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復活節島(dao)聞名于世。

該(gai)島較早的居民稱之為(wei)“拉(la)伯(bo)努伊島”（Rapa Nui）或(huo)“赫布(bu)亞(ya)島”（Te Pito te Henua，意即(ji)“世界之臍”）。

最早登上該島(dao)的歐(ou)洲人(ren)(ren)是荷蘭人(ren)(ren)，他們為該島(dao)取(qu)名“帕(pa)賽蘭”（Paaseiland），意即“復(fu)活島(dao)”，以(yi)紀念他們到達的日子(zi)。島(dao)上的土(tu)著波利(li)尼西(xi)亞人(ren)(ren)，稱這個小島(dao)是“世界(jie)的中心(xin)”。

島上居民混雜，以波(bo)利尼西亞裔為主，幾乎全(quan)居住在有屏障的(de)西海岸的(de)安(an)加羅阿（Hanga Roa）村莊中，人口5761（2012年數(shu)據）。

歷史變遷

現島(dao)上(shang)居(ju)民約5000人(ren)，都(dou)屬波(bo)利尼西亞(ya)(ya)人(ren)種(zhong)，在西方人(ren)未到這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)島(dao)上(shang)之前，這(zhe)(zhe)里還處于人(ren)類(lei)的(de)石器時代。因為(wei)(wei)島(dao)上(shang)都(dou)是石塊，不長(chang)農作物(wu)，只(zhi)能種(zhong)些易生(sheng)長(chang)的(de)甘薯(shu)。島(dao)民原來(lai)都(dou)靠(kao)捕魚，少數種(zhong)甘薯(shu)為(wei)(wei)生(sheng)，大多從事旅游服務業。島(dao)上(shang)的(de)土(tu)著波(bo)利尼西亞(ya)(ya)人(ren)，稱這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)小島(dao)是“世界的(de)中心”。

復活節島

這(zhe)(zhe)個(ge)島(dao)的首先(xian)發(fa)現者，是英(ying)國航海家愛德華·戴維斯(si)，當他(ta)在1686年第一次(ci)登上這(zhe)(zhe)個(ge)小島(dao)時，發(fa)現這(zhe)(zhe)里(li)一片荒涼，但有許多巨大的石像豎(shu)在那(nei)里(li)，戴維斯(si)感到十(shi)分(fen)驚奇(qi)(qi)，于是他(ta)把這(zhe)(zhe)個(ge)島(dao)稱為(wei)“悲(bei)慘與奇(qi)(qi)怪的土(tu)地”。

1805年起(qi)，西方殖民者開始到島(dao)上(shang)抓(zhua)(zhua)拉帕(pa)努(nu)伊(yi)(yi)人(ren)當奴隸。起(qi)初還只(zhi)(zhi)(zhi)是(shi)偶爾為之，1862年，秘魯(lu)海盜乘八艘(sou)船只(zhi)(zhi)(zhi)而來，抓(zhua)(zhua)走了(le)一千多名拉帕(pa)努(nu)伊(yi)(yi)人(ren)，男性拉帕(pa)努(nu)伊(yi)(yi)人(ren)幾乎(hu)被(bei)(bei)一網打盡，這些人(ren)被(bei)(bei)運(yun)到秘魯(lu)，賣(mai)給了(le)當地奴隸主。在國(guo)際輿論的(de)譴(qian)責下，秘魯(lu)政府不(bu)得不(bu)命令奴隸販子將這些拉帕(pa)努(nu)伊(yi)(yi)人(ren)放(fang)回，但(dan)這批(pi)拉帕(pa)努(nu)伊(yi)(yi)人(ren)已死得只(zhi)(zhi)(zhi)剩下100人(ren)左右(you)了(le)，在返回復(fu)活節島(dao)的(de)途中(zhong)，又染上(shang)了(le)天(tian)花(hua)，在旅途中(zhong)紛(fen)紛(fen)病死，只(zhi)(zhi)(zhi)有15人(ren)回到家鄉。這15人(ren)也(ye)把天(tian)花(hua)帶到了(le)復(fu)活節島(dao)。傳說中(zhong)的(de)創始酋長(chang)(chang)霍圖(tu)·瑪圖(tu)阿（Hotu Matu'a）的(de)最后(hou)(hou)一批(pi)后(hou)(hou)裔死去了(le)，所有的(de)酋長(chang)(chang)、祭(ji)司也(ye)都死去了(le)。島(dao)上(shang)居民只(zhi)(zhi)(zhi)剩下了(le)數百人(ren)。

第二年法(fa)國傳教(jiao)士踏(ta)上復活(huo)節島(dao)，輕而易(yi)舉地就把(ba)災(zai)難中的(de)(de)(de)(de)拉(la)帕(pa)努伊(yi)人都改造成了基(ji)督徒，同(tong)時(shi)也徹底地消滅了島(dao)上的(de)(de)(de)(de)文化(hua)。他們下令燒毀所(suo)有刻有朗(lang)格(ge)朗(lang)格(ge)的(de)(de)(de)(de)木板。幸存的(de)(de)(de)(de)25塊朗(lang)格(ge)朗(lang)格(ge)板是拉(la)帕(pa)努伊(yi)人偷偷藏下來(lai)的(de)(de)(de)(de)。

在19世紀70年(nian)代幸存的拉帕努伊人紛紛搬到塔(ta)希(xi)提(ti)島(dao)(dao)，到1877年(nian)，島(dao)(dao)上(shang)人口(kou)只剩下了111人。

1888年也是復活節這一天(tian)，智利(li)政府宣布吞(tun)并復活節島(dao)，將島(dao)上(shang)大部分土地租給牧羊(yang)公(gong)司(si)，一直(zhi)持續(xu)到1953年，牧羊(yang)使島(dao)上(shang)土地更加貧瘠。今天(tian)的(de)島(dao)上(shang)人口上(shang)升到2千多人，但只有(you)5%的(de)學齡(ling)兒童講(jiang)拉帕努伊語。

在復活島(dao)登陸(lu)的第一(yi)個(ge)歐洲(zhou)人(ren)是荷蘭商(shang)船隊(dui)長洛(luo)加文（Jacob Roggeneen），他(ta)在1722年在該島(dao)逗(dou)留了一(yi)天。他(ta)和他(ta)的船員(yuan)發現島(dao)上(shang)(shang)有居民，據他(ta)們(men)說(shuo)這些居民有著(zhu)各(ge)(ge)種各(ge)(ge)樣的體(ti)型，他(ta)們(men)對(dui)升起的太陽匍伏在地，用火來(lai)崇(chong)拜巨大(da)石像。其中有些人(ren)，據說(shuo)是白人(ren)，把耳垂穿洞垂掛飾物(wu)，使之垂至肩上(shang)(shang)，這顯然(ran)是非玻里尼西亞人(ren)的習(xi)俗。

西(xi)班牙駐秘魯(lu)(lu)總(zong)督(du)(du)派(pai)出的(de)(de)一(yi)支遠征隊于1770年(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)(zai)(zai)次發(fa)現該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)。他(ta)們(men)估計島(dao)(dao)(dao)(dao)上居(ju)民(min)約3,000人(ren)(ren)。在英國(guo)(guo)航(hang)海家(jia)(jia)詹(zhan)姆斯·庫克（James Cook）上校于1774年(nian)(nian)(nian)(nian)到達該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)之前，看來島(dao)(dao)(dao)(dao)上已發(fa)生(sheng)了一(yi)場內(nei)戰。英國(guo)(guo)人(ren)(ren)發(fa)現了慘遭(zao)殺戮(lu)、貧困(kun)不堪的(de)(de)玻里尼西(xi)亞居(ju)民(min)，男人(ren)(ren)只有600～700人(ren)(ren)，女(nv)人(ren)(ren)不足30人(ren)(ren)。他(ta)們(men)還看到巨大石像不再(zai)(zai)(zai)是崇拜對象(xiang)，多數已被(bei)推倒。1786年(nian)(nian)(nian)(nian)法(fa)國(guo)(guo)航(hang)海家(jia)(jia)拉(la)佩魯(lu)(lu)茲伯爵（Jean-Francois de Galaup，Count de La Perouse）到達該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)，發(fa)現島(dao)(dao)(dao)(dao)上有約2,000人(ren)(ren)，他(ta)企圖引(yin)入(ru)家(jia)(jia)畜，未成功。自1792年(nian)(nian)(nian)(nian)以(yi)後(hou)(hou)，一(yi)些帆船(chuan)(chuan)(chuan)，包(bao)括(kuo)捕鯨船(chuan)(chuan)(chuan)，訪問(wen)該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)。至1860年(nian)(nian)(nian)(nian)，人(ren)(ren)口為3,000人(ren)(ren)左右。1862年(nian)(nian)(nian)(nian)來自秘魯(lu)(lu)的(de)(de)奴隸(li)販子(zi)曾在島(dao)(dao)(dao)(dao)上大肆擄掠，後(hou)(hou)天(tian)(tian)花流行(xing)，人(ren)(ren)口至1877年(nian)(nian)(nian)(nian)減至111人(ren)(ren)。19世紀末人(ren)(ren)口再(zai)(zai)(zai)度增(zeng)加(jia)。1864年(nian)(nian)(nian)(nian)法(fa)國(guo)(guo)天(tian)(tian)主教(jiao)司鐸耶烏勞德（Eugene Eyraud）來到此(ci)島(dao)(dao)(dao)(dao)，為在島(dao)(dao)(dao)(dao)上第一(yi)個定居(ju)的(de)(de)外國(guo)(guo)人(ren)(ren)；至1868年(nian)(nian)(nian)(nian)，居(ju)民(min)信奉基(ji)督(du)(du)教(jiao)。1870年(nian)(nian)(nian)(nian)來自塔西(xi)提(ti)島(dao)(dao)(dao)(dao)的(de)(de)移民(min)開始養(yang)羊(yang)。1888年(nian)(nian)(nian)(nian)該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)并(bing)(bing)入(ru)智利(li)版圖，智利(li)幾乎租(zu)賃了全部(bu)土地以(yi)養(yang)羊(yang)。1954年(nian)(nian)(nian)(nian)智利(li)海軍當(dang)局接管養(yang)羊(yang)的(de)(de)牧場。1965年(nian)(nian)(nian)(nian)智利(li)政(zheng)府(fu)指派(pai)一(yi)位(wei)文職總(zong)督(du)(du)，島(dao)(dao)(dao)(dao)民(min)成為智利(li)正式(shi)公民(min)。僅30年(nian)(nian)(nian)(nian)間，復(fu)活島(dao)(dao)(dao)(dao)民(min)完全適應了大陸的(de)(de)文化(hua)標(biao)準，但并(bing)(bing)未忘記尊(zun)重他(ta)們(men)自己的(de)(de)祖先(xian)及(ji)祖先(xian)們(men)的(de)(de)工藝和習俗(su)。每年(nian)(nian)(nian)(nian)2月，男女(nv)老少(shao)均(jun)參加(jia)競技活動，重溫(wen)該(gai)(gai)(gai)島(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)往(wang)的(de)(de)藝術(shu)及(ji)習俗(su)，包(bao)括(kuo)：雕刻、敲擊、編蘆葦船(chuan)(chuan)(chuan)，以(yi)及(ji)傳統的(de)(de)歌舞。

名稱由來

1722年4月5日，荷蘭海軍上將(jiang)、荷蘭西印度該(gai)島。1914年開始對復活節島進(jin)行(xing)相關的(de)(de)(de)考察和研(yan)究活動。但是(shi)當(dang)今(jin)的(de)(de)(de)人類學界多根據當(dang)地的(de)(de)(de)語言稱此島為拉帕努伊島（Rapa Nui），這是(shi)1860年代來自大溪地的(de)(de)(de)波利尼西亞(ya)勞工對它的(de)(de)(de)稱呼。

所有關于復(fu)(fu)活(huo)節島(dao)的(de)(de)(de)發(fa)現史，都記載(zai)了(le)荷(he)蘭(lan)西印度公司(si)的(de)(de)(de)一(yi)支由3艘航船組成的(de)(de)(de)太(tai)平洋探險隊，在(zai)1722年(nian)(nian)訪問了(le)這(zhe)座(zuo)小(xiao)島(dao)。由荷(he)蘭(lan)海軍(jun)上將雅各布(bu)·羅(luo)格文(wen)率領的(de)(de)(de)船隊是在(zai)繞過(guo)南美南端的(de)(de)(de)合恩角，于1722年(nian)(nian)4月22日這(zhe)天(tian)發(fa)現這(zhe)個奇異的(de)(de)(de)小(xiao)島(dao)的(de)(de)(de)。由于這(zhe)天(tian)是“基督教復(fu)(fu)活(huo)節的(de)(de)(de)第一(yi)天(tian)”，羅(luo)格文(wen)把它(ta)命名為復(fu)(fu)活(huo)節島(dao)，意思是“我(wo)主(zhu)復(fu)(fu)活(huo)了(le)的(de)(de)(de)土地”。

