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《富(fu)春山居圖(tu)》原畫畫在六(liu)張(zhang)紙上，六(liu)張(zhang)紙接裱而(er)成一(yi)(yi)副(fu)約(yue)七百公分的(de)(de)長(chang)卷。而(er)黃公望并沒(mei)有(you)一(yi)(yi)定按著每一(yi)(yi)張(zhang)紙的(de)(de)大小長(chang)寬構思結(jie)構，而(er)是(shi)任(ren)憑個人的(de)(de)自(zi)(zi)由創(chuang)作悠然于(yu)山水之間，可遠觀(guan)(guan)可近看。這種瀏(liu)覽(lan)、移動、重(zhong)疊的(de)(de)視點，或廣角(jiao)深遠，或推近特(te)寫，瀏(liu)覽(lan)過程中，視覺觀(guan)(guan)看的(de)(de)方(fang)式極其自(zi)(zi)由無(wu)拘，角(jiao)度(du)也非常千變萬化。
第一部分：剩(sheng)山圖(tu)從(cong)一座頂天立地(di)渾(hun)厚大山開始(shi)，長(chang)篇巨制(zhi)，拉開了序幕(mu)，圖(tu)畫(hua)上(shang)峰巒(luan)收斂鋒芒，渾(hun)圓敦厚，緩(huan)緩(huan)而向上(shang)的土堆，層(ceng)層(ceng)疊疊漸進堆砌著，又轉向左(zuo)方慢慢傾斜，黃公望使(shi)用(yong)他(ta)最具獨(du)特見長(chang)的“長(chang)披麻皴”筆法(fa)，用(yong)毛筆中鋒有力向下披刷(shua)，形(xing)成(cheng)畫(hua)面土壤厚實(shi)的質地(di)，山嵐(lan)白(bai)色霧氣迷蒙(meng)，表現(xian)出(chu)江(jiang)南山水濕潤的獨(du)特氣候之特色。
第二(er)部分中所畫的(de)山(shan)(shan)(shan)脈的(de)發展變(bian)化發生(sheng)了轉(zhuan)折，隨(sui)著山(shan)(shan)(shan)脈的(de)層次變(bian)化，畫中的(de)樹木、土坡、房(fang)屋和江中泛(fan)起的(de)小(xiao)舟(zhou)更有一(yi)種層巒環抱、山(shan)(shan)(shan)野人家的(de)蕭瑟感。隔(ge)著一(yi)段(duan)水路第二(er)部分也將進入尾聲，主體的(de)山(shan)(shan)(shan)巒在左邊，群山(shan)(shan)(shan)全(quan)都(dou)呼應(ying)在左面(mian)，而近(jin)處的(de)松(song)柏(bo)微(wei)微(wei)擺動(dong)至右，遙相呼應(ying)遠(yuan)處的(de)大山(shan)(shan)(shan)，承先啟(qi)后，路轉(zhuan)峰回。
由第(di)二部分至第(di)三部分也是(shi)墨色變(bian)化最大，空間變(bian)化最豐富，第(di)二部分也是(shi)呼應第(di)三部分開(kai)始，黃公(gong)望畫(hua)(hua)筆突轉，略用皴染的(de)坡與(yu)平靜的(de)江面(mian)，又(you)向后延(yan)伸，畫(hua)(hua)面(mian)由密(mi)變(bian)舒(shu)，疏(shu)離秀麗，又(you)用濃墨細筆勾勒出(chu)畫(hua)(hua)中水(shui)波、絲草，闊水(shui)細沙，風景靈(ling)動。水(shui)是(shi)從哪里來，是(shi)從天空的(de)云(yun)(yun)(yun)出(chu)來的(de)，唐詩里面(mian)講“行(xing)到水(shui)窮(qiong)處(chu)，坐看云(yun)(yun)(yun)起(qi)時(shi)”，如果你跟著畫(hua)(hua)面(mian)走，在富春江上水(shui)的(de)窮(qiong)絕之處(chu)就是(shi)它的(de)水(shui)口，然(ran)后你覺得窮(qiong)是(shi)絕望，可是(shi)這個時(shi)候(hou)應該坐下來，看到云(yun)(yun)(yun)在升起(qi)來，而(er)云(yun)(yun)(yun)氣剛(gang)好是(shi)生(sheng)命的(de)另(ling)外一(yi)個現(xian)象。所以黃公(gong)望也把這些哲學、文(wen)學的(de)東西變(bian)成山(shan)石、水(shui)沙跟云(yun)(yun)(yun)起(qi)之間的(de)互動關系。
