活節島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)森(sen)林(lin)已(yi)(yi)經消(xiao)失，絕(jue)大(da)部(bu)分樹木(mu)已(yi)(yi)滅絕(jue)。動物類(lei)群的(de)(de)(de)(de)變化同樣觸目驚心。所有的(de)(de)(de)(de)陸地鳥類(lei)和半(ban)數以上(shang)的(de)(de)(de)(de)海(hai)鳥種類(lei)全都滅絕(jue)了(le)。在(zai)1500年左右，海(hai)豚骨頭(tou)(tou)突然從(cong)垃圾堆中消(xiao)失了(le)。原因(yin)很(hen)簡單：隨著森(sen)林(lin)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失，人(ren)們(men)(men)(men)已(yi)(yi)找不(bu)到(dao)木(mu)頭(tou)(tou)建造(zao)船(chuan)只，也(ye)(ye)就再也(ye)(ye)無法出海(hai)捕捉(zhuo)海(hai)豚。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)只能(neng)(neng)在(zai)淺(qian)海(hai)捕魚，使得(de)(de)淺(qian)海(hai)的(de)(de)(de)(de)生態(tai)也(ye)(ye)遭到(dao)了(le)嚴重的(de)(de)(de)(de)破壞(huai)，甚至連海(hai)貝也(ye)(ye)基本被吃光，而只能(neng)(neng)吃些(xie)小海(hai)螺(luo)。拉帕努伊(yi)(yi)人(ren)從(cong)漁民變成了(le)農(nong)民：他(ta)(ta)們(men)(men)(men)開始注(zhu)重養雞，雞成了(le)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)蛋白來(lai)源(yuan)；他(ta)(ta)們(men)(men)(men)種植(zhi)甘薯、芋、甘蔗(zhe)，但(dan)是(shi)產量越(yue)(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)(yue)低(di)，因(yin)為森(sen)林(lin)的(de)(de)(de)(de)消(xiao)失必然造(zao)成水土流失，在(zai)風吹雨打(da)日曬之下(xia)，土壤變得(de)(de)越(yue)(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)(yue)貧(pin)瘠。人(ren)們(men)(men)(men)普遍處(chu)于饑餓之中，吃他(ta)(ta)們(men)(men)(men)所能(neng)(neng)找到(dao)的(de)(de)(de)(de)任何(he)東西，這(zhe)除了(le)老鼠（波利尼西亞(ya)老鼠在(zai)島(dao)上(shang)也(ye)(ye)已(yi)(yi)滅絕(jue)，島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)老鼠是(shi)歐(ou)洲(zhou)的(de)(de)(de)(de)），還包括島(dao)上(shang)最大(da)的(de)(de)(de)(de)動物：人(ren)。在(zai)后期(qi)垃圾堆中，人(ren)的(de)(de)(de)(de)骨頭(tou)(tou)變得(de)(de)很(hen)常(chang)(chang)見。島(dao)上(shang)最惡毒的(de)(de)(de)(de)罵語(yu)是(shi)“你媽的(de)(de)(de)(de)肉沾在(zai)我的(de)(de)(de)(de)牙齒上(shang)”。雖然其(qi)他(ta)(ta)地方的(de)(de)(de)(de)波利尼西亞(ya)人(ren)也(ye)(ye)有吃人(ren)的(de)(de)(de)(de)惡名，但(dan)這(zhe)是(shi)出于宗(zong)教或(huo)迷信(xin)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)，只是(shi)在(zai)特殊場合下(xia)才發生的(de)(de)(de)(de)。而拉帕努伊(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)吃人(ren)卻有非(fei)常(chang)(chang)實際的(de)(de)(de)(de)用(yong)途(tu)：為了(le)補(bu)充蛋白質。