但是(shi)這個(ge)島(dao)上的(de)(de)(de)(de)原始(shi)居(ju)民(min)對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)故鄉卻另(ling)有稱呼，他(ta)們稱之為“吉(ji)·比依奧·吉(ji)·赫(he)努阿”，即(ji)“世界(jie)中(zhong)心”的(de)(de)(de)(de)意思，而波利(li)尼(ni)亞人(ren)以(yi)及太(tai)平洋諸島(dao)的(de)(de)(de)(de)土著(zhu)居(ju)民(min)稱它為“拉帕-努依”（Rapa Nui），這個(ge)名(ming)稱更令人(ren)費(fei)解，也頗含神秘(mi)色彩，因為直譯過來就是(shi)“地(di)球的(de)(de)(de)(de)肚臍(qi)”。

地理資源

地理位置

復活節島(dao)位于東南(nan)太平(ping)洋(yang)上(shang)(shang)，在南(nan)緯(wei)27度和西經109°交會點附近，面積約(yue)117平(ping)方(fang)公里，現屬智(zhi)利共和國(guo)的瓦爾帕萊索地區。它(ta)離南(nan)美大陸智(zhi)利約(yue)3000公里，離太平(ping)洋(yang)上(shang)(shang)其它(ta)島(dao)嶼(yu)距離也(ye)(ye)很(hen)遠，所(suo)以它(ta)是東南(nan)太平(ping)洋(yang)上(shang)(shang)一個孤零(ling)零(ling)的小(xiao)島(dao)。復活節島(dao)是與(yu)世隔絕的島(dao)嶼(yu)之(zhi)一，離有人定居的皮(pi)特開恩群島(dao)也(ye)(ye)有2,075 公里距離。該(gai)島(dao)形狀近似呈一三角形，由三座火(huo)山組成。

地形特征

這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高島(dao)(dao)。主要(yao)由(you)(you)凝灰巖(yan)(yan)（由(you)(you)堅(jian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)碎片形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)多(duo)孔(kong)巖(yan)(yan)石(shi)(shi)）及其熔巖(yan)(yan)流構成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)3座死火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)使該島(dao)(dao)呈(cheng)特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三角(jiao)形。境(jing)內散布著一些寄生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝灰巖(yan)(yan)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)口(kou)和(he)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)錐（即(ji)在(zai)(zai)(zai)較早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)口(kou)堵(du)塞后，在(zai)(zai)(zai)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)側面或(huo)附(fu)(fu)近(jin)(jin)形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)口(kou)和(he)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)錐），其他地(di)區(qu)(qu)則有(you)(you)許(xu)多(duo)遭侵蝕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)區(qu)(qu)，區(qu)(qu)內遍(bian)布黑曜(yao)巖(yan)(yan)。無石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表面土(tu)(tu)壤瘠薄；適于大(da)面積(ji)耕作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方主要(yao)分布在(zai)(zai)(zai)西(xi)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安加羅(luo)阿和(he)馬塔韋(wei)里(li)（Mataveri）地(di)區(qu)(qu)、巴伊(yi)烏（Vaihu）、拉(la)(la)(la)努(nu)·拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)庫（Rano Raraku）火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)西(xi)南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)原和(he)該島(dao)(dao)東角(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史前已開(kai)墾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波伊(yi)克(ke)（Poike）半島(dao)(dao)。依靠(kao)拉(la)(la)(la)努(nu)·科(ke)（Rano Kao）、拉(la)(la)(la)努(nu)·拉(la)(la)(la)拉(la)(la)(la)庫和(he)拉(la)(la)(la)努(nu)·阿羅(luo)伊(yi)（Rano Aroi）等火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分由(you)(you)沼澤覆蓋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)口(kou)湖積(ji)蓄雨水。由(you)(you)拉(la)(la)(la)努(nu)·阿羅(luo)伊(yi)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)湖供水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一條(tiao)時(shi)斷(duan)時(shi)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)河自特(te)雷瓦卡山(shan)坡上流下，注(zhu)入能(neng)滲水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)壤。約914米（3,000英(ying)尺）寬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)努(nu)·科(ke)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)很深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)山(shan)口(kou)湖供水給安加羅(luo)阿送(song)水。海岸(an)由(you)(you)松(song)軟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、受侵蝕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰色峭壁(bi)(bi)形成，垂直陡降約152～305米（500～1,000英(ying)尺）；一些長條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)低矮堅(jian)硬和(he)崎嶇(qu)不平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熔巖(yan)(yan)結構時(shi)而截斷(duan)峭壁(bi)(bi)。缺乏(fa)天然(ran)港口(kou)，但在(zai)(zai)(zai)西(xi)岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安加羅(luo)阿，南岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)維納(na)(na)(na)普（Vinapu）及奧圖(tu)伊(yi)蒂（Hotu-Iti），阿納(na)(na)(na)克(ke)納(na)(na)(na)（Anakena）附(fu)(fu)近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海上，以及北岸(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)(la)佩(pei)魯(lu)茲灣(wan)（Bahia la Perouse）都有(you)(you)錨(mao)泊地(di)，海岸(an)附(fu)(fu)近(jin)(jin)有(you)(you)一些小(xiao)島(dao)(dao)，主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)島(dao)(dao)有(you)(you)莫圖(tu)努(nu)伊(yi)（Motu-Nui）島(dao)(dao)、莫圖(tu)伊(yi)蒂（Motu-Iti）環礁和(he)西(xi)南海角(jiao)附(fu)(fu)近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)莫圖(tu)考考（Motu-Kaokao，當地(di)鳥神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象）。真正沙(sha)灘在(zai)(zai)(zai)阿納(na)(na)(na)克(ke)納(na)(na)(na)，其他多(duo)數沙(sha)灘均為砂礫。有(you)(you)許(xu)多(duo)山(shan)洞。

島(dao)上(shang)(shang)(shang)聳立多(duo)座火(huo)山丘，最(zui)高(gao)點海拔601米(mi)。地(di)面崎嶇不(bu)平，覆蓋(gai)深厚凝灰巖。島(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)地(di)貌(mao)大多(duo)是平滑的(de)小山丘、草原和火(huo)山。島(dao)上(shang)(shang)(shang)的(de)海灘(tan)上(shang)(shang)(shang)多(duo)是巖石，懸崖峭壁(bi)遍地(di)都是，海灣上(shang)(shang)(shang)沒有(you)人看守。島(dao)上(shang)(shang)(shang)只有(you)三個海灘(tan)，沙(sha)子非(fei)常干凈。

東北部高出，面對著波利(li)尼(ni)西亞小島群(qun)。西南部地勢平(ping)緩，與(yu)智利(li)西海岸相(xiang)(xiang)距3700公里(li)，遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)相(xiang)(xiang)對。三角形(xing)的每個(ge)角上(shang)各有一座(zuo)火山(shan)(shan)。左邊(bian)角上(shang)是拉(la)(la)諾(nuo)考火山(shan)(shan)。右(you)邊(bian)是拉(la)(la)諾(nuo)拉(la)(la)拉(la)(la)科火山(shan)(shan)，這座(zuo)火山(shan)(shan)的斜坡上(shang)有島上(shang)較大的巨(ju)型石像群(qun)。北方角上(shang)是拉(la)(la)諾(nuo)阿魯(lu)火山(shan)(shan)，它(ta)與(yu)特雷瓦卡山(shan)(shan)相(xiang)(xiang)鄰。

島上居民

島上居(ju)民是(shi)(shi)源自(zi)馬(ma)克薩(sa)斯（Marguesas）種族的一個(ge)玻(bo)里尼西亞(ya)族亞(ya)群東(dong)面的移民。原始(shi)的拉伯(bo)努(nu)伊詞匯已(yi)經失傳，在傳教士于1864年向遭到屠殺的居(ju)民引入(ru)大溪地方言之前(qian)，只有一些混雜的玻(bo)里尼西亞(ya)字和非(fei)玻(bo)里尼西亞(ya)字的記載。通行西班牙(ya)語。按傳統(tong)島上居(ju)民自(zi)認是(shi)(shi)兩(liang)個(ge)種族的後裔︰長(chang)耳族和短(duan)耳族。通婚是(shi)(shi)常(chang)見(jian)的。越來越多外國血(xue)統(tong)的人(ren)流入(ru)。

氣候環境

熱帶海(hai)洋性氣(qi)候，地(di)表無溪流(liu)，以火口(kou)湖水(shui)為飲(yin)用水(shui)源，拉諾卡奧(ao)火口(kou)湖直徑1.6千米(mi)。氣(qi)候溫(wen)濕，年平均(jun)氣(qi)溫(wen)22℃，全年下(xia)雨(yu)(yu)，年降(jiang)水(shui)量1300毫(hao)米(mi)。雨(yu)(yu)量較大(da)的月份是五月份，降(jiang)雨(yu)(yu)量達(da)到159毫(hao)米(mi)。大(da)雨(yu)(yu)并不能(neng)改(gai)變島上(shang)人(ren)民的生活方式，但(dan)是漁業和農業卻受到月亮和風的影響。

氣候屬亞熱(re)(re)帶(dai)類(lei)型，即陽光充足且干燥。1～3月(yue)最(zui)(zui)(zui)熱(re)(re)，平均(jun)溫度23℃（73℉）；6～8月(yue)最(zui)(zui)(zui)涼(liang)爽，平均(jun)溫度18℃（64℉）。年(nian)平均(jun)降(jiang)水量為(wei)1,250公釐（49吋）左右，但(dan)每年(nian)的變化很大(da)。9月(yue)最(zui)(zui)(zui)干燥，6、7月(yue)降(jiang)雨(yu)最(zui)(zui)(zui)多(duo)，與南方(fang)的冬季鋒面通過時間一致。6月(yue)和(he)8月(yue)吹(chui)的風無(wu)規(gui)律，其(qi)他時候主要是來自東(dong)部和(he)東(dong)南部的信風。從(cong)9月(yue)到翌年(nian)3月(yue)秘魯洋流(liu)（亦(yi)稱洪堡洋流(liu)）流(liu)經該島，平均(jun)水溫約21℃（70℉）。

主要資源

植物

復活節(jie)島是(shi)一(yi)個草原，沒(mei)有任何高(gao)于(yu)3米(mi)的(de)樹(shu)木。植(zhi)被以灌木、草叢為主。植(zhi)物學家在島上只(zhi)發現了47種土(tu)生土(tu)長的(de)高(gao)等植(zhi)物，大部分是(shi)草本、蕨(jue)類，只(zhi)有四(si)種矮小(xiao)的(de)灌木。

本地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)動植(zhi)(zhi)物(wu)十分(fen)貧乏。對(dui)花(hua)粉沉積(ji)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析表明，在(zai)本地(di)人墾居(ju)時發生(sheng)大火以前，島上有(you)(you)(you)(you)樹(shu)木(mu)(mu)和灌木(mu)(mu)，其中(zhong)包括大智利(li)棕(zong)櫚(lv)樹(shu)（Jubaea spectabilis）。只有(you)(you)(you)(you)31種(zhong)(zhong)開花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)野生(sheng)樹(shu)木(mu)(mu)，14種(zhong)(zhong)蕨類(lei)植(zhi)(zhi)物(wu)和14種(zhong)(zhong)蘚類(lei)植(zhi)(zhi)物(wu)。貧瘠土地(di)上長有(you)(you)(you)(you)草和小的(de)(de)(de)(de)(de)蕨類(lei)植(zhi)(zhi)物(wu)，而布滿沼澤的(de)(de)(de)(de)(de)火山口湖(hu)則(ze)被兩種(zhong)(zhong)進(jin)口的(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)植(zhi)(zhi)物(wu)密密覆蓋：托托拉蘆(lu)叢（一種(zhong)(zhong)重要的(de)(de)(de)(de)(de)建筑材料），和有(you)(you)(you)(you)尖(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)蓼(liao)屬植(zhi)(zhi)物(wu)Polygonum acuminatum，它是(shi)一種(zhong)(zhong)藥用(yong)植(zhi)(zhi)物(wu)。在(zai)歐洲人來到以前，也引進(jin)了一些栽(zai)培的(de)(de)(de)(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)，部(bu)分(fen)來自(zi)美洲，部(bu)分(fen)來自(zi)玻里(li)尼西亞；其中(zhong)主(zhu)要品(pin)種(zhong)(zhong)是(shi)甘薯，在(zai)種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)園中(zhong)廣(guang)泛種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)，為居(ju)民主(zhu)要食(shi)糧。早輸(shu)入的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)種(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)葫蘆(lu)、甘蔗、香蕉、芋(yu)頭、薯蕷和兩種(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)木(mu)(mu)：亞洲的(de)(de)(de)(de)(de)紙桑，樹(shu)皮可(ke)(ke)用(yong)于(yu)制(zhi)(zhi)布；美國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)Triumfetta semitriloba，樹(shu)皮可(ke)(ke)制(zhi)(zhi)繩。

動物

野生動(dong)(dong)物中(zhong)，除了外來的老鼠和一種(zhong)小蜥蜴(yi)可能是本土的，沒有任(ren)何一種(zhong)大型昆蟲(chong)。它甚至沒有本土的蝙蝠和陸地鳥(niao)類。至于家養動(dong)(dong)物，則(ze)只有雞(ji)。