第四部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，全篇畫作筆(bi)墨最少，沒有皴染(ran)，只(zhi)有山，只(zhi)有水，還原了自然的(de)本(ben)真，構圖(tu)上(shang)跨越第五(wu)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，一片水沙，一段最長的(de)留白，如(ru)同一年(nian)四季(ji)，時間流逝(shi)，歲月匆匆。畫中點點枯苔小(xiao)樹土坡，河岸邊(bian)的(de)小(xiao)橋連接著第五(wu)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，而(er)《富(fu)春山居圖(tu)》這六個部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)也(ye)像(xiang)極(ji)了春夏秋冬(dong)，從前(qian)三部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)的(de)繁(fan)華蔥榮(rong)、大氣磅礴，到第四部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)如(ru)同時間中的(de)秋冬(dong)，靜觀萬(wan)物，繁(fan)華落盡，肅靜蒼茫(mang)。
第(di)五部分至第(di)六部分中(zhong)寬遠的(de)(de)白沙，留白處兩艘小(xiao)(xiao)船并(bing)行江中(zhong)，船上漁夫也只是點景，微小(xiao)(xiao)的(de)(de)身影，渺小(xiao)(xiao)的(de)(de)生命，在(zai)整(zheng)片的(de)(de)留白中(zhong)，一(yi)(yi)如(ru)一(yi)(yi)顆塵埃(ai)。遠處一(yi)(yi)片遠山，筆的(de)(de)線描，墨的(de)(de)拖帶，交織在(zai)一(yi)(yi)起，一(yi)(yi)直延續(xu)在(zai)后面(mian)的(de)(de)大(da)段留白中(zhong)。
黃公望
至正七年，仆歸富春山居，無用師偕往。暇日于(yu)南樓援(yuan)筆寫成此卷，興之(zhi)所至，不覺亹亹布(bu)置如(ru)許，逐(zhu)旋填剳，閱三四(si)載，未得完備，蓋(gai)因留在(zai)山中，而(er)云(yun)游(you)在(zai)外故爾。今特取(qu)回行李中，早晚(wan)得暇，當(dang)為著筆。無用過慮 有巧取(qu)豪奪者，俾(bi)先(xian)識卷末，庶使(shi)知其成就之(zhi)難也(ye)。十年，青龍(long)在(zai)庚寅(yin)，歜節前一日，大癡學人書(shu)于(yu)云(yun)間夏氏知止堂。
印(yin)：黃氏子久(jiu) 朱文：一峰道人
沈周
大癡黃翁(weng)(weng)(weng)在(zai)勝國時(shi)，以(yi)山(shan)水馳(chi)聲東南，其(qi)博學(xue)惜為畫所掩，所至三教之(zhi)人，雜(za)然(ran)(ran)問難(nan)，翁(weng)(weng)(weng)論辯其(qi)間(jian)，風(feng)神竦逸，口若懸河，今觀其(qi)畫，亦可想見其(qi)標致(zhi)。墨法筆法，深得董、巨之(zhi)妙(miao)。此卷全(quan)在(zai)巨然(ran)(ran)風(feng)韻中來。后(hou)尚(shang)有一時(shi)名(ming)筆題跋(ba)，歲久(jiu)脫去，獨此畫無(wu)恙，豈翁(weng)(weng)(weng)在(zai)仙(xian)之(zhi)靈，而(er)有所護持(chi)耶？舊在(zai)余所，既失之(zhi)，今節推(tui)(tui)樊公重購而(er)得，又豈翁(weng)(weng)(weng)擇(ze)人而(er)陰授(shou)之(zhi)耶？節推(tui)(tui)蒞吾(wu)蘇，文章政(zheng)事(shi)，著為名(ming)流(liu)，雅好翁(weng)(weng)(weng)筆，特因其(qi)人品可尚(shang)，不然(ran)(ran)，時(shi)豈無(wu)涂朱抹綠(lv)者(zhe)，其(qi)水墨淡淡，安足致(zhi)節推(tui)(tui)之(zhi)重如此？初翁(weng)(weng)(weng)之(zhi)畫，亦未(wei)必期后(hou)世之(zhi)識，后(hou)世自不無(wu)楊(yang)子(zi)云也。噫(yi)！以(yi)畫名(ming)家者(zhe)，亦須看人品何如耳。人品高(gao)，則(ze)畫亦高(gao)，故論書法亦然(ran)(ran)。
弘治(zhi)新元(yuan)立夏日長(chang)洲沈周題
文彭
右大癡長卷，昔在石(shi)田先生(sheng)處，既(ji)失去，乃想象(xiang)為之(zhi)(zhi)(zhi)，逐還舊觀，為吾蘇節推(tui)樊公得之(zhi)(zhi)(zhi)，是成化丁未歲也。至弘(hong)治改元(yuan)，節推(tui)公復(fu)得此本，誠可(ke)謂之(zhi)(zhi)(zhi)合璧矣。今又為吾思重(zhong)所得，豈石(shi)田所謂擇其人而授(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)者耶。思重(zhong)來南京，出二卷相示(shi)，為題(ti)其后。