食物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產量已(yi)無法維持那么多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)口(kou)，也(ye)沒有(you)富余的(de)(de)(de)(de)(de)(de)食物供應制作(zuo)、搬運摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工人(ren)，大批摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)半成(cheng)品(pin)被拋棄(qi)。也(ye)很難(nan)有(you)食物能上(shang)供酋長、祭司們。原來頗為復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)結構(gou)崩潰(kui)了，整(zheng)個社會(hui)處于戰亂(luan)之中。戰爭在(zai)17世(shi)紀(ji)和(he)18世(shi)紀(ji)時達到了頂峰(feng)，那時候制造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)矛、石(shi)刀，還遺棄(qi)在(zai)地(di)面上(shang)。在(zai)1700年(nian)左(zuo)右，歷經饑饉、戰亂(luan)，島(dao)(dao)(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)口(kou)只(zhi)剩下了兩千(qian)人(ren)左(zuo)右。大約(yue)在(zai)1770年(nian)，拉帕努(nu)伊(yi)人(ren)開(kai)始互(hu)相推(tui)倒屬于敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)，砍下摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)。當庫克船長在(zai)1774年(nian)訪問該(gai)島(dao)(dao)(dao)時，已(yi)發(fa)現許(xu)多摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)都從祭壇上(shang)倒在(zai)地(di)上(shang)，以至他(ta)推(tui)測(ce)島(dao)(dao)(dao)上(shang)一定發(fa)生了什(shen)么災(zai)難(nan)。到1864年(nian)，當西方傳教士抵達該(gai)島(dao)(dao)(dao)時，發(fa)現所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摩(mo)(mo)(mo)艾(ai)(ai)都已(yi)被推(tui)倒。

世界肚臍

無法確切地(di)知道原居民除了把這個(ge)島(dao)嶼(yu)稱(cheng)(cheng)做特凱恩(en)加（Tekainga）意即“大地(di)”之外，還有沒有特別的(de)(de)名(ming)稱(cheng)(cheng)。據說，有一(yi)種(zhong)從其祖(zu)先傳下來(lai)的(de)(de)名(ming)稱(cheng)(cheng)叫(jiao)“特皮托·庫拉(la)”，它一(yi)度(du)被譯成(cheng)“世(shi)界的(de)(de)肚(du)臍”，這個(ge)說法引起了許多人浮(fu)想聯翩。

令人驚訝的(de)是(shi)，復(fu)活節(jie)島的(de)居(ju)民稱自己居(ju)住的(de)地方為“世界的(de)肚臍”。這種(zhong)叫法，一(yi)開始人們并不(bu)理(li)解，直到后(hou)來(lai)航(hang)天飛(fei)機上的(de)宇(yu)航(hang)員從高(gao)空鳥(niao)瞰(kan)地球時，才發(fa)現這種(zhong)叫法完(wan)全沒錯-復(fu)活節(jie)島孤懸在浩瀚的(de)太(tai)平(ping)洋(yang)上，確(que)實(shi)跟(gen)一(yi)個小小的(de)“肚臍”一(yi)模(mo)一(yi)樣。難道古代的(de)島民也曾從高(gao)空俯瞰(kan)過自己的(de)島嶼嗎？假如確(que)實(shi)如此，那(nei)又是(shi)誰，用什么(me)飛(fei)行(xing)器把他們帶到高(gao)空的(de)呢？

但這個“世(shi)界的肚臍”未(wei)必指全(quan)島，可能(neng)僅指島上的火山口，那就沒什么(me)神秘之(zhi)處了。而且據語言學家W·邱(qiu)吉爾的考證，這個稱呼的準確含意(yi)可能(neng)是“大(da)地的盡頭”。

旅游資源

特產及紀念品

紅提(ti)、三文魚(yu)、葡萄酒、銅器、木雕、皮(pi)革制品(pin)和有名(ming)的黑(hei)陶器以及(ji)印第安(an)人(ren)手工(gong)地毯等(deng)。