海島孤立的(de)(de)(de)環(huan)境使動物有(you)(you)很(hen)大的(de)(de)(de)局限性(xing)，脊椎動物只有(you)(you)魚類，或具有(you)(you)長(chang)途飛行能力的(de)(de)(de)海鳥。此(ci)外還有(you)(you)蜘蛛(zhu)、昆蟲、蚯蚓、蝸牛、蜈蚣(gong)等。1866年傳教士(shi)引入(ru)綿羊、馬(ma)、牛、豬等牲畜。穴居于荒野(ye)山洞(dong)的(de)(de)(de)大量野(ye)貓不清楚是(shi)怎樣傳入(ru)的(de)(de)(de)。

在(zai)有人(ren)類(lei)(lei)之前，僅有的(de)(de)(de)脊椎動(dong)(dong)(dong)物(wu)是魚類(lei)(lei)或可長(chang)途飛翔的(de)(de)(de)海(hai)鳥(niao)。陸地上的(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)物(wu)則只有很少幾個(ge)種(zhong)的(de)(de)(de)等(deng)足(zu)類(lei)(lei)動(dong)(dong)(dong)物(wu)(甲(jia)殼綱的(de)(de)(de)一(yi)目)、蜘蛛、昆蟲、蚯蚓、蝸牛(niu)和(he)(he)百腳蟲。近代(dai)又(you)出現(xian)了(le)(le)大(da)量的(de)(de)(de)蒼蠅、大(da)蟑螂和(he)(he)一(yi)種(zhong)小(xiao)蝎。當地可食(shi)用(yong)的(de)(de)(de)玻里尼西亞鼠以(yi)後被較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)歐洲鼠取代(dai)。1864年來(lai)該(gai)島安身的(de)(de)(de)傳教士引入綿羊、馬、牛(niu)和(he)(he)豬。1870年外國牧(mu)場主開(kai)始經營商(shang)業性牧(mu)場飼養後，在(zai)大(da)約(yue)100年的(de)(de)(de)時期(qi)中，綿羊特別多(duo)。在(zai)1980年代(dai)中期(qi)，綿羊飼養告一(yi)段落(luo)，但牛(niu)的(de)(de)(de)飼養業繁榮了(le)(le)。自(zi)1880年以(yi)來(lai)，野生動(dong)(dong)(dong)物(wu)中又(you)增加了(le)(le)智利鶉雞、鵪鶉和(he)(he)一(yi)種(zhong)小(xiao)鷹。海(hai)龜和(he)(he)海(hai)豹是珍稀動(dong)(dong)(dong)物(wu)，海(hai)岸(an)周(zhou)圍有龍(long)蝦和(he)(he)各種(zhong)沿海(hai)的(de)(de)(de)和(he)(he)深海(hai)的(de)(de)(de)魚類(lei)(lei)。

考古發現

復活(huo)節(jie)島(dao)以(yi)其(qi)巨大(da)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)而(er)著(zhu)名，島(dao)上(shang)有(you)約600座以(yi)上(shang)的(de)大(da)石(shi)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)，以(yi)及大(da)石(shi)臺（ahu，石(shi)堆）遺跡(ji)，其(qi)朝陸地(di)方向有(you)露(lu)天(tian)庭院，某些庭院建筑(zhu)巧妙。1886、1914和1934年(nian)進行考(kao)古調查(cha)；1955年(nian)開始考(kao)古發掘(jue)工作。結果認為島(dao)上(shang)存在3個明顯的(de)文化期(qi)(qi)(qi)(qi)。早期(qi)(qi)(qi)(qi)有(you)在塔海（Tahai）、維納(na)普(pu)和阿納(na)克納(na)的(de)大(da)石(shi)臺，碳(tan)定(ding)年(nian)法測定(ding)約在西(xi)元700～800年(nian)。科克上(shang)校贊賞較早的(de)兩個大(da)石(shi)臺，并加(jia)以(yi)描述；阿納(na)克納(na)石(shi)臺的(de)墻在1987年(nian)挖掘(jue)出以(yi)前(qian)，一(yi)直埋在地(di)下。從(cong)阿納(na)克納(na)發掘(jue)工作中發現(xian)多種石(shi)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)是(shi)(shi)在早期(qi)(qi)(qi)(qi)雕(diao)(diao)(diao)刻的(de)，其(qi)中有(you)一(yi)種較小的(de)中期(qi)(qi)(qi)(qi)胸像(xiang)原型，與中期(qi)(qi)(qi)(qi)胸像(xiang)的(de)主要差(cha)異(yi)是(shi)(shi)圓(yuan)頭(tou)和粗壯的(de)身(shen)軀。另(ling)一(yi)種型式是(shi)(shi)一(yi)尊(zun)寫實主義雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)，表(biao)現(xian)跪(gui)著(zhu)的(de)全身(shen)人像(xiang)，臀部坐在足(zu)跟上(shang)，雙(shuang)手放在膝上(shang)，有(you)一(yi)個雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)裸露(lu)著(zhu)肋骨，具備著(zhu)南美洲蒂瓦納(na)庫（Tiwanaku）的(de)前(qian)印(yin)加(jia)人時期(qi)(qi)(qi)(qi)紀念(nian)物的(de)各種特點。在中期(qi)(qi)(qi)(qi)（1050？～1680），有(you)意毀壞和丟棄石(shi)雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)，所有(you)大(da)石(shi)臺全部重建，沒有(you)考(kao)慮太陽方位(wei)，也沒有(you)考(kao)慮石(shi)塊結構的(de)尺碼。似乎愿(yuan)望就是(shi)(shi)能夠有(you)牢固石(shi)臺，可以(yi)支撐(cheng)更高更大(da)的(de)胸像(xiang)，即中期(qi)(qi)(qi)(qi)典型的(de)“莫埃”（moai）。

中(zhong)(zhong)期在(zai)(zai)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)內建(jian)造了墓室。石(shi)(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)的(de)體積越來(lai)越大(da)(da)，后來(lai)達到(dao)驚人的(de)程度(du)(du)；細而(er)高(gao)(gao)的(de)胸像(xiang)(xiang)的(de)細長頭(tou)部(bu)上(shang)(shang)有用紅色(se)凝(ning)灰巖(yan)制(zhi)作(zuo)的(de)很(hen)大(da)(da)的(de)圓柱形“普(pu)高(gao)(gao)”（pukao，意為(wei)(wei)頭(tou)飾）。中(zhong)(zhong)期石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)的(de)高(gao)(gao)度(du)(du)大(da)(da)多在(zai)(zai)3～6米(mi)（10～20英(ying)(ying)尺(chi)）左右，但(dan)立(li)在(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)臺(tai)上(shang)(shang)的(de)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)約(yue)10米(mi)（32英(ying)(ying)尺(chi)）高(gao)(gao)，由重(zhong)約(yue)82噸 ?（另一(yi)(yi)(yi)說：74,500公斤 ?）的(de)一(yi)(yi)(yi)塊石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)雕成，其頂上(shang)(shang)的(de)“普(pu)高(gao)(gao)”約(yue)有11噸重(zhong)。現今(jin)仍然矗立(li)的(de)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)部(bu)分(fen)埋(mai)在(zai)(zai)石(shi)(shi)(shi)(shi)場下(xia)面(mian)很(hen)深的(de)淤泥中(zhong)(zhong)，約(yue)11米(mi)（37英(ying)(ying)尺(chi)）高(gao)(gao)。未完成的(de)大(da)(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)約(yue)21米(mi)（68英(ying)(ying)尺(chi)）高(gao)(gao)，背部(bu)靠在(zai)(zai)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)。經考(kao)古證實的(de)一(yi)(yi)(yi)些傳統表(biao)明，這些石(shi)(shi)(shi)(shi)雕像(xiang)(xiang)代表(biao)死後被奉為(wei)(wei)神的(de)一(yi)(yi)(yi)些重(zhong)要人物。

中期石(shi)雕像都是用拉(la)(la)努·拉(la)(la)拉(la)(la)庫(ku)火山(shan)(shan)口湖巖壁中特有的(de)黃灰色凝灰巖制成。在(zai)火山(shan)(shan)口碗形地帶內外，散(san)布著(zhu)許多未完成的(de)石(shi)雕和數以千計的(de)粗(cu)糙石(shi)鎬，這證明(ming)雕刻(ke)工作(zuo)突然中斷(duan)。

在(zai)1955～1956年以(yi)(yi)該島(dao)傳統(tong)為依(yi)據進(jin)行的(de)(de)(de)實驗表明(ming)，遺留(liu)在(zai)石(shi)場中的(de)(de)(de)許(xu)多(duo)用玄武(wu)巖做的(de)(de)(de)石(shi)鎬完全(quan)可以(yi)(yi)用于雕(diao)刻堅硬的(de)(de)(de)凝灰巖。再次的(de)(de)(de)實驗說明(ming)，12個(ge)(ge)(ge)島(dao)民能夠把大(da)約3米（9英尺）高的(de)(de)(de)一(yi)(yi)尊(zun)25噸重的(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)像(xiang)搬離地面，豎(shu)著使之傾斜(xie)，放到石(shi)臺上︰在(zai)除了用作(zuo)杠桿的(de)(de)(de)兩根(gen)木桿外沒有任(ren)何工(gong)具的(de)(de)(de)情況下(xia)(xia)，這(zhe)(zhe)件工(gong)作(zuo)要花18天(tian)時間(jian)。大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)石(shi)塊被一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)地楔入石(shi)雕(diao)像(xiang)下(xia)(xia)，形成一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)緩緩升起的(de)(de)(de)錐形石(shi)堆，以(yi)(yi)便使這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)龐然大(da)物豎(shu)立起來。傳統(tong)稱(cheng)這(zhe)(zhe)些石(shi)雕(diao)像(xiang)是“走”過這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)地帶到遙遠的(de)(de)(de)地點去的(de)(de)(de)，但是在(zai)實驗中，180個(ge)(ge)(ge)人能夠把一(yi)(yi)尊(zun)中等大(da)小的(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)像(xiang)從地面上搬走。1986年的(de)(de)(de)一(yi)(yi)次實驗再次發現15個(ge)(ge)(ge)人用一(yi)(yi)組繩(sheng)子向前拉，就(jiu)可以(yi)(yi)把一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)中等大(da)小的(de)(de)(de)石(shi)雕(diao)像(xiang)豎(shu)立著在(zai)地面上挪動。

中期(qi)石(shi)雕胸像顯然取自當地的(de)(de)一(yi)個(ge)原型(xing)，其(qi)他(ta)地方沒有相像的(de)(de)石(shi)雕。中期(qi)還有一(yi)個(ge)特殊現(xian)象，即有捕鳥人隨從禮儀的(de)(de)鳥神膜拜儀式，這(zhe)一(yi)現(xian)象延(yan)續(xu)到第三期(qi)，即晚期(qi)。其(qi)儀式中心是拉努·科(ke)山(shan)上的(de)(de)奧(ao)隆戈（Orongo）村，村里都是石(shi)屋(wu)，屋(wu)頂(ding)好(hao)像假拱門。這(zhe)些石(shi)屋(wu)及相連的(de)(de)有屋(wu)頂(ding)入口的(de)(de)環形(xing)磚(zhuan)房是該島早(zao)期(qi)和(he)中期(qi)的(de)(de)特點；雖(sui)然在玻里尼(ni)西亞(ya)其(qi)他(ta)地方沒有這(zhe)種房屋(wu)，但(dan)在南(nan)美(mei)洲的(de)(de)鄰近地區卻是常見的(de)(de)。

科學研究

島之謎

這個孤(gu)零零的(de)東南太(tai)平洋上(shang)的(de)小島(dao)(dao)(dao)(dao)，已引起世(shi)界(jie)許(xu)多(duo)人(ren)對(dui)(dui)它(ta)的(de)興趣和關注(zhu)。從發(fa)現這個小島(dao)(dao)(dao)(dao)起，許(xu)多(duo)問(wen)(wen)題(ti)便成(cheng)了人(ren)們議(yi)論、關心，但又是解(jie)不(bu)開(kai)的(de)謎(mi)，科(ke)(ke)學(xue)家們對(dui)(dui)它(ta)進行了長期的(de)研究，都得(de)不(bu)出一個科(ke)(ke)學(xue)的(de)一致的(de)解(jie)釋。復活(huo)節島(dao)(dao)(dao)(dao)被世(shi)界(jie)上(shang)許(xu)多(duo)人(ren)稱(cheng)為“神秘之島(dao)(dao)(dao)(dao)”，關于(yu)它(ta)的(de)許(xu)多(duo)疑(yi)問(wen)(wen)，又被世(shi)人(ren)說成(cheng)是“復活(huo)節島(dao)(dao)(dao)(dao)之謎(mi)”。

追溯歷史

1722年(nian)羅格(ge)文(wen)將軍(jun)帶領一(yi)幫人(ren)(ren)登到(dao)島(dao)上時，發現島(dao)上聳(song)立(li)著許多石雕人(ren)(ren)像(xiang)，它(ta)們背靠(kao)大海(hai)，面對陸地，排列在海(hai)島(dao)的岸邊(bian)上。每個(ge)石像(xiang)形態不(bu)同，大小也不(bu)一(yi)樣。當時，羅格(ge)文(wen)對自己看到(dao)的一(yi)切感(gan)到(dao)非(fei)常驚訝。此后在1770年(nian)，西(xi)班牙的航(hang)(hang)海(hai)家岡薩雷(lei)斯到(dao)了這個(ge)島(dao)上，1774年(nian)，英國的航(hang)(hang)海(hai)測量家庫克再次到(dao)達這里，他們對島(dao)上看到(dao)的一(yi)切，都感(gan)到(dao)非(fei)常驚奇。