隆慶(qing)庚(geng)午四月，后學文彭記。
王稀登
隆(long)慶辛(xin)未中秋(qiu)后三日(ri) 敬觀于梁溪談氏澄懷閣(ge) 太原王(wang)稀登
周天球
百谷閱后四十二日 周天球在天籟堂(tang) 得并觀二卷(juan)者彌日
董其昌
大(da)癡(chi)畫卷，予所(suo)見若檇李(li)項氏(shi)家藏《沙磧圖》，長(chang)不及三尺，婁江(jiang)王(wang)氏(shi)《江(jiang)山萬里圖》可盈丈，筆意頹然，不似真(zhen)跡。唯此卷規摹董、巨，天真(zhen)爛(lan)漫，復極精能(neng)。展(zhan)之得三丈許，應接不暇，是子久生平(ping)最(zui)得意筆。憶在(zai)長(chang)安，每(mei)朝參之隙(xi)，征逐周(zhou)臺幕，請(qing)此卷一觀，如(ru)詣寶所(suo)，虛往實歸(gui)，自謂(wei)一日清福(fu)，心(xin)脾俱暢。頃奉使三湘，取(qu)道涇里，友(you)人華(hua)中翰為余和會，獲(huo)購(gou)此圖，藏之畫禪室中，與摩(mo)詰《雪江(jiang)》共相映發(fa)。吾師乎！吾師！ 一丘五岳，都具是矣。
丙申十月七日，書(shu)于龍華(hua)浦舟(zhou)中(zhong)，董(dong)其昌。
鄒之麟
余(yu)生平(ping)喜畫(hua)(hua)(hua)，師子久(jiu)(jiu)。每對(dui)知(zhi)者論，子久(jiu)(jiu)畫(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)之(zhi)(zhi)右軍也(ye)，圣(sheng)矣(yi)(yi)(yi)。至若《富春山(shan)(shan)圖(tu)(tu)(tu)》， 筆端變化鼓舞，又右軍之(zhi)(zhi)蘭亭也(ye)，圣(sheng)而(er)(er)神(shen)矣(yi)(yi)(yi)！海(hai)內賞鑒家(jia)(jia)，愿望一(yi)(yi)(yi)見不(bu)可(ke)(ke)得，余(yu)辱問卿知(zhi)，凡再三見，竊幸之(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)(yi)。問卿何緣乃與之(zhi)(zhi)周旋數十載，置之(zhi)(zhi)枕籍，以(yi)臥以(yi)起：陳之(zhi)(zhi)座右，以(yi)食(shi)以(yi)飲(yin)；倦為之(zhi)(zhi)爽，悶(men)為之(zhi)(zhi)歡，醉為之(zhi)(zhi)醒。家(jia)(jia)有(you)云起樓，山(shan)(shan)有(you)秋水庵，夫(fu)以(yi)據一(yi)(yi)(yi)邑之(zhi)(zhi)勝(sheng)矣(yi)(yi)(yi)。溪(xi)山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)外，別具溪(xi)山(shan)(shan)，圖(tu)(tu)(tu)畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)中(zhong)，更(geng)添圖(tu)(tu)(tu)畫(hua)(hua)(hua)，且也(ye)名花(hua)繞屋(wu)，名酒盈樽，名書名畫(hua)(hua)(hua)， 名玉名銅，環而(er)(er)拱一(yi)(yi)(yi)《富春圖(tu)(tu)(tu)》， 嘗聞(wen)天上有(you)富貴神(shen)仙(xian)，豈勝(sheng)是(shi)耶(ye)？又聞(wen)子久(jiu)(jiu)當(dang)年原是(shi)仙(xian)人(ren)，故遺此(ci)(ci)跡與問卿游(you)戲耶(ye)？國變時(shi)，問卿一(yi)(yi)(yi)無(wu)所問，獨徒跣(xian)而(er)(er)攜此(ci)(ci)卷(juan)，嗟(jie)乎(hu)！此(ci)(ci)不(bu)第情好寄(ji)之(zhi)(zhi)，直性命徇之(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)(yi)。彼五岳有(you)真形(xing)圖(tu)(tu)(tu)，而(er)(er)富春亦有(you)之(zhi)(zhi)，可(ke)(ke)異也(ye)。當(dang)年此(ci)(ci)圖(tu)(tu)(tu)，畫(hua)(hua)(hua)與僧無(wu)用，追隨問卿，護持此(ci)(ci)卷(juan)者，亦是(shi)一(yi)(yi)(yi)僧，可(ke)(ke)異也(ye)。