鳥人節

島上最大的傳(chuan)統節日莫過于一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度的“鳥(niao)(niao)(niao)人節”。每年(nian)春天，全體島民齊聚(ju)奧龍戈火(huo)山頂(ding)，選舉自己(ji)的首領“鳥(niao)(niao)(niao)人”，祭(ji)拜自己(ji)的神明。“鳥(niao)(niao)(niao)人”出自島上流傳(chuan)的一(yi)(yi)個神話：古(gu)時候，造物主瑪科·瑪科向島上的祭(ji)司傳(chuan)授宗教儀式和祭(ji)神物品(pin)-海鳥(niao)(niao)(niao)蛋，并指定海上兩個礁嶼(yu)為取鳥(niao)(niao)(niao)蛋的地(di)方。

這(zhe)樣，每年8、9月(yue)份海(hai)鷗(ou)飛(fei)來之時，島(dao)民們就會集中(zhong)在奧(ao)龍戈海(hai)邊(bian)。每個(ge)(ge)部(bu)落推選一(yi)名選手順崖下海(hai)，游到(dao)2公里外的(de)(de)大礁石上尋找鳥(niao)蛋(dan)(dan)。第一(yi)個(ge)(ge)得到(dao)鳥(niao)蛋(dan)(dan)的(de)(de)選手立即游回島(dao)上，將蛋(dan)(dan)交給(gei)自己的(de)(de)酋長，這(zhe)個(ge)(ge)酋長便成為當年的(de)(de)“鳥(niao)人(ren)(ren)”。整個(ge)(ge)一(yi)年里，他都(dou)被(bei)島(dao)民供奉(feng)為神(shen)明。由(you)于游泳取蛋(dan)(dan)時常遭鯊(sha)魚襲擊，這(zhe)一(yi)活動已停止100多(duo)年了(le)。但(dan)神(shen)圣(sheng)的(de)(de)祭典(dian)儀式、多(duo)彩的(de)(de)化妝表演仍(reng)然保留至今，“鳥(niao)人(ren)(ren)”仍(reng)是(shi)島(dao)民的(de)(de)崇拜神(shen)。為適(shi)應旅游的(de)(de)需(xu)要，活動時間(jian)改在每年的(de)(de)2月(yue)份，讓更(geng)多(duo)的(de)(de)游客目睹(du)這(zhe)奇異的(de)(de)風俗。

最富魅力景點阿納凱

復活節島北部的(de)阿納凱是全(quan)島較富魅力的(de)景點，除一(yi)(yi)排威武(wu)的(de)“莫埃(ai)(ai)”石(shi)像(xiang)外，一(yi)(yi)片金黃色(se)的(de)沙灘又(you)長又(you)寬(kuan)；岸上的(de)棕櫚(lv)樹林青(qing)翠(cui)茂(mao)密。攀(pan)上全(quan)島最高點，海(hai)拔507米的(de)特雷瓦卡山(shan)頂，極目遠(yuan)眺，島上的(de)大小火山(shan)和四周的(de)石(shi)像(xiang)盡收眼(yan)底，浩瀚的(de)太平洋與藍天渾然一(yi)(yi)體，令人心曠神怡。從山(shan)上下(xia)來(lai)不遠(yuan)便是著名的(de)“七尊莫埃(ai)(ai)”景點。據(ju)傳，它是一(yi)(yi)個(ge)毛利巫師的(de)七個(ge)兒(er)子等待歐圖-瑪圖阿王(wang)到來(lai)的(de)地方。“達海(hai)”是全(quan)島保存(cun)完好的(de)“莫埃(ai)(ai)”石(shi)像(xiang)群。每(mei)當傍晚，人們步行到這里觀看日(ri)落，霞光映紅半邊(bian)天，巨大的(de)石(shi)像(xiang)被襯托出永恒的(de)剪(jian)影(ying)。