晚期的(de)(de)復活(huo)島民居住在(zai)(zai)用(yong)支桿和(he)(he)茅草蓋(gai)起的(de)(de)船形房屋或山(shan)洞中。這(zhe)(zhe)一(yi)時期的(de)(de)特點是內戰、大破壞和(he)(he)文化頹廢。大批生產的(de)(de)“馬塔”（mataa，即(ji)用(yong)黑曜巖做的(de)(de)矛頭(tou)）是這(zhe)(zhe)一(yi)時期工藝品的(de)(de)代表(biao)，木(mu)刻和(he)(he)小型天然石小雕(diao)像取(qu)代了紀(ji)念像藝術。刻有(you)耕(geng)牛式(shi)書寫法(fa)(fa)(fa)（文字由右至(zhi)(zhi)左，再(zai)由左至(zhi)(zhi)右互錯成行）符(fu)號的(de)(de)木(mu)簡（稱作“隆戈(ge)-隆戈(ge)”（rongo-rongo））是僅僅為(wei)了儀式(shi)而從(cong)以前的(de)(de)樣(yang)本上抄寫下(xia)來的(de)(de)；它(ta)們的(de)(de)正確讀法(fa)(fa)(fa)已(yi)被遺忘，盡管有(you)多種說法(fa)(fa)(fa)，但現代人(ren)多次試圖破譯，都沒(mei)有(you)成功。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)一(yi)時期，藝術寶藏隱(yin)藏在(zai)(zai)家族秘(mi)密(mi)的(de)(de)山(shan)洞中，豎立的(de)(de)石臺雕(diao)像已(yi)被推倒。被遺棄的(de)(de)石場中的(de)(de)淤泥下(xia)落到(dao)立在(zai)(zai)火山(shan)腳下(xia)的(de)(de)未完成的(de)(de)無(wu)眼胸(xiong)像的(de)(de)胸(xiong)部，無(wu)法(fa)(fa)(fa)推倒它(ta)們，從(cong)而為(wei)後(hou)代留下(xia)了這(zhe)(zhe)些無(wu)眼的(de)(de)石雕(diao)頭(tou)。

傳說

傳(chuan)說，在兩(liang)種(zhong)不同(tong)文化和(he)語言的(de)(de)民族(zu)和(he)平共(gong)處(chu)一段時期(qi)后，開始了破(po)壞(huai)活動，短耳族(zu)為(wei)長耳族(zu)辛苦勞動，他們在東北邊海(hai)岸的(de)(de)波伊克（Poike）古(gu)渠(qu)的(de)(de)一個大柴(chai)火堆里，幾乎消滅了所(suo)有(you)的(de)(de)長耳族(zu)。碳定(ding)(ding)年(nian)(nian)法和(he)系(xi)譜研(yan)究都認為(wei)這(zhe)一事件及晚(wan)期(qi)的(de)(de)開始約在1680年(nian)(nian)。根據碳定(ding)(ding)年(nian)(nian)法，人造(zao)的(de)(de)波伊克渠(qu)約在西元380年(nian)(nian)建造(zao)的(de)(de)。

1984年在(zai)(zai)復(fu)活島(dao)召開的(de)第(di)一(yi)次國際科學大會一(yi)致通過一(yi)項決議，將該島(dao)定為前歐洲文(wen)(wen)化的(de)所在(zai)(zai)地。最(zui)(zui)近的(de)發掘(jue)工(gong)作表明，最(zui)(zui)早的(de)移民(min)在(zai)(zai)來到該島(dao)時已有建筑概念，并掌握(wo)了專門的(de)磚石結構技(ji)能，因而證實(shi)了該島(dao)的(de)傳統傳說︰最(zui)(zui)早的(de)祖先來到該島(dao)時是(shi)有組(zu)織(zhi)的(de)移民(min)，而不僅(jin)僅(jin)是(shi)無(wu)意中被(bei)風(feng)吹來的(de)漁(yu)民(min)。1995年復(fu)活島(dao)被(bei)聯合國教科文(wen)(wen)組(zu)織(zhi)（UNESCO）列為世界遺產保護(hu)區。

這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)航海家(jia)們，很快就(jiu)把復活(huo)節島(dao)(dao)的(de)(de)(de)所(suo)見所(suo)聞傳遍了(le)(le)歐洲和(he)全(quan)世界，于是吸(xi)引了(le)(le)一(yi)些(xie)(xie)專家(jia)學者來(lai)(lai)(lai)到這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)進行考察研究。專家(jia)們來(lai)(lai)(lai)到島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，對石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)進行了(le)(le)詳細的(de)(de)(de)觀察。他們發現，復活(huo)節島(dao)(dao)呈三角(jiao)(jiao)形(xing)狀，長24千米(mi)(mi)(mi)，最寬處17.7千米(mi)(mi)(mi)，面(mian)積為117平(ping)方(fang)千米(mi)(mi)(mi)。島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)死(si)火山頗多，有(you)(you)(you)3座較高(gao)(gao)的(de)(de)(de)火山雄(xiong)踞島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)三個(ge)(ge)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)頂端，海岸(an)懸崖陡峭，攀登(deng)極(ji)難。復活(huo)節島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)440個(ge)(ge)左右(you)，這(zhe)(zhe)(zhe)還不包括(kuo)在(zai)山體巖石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)已雕(diao)(diao)刻(ke)、但還未(wei)完工剝離下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)好(hao)(hao)幾百個(ge)(ge)。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)高(gao)(gao)度一(yi)般在(zai)5-6米(mi)(mi)(mi)，小(xiao)的(de)(de)(de)3-4米(mi)(mi)(mi)，最高(gao)(gao)大(da)的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)高(gao)(gao)21.8米(mi)(mi)(mi)。大(da)約有(you)(you)(you)30來(lai)(lai)(lai)個(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)頭上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)戴著(zhu)石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)，石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)與石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身體不是整體的(de)(de)(de)，是另外雕(diao)(diao)刻(ke)好(hao)(hao)了(le)(le)戴上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)去(qu)的(de)(de)(de)，并(bing)且在(zai)一(yi)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)涂(tu)了(le)(le)紅色(se)。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)都(dou)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)刻(ke)出下身的(de)(de)(de)腳(jiao)。雕(diao)(diao)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)形(xing)態各不相同，但都(dou)是耳朵很長，鼻子(zi)高(gao)(gao)大(da)，嘴唇很薄(bo)。石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)身上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)還刻(ke)有(you)(you)(you)圖案(an)花紋，雕(diao)(diao)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)豎(shu)立在(zai)60米(mi)(mi)(mi)長、3米(mi)(mi)(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)平(ping)臺上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)。這(zhe)(zhe)(zhe)里共(gong)有(you)(you)(you)11.4個(ge)(ge)平(ping)臺，也都(dou)是用大(da)石(shi)(shi)(shi)(shi)塊砌成的(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)所(suo)用的(de)(de)(de)材(cai)料(liao)，是當地(di)的(de)(de)(de)火山巖。每個(ge)(ge)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)重量，一(yi)般在(zai)10噸以上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，最小(xiao)的(de)(de)(de)估算也在(zai)5噸以上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)。還有(you)(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)現象，就(jiu)是現在(zai)看到的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，除了(le)(le)豎(shu)立在(zai)那(nei)里的(de)(de)(de)一(yi)部分，有(you)(you)(you)幾百個(ge)(ge)雕(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)還沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)完工，仍在(zai)島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)巖石(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)，好(hao)(hao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)發生了(le)(le)什么(me)突然(ran)事件，使正在(zai)進行的(de)(de)(de)工作，突然(ran)停了(le)(le)下來(lai)(lai)(lai)。專家(jia)們訪問(wen)了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)島(dao)(dao)民。島(dao)(dao)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)波利尼西(xi)亞人并(bing)不了(le)(le)解這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)來(lai)(lai)(lai)歷(li)(li)，他們的(de)(de)(de)祖先也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)告(gao)訴子(zi)孫后代這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是誰雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)。因(yin)為沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)文字，也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)歷(li)(li)史記載。但他們稱石(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)叫“毛阿(a)(a)依”，石(shi)(shi)(shi)(shi)帽(mao)叫“普卡奧”，放石(shi)(shi)(shi)(shi)塊的(de)(de)(de)平(ping)臺叫“阿(a)(a)胡(hu)”。

當時(shi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)口據估計只有(you)2000人(ren)(ren)(ren)(ren)，顯然屬于波(bo)利(li)尼西(xi)亞(ya)人(ren)(ren)(ren)(ren)，講波(bo)利(li)尼西(xi)亞(ya)的(de)(de)(de)方言：英國航(hang)海(hai)家庫克船(chuan)長(chang)在1774年訪問該島時(shi)，隨行的(de)(de)(de)一個(ge)塔希(xi)提人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)以(yi)跟島上居民交談。然而，盡(jin)管(guan)波(bo)利(li)尼西(xi)亞(ya)人(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)高超(chao)的(de)(de)(de)航(hang)海(hai)技術聞名于世(shi)，連西(xi)方殖民者(zhe)也不(bu)能不(bu)嘆服，洛加文(wen)卻發現整個(ge)復活節島只有(you)三、四條簡(jian)陋的(de)(de)(de)小(xiao)劃子，長(chang)僅3米，最多乘(cheng)兩個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)，用小(xiao)木板簡(jian)單地綁在一起，漏水很厲(li)害，需要一邊(bian)劃一邊(bian)戽出船(chuan)里的(de)(de)(de)水。這(zhe)樣的(de)(de)(de)小(xiao)劃子只能在岸邊(bian)行駛，根本不(bu)可(ke)能到深海(hai)去。

然(ran)而，就(jiu)是在(zai)這塊貧瘠、落后的(de)(de)(de)(de)土地上(shang)(shang)，卻(que)誕生了大(da)(da)(da)批被(bei)當地人稱為摩艾(ai)(ai)（moai）的(de)(de)(de)(de)巨大(da)(da)(da)石(shi)像。已發現的(de)(de)(de)(de)摩艾(ai)(ai)有(you)(you)887尊(zun)，大(da)(da)(da)多數是在(zai)一(yi)(yi)個(ge)采石(shi)場雕(diao)刻(ke)，其(qi)中有(you)(you)288尊(zun)雕(diao)刻(ke)完了之后曾經被(bei)成功地運(yun)到稱為阿胡（ahu）的(de)(de)(de)(de)海(hai)濱祭壇(tan)立在(zai)上(shang)(shang)面，運(yun)輸(shu)距離有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)遠達10公里。有(you)(you)397尊(zun)還未雕(diao)刻(ke)完扔在(zai)采石(shi)場，其(qi)余的(de)(de)(de)(de)92尊(zun)則遺棄(qi)在(zai)運(yun)輸(shu)途中。它們大(da)(da)(da)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)是用(yong)比較(jiao)軟和容易雕(diao)琢的(de)(de)(de)(de)凝灰巖（火(huo)(huo)山(shan)(shan)灰凝固形成）雕(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)，小部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)用(yong)其(qi)他的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)山(shan)(shan)巖雕(diao)刻(ke)。摩艾(ai)(ai)平均高度(du)約(yue)4米，平均重(zhong)量約(yue)12.5噸。較(jiao)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)座高21.6米，重(zhong)160-182噸，但(dan)沒有(you)(you)完工而遺棄(qi)在(zai)采石(shi)場。完工的(de)(de)(de)(de)摩艾(ai)(ai)中最大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)高9.8米，重(zhong)約(yue)74噸。沒有(you)(you)兩(liang)(liang)個(ge)摩艾(ai)(ai)完全一(yi)(yi)樣(yang)，但(dan)大(da)(da)(da)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)都根據同一(yi)(yi)個(ge)樣(yang)式(shi)雕(diao)刻(ke)，最底(di)下只(zhi)到髖部(bu)(bu)(bu)，手(shou)臂垂于兩(liang)(liang)側(ce)，兩(liang)(liang)手(shou)十指拉(la)長護(hu)住腹部(bu)(bu)(bu)。摩艾(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)(bu)(bu)也(ye)被(bei)拉(la)長，并總(zong)是向前注視(shi)前方(fang)。大(da)(da)(da)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)摩艾(ai)(ai)有(you)(you)長耳朵(duo)、大(da)(da)(da)鼻(bi)子、薄嘴唇、深(shen)眼(yan)窩。有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)窩中鑲有(you)(you)用(yong)珊瑚做的(de)(de)(de)(de)眼(yan)白和深(shen)色石(shi)頭做的(de)(de)(de)(de)眼(yan)珠。大(da)(da)(da)約(yue)50-75尊(zun)摩艾(ai)(ai)頂上(shang)(shang)還加了一(yi)(yi)個(ge)稱為普卡奧（pukao）的(de)(de)(de)(de)用(yong)紅色火(huo)(huo)山(shan)(shan)巖做的(de)(de)(de)(de)石(shi)帽，也(ye)可能是代表頭發。