庚寅畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)，題畫(hua)(hua)(hua)人(ren)來，又適庚寅，可(ke)(ke)異也(ye)。雖然，余(yu)欲加(jia)一(yi)(yi)(yi)轉語焉：繪畫(hua)(hua)(hua)小道(dao)耳，巧(qiao)取豪奪，何必蚤記，載之(zhi)(zhi)記中(zhong)也(ye)。東(dong)坡不(bu)云乎(hu)：冰上偶然留指爪，鴻飛那復記東(dong)西。問卿目空(kong)一(yi)(yi)(yi)世，胸絕纖塵。乃時(shi)移事遷，感慨系之(zhi)(zhi)，豈愛(ai)根猶未割耶(ye)。龐居(ju)士不(bu)云乎(hu)：但愿空(kong)諸所有(you)，不(bu)欲實諸所無(wu)。嗟(jie)乎(hu)！余(yu)言亦太(tai)饒舌矣(yi)(yi)(yi)。
野老鄒之麟識。
元分天下(xia)民(min)(min)眾(zhong)為四類，依(yi)次為蒙古、色(se)目、漢(han)人(ren)(ren)、南(nan)(nan)人(ren)(ren)， 黃(huang)公望淪為“四等公民(min)(min)”。 經歷國(guo)破家亡(wang)，南(nan)(nan)宋(song)遺民(min)(min)在(zai)鄙(bi)視和屈辱中以求生存(cun)，如南(nan)(nan)宋(song)遺民(min)(min)龔開在(zai)《瘦馬圖》卷中表(biao)現了亡(wang)國(guo)后的失落感，與他(ta)有同感的元初文人(ren)(ren)們(men)紛紛跟進解讀，在(zai)圖后書寫跋文，江南(nan)(nan)文人(ren)(ren)們(men)的這種心境一直持續了近半(ban)個世紀。
黃(huang)公望(wang)年(nian)輕時(shi)做(zuo)(zuo)過(guo)地方(fang)小官，先是任(ren)書吏，后(hou)來，大(da)(da)約是45歲左右時(shi)，在(zai)一(yi)(yi)個叫做(zuo)(zuo)張閭的(de)官僚手(shou)下(xia)做(zuo)(zuo)過(guo)椽吏，后(hou)因張閭犯了(le)官司，黃(huang)公望(wang)遭誣(wu)陷，蒙冤入獄(yu)。出獄(yu)后(hou)，不再問(wen)政事，遂(sui)放浪形骸，游(you)走于(yu)江湖。一(yi)(yi)度(du)曾(ceng)以賣卜為生。后(hou)參加了(le)主張儒、釋(shi)、道三教合(he)一(yi)(yi)的(de)全真教，更(geng)加看破紅塵。由于(yu)長(chang)期浪跡山(shan)(shan)川，開始對(dui)江河山(shan)(shan)川發生了(le)興趣。為了(le)領略山(shan)(shan)川的(de)情韻，他居(ju)常熟(shu)虞山(shan)(shan)時(shi)，經常觀察(cha)虞山(shan)(shan)的(de)朝暮變幻的(de)奇麗景(jing)(jing)色，得(de)之于(yu)心，運之于(yu)筆(bi)。他的(de)一(yi)(yi)些(xie)山(shan)(shan)水畫素材，就來自于(yu)這些(xie)山(shan)(shan)林勝處。他居(ju)松(song)江時(shi)，觀察(cha)山(shan)(shan)水更(geng)是到(dao)了(le)如癡(chi)如醉(zui)的(de)地步(bu)，有時(shi)終日在(zai)山(shan)(shan)中靜坐，廢寢忘食。 在(zai)他居(ju)富春(chun)江時(shi)，身上總是帶著皮囊(nang)，內置畫具，每見山(shan)(shan)中勝景(jing)(jing)，必取具展紙，摹寫下(xia)來。富春(chun)江北有大(da)(da)嶺(ling)(ling)山(shan)(shan)，公望(wang)晚年(nian)曾(ceng)隱居(ju)于(yu)此，他以大(da)(da)嶺(ling)(ling)山(shan)(shan)為師，曾(ceng)畫有《富春(chun)大(da)(da)嶺(ling)(ling)圖(tu)》。
《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》從構思、動筆(bi)到(dao)繪制完成大(da)約用了(le)七年(nian)時間。為了(le)畫好這(zhe)幅(fu)畫，他終日不辭辛勞，奔(ben)波于富(fu)春(chun)江兩岸，觀(guan)察煙云變幻之奇，領略江山(shan)(shan)釣灘之勝，并身帶紙筆(bi)，遇(yu)到(dao)好景，隨時寫生(sheng)，富(fu)春(chun)江邊的(de)(de)(de)(de)許多山(shan)(shan)村都留(liu)下他的(de)(de)(de)(de)足跡。