復活(huo)節島人(ren)熱情好客，友善禮貌，每迎來賓都獻上(shang)串串花環。男女青(qing)年(nian)能歌善舞，每逢節假日，男人(ren)頸套花環、裸露上(shang)身，女人(ren)頭(tou)戴花飾、下穿羽(yu)裙，跳起優美的羽(yu)裙舞。這種舞蹈同夏(xia)威夷(yi)的草(cao)裙舞相(xiang)似，是(shi)智利旅游活(huo)動(dong)的“保留節目”。

會說話的木板

在(zai)石像附(fu)近(jin)曾經發現過刻滿奇異圖(tu)案的(de)(de)(de)木(mu)(mu)板(ban)，人稱“會(hui)說話(hua)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)板(ban)”，但這(zhe)(zhe)些木(mu)(mu)板(ban)后(hou)來遭遇(yu)了“文明(ming)者”帶(dai)來的(de)(de)(de)浩劫。在(zai)探險家發現復活節島(dao)(dao)之后(hou)，歐洲(zhou)的(de)(de)(de)傳教(jiao)士紛紛來島(dao)(dao)上傳播上帝(di)的(de)(de)(de)“旨(zhi)意”。他們下(xia)令，將這(zhe)(zhe)些木(mu)(mu)板(ban)統(tong)統(tong)燒掉。只有(you)一(yi)(yi)個當(dang)地居民搶(qiang)下(xia)了25塊木(mu)(mu)板(ban)，將它們釘成一(yi)(yi)條漁船，逃到海上。后(hou)來這(zhe)(zhe)25塊木(mu)(mu)板(ban)保存了下(xia)來，被(bei)世界各地的(de)(de)(de)著名(ming)博物(wu)館收藏。這(zhe)(zhe)些幸(xing)免于難的(de)(de)(de)“會(hui)說話(hua)的(de)(de)(de)木(mu)(mu)板(ban)”，長(chang)2米，兩(liang)邊用鯊魚牙(ya)或堅硬的(de)(de)(de)石頭刻上方形(xing)圖(tu)案，像魚、鳥(niao)、草木(mu)(mu)和(he)船槳等(deng)，也(ye)有(you)一(yi)(yi)些幾何圖(tu)形(xing)。

石像

復活節(jie)島上(shang)的石(shi)像(xiang)，一(yi)般高(gao)7-10米，重(zhong)達(da)30-90噸，有(you)(you)的石(shi)像(xiang)一(yi)頂帽子就重(zhong)達(da)10噸之多。石(shi)像(xiang)均由整塊的暗(an)紅色火山巖雕鑿而成。所有(you)(you)的石(shi)像(xiang)都沒(mei)有(you)(you)腿，全(quan)部是(shi)半身像(xiang)，外形大同小異。石(shi)像(xiang)的面部表情(qing)非常豐富(fu)，它的眼睛是(shi)專門用發亮的黑曜(yao)石(shi)或閃光的貝殼鑲嵌上(shang)的，格外傳神。

社會經濟

經濟：主要是畜牧業和旅游(you)業。產甘(gan)蔗、香(xiang)蕉、玉米(mi)、魚、蝦。

本地經濟(ji)以(yi)(yi)種植甘薯、養雞和沿海捕魚為(wei)主(zhu)，但該島(dao)又轉向以(yi)(yi)旅游(you)業為(wei)基礎(chu)的現(xian)金經濟(ji)。在安(an)加羅阿(a)(a)附近設立機場後，自1960年代以(yi)(yi)來(lai)，觀光客人數持(chi)續增加，在鄉村地區也建造(zao)(zao)了一些小旅館，許(xu)多島(dao)民和來(lai)自智利大陸的移(yi)民也在自己家里為(wei)游(you)客提供(gong)食宿。組織完善的智利國家公園系(xi)統提供(gong)導游(you)旅游(you)，并保護有特色(se)的考古紀念物。已(yi)成功地推行重新造(zao)(zao)林(lin)計劃，在瓦伊特阿(a)(a)（Vaitea）有桉樹(shu)種植園，在阿(a)(a)納克(ke)納灣有小椰樹(shu)林(lin)。