風景

顯(xian)然，摩艾是(shi)復(fu)活節島上最(zui)引(yin)人(ren)(ren)(ren)注目也最(zui)使人(ren)(ren)(ren)疑(yi)惑的風景。洛加文(wen)(wen)寫道：“這些石像(xiang)使我們(men)震驚，因為我們(men)無法理解這些人(ren)(ren)(ren)沒有(you)大木頭可以(yi)制作(zuo)任何機(ji)器和結實(shi)的繩(sheng)子(zi)，卻怎(zen)么可能立(li)起這些石像(xiang)？”洛加文(wen)(wen)的疑(yi)問，還不斷(duan)地(di)被(bei)人(ren)(ren)(ren)提出(chu)(chu)，也不斷(duan)地(di)有(you)人(ren)(ren)(ren)試(shi)圖給出(chu)(chu)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)答(da)案。特別(bie)是(shi)那些神秘現(xian)象、天(tian)外來(lai)客、“史(shi)前文(wen)(wen)明(ming)”的宣(xuan)揚者，更是(shi)把(ba)復(fu)活島上的摩艾拉來(lai)當證據(ju)。比如外星(xing)(xing)現(xian)象研究(jiu)者丹尼肯，就宣(xuan)稱這些石像(xiang)是(shi)外星(xing)(xing)人(ren)(ren)(ren)用超現(xian)代(dai)的工具(ju)制作(zuo)的，他們(men)因為飛(fei)船失事被(bei)困在復(fu)活節島上，豎起這些石像(xiang)向同類求救，救援飛(fei)船來(lai)了，他們(men)便匆忙地(di)離開了小(xiao)島。

島(dao)上(shang)采石(shi)場可以找(zhao)到許多用(yong)(yong)(yong)玄武巖(yan)制作(zuo)的(de)石(shi)斧，當(dang)地(di)人(ren)(ren)稱為托其（toki），因用(yong)(yong)(yong)鈍了(le)而丟棄。摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)就是用(yong)(yong)(yong)這些石(shi)器雕刻(ke)出來(lai)了(le)。在(zai)二(er)十(shi)世紀五(wu)十(shi)年(nian)代，挪威考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家(jia)海爾達爾（Thor Heyerdahl）曾雇(gu)了(le)6個(ge)(ge)(ge)當(dang)地(di)人(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)這種石(shi)斧雕刻(ke)一(yi)座摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)。他們(men)干了(le)三天就辭職了(le)，但是根據(ju)其進程估計，這六個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)用(yong)(yong)(yong)十(shi)二(er)到十(shi)五(wu)個(ge)(ge)(ge)月的(de)時間(jian)就可以雕刻(ke)出一(yi)尊(zun)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)。如果(guo)要(yao)雕刻(ke)最大的(de)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)，也不(bu)過只要(yao)20個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)工作(zuo)一(yi)年(nian)。自五(wu)十(shi)年(nian)代以來(lai)，考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家(jia)們(men)也不(bu)斷地(di)組織人(ren)(ren)馬(ma)用(yong)(yong)(yong)原始的(de)辦(ban)法搬(ban)運(yun)、樹立(li)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)或復制品(pin)，美國考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家(jia)范提爾伯格（Jo Anne Van Tilburg）設想古(gu)拉(la)帕努(nu)(nu)伊(yi)(yi)人(ren)(ren)在(zai)搬(ban)運(yun)時，把摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)放在(zai)木橇上(shang)，底(di)下墊一(yi)排木頭當(dang)輪子，地(di)面灑水(shui)減少(shao)摩(mo)擦(ca)。她用(yong)(yong)(yong)計算機模(mo)擬(ni)，發現用(yong)(yong)(yong)大約(yue)70個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)以木頭、繩(sheng)子為工具，用(yong)(yong)(yong)這種方(fang)法花5天時間(jian)就能搬(ban)運(yun)、樹立(li)一(yi)尊(zun)重(zhong)約(yue)10噸的(de)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)復制品(pin)。在(zai)1998年(nian)4、5月間(jian)，人(ren)(ren)們(men)在(zai)復活(huo)節(jie)島(dao)上(shang)實(shi)地(di)模(mo)擬(ni)了(le)整個(ge)(ge)(ge)過程，并(bing)被拍成電視片。考(kao)(kao)古(gu)學(xue)家(jia)們(men)對古(gu)拉(la)帕努(nu)(nu)伊(yi)(yi)人(ren)(ren)是怎么搬(ban)運(yun)、樹立(li)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)的(de)頗有(you)爭議，但這并(bing)不(bu)重(zhong)要(yao)，重(zhong)要(yao)的(de)是不(bu)管(guan)拉(la)帕努(nu)(nu)伊(yi)(yi)人(ren)(ren)具體用(yong)(yong)(yong)的(de)什(shen)么方(fang)法，根據(ju)當(dang)時的(de)條(tiao)件，是完全可以用(yong)(yong)(yong)幾十(shi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)搬(ban)運(yun)、樹立(li)一(yi)尊(zun)普通大小的(de)摩(mo)艾(ai)(ai)(ai)的(de)，并(bing)無神秘之(zhi)處(chu)。問題在(zai)于：木頭、繩(sheng)子是從哪里來(lai)的(de)？在(zai)貧(pin)困之(zhi)中的(de)島(dao)上(shang)居民怎么可能有(you)功夫來(lai)雕刻(ke)、搬(ban)運(yun)這些巨大的(de)石(shi)像？為什(shen)么又突然(ran)停止了(le)這項活(huo)動？

可惜(xi)的(de)(de)是(shi)，在(zai)與歐洲人接觸(chu)之前，拉帕努(nu)伊(yi)人并無文字(zi)，也就沒有歷史記載可以明確回答(da)這些問題。復活(huo)節(jie)島(dao)上(shang)有一種奇怪的(de)(de)象形文字(zi)，稱為朗格朗格（rongorongo），意思是(shi)“會說(shuo)話(hua)的(de)(de)木頭”，刻在(zai)木板上(shang)。但是(shi)按新(xin)西蘭語言學(xue)家斯蒂芬·費歇（Steven Fischer）的(de)(de)說(shuo)法(fa)，這是(shi)在(zai)1770年(nian)西班(ban)牙人訪問該(gai)島(dao)之后(hou)，受其影響才發明的(de)(de)。他在(zai)1996年(nian)成功地(di)將其破譯，發現它們只是(shi)記錄了祭(ji)祀頌歌和創生故事(shi)，并非歷史記載。

但是(shi)通(tong)過(guo)(guo)考古，我們還是(shi)可以(yi)(yi)大致了解復(fu)活節島(dao)上(shang)的(de)(de)歷史變遷。語言(yan)隨著(zhu)時間(jian)的(de)(de)推移會發(fa)生(sheng)緩慢的(de)(de)變化(hua)，通(tong)過(guo)(guo)比較同(tong)源(yuan)語言(yan)的(de)(de)差異，可以(yi)(yi)估算它們分離的(de)(de)時間(jian)。前(qian)面說過(guo)(guo)，拉(la)帕努伊語是(shi)一種(zhong)(zhong)波(bo)利尼(ni)(ni)(ni)西(xi)亞(ya)語的(de)(de)方(fang)言(yan)，通(tong)過(guo)(guo)與其他波(bo)利尼(ni)(ni)(ni)西(xi)亞(ya)語的(de)(de)比較，語言(yan)學(xue)家們推測這(zhe)種(zhong)(zhong)方(fang)言(yan)誕生(sheng)于大約公元(yuan)400年(nian)(nian)。根據放射性(xing)同(tong)位素法的(de)(de)測定，島(dao)上(shang)大約在公元(yuan)400到700年(nian)(nian)間(jian)開始有人(ren)(ren)類活動(dong)。1994年(nian)(nian)，生(sheng)物學(xue)家從12具古拉(la)帕努伊人(ren)(ren)的(de)(de)余(yu)骸提(ti)取(qu)出DNA，確定他們的(de)(de)確是(shi)波(bo)利尼(ni)(ni)(ni)西(xi)亞(ya)人(ren)(ren)。島(dao)上(shang)的(de)(de)風俗習慣，種(zhong)(zhong)植(zhi)(zhi)的(de)(de)植(zhi)(zhi)物（香蕉(jiao)、甘薯、甘蔗、芋、櫧），養的(de)(de)動(dong)物（雞(ji)），也都是(shi)波(bo)利尼(ni)(ni)(ni)西(xi)亞(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)特(te)征（這(zhe)些動(dong)植(zhi)(zhi)物除了甘薯最(zui)初(chu)起源(yuan)于南美，又都可以(yi)(yi)追溯到波(bo)利尼(ni)(ni)(ni)西(xi)亞(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)起源(yuan)地南亞(ya)）。因此，考古學(xue)界普遍(bian)認為，拉(la)帕努伊人(ren)(ren)是(shi)在大約公元(yuan)400年(nian)(nian)漂流到復(fu)活節島(dao)的(de)(de)一批波(bo)利尼(ni)(ni)(ni)西(xi)亞(ya)人(ren)(ren)的(de)(de)后代(dai)。

當(dang)這(zhe)(zhe)些波利尼(ni)西亞人(ren)剛移居到復活節島的(de)(de)時候，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)確是(shi)(shi)個小天堂。我們通過花(hua)粉分(fen)析可(ke)(ke)(ke)以(yi)推測(ce)古代(dai)的(de)(de)植(zhi)(zhi)被情形(xing)。池塘或沼澤地中的(de)(de)沉淀(dian)物(wu)是(shi)(shi)按時間遠(yuan)近(jin)(jin)沉積的(de)(de)，越(yue)(yue)上面的(de)(de)年代(dai)越(yue)(yue)近(jin)(jin)，越(yue)(yue)下(xia)面的(de)(de)年代(dai)越(yue)(yue)久(jiu)遠(yuan)。每一(yi)(yi)(yi)層沉淀(dian)物(wu)的(de)(de)絕(jue)對年齡可(ke)(ke)(ke)以(yi)用(yong)放射性同(tong)位素法測(ce)定。在顯微鏡底下(xia)分(fen)析沉淀(dian)物(wu)所包含的(de)(de)花(hua)粉，鑒定其種(zhong)類，計算其數量，就(jiu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)知道(dao)當(dang)時的(de)(de)植(zhi)(zhi)物(wu)分(fen)布情況。據此我們知道(dao)，復活節島在早(zao)期并不(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)塊荒(huang)地，而(er)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)片茂(mao)密的(de)(de)亞熱(re)帶森林(lin)。在森林(lin)中，生(sheng)(sheng)長著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)刺(ci)蒴麻屬植(zhi)(zhi)物(wu)哈兀哈兀（hau hau），其纖維可(ke)(ke)(ke)以(yi)用(yong)來(lai)制造(zao)繩子。還有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)特(te)有(you)(you)的(de)(de)樹(shu)(shu)木(mu)名叫托羅(luo)密羅(luo)（toromiro）樹(shu)(shu)，木(mu)質(zhi)堅硬，可(ke)(ke)(ke)以(yi)用(yong)于燒(shao)火和(he)制作木(mu)雕(diao)。而(er)數量最多的(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)大棕櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)，這(zhe)(zhe)種(zhong)樹(shu)(shu)在復活節島上早(zao)已(yi)滅絕(jue)，但是(shi)(shi)與智利酒棕櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)很相近(jin)(jin)，也可(ke)(ke)(ke)能是(shi)(shi)同(tong)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)。這(zhe)(zhe)種(zhong)大棕櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)樹(shu)(shu)干筆直，可(ke)(ke)(ke)以(yi)長到25米(mi)高，直徑2米(mi)粗(cu)，是(shi)(shi)用(yong)于運輸、樹(shu)(shu)立(li)石(shi)像(xiang)和(he)制造(zao)大船(chuan)的(de)(de)良好材料(liao)。而(er)且，這(zhe)(zhe)種(zhong)棕櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)結的(de)(de)果子可(ke)(ke)(ke)以(yi)食用(yong)，樹(shu)(shu)漿可(ke)(ke)(ke)以(yi)生(sheng)(sheng)產糖(tang)漿和(he)釀酒，是(shi)(shi)重要的(de)(de)食物(wu)來(lai)源。