深入(ru)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)察，真(zhen)切的(de)(de)(de)(de)體驗(yan)，豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)素材，使(shi)《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)創作有了(le)扎實(shi)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活基(ji)礎，加(jia)上他晚年(nian)那爐火(huo)純青的(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨技法，因(yin)此落筆(bi)從容。
山水畫(hua)不是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描摹自(zi)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風光(guang)，而是(shi)(shi)畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)訴求與流露，是(shi)(shi)畫(hua)家(jia)人生(sheng)(sheng)態度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達，是(shi)(shi)畫(hua)家(jia)人生(sheng)(sheng)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。《富春山居圖》畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)個漫長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)江水，在一(yi)千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史里，流過淺灘(tan)、激流、高峰。前(qian)面(mian)一(yi)段(duan)是(shi)(shi)夏天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，到后面(mian)一(yi)段(duan)，出現了秋天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景，樹葉部(bu)分淡掉，全部(bu)用垂直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皴(cun)法，好像繁華落盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。
富(fu)春(chun)山(shan)(shan)(shan)居不只(zhi)是一(yi)張畫，是一(yi)個(ge)哲學，一(yi)個(ge)生命態(tai)度的(de)(de)(de)東西，使創(chuang)作者能夠(gou)把積壓了九十年的(de)(de)(de)亡(wang)國(guo)痛轉成另外一(yi)個(ge)東西，豁(huo)達，擺脫異(yi)族統治的(de)(de)(de)痛苦，還原到山(shan)(shan)(shan)水里，不管朝(chao)代的(de)(de)(de)興亡(wang)，只(zhi)是回來做(zuo)自己，做(zuo)一(yi)個(ge)簡單自己。當時張士誠在打(da)天(tian)下，朱(zhu)元璋(zhang)也在打(da)天(tian)下，元朝(chao)的(de)(de)(de)統治已經岌岌可危(wei)，作者八十幾歲，行于(yu)富(fu)春(chun)江上的(de)(de)(de)時候(hou)，也覺(jue)得朝(chao)代的(de)(de)(de)興亡(wang)，其實不是最(zui)重要的(de)(de)(de)事，而是能不能有“遠山(shan)(shan)(shan)長(chang)、云(yun)山(shan)(shan)(shan)亂(luan)、曉山(shan)(shan)(shan)青(qing)”。也就(jiu)有畫中的(de)(de)(de)漁(yu)、樵(qiao)、讀書人的(de)(de)(de)形象(xiang)，隱居于(yu)山(shan)(shan)(shan)林而忘于(yu)江湖。
總體風格