詭秘文字

復(fu)活節島有(you)你看得見的(de)(de)(de)(de)一面(mian),正如探險家們所描(miao)述的(de)(de)(de)(de)那樣。她還有(you)隱(yin)而不露(lu)的(de)(de)(de)(de)一面(mian)：那些洞穴、隧道和當地(di)居民(min)分享(xiang)的(de)(de)(de)(de)神秘傳說。那個島嶼的(de)(de)(de)(de)歷史迷失于時(shi)間的(de)(de)(de)(de)迷霧；那個島嶼也被科學(xue)家、藝(yi)術(shu)家、旅行(xing)者描(miao)繪下來(lai)。

復活的文明

大洋中間的復活(huo)節島是一(yi)塊(kuai)118平方公里的三角形巖石。

復(fu)活(huo)節島是迄今發(fa)現有古代(dai)文字的(de)波利尼西亞島嶼，這些(xie)文字的(de)意義至今仍是不解之謎。

盡(jin)管局(ju)限(xian)于如此之小的地球(qiu)區域，而且僅被少數的當地居民使(shi)用過(guo)，但(dan)這(zhe)(zhe)些文(wen)字都是一種(zhong)高度發達的文(wen)明之明證(zheng)。這(zhe)(zhe)些人是誰？他們什么時候來到這(zhe)(zhe)座島嶼？來自(zi)(zi)何方?是他們帶來了自(zi)(zi)身(shen)的文(wen)明和自(zi)(zi)己的文(wen)字嗎？這(zhe)(zhe)些深奧晦澀的符號(hao)曾(ceng)經(jing)是要表述一種(zhong)什么樣的情感、思想和價值？

知情者去向

復活節(jie)島(dao)于1772年被荷蘭商船隊長(chang)雅各布.羅(luo)格溫發現，厄運從(cong)此開(kai)始。那時島(dao)上(shang)的人口是(shi)4000，到1863年減至1800，到1870年只有(you)600人，而5年之后(hou)僅有(you)200人，到1911年時也不(bu)過稍(shao)多一點。復活節(jie)島(dao)上(shang)的資(zi)源就是(shi)人力(li)和少數幾塊農田。

1862年，一支販運奴隸的(de)海盜船隊從秘魯出發(fa)，來(lai)此尋找挖鳥糞的(de)工人。他(ta)(ta)們(men)(men)掠走了1000多島民(min)，包(bao)括他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)國王凱莫考，他(ta)(ta)的(de)兒子莫拉塔(ta)和那些能(neng)讀懂稱(cheng)為“rongo-rongo”的(de)石(shi)板文字(zi)的(de)老(lao)人。

駐利馬的(de)(de)法(fa)國領事最終將(jiang)100多個被(bei)販賣的(de)(de)島(dao)(dao)民遣返回島(dao)(dao)。但那時他們都(dou)已染(ran)上了(le)(le)天(tian)花，并(bing)且回去(qu)之后又傳(chuan)染(ran)了(le)(le)其他島(dao)(dao)民。或許(xu)復活節島(dao)(dao)文字的(de)(de)秘密就(jiu)是隨著這(zhe)場災難性的(de)(de)傳(chuan)染(ran)病的(de)(de)受害者一起被(bei)埋葬了(le)(le)。

木簡上文字

人們(men)最早(zao)著(zhu)手(shou)研究這(zhe)些(xie)文(wen)字遺(yi)跡是在1864-1886年，那時他們(men)試圖把(ba)這(zhe)些(xie)符號(hao)加(jia)以分類或是把(ba)他們(men)與其它未經(jing)破(po)解的文(wen)字，如古印度文(wen)字加(jia)以比(bi)較。這(zhe)些(xie)破(po)譯的嘗試分為三個階段，每一段都與一個象征復活節島(dao)一段歷(li)史的圖形和一個特定的木簡相關(guan)聯。