島上動物

動(dong)物的(de)(de)情(qing)況又如何呢(ni)？考古(gu)學家們可以(yi)(yi)通過挖掘、比較地(di)層(ceng)里古(gu)代(dai)遺(yi)留的(de)(de)垃(la)(la)圾(ji)(ji)堆中的(de)(de)動(dong)物骨(gu)骼加以(yi)(yi)推測(ce)。一般來說，魚(yu)類(lei)是波利(li)尼西亞人(ren)(ren)的(de)(de)主要(yao)(yao)食(shi)(shi)物，魚(yu)骨(gu)頭(tou)(tou)(tou)一般會占垃(la)(la)圾(ji)(ji)的(de)(de)90%以(yi)(yi)上(shang)(shang)。但是，復(fu)活節(jie)島位于亞熱帶(dai)，與熱帶(dai)相比氣候(hou)過于寒冷，不(bu)(bu)適于魚(yu)類(lei)聚集的(de)(de)珊瑚礁生長，其險峻的(de)(de)海(hai)岸線也不(bu)(bu)適合于淺海(hai)捕(bu)魚(yu)，因此魚(yu)類(lei)一開始就(jiu)不(bu)(bu)是拉(la)帕努伊(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)主要(yao)(yao)食(shi)(shi)物，從(cong)公元900年到(dao)1300年，魚(yu)骨(gu)頭(tou)(tou)(tou)在拉(la)帕努伊(yi)人(ren)(ren)垃(la)(la)圾(ji)(ji)中的(de)(de)含(han)量少于四分(fen)之(zhi)一。相反的(de)(de)，在所有(you)(you)的(de)(de)骨(gu)頭(tou)(tou)(tou)中，幾乎有(you)(you)三(san)分(fen)之(zhi)一是海(hai)豚(tun)(tun)骨(gu)頭(tou)(tou)(tou)。在其他地(di)方波利(li)尼西亞人(ren)(ren)的(de)(de)垃(la)(la)圾(ji)(ji)中，海(hai)豚(tun)(tun)骨(gu)頭(tou)(tou)(tou)在垃(la)(la)圾(ji)(ji)中的(de)(de)含(han)量從(cong)來就(jiu)沒(mei)有(you)(you)達到(dao)1%。不(bu)(bu)象其他波利(li)尼西亞島嶼(yu)，復(fu)活節(jie)島上(shang)(shang)沒(mei)有(you)(you)大(da)型(xing)的(de)(de)動(dong)物，連家養的(de)(de)豬(zhu)、狗也沒(mei)有(you)(you)，因此海(hai)豚(tun)(tun)是拉(la)帕努伊(yi)人(ren)(ren)能抓(zhua)到(dao)的(de)(de)較大(da)的(de)(de)動(dong)物，成了(le)他們的(de)(de)食(shi)(shi)物蛋白的(de)(de)重要(yao)(yao)來源。但是海(hai)豚(tun)(tun)只生長于深海(hai)中。這(zhe)意味(wei)著拉(la)帕努伊(yi)人(ren)(ren)曾經能夠建造大(da)型(xing)的(de)(de)船只用(yong)(yong)于到(dao)深海(hai)捕(bu)捉(zhuo)海(hai)豚(tun)(tun)。這(zhe)些(xie)船只顯然是用(yong)(yong)大(da)棕櫚樹(shu)的(de)(de)樹(shu)干(gan)制(zhi)造的(de)(de)。

考(kao)古(gu)(gu)學家(jia)還發現，海(hai)(hai)鳥(niao)也(ye)是早期拉帕(pa)(pa)努(nu)伊人(ren)的(de)重要食物。在(zai)(zai)人(ren)類(lei)(lei)到達之前，復活節島沒有(you)(you)(you)鳥(niao)類(lei)(lei)的(de)天(tian)敵，成了海(hai)(hai)鳥(niao)適(shi)宜的(de)繁殖(zhi)地。曾經(jing)至少有(you)(you)(you)25種海(hai)(hai)鳥(niao)在(zai)(zai)這里筑巢繁殖(zhi)，可能是整(zheng)個太(tai)平洋中繁盛的(de)鳥(niao)類(lei)(lei)繁殖(zhi)地。貓頭鷹、鸚鵡(wu)等陸地鳥(niao)類(lei)(lei)也(ye)是早期拉帕(pa)(pa)努(nu)伊人(ren)的(de)食物，考(kao)古(gu)(gu)學家(jia)在(zai)(zai)古(gu)(gu)代(dai)垃(la)圾中發現了至少6種陸地鳥(niao)類(lei)(lei)的(de)骨頭。同(tong)時，跟著拉帕(pa)(pa)努(nu)伊人(ren)移民的(de)波利尼西亞(ya)老鼠(shu)也(ye)是拉帕(pa)(pa)努(nu)伊人(ren)的(de)盤中餐。此外(wai)，垃(la)圾中還有(you)(you)(you)一些海(hai)(hai)豹骨頭，表(biao)明復活節島可能曾經(jing)也(ye)有(you)(you)(you)過海(hai)(hai)豹。

總之，早期(qi)拉帕努伊人(ren)(ren)發(fa)現(xian)的(de)(de)是一(yi)塊物(wu)產豐(feng)富的(de)(de)豐(feng)饒的(de)(de)土地(di)(di)(di)。他們(men)的(de)(de)人(ren)(ren)口快速(su)地(di)(di)(di)增長，在(zai)(zai)大(da)(da)約1680年人(ren)(ren)口膨(peng)脹到(dao)了(le)(le)大(da)(da)約8千到(dao)2萬(wan)人(ren)(ren)。他們(men)無(wu)節制地(di)(di)(di)開(kai)發(fa)、使用(yong)(yong)資源。在(zai)(zai)公(gong)(gong)元1200－1500年間(jian)，他們(men)大(da)(da)量地(di)(di)(di)建造摩艾。然(ran)(ran)而(er)，花粉分析(xi)表明，早在(zai)(zai)公(gong)(gong)元800年，森林的(de)(de)毀(hui)滅(mie)已(yi)經開(kai)始。從(cong)那(nei)時候起(qi)，地(di)(di)(di)層中(zhong)的(de)(de)大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)和其他樹(shu)(shu)(shu)(shu)木的(de)(de)花粉越來(lai)(lai)越少(shao)。進入(ru)15世紀后(hou)不久，大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)最(zui)終在(zai)(zai)島(dao)上滅(mie)絕了(le)(le)。大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)繁殖(zhi)相當(dang)緩慢(man)，其種子(zi)要(yao)過六(liu)個(ge)月到(dao)三年才能發(fa)芽，發(fa)芽后(hou)的(de)(de)生(sheng)長也(ye)非常慢(man)。甚至在(zai)(zai)最(zui)好的(de)(de)自然(ran)(ran)條件下，一(yi)個(ge)大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)林的(de)(de)再生(sheng)也(ye)需要(yao)很(hen)長的(de)(de)時間(jian)。流(liu)竄來(lai)(lai)的(de)(de)老鼠(shu)對(dui)大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)再生(sheng)起(qi)到(dao)了(le)(le)破壞作用(yong)(yong)，在(zai)(zai)島(dao)上洞穴中(zhong)發(fa)現(xian)的(de)(de)幾(ji)十個(ge)大(da)(da)棕(zong)(zong)櫚(lv)(lv)樹(shu)(shu)(shu)(shu)果(guo)實(shi)都是被老鼠(shu)吃過而(er)無(wu)法發(fa)芽的(de)(de)。但是毫無(wu)疑(yi)問，人(ren)(ren)類(lei)要(yao)對(dui)樹(shu)(shu)(shu)(shu)林的(de)(de)消失擔負最(zui)大(da)(da)的(de)(de)責任：它們(men)被砍伐用(yong)(yong)于制造船只、房屋，用(yong)(yong)來(lai)(lai)運輸摩艾，用(yong)(yong)來(lai)(lai)燒(shao)(shao)火取暖，或被燒(shao)(shao)毀(hui)用(yong)(yong)來(lai)(lai)做(zuo)耕地(di)(di)(di)。哈(ha)兀哈(ha)兀樹(shu)(shu)(shu)(shu)雖然(ran)(ran)沒有滅(mie)絕，卻(que)變得極其稀少(shao)，以至不能再用(yong)(yong)來(lai)(lai)做(zuo)繩子(zi)。至于托(tuo)羅(luo)(luo)(luo)密羅(luo)(luo)(luo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)，在(zai)(zai)海爾(er)達爾(er)于1956年訪問復活節島(dao)時，全島(dao)只剩下了(le)(le)孤零(ling)零(ling)的(de)(de)一(yi)株在(zai)(zai)垂死掙扎，只結(jie)了(le)(le)幾(ji)個(ge)莢果(guo)。在(zai)(zai)1962年這最(zui)后(hou)一(yi)株托(tuo)羅(luo)(luo)(luo)密羅(luo)(luo)(luo)樹(shu)(shu)(shu)(shu)也(ye)死亡了(le)(le)。幸(xing)好海爾(er)達爾(er)把它的(de)(de)種子(zi)帶(dai)到(dao)了(le)(le)瑞典讓植物(wu)學(xue)家培育。托(tuo)羅(luo)(luo)(luo)密羅(luo)(luo)(luo)在(zai)(zai)花園里生(sheng)存了(le)(le)下來(lai)(lai)，并(bing)在(zai)(zai)1988年重返(fan)復活節島(dao)。

生物消失

到(dao)(dao)15世紀時復活節島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)森(sen)林(lin)已(yi)(yi)經消(xiao)(xiao)(xiao)失(shi)(shi)，絕(jue)大部(bu)分樹木(mu)(mu)已(yi)(yi)滅(mie)絕(jue)。動(dong)物(wu)(wu)類(lei)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)同(tong)樣觸目驚心(xin)。所有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陸地鳥(niao)類(lei)和半(ban)數(shu)以上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)(hai)鳥(niao)種(zhong)類(lei)全都滅(mie)絕(jue)了(le)。在1500年左右，海(hai)(hai)豚骨頭突然(ran)從(cong)垃(la)圾堆(dui)中(zhong)消(xiao)(xiao)(xiao)失(shi)(shi)了(le)。原(yuan)因(yin)很(hen)簡(jian)單：隨著(zhu)森(sen)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)失(shi)(shi)，人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)已(yi)(yi)找(zhao)不到(dao)(dao)木(mu)(mu)頭建造船只(zhi)(zhi)，也(ye)就再也(ye)無法出(chu)海(hai)(hai)捕(bu)捉(zhuo)海(hai)(hai)豚。他(ta)們(men)(men)只(zhi)(zhi)能(neng)在淺海(hai)(hai)捕(bu)魚，使得(de)淺海(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)態也(ye)遭到(dao)(dao)了(le)嚴重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)破壞，甚至(zhi)連海(hai)(hai)貝也(ye)基本被吃(chi)光，而(er)只(zhi)(zhi)能(neng)吃(chi)些小海(hai)(hai)螺(luo)。拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)漁民變成了(le)農民：他(ta)們(men)(men)開始注(zhu)重養雞，雞成了(le)主(zhu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛋白來(lai)(lai)源；他(ta)們(men)(men)種(zhong)植甘薯、芋(yu)、甘蔗，但(dan)是產量(liang)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)低，因(yin)為(wei)森(sen)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)消(xiao)(xiao)(xiao)失(shi)(shi)必然(ran)造成水(shui)土流失(shi)(shi)，在風(feng)吹(chui)雨打日曬(shai)之下，土壤變得(de)越(yue)(yue)來(lai)(lai)越(yue)(yue)貧瘠(ji)。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)(men)普遍(bian)處于(yu)饑餓之中(zhong)，吃(chi)他(ta)們(men)(men)所能(neng)找(zhao)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何東西(xi)(xi)，這除了(le)老鼠(shu)(shu)（波利尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)老鼠(shu)(shu)在島(dao)(dao)上(shang)(shang)也(ye)已(yi)(yi)滅(mie)絕(jue)，島(dao)(dao)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老鼠(shu)(shu)是歐洲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)），還(huan)包括島(dao)(dao)上(shang)(shang)最大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物(wu)(wu)：人(ren)(ren)(ren)(ren)。在后期垃(la)圾堆(dui)中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨頭變得(de)很(hen)常見。島(dao)(dao)上(shang)(shang)最惡毒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罵(ma)語是“你媽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉沾在我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)牙齒上(shang)(shang)”。雖然(ran)其(qi)他(ta)地方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波利尼(ni)西(xi)(xi)亞(ya)人(ren)(ren)(ren)(ren)也(ye)有(you)(you)吃(chi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡名(ming)，但(dan)這是出(chu)于(yu)宗教或迷信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，只(zhi)(zhi)是在特殊場(chang)合下才發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而(er)拉帕努伊(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃(chi)人(ren)(ren)(ren)(ren)卻(que)有(you)(you)非常實際的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用途(tu)：為(wei)了(le)補(bu)充蛋白質。

食物(wu)的(de)(de)(de)(de)產量已(yi)無法維持那(nei)么(me)多的(de)(de)(de)(de)人(ren)口，也沒有富余的(de)(de)(de)(de)食物(wu)供(gong)應制作、搬運摩(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)工人(ren)，大批(pi)摩(mo)艾(ai)(ai)半(ban)成品(pin)被拋棄。也很難有食物(wu)能上供(gong)酋長(chang)、祭司們。原來頗為復雜的(de)(de)(de)(de)社會(hui)結構崩潰了(le)，整(zheng)個社會(hui)處于戰亂(luan)之中。戰爭在(zai)(zai)17世(shi)紀和18世(shi)紀時(shi)(shi)達到(dao)了(le)頂峰，那(nei)時(shi)(shi)候制造的(de)(de)(de)(de)石矛(mao)、石刀，還遺棄在(zai)(zai)地面上。在(zai)(zai)1700年(nian)左(zuo)右，歷經饑饉(jin)、戰亂(luan)，島上的(de)(de)(de)(de)人(ren)口只剩下了(le)兩千(qian)人(ren)左(zuo)右。大約在(zai)(zai)1770年(nian)，拉帕(pa)努伊人(ren)開始互相推(tui)倒屬于敵人(ren)的(de)(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)，砍下摩(mo)艾(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)。當庫(ku)克船長(chang)在(zai)(zai)1774年(nian)訪問(wen)該(gai)(gai)島時(shi)(shi)，已(yi)發現(xian)許多摩(mo)艾(ai)(ai)都從祭壇(tan)上倒在(zai)(zai)地上，以(yi)至(zhi)他推(tui)測(ce)島上一定發生(sheng)了(le)什么(me)災難。到(dao)1864年(nian)，當西方傳教士抵達該(gai)(gai)島時(shi)(shi)，發現(xian)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)摩(mo)艾(ai)(ai)都已(yi)被推(tui)倒。