《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居(ju)圖》山(shan)(shan)石的(de)(de)勾、皴，用筆頓挫(cuo)轉(zhuan)折，隨意宛然天(tian)成。長披麻皴枯濕渾(hun)成，功力深厚，灑脫而頗有靈氣。全 圖用墨淡雅，僅在山(shan)(shan)石上(shang)罩染一(yi)層幾近透明的(de)(de)墨色(se)，并用稍深墨色(se)染出(chu)遠山(shan)(shan)及江邊沙漬、波(bo)影，以(yi)(yi)濃墨點(dian)苔(tai)、點(dian)葉(xie)，醒目自(zi)然。整個畫面林巒渾(hun)秀，草(cao)木(mu)華滋，充(chong)滿了隱者悠游林泉，蕭(xiao)散淡泊的(de)(de)詩意，散發出(chu)濃郁的(de)(de)江南(nan)文人(ren)氣息(xi)。元畫靜謐蕭(xiao)散的(de)(de)特殊面貌和中(zhong)國山(shan)(shan)水畫的(de)(de)又一(yi)次變法賴此(ci)得(de)以(yi)(yi)完成，元畫的(de)(de)抒情性也全見于此(ci)卷(juan)。
《富春山(shan)(shan)(shan)(shan)居圖》描寫富春江(jiang)(jiang)(jiang)兩岸(an)初(chu)秋景色，展卷觀(guan)覽(lan)，人(ren)(ren)(ren)隨景移，引人(ren)(ren)(ren)入勝(sheng)。樹叢林(lin)間，或漁人(ren)(ren)(ren)垂(chui)釣，或一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)獨坐茅草亭中，倚靠欄桿，看水(shui)(shui)中鴨(ya)群(qun)浮沉(chen)游戲。天(tian)長地久，仿佛時(shi)間靜(jing)止，物我兩忘。近(jin)景坡岸(an)水(shui)(shui)色，峰巒岡(gang)阜(fu)， 陂陀沙渚，遠(yuan)山(shan)(shan)(shan)(shan)隱約，徐徐展開，但(dan)覺江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)茫(mang)茫(mang)，天(tian)水(shui)(shui)一(yi)(yi)色，令(ling)人(ren)(ren)(ren)心曠神怡(yi)。有(you)時(shi)江(jiang)(jiang)(jiang)面遼遠(yuan)開闊，渺滄海之一(yi)(yi)粟；有(you)時(shi)逼近(jin)岸(an)邊，可以(yi)細(xi)看松林(lin)間垂(chui)釣漁人(ren)(ren)(ren)閑逸(yi)安靜(jing)。山(shan)(shan)(shan)(shan)腳水(shui)(shui)波，風起云(yun)涌，一(yi)(yi)舟獨釣江(jiang)(jiang)(jiang)上(shang)，令(ling)人(ren)(ren)(ren)心曠神怡(yi)。接著(zhu)是數十個山(shan)(shan)(shan)(shan)巒連綿起伏(fu)， 群(qun)峰競秀(xiu)，最(zui)后則(ze)(ze)高峰突起，遠(yuan)岫渺茫(mang)。山(shan)(shan)(shan)(shan)間點綴村 舍、茅亭，林(lin)木蔥郁，疏(shu)(shu)密有(you)致(zhi)，近(jin)樹沉(chen)雄，遠(yuan)樹含煙(yan)， 水(shui)(shui)中則(ze)(ze)有(you)漁舟垂(chui)釣，山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)布置疏(shu)(shu)密得當，層(ceng)次分明。 ?
《富春(chun)山(shan)居圖》所采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種橫卷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，按(an)照人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常(chang)視野，構(gou)(gou)造了同一(yi)水(shui)平上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)景(jing)色，是(shi)(shi)一(yi)種從平面(mian)上(shang)不斷進(jin)行延(yan)伸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖方式(shi)。在(zai)(zai)(zai)畫(hua)面(mian)上(shang)，畫(hua)家進(jin)行了山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層次感(gan)設計，山(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前后是(shi)(shi)一(yi)種由近到(dao)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)列，在(zai)(zai)(zai)構(