當1866年(nian)(nian)法國商船(chuan)坦皮(pi)科停泊在(zai)復活節(jie)島近海時，島上約(yue)有1000居民。這艘船(chuan)的(de)(de)船(chuan)長是(shi)迪特(te)魯.博爾(er)尼耶，隨船(chuan)前來的(de)(de)有傳教神夫加斯帕爾(er).贊博。兩年(nian)(nian)后(hou)，迪特(te)魯.博爾(er)尼耶在(zai)島上定居下(xia)來，與島上女(nv)王科雷托.庫阿(a)普倫(lun)成(cheng)婚----或者更準確地說，是(shi)挾(xie)持了女(nv)王-并(bing)與一個叫(jiao)約(yue)翰.布蘭德的(de)(de)盎格魯.塔西提混血(xue)人結(jie)成(cheng)一伙。

1868年，贊(zan)搏神夫(fu)決定返回(hui)瓦爾帕(pa)萊索(suo)。由于他將途(tu)徑(jing)塔西(xi)提(ti)，島民(min)請他帶(dai)給主(zhu)教德帕(pa)諾.若桑一件禮(li)物(wu)以表敬意。這(zhe)件禮(li)物(wu)是(shi)用100米長的(de)發辮繞成(cheng)的(de)一個巨大的(de)球。當禮(li)物(wu)解開后，展現在(zai)主(zhu)教面前的(de)，是(shi)—塊有(you)奇怪(guai)符號的(de)木簡(jian)。

傳(chuan)教(jiao)會里有一位年長的島(dao)民烏魯帕諾.希那(nei)(nei)波(bo)特解(jie)釋(shi)說，那(nei)(nei)是“rongo-rongo”，是記錄島(dao)上較古老(lao)傳(chuan)統的木(mu)簡。但自從(cong)如(ru)道這些符號(hao)秘密(mi)的老(lao)人去世后．就再沒(mei)有人能解(jie)釋(shi)出來了(le)。主教(jiao)給仍(reng)留在(zai)島(dao)上的傳(chuan)教(jiao)士希波(bo)利(li)特.魯塞爾(er)神(shen)父寫信(xin)，要他盡其所能尋找(zhao)這些木(mu)簡并送給他。魯塞爾(er)送了(le)六(liu)塊(kuai)給他，隨附注記說，上面的符號(hao)很可能什(shen)么都不表示(shi)，島(dao)民也不知道他們(men)表示(shi)什(shen)么，而那(nei)(nei)些宣稱知道它們(men)含義(yi)的人都是騙(pian)子。

但這(zhe)位(wei)主教(jiao)深信這(zhe)是(shi)個(ge)(ge)重(zhong)要(yao)的發現，并且他終于在(zai)塔西(xi)提(ti)—個(ge)(ge)種(zhong)植園里找(zhao)到(dao)了—個(ge)(ge)能(neng)解這(zhe)些(xie)(xie)木(mu)簡的人梅特羅.陶.奧爾。主教(jiao)剛把其中一塊有幾何、人形和動(dong)物圖案(an)的木(mu)簡給他，他就(jiu)開始(shi)吟唱(chang)宗教(jiao)圣歌(ge)，很明顯是(shi)在(zai)讀那(nei)些(xie)(xie)符號，從(cong)下(xia)往(wang)上，從(cong)左到(dao)右，并在(zai)每—行(xing)(xing)結束的時候把木(mu)簡翻過(guo)來，接著(zhu)讀下(xia)—行(xing)(xing)。這(zhe)是(shi)—種(zhong)叫“牛耕式轉行(xing)(xing)書(shu)寫法(fa)”的變種(zhong)（字面意(yi)思是(shi)說，像牛耕地時那(nei)樣(yang)轉換方向(xiang)(xiang)），類似于某種(zhong)古希臘碑文(wen)，行(xing)(xing)與行(xing)(xing)逆(ni)向(xiang)(xiang)書(shu)寫。不幸的是(shi)，不管(guan)把哪一塊木(mu)筒給他“讀”，這(zhe)個(ge)(ge)人唱(chang)出(chu)的都是(shi)同樣(yang)的東西(xi)。