世界肚臍

無法確切地知道原居民除了把這個島嶼稱(cheng)做特(te)凱(kai)恩加（Tekainga）意即(ji)“大地”之外，還有(you)沒有(you)特(te)別的名(ming)稱(cheng)。據說，有(you)一種從其(qi)祖先傳下來的名(ming)稱(cheng)叫“特(te)皮托·庫(ku)拉”，它一度被(bei)譯成“世界的肚臍(qi)”，這個說法引起了許(xu)多人浮想聯翩。

令人驚訝的(de)(de)是，復(fu)活(huo)節(jie)島(dao)(dao)(dao)的(de)(de)居民稱自己居住的(de)(de)地方為“世界的(de)(de)肚臍”。這種叫法，一開始人們(men)并(bing)不(bu)理解(jie)，直到后來航天飛機上(shang)的(de)(de)宇航員從(cong)高(gao)空(kong)鳥瞰地球時(shi)，才發現這種叫法完全沒錯-復(fu)活(huo)節(jie)島(dao)(dao)(dao)孤(gu)懸在(zai)浩瀚的(de)(de)太平(ping)洋上(shang)，確(que)實跟一個(ge)小小的(de)(de)“肚臍”一模一樣。難道古代的(de)(de)島(dao)(dao)(dao)民也曾從(cong)高(gao)空(kong)俯瞰過自己的(de)(de)島(dao)(dao)(dao)嶼嗎？假(jia)如(ru)確(que)實如(ru)此，那又是誰，用什么飛行器把他們(men)帶到高(gao)空(kong)的(de)(de)呢(ni)？

但這個“世界的(de)肚臍”未(wei)必指(zhi)全島，可能僅指(zhi)島上(shang)的(de)火山口(kou)，那就(jiu)沒什么神(shen)秘之(zhi)處了。而且據語(yu)言學家W·邱吉爾的(de)考證，這個稱呼的(de)準確含意可能是“大地的(de)盡頭”。

旅游資源

特產及紀念品

紅提、三文魚(yu)、葡萄酒、銅器、木雕、皮革制(zhi)品和有名的黑陶器以及印第安人手工地毯等。

鳥人節

島(dao)上(shang)最大的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統節(jie)日(ri)莫(mo)過于一年一度的(de)(de)(de)(de)“鳥(niao)(niao)人節(jie)”。每(mei)年春(chun)天(tian)，全體島(dao)民齊聚奧龍戈火山頂，選舉自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)首領“鳥(niao)(niao)人”，祭(ji)(ji)拜自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)神(shen)明。“鳥(niao)(niao)人”出自島(dao)上(shang)流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)一個神(shen)話：古時候，造物主瑪科(ke)·瑪科(ke)向島(dao)上(shang)的(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)司傳(chuan)授宗教(jiao)儀式和祭(ji)(ji)神(shen)物品(pin)-海鳥(niao)(niao)蛋，并(bing)指定(ding)海上(shang)兩個礁嶼為取鳥(niao)(niao)蛋的(de)(de)(de)(de)地方。

這(zhe)樣，每(mei)年(nian)(nian)8、9月(yue)份海鷗飛來(lai)之時，島(dao)民(min)們就會(hui)集中在奧龍戈(ge)海邊。每(mei)個部(bu)落推選(xuan)一(yi)名選(xuan)手順崖下海，游(you)(you)到2公里(li)外(wai)的(de)(de)大礁石上(shang)尋找鳥蛋(dan)。第(di)一(yi)個得到鳥蛋(dan)的(de)(de)選(xuan)手立即游(you)(you)回島(dao)上(shang)，將蛋(dan)交給(gei)自(zi)己的(de)(de)酋長，這(zhe)個酋長便成為(wei)當年(nian)(nian)的(de)(de)“鳥人(ren)”。整個一(yi)年(nian)(nian)里(li)，他都被島(dao)民(min)供奉為(wei)神(shen)明。由于游(you)(you)泳取(qu)蛋(dan)時常遭鯊魚襲擊(ji)，這(zhe)一(yi)活動已停止100多年(nian)(nian)了。但(dan)神(shen)圣的(de)(de)祭典(dian)儀式、多彩的(de)(de)化妝表(biao)演仍(reng)然保留至今，“鳥人(ren)”仍(reng)是島(dao)民(min)的(de)(de)崇拜神(shen)。為(wei)適應旅游(you)(you)的(de)(de)需要(yao)，活動時間改在每(mei)年(nian)(nian)的(de)(de)2月(yue)份，讓更(geng)多的(de)(de)游(you)(you)客目睹這(zhe)奇異(yi)的(de)(de)風(feng)俗。

最富魅力景點阿納凱

復活(huo)節島(dao)北(bei)部(bu)的(de)(de)(de)(de)阿納凱是(shi)全(quan)(quan)島(dao)較富魅力的(de)(de)(de)(de)景點(dian)，除(chu)一(yi)(yi)排威武的(de)(de)(de)(de)“莫埃”石像外，一(yi)(yi)片金(jin)黃色(se)的(de)(de)(de)(de)沙灘又(you)長(chang)又(you)寬；岸上的(de)(de)(de)(de)棕櫚樹林青翠茂密。攀上全(quan)(quan)島(dao)最(zui)高點(dian)，海拔507米的(de)(de)(de)(de)特(te)雷瓦卡山(shan)頂，極目(mu)遠(yuan)眺(tiao)，島(dao)上的(de)(de)(de)(de)大小火山(shan)和四(si)周(zhou)的(de)(de)(de)(de)石像盡(jin)收(shou)眼底，浩瀚的(de)(de)(de)(de)太平洋與藍天渾然一(yi)(yi)體，令人心曠神(shen)怡。從山(shan)上下來不(bu)遠(yuan)便是(shi)著名的(de)(de)(de)(de)“七(qi)尊莫埃”景點(dian)。據傳，它是(shi)一(yi)(yi)個(ge)毛利巫師的(de)(de)(de)(de)七(qi)個(ge)兒子(zi)等待(dai)歐圖-瑪圖阿王到來的(de)(de)(de)(de)地方。“達(da)海”是(shi)全(quan)(quan)島(dao)保存完好的(de)(de)(de)(de)“莫埃”石像群。每當傍(bang)晚(wan)，人們步行到這里觀(guan)看日落(luo)，霞光(guang)映紅半邊天，巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)石像被襯托(tuo)出(chu)永恒的(de)(de)(de)(de)剪(jian)影。

復活節島人熱情好客(ke)，友善(shan)禮貌，每迎來賓(bin)都獻上串串花(hua)環。男女青(qing)年能歌善(shan)舞(wu)(wu)，每逢節假日，男人頸套花(hua)環、裸露上身，女人頭戴花(hua)飾、下穿羽裙，跳起優(you)美的羽裙舞(wu)(wu)。這種舞(wu)(wu)蹈同夏威夷(yi)的草裙舞(wu)(wu)相似，是(shi)智利旅游活動(dong)的“保留節目”。

會說話的木板

在石像附近曾經(jing)發(fa)現過刻(ke)滿奇(qi)異圖案(an)的(de)(de)木板(ban)(ban)，人稱“會說(shuo)話(hua)的(de)(de)木板(ban)(ban)”，但(dan)這(zhe)些木板(ban)(ban)后來(lai)(lai)遭遇了“文明者”帶來(lai)(lai)的(de)(de)浩劫(jie)。在探(tan)險家發(fa)現復活節島之后，歐洲的(de)(de)傳教士紛紛來(lai)(lai)島上傳播上帝(di)的(de)(de)“旨意”。他們下(xia)令，將(jiang)這(zhe)些木板(ban)(ban)統(tong)統(tong)燒(shao)掉(diao)。只有(you)一個當地居(ju)民搶下(xia)了25塊(kuai)木板(ban)(ban)，將(jiang)它們釘成(cheng)一條漁(yu)船，逃(tao)到海上。后來(lai)(lai)這(zhe)25塊(kuai)木板(ban)(ban)保存了下(xia)來(lai)(lai)，被(bei)世界(jie)各(ge)地的(de)(de)著名博物館(guan)收(shou)藏。這(zhe)些幸免(mian)于難的(de)(de)“會說(shuo)話(hua)的(de)(de)木板(ban)(ban)”，長(chang)2米(mi)，兩(liang)邊用鯊魚牙或堅硬的(de)(de)石頭刻(ke)上方形圖案(an)，像魚、鳥、草木和船槳等，也有(you)一些幾何(he)圖形。

石像

復(fu)活節島上的石(shi)(shi)像，一般高7-10米，重達(da)(da)30-90噸，有(you)的石(shi)(shi)像一頂帽子就重達(da)(da)10噸之多。石(shi)(shi)像均(jun)由整(zheng)塊的暗紅色火山(shan)巖雕(diao)鑿而成。所(suo)有(you)的石(shi)(shi)像都沒有(you)腿，全部(bu)是(shi)半身(shen)像，外形大(da)同(tong)小(xiao)異。石(shi)(shi)像的面部(bu)表情非常豐富，它的眼(yan)睛是(shi)專門用發亮的黑曜石(shi)(shi)或閃光的貝殼(ke)鑲嵌上的，格(ge)外傳(chuan)神(shen)。

社會經濟

經濟：主(zhu)要(yao)是畜牧業和旅游業。產甘蔗、香蕉、玉米(mi)、魚、蝦。

本地(di)經濟(ji)以(yi)種植(zhi)甘薯、養雞和(he)(he)沿海捕魚為(wei)主，但該島又轉向(xiang)以(yi)旅游(you)業為(wei)基礎的(de)現金經濟(ji)。在(zai)安加(jia)羅阿附近設(she)立機(ji)場後，自(zi)1960年代以(yi)來，觀光客人數持續增加(jia)，在(zai)鄉村地(di)區也建(jian)造了一些小(xiao)旅館，許多島民和(he)(he)來自(zi)智利(li)(li)大陸的(de)移民也在(zai)自(zi)己家里為(wei)游(you)客提(ti)供食宿。組織完善的(de)智利(li)(li)國家公園系統(tong)提(ti)供導游(you)旅游(you)，并保護有特色的(de)考古紀念物。已成功地(di)推(tui)行重新造林計(ji)劃，在(zai)瓦伊特阿（Vaitea）有桉樹種植(zhi)園，在(zai)阿納克(ke)納灣有小(xiao)椰(ye)樹林。

詭秘文字

復(fu)活節(jie)島(dao)有你看得見的(de)一(yi)(yi)面,正如探險家們所描(miao)述的(de)那樣。她還有隱(yin)而不露的(de)一(yi)(yi)面：那些洞穴、隧(sui)道和(he)當地居(ju)民(min)分享的(de)神秘(mi)傳(chuan)說。那個島(dao)嶼(yu)的(de)歷史迷(mi)失于時間的(de)迷(mi)霧；那個島(dao)嶼(yu)也被科(ke)學(xue)家、藝(yi)術家、旅行者描(miao)繪下來。

復活的文明

大洋中間的(de)復(fu)活節(jie)島是一(yi)塊(kuai)118平方公(gong)里的(de)三角(jiao)形巖石。

復活(huo)節島是(shi)迄今發現(xian)有古(gu)代文(wen)字的波利尼西亞島嶼，這些文(wen)字的意義至今仍是(shi)不解之謎。

盡管(guan)局限于如此之(zhi)小的(de)(de)地球區域，而且僅被少數(shu)的(de)(de)當地居民使用過，但(dan)這些文(wen)字都是一種高度(du)發達(da)的(de)(de)文(wen)明之(zhi)明證。這些人是誰(shui)？他們什么(me)時候來到這座島嶼？來自(zi)何方?是他們帶來了自(zi)身的(de)(de)文(wen)明和自(zi)己的(de)(de)文(wen)字嗎？這些深奧晦(hui)澀(se)的(de)(de)符號曾經是要表(biao)述一種什么(me)樣的(de)(de)情感、思想和價值(zhi)？

知情者去向

復(fu)活節島于1772年(nian)(nian)被荷蘭商船隊長雅(ya)各布.羅格溫發現，厄(e)運(yun)從此開始。那時島上(shang)的(de)人口(kou)是4000，到(dao)1863年(nian)(nian)減至1800，到(dao)1870年(nian)(nian)只有(you)600人，而(er)5年(nian)(nian)之后僅有(you)200人，到(dao)1911年(nian)(nian)時也不過稍多一(yi)點。復(fu)活節島上(shang)的(de)資源就是人力(li)和少數幾(ji)塊農田。

1862年，一(yi)支販運奴隸的海盜船隊(dui)從秘魯出發，來此(ci)尋(xun)找挖(wa)鳥糞的工人。他(ta)們(men)掠(lve)走了1000多島民，包括他(ta)們(men)的國(guo)王凱莫(mo)考，他(ta)的兒子莫(mo)拉塔和那些(xie)能讀(du)懂稱為(wei)“rongo-rongo”的石板文字(zi)的老人。

駐利馬(ma)的(de)法(fa)國領事最終將(jiang)100多個被販賣的(de)島民遣返回(hui)島。但那時他們都已(yi)染(ran)上(shang)了(le)天花，并且回(hui)去(qu)之后又傳(chuan)染(ran)了(le)其他島民。或(huo)許(xu)復活節島文字的(de)秘密就是隨著(zhu)這場(chang)災難性的(de)傳(chuan)染(ran)病(bing)的(de)受(shou)害者(zhe)一起被埋葬了(le)。

木簡上文字

人們(men)最早(zao)著手(shou)研究這些文(wen)字遺跡是在1864-1886年，那時他(ta)(ta)們(men)試(shi)圖把(ba)這些符號加(jia)以分類(lei)或是把(ba)他(ta)(ta)們(men)與(yu)其它(ta)未經破解的文(wen)字，如古(gu)印度文(wen)字加(jia)以比較。這些破譯的嘗試(shi)分為三個(ge)階段，每(mei)一(yi)段都與(yu)一(yi)個(ge)象(xiang)征(zheng)復活節島一(yi)段歷史的圖形和一(yi)個(ge)特定的木簡相(xiang)關聯。

當1866年(nian)法(fa)國(guo)商(shang)船(chuan)坦皮科停泊(bo)在(zai)復活節(jie)島近海時，島上(shang)約有1000居民。這(zhe)艘船(chuan)的(de)(de)船(chuan)長是迪特(te)魯(lu).博爾尼(ni)耶，隨船(chuan)前(qian)來(lai)的(de)(de)有傳教神(shen)夫加斯帕爾.贊博。兩年(nian)后，迪特(te)魯(lu).博爾尼(ni)耶在(zai)島上(shang)定居下來(lai)，與島上(shang)女王(wang)科雷(lei)托.庫阿普(pu)倫成婚----或者更(geng)準確地(di)說，是挾持(chi)了女王(wang)-并與一(yi)個叫約翰.布蘭德的(de)(de)盎格魯(lu).塔西提混血人結成一(yi)伙。

1868年(nian)，贊搏神夫決定(ding)返回瓦爾帕萊索(suo)。由于(yu)他將途徑塔(ta)西提，島(dao)民請他帶給主(zhu)教德帕諾.若桑一(yi)件(jian)禮物(wu)以(yi)表(biao)敬意。這件(jian)禮物(wu)是用100米長的(de)發辮繞成的(de)一(yi)個巨大的(de)球。當(dang)禮物(wu)解開后，展(zhan)現(xian)在主(zhu)教面前的(de)，是—塊有奇(qi)怪符號的(de)木簡(jian)。

傳(chuan)(chuan)教會里有一位年長的(de)島民烏魯帕諾.希(xi)那(nei)波特解釋說，那(nei)是“rongo-rongo”，是記錄島上(shang)較古老(lao)傳(chuan)(chuan)統的(de)木簡。但自(zi)從(cong)如道這些符號(hao)秘(mi)密的(de)老(lao)人去世(shi)后(hou)．就再沒(mei)有人能(neng)(neng)解釋出來了。主(zhu)教給仍留在島上(shang)的(de)傳(chuan)(chuan)教士希(xi)波利特.魯塞爾神父寫信，要(yao)他(ta)(ta)盡其所能(neng)(neng)尋找這些木簡并送給他(ta)(ta)。魯塞爾送了六塊(kuai)給他(ta)(ta)，隨附注記說，上(shang)面的(de)符號(hao)很可能(neng)(neng)什么都(dou)不表示，島民也不知道他(ta)(ta)們(men)表示什么，而那(nei)些宣(xuan)稱知道它(ta)們(men)含(han)義(yi)的(de)人都(dou)是騙(pian)子(zi)。

但這(zhe)位主(zhu)教深信這(zhe)是個(ge)重要(yao)的發(fa)現(xian)，并(bing)且他(ta)終于在塔西(xi)提—個(ge)種植園里找到了(le)—個(ge)能解這(zhe)些(xie)木(mu)簡(jian)的人(ren)梅特羅.陶.奧爾。主(zhu)教剛把(ba)其(qi)中一塊(kuai)有(you)幾何、人(ren)形和(he)動物圖案的木(mu)簡(jian)給(gei)他(ta)，他(ta)就開始吟唱宗教圣歌，很(hen)明顯(xian)是在讀那些(xie)符號，從(cong)下往上，從(cong)左到右，并(bing)在每(mei)—行結束的時候把(ba)木(mu)簡(jian)翻過來，接(jie)著讀下—行。這(zhe)是—種叫“牛(niu)耕式(shi)轉行書寫法(fa)”的變(bian)種（字面意思是說，像(xiang)牛(niu)耕地時那樣(yang)轉換方向），類(lei)似(si)于某種古希臘碑文，行與行逆(ni)向書寫。不幸的是，不管把(ba)哪一塊(kuai)木(mu)筒給(gei)他(ta)“讀”，這(zhe)個(ge)人(ren)唱出的都是同樣(yang)的東西(xi)。

游蕩的拐杖

1870年(nian)，智利(li)“沃(wo)伊(yi)金(jin)斯”號(hao)海船(chuan)船(chuan)長(chang)伊(yi)格納(na)西奧.加納(na)抵(di)達復活節(jie)島(dao)時，迪(di)特魯.博爾尼耶(ye)把一根刻(ke)有符號(hao)的(de)當地首領的(de)拐(guai)杖送給他，專家們認為這是(shi)現(xian)存(cun)的(de)最好(hao)的(de)“rongo-rongo”范例。

加(jia)納把(ba)這(zhe)根拐杖，連同兩塊(kuai)刻有符號(hao)的(de)(de)木簡送給了自然(ran)歷(li)史博(bo)物館的(de)(de)學者魯道夫.菲利皮，并解(jie)釋說，復活節島(dao)民(min)對這(zhe)些(xie)(xie)符號(hao)如此敬畏，顯然(ran)這(zhe)些(xie)(xie)符號(hao)對他們極為神圣。

菲利皮立(li)即把木簡的石膏模型送給世(shi)界各地的專家(jia)。但沒有一位被請教的專家(jia)能(neng)找(zhao)到這些(xie)神秘(mi)符號的答案(an)。

未知符號

威廉.湯姆森是(shi)“密歇根(gen)”號美國(guo)(guo)輪船的(de)事(shi)務長，這艘船1885年停靠(kao)復活節島(dao)。美國(guo)(guo)國(guo)(guo)家(jia)博物館(guan)出版(ban)了他的(de)介紹(shao)復活節島(dao)歷(li)史的(de)著作，那(nei)是(shi)當時較(jiao)為詳盡的(de)關于該島(dao)的(de)記述(shu)。

在(zai)到(dao)達復(fu)活節島之前，“密歇根”號停靠塔西提。在(zai)那理，湯姆(mu)森(sen)拍下了主教收藏的(de)木(mu)簡(jian)的(de)照片。一到(dao)復(fu)活節島，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)四處尋找能翻譯這(zhe)(zhe)些符號的(de)島民。他(ta)(ta)(ta)遇(yu)到(dao)了一位叫(jiao)烏爾.韋伊克的(de)老人(ren)，一看到(dao)這(zhe)(zhe)些木(mu)簡(jian)的(de)照片，老人(ren)就(jiu)開始很快(kuai)地吟唱。就(jiu)像梅特羅.陶.奧爾，他(ta)(ta)(ta)似(si)乎不(bu)是在(zai)“讀”這(zhe)(zhe)些文字，因為不(bu)管給(gei)他(ta)(ta)(ta)看什么，他(ta)(ta)(ta)唱的(de)都是同樣的(de)東西。

最后(hou)，老人坦白承認(ren)，島上(shang)沒有人能讀懂這些符(fu)號(hao)。根據(ju)湯姆森的記述，烏爾.韋伊克(ke)對這些符(fu)號(hao)的“詩歌翻(fan)譯”如下：

“我(wo)(wo)女兒(er)(er)的(de)(de)獨(du)木舟從(cong)未(wei)被(bei)敵人(ren)部(bu)落(luo)戰(zhan)(zhan)敗(bai)。我(wo)(wo)女兒(er)(er)的(de)(de)獨(du)木舟從(cong)未(wei)曾(ceng)被(bei)霍尼蒂卜的(de)(de)詭計摧毀。所有(you)(you)的(de)(de)戰(zhan)(zhan)斗(dou)中(zhong)她都(dou)凱(kai)旋。沒有(you)(you)什么能迫使我(wo)(wo)女兒(er)(er)喝(he)下(xia)黑曜巖杯里的(de)(de)毒汁。強大的(de)(de)海(hai)洋把我(wo)(wo)們天隔一方，我(wo)(wo)如何自慰?喔(wo)(wo)我(wo)(wo)的(de)(de)女兒(er)(er)!我(wo)(wo)的(de)(de)女兒(er)(er)!無盡的(de)(de)水路伸展到(dao)天邊。我(wo)(wo)的(de)(de)女兒(er)(er)，喔(wo)(wo)我(wo)(wo)的(de)(de)女兒(er)(er)。我(wo)(wo)要(yao)游(you)過這深(shen)不可測的(de)(de)海(hai)水找到(dao)你，我(wo)(wo)的(de)(de)女兒(er)(er)，喔(wo)(wo)我(wo)(wo)的(de)(de)女兒(er)(er)”

專家(jia)們(men)認為復活節島上(shang)的(de)這些符號(hao)有些可能是(shi)單(dan)詞，或許(xu)它(ta)們(men)只(zhi)是(shi)些符號(hao)，幫助把口頭傳(chuan)誦的(de)傳(chuan)統傳(chuan)遞(di)下去，尤其是(shi)使(shi)家(jia)族系譜(pu)記(ji)錄代代相傳(chuan)。在今天，它(ta)們(men)仍是(shi)奉獻給靜默之神的(de)詩篇(pian)。

據報道，啟動的新一(yi)期智利復活(huo)節(jie)島巨(ju)石(shi)像(xiang)勘(kan)探項目已經開始(shi)對(dui)兩座石(shi)像(xiang)進行仔細的挖掘。

該勘(kan)探項目的(de)(de)負責人、美國考古學家蒂爾伯格(ge)說：“那些石像的(de)(de)很大一部(bu)分被掩埋在(zai)地下(xia)，目前我們已經對兩座‘身高’7米的(de)(de)石像進行了挖掘(jue)，其顯露出(chu)的(de)(de)軀(qu)干會讓(rang)游客們大吃一驚。”

考古學家(jia)們(men)在(zai)挖掘中(zhong)還發現(xian)(xian)了(le)地(di)面上(shang)打樁留下的坑洞痕(hen)(hen)跡，在(zai)一些石像的身(shen)上(shang)也發現(xian)(xian)了(le)繩索勒緊的痕(hen)(hen)跡，可以看(kan)出它們(men)被向上(shang)牽引(yin)時留下的痕(hen)(hen)跡。

考古隊(dui)同時還(huan)發(fa)現了超(chao)過500個石質工(gong)具。這些工(gong)具被分別用于不同部位的(de)(de)雕刻工(gong)作，用玄(xuan)武巖或黑(hei)曜巖制成(cheng)，還(huan)有(you)其他一些工(gong)具用于表面的(de)(de)打磨和裝飾。而考古隊(dui)員表示，這再次證(zheng)實這些石像的(de)(de)確是人(ren)類打造的(de)(de)。

另外，研(yan)究(jiu)人員還發(fa)(fa)現(xian)這(zhe)些巨石(shi)雕像(xiang)基(ji)本(ben)可以肯定是(shi)與某種儀式(shi)相關(guan)的(de)(de)。蒂(di)爾伯格說：“最令人印象(xiang)深刻(ke)的(de)(de)是(shi)，我們在一尊石(shi)像(xiang)的(de)(de)下(xia)面發(fa)(fa)現(xian)了(le)一塊刻(ke)著新月形圖(tu)案(an)的(de)(de)石(shi)頭，而新月形圖(tu)案(an)可能象(xiang)征著獨木舟。這(zhe)對(dui)我們尋(xun)找島上居民的(de)(de)確切來源很有幫助(zhu)。”

巨石像之謎

復活節島是南(nan)太(tai)平洋(yang)中(zhong)的一(yi)個島嶼，與南(nan)美洲(zhou)相隔(ge)(ge)3700公里(li)，是世界上最與世隔(ge)(ge)絕的島嶼之(zhi)一(yi)。島上的石像(xiang)群大約雕刻于公元1100年到19世紀之(zhi)間。其(qi)建造者是誰一(yi)直存(cun)在爭(zheng)議(yi)，甚至有人認為這是外星人所留(liu)下(xia)的遺跡。

復活(huo)節島上的(de)石(shi)像，一般(ban)高7~10米，重30~90噸(dun)。石(shi)像均(jun)由整塊的(de)暗紅色火成巖雕鑿而成。所有石(shi)像都面向大海，神(shen)態威(wei)嚴，吸引了來自世界(jie)各地的(de)游(you)客。

巨人(ren)石(shi)像是如何打(da)造和運送的？目的又是什(shen)么？一直以來(lai)都是個謎。

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