游蕩的拐杖

1870年，智(zhi)利“沃伊(yi)金斯”號海船船長伊(yi)格納(na)西(xi)奧.加納(na)抵(di)達復(fu)活(huo)節島時，迪特(te)魯.博(bo)爾尼耶把一(yi)根刻有符號的(de)當地(di)首(shou)領(ling)的(de)拐杖(zhang)送給他，專家們(men)認(ren)為這是(shi)現存(cun)的(de)最好的(de)“rongo-rongo”范例。

加納把這(zhe)根拐杖(zhang)，連同(tong)兩塊(kuai)刻有符號的(de)木簡送(song)給了(le)自然歷史博物館的(de)學者魯道夫.菲利皮，并解釋說，復活節島民對這(zhe)些符號如此敬畏(wei)，顯然這(zhe)些符號對他們極(ji)為神圣。

菲利皮(pi)立(li)即(ji)把木簡的(de)石膏模型送給世(shi)界(jie)各地的(de)專家。但沒有(you)一(yi)位(wei)被請教(jiao)的(de)專家能找到這些(xie)神秘符號的(de)答(da)案。

未知符號

威廉(lian).湯姆森是“密歇根”號美國(guo)輪船(chuan)的事務長，這艘(sou)船(chuan)1885年停靠復(fu)活(huo)節(jie)島。美國(guo)國(guo)家博物(wu)館出(chu)版了(le)他的介紹復(fu)活(huo)節(jie)島歷(li)史(shi)的著(zhu)作，那是當時較(jiao)為詳(xiang)盡的關于該(gai)島的記述。

在到(dao)達復活(huo)節(jie)(jie)島(dao)之前，“密(mi)歇根”號停(ting)靠(kao)塔西提。在那理，湯姆森拍(pai)下了(le)主教收(shou)藏的(de)(de)木簡的(de)(de)照片。一到(dao)復活(huo)節(jie)(jie)島(dao)，他(ta)就(jiu)(jiu)四處尋找能翻譯這些符號的(de)(de)島(dao)民(min)。他(ta)遇到(dao)了(le)一位叫烏爾(er).韋伊克的(de)(de)老人(ren)，一看到(dao)這些木簡的(de)(de)照片，老人(ren)就(jiu)(jiu)開始(shi)很快地吟唱(chang)(chang)。就(jiu)(jiu)像梅(mei)特羅.陶.奧爾(er)，他(ta)似(si)乎不是(shi)在“讀(du)”這些文字，因為(wei)不管(guan)給他(ta)看什么，他(ta)唱(chang)(chang)的(de)(de)都是(shi)同樣的(de)(de)東西。

最后，老人(ren)坦(tan)白承(cheng)認(ren)，島(dao)上沒(mei)有人(ren)能讀懂(dong)這(zhe)些符號(hao)。根據湯姆(mu)森的記述，烏爾.韋伊克(ke)對這(zhe)些符號(hao)的“詩歌翻(fan)譯”如下：

“我女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)獨木(mu)舟從未(wei)被敵(di)人部落(luo)戰敗。我女(nv)兒(er)(er)的(de)(de)(de)獨木(mu)舟從未(wei)曾被霍尼(ni)蒂(di)卜的(de)(de)(de)詭(gui)計摧毀。所有(you)的(de)(de)(de)戰斗中她都凱旋。沒有(you)什么能迫使我女(nv)兒(er)(er)喝下黑曜巖(yan)杯(bei)里的(de)(de)(de)毒汁。強大的(de)(de)(de)海洋把(ba)我們天(tian)隔一方，我如(ru)何自慰?喔我的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)!我的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)!無盡的(de)(de)(de)水路伸展到天(tian)邊。我的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)，喔我的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)。我要(yao)游過這(zhe)深不(bu)可測的(de)(de)(de)海水找(zhao)到你，我的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)，喔我的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)(er)”

專(zhuan)家(jia)們認為復活節島(dao)上的這些(xie)符(fu)號(hao)有些(xie)可能(neng)是單詞，或許它們只是些(xie)符(fu)號(hao)，幫助(zhu)把口頭傳誦的傳統傳遞下去，尤其是使家(jia)族(zu)系譜記錄代代相(xiang)傳。在(zai)今天，它們仍(reng)是奉獻給靜(jing)默之神的詩(shi)篇(pian)。

據(ju)報道(dao)，啟動的新一(yi)期智利復活節島巨石(shi)像勘探項(xiang)目已經開(kai)始對兩(liang)座(zuo)石(shi)像進行仔(zi)細(xi)的挖(wa)掘。

該勘(kan)探項(xiang)目的(de)負責(ze)人(ren)、美國考古學家(jia)蒂爾伯格(ge)說(shuo)：“那些石像的(de)很大(da)一(yi)(yi)部分被掩埋在(zai)地(di)下，目前(qian)我們(men)(men)已經(jing)對兩座‘身高’7米的(de)石像進行了(le)挖掘，其顯(xian)露出的(de)軀干會讓游客們(men)(men)大(da)吃一(yi)(yi)驚。”

考(kao)古(gu)學(xue)家們在(zai)挖(wa)掘中(zhong)還發(fa)現了地(di)面上打樁留下(xia)的(de)坑洞痕(hen)(hen)跡，在(zai)一些石像的(de)身(shen)上也發(fa)現了繩索(suo)勒(le)緊的(de)痕(hen)(hen)跡，可以看(kan)出它們被向上牽引時留下(xia)的(de)痕(hen)(hen)跡。

考古隊同時還發(fa)現(xian)了超過500個石質工具。這些(xie)工具被分別用于不同部位的(de)(de)雕刻工作，用玄(xuan)武巖(yan)或黑(hei)曜巖(yan)制成，還有(you)其(qi)他一些(xie)工具用于表面的(de)(de)打磨和裝飾。而考古隊員表示(shi)，這再次證實這些(xie)石像的(de)(de)確是人類打造的(de)(de)。

另外(wai)，研究人員還發(fa)現(xian)這些巨石(shi)雕像基本可以肯定是與某種(zhong)儀式(shi)相(xiang)關的(de)(de)(de)。蒂爾伯格說：“最令人印象深刻的(de)(de)(de)是，我們(men)在一尊石(shi)像的(de)(de)(de)下面發(fa)現(xian)了一塊刻著新月(yue)形(xing)(xing)圖案(an)的(de)(de)(de)石(shi)頭，而新月(yue)形(xing)(xing)圖案(an)可能象征著獨木舟。這對我們(men)尋找(zhao)島上(shang)居(ju)民的(de)(de)(de)確(que)切(qie)來(lai)源(yuan)很(hen)有幫助。”

巨石像之謎

復活節島(dao)是南太平(ping)洋中的(de)一個島(dao)嶼，與南美洲(zhou)相隔3700公里，是世界(jie)上最與世隔絕的(de)島(dao)嶼之一。島(dao)上的(de)石像群大(da)約雕(diao)刻于公元1100年到19世紀之間。其(qi)建造者是誰(shui)一直存在(zai)爭議，甚至有(you)人認為這是外星人所留下的(de)遺跡。

復活(huo)節島上的(de)(de)(de)石(shi)像，一般高7~10米，重30~90噸。石(shi)像均由整塊的(de)(de)(de)暗(an)紅色(se)火成巖雕鑿而成。所(suo)有石(shi)像都(dou)面向大海，神態威嚴，吸引(yin)了(le)來自世界(jie)各地的(de)(de)(de)游客。

巨人石像是(shi)如何打造和運送的？目的又是(shi)什么？一直以(yi)來都是(shi)個謎。

芒果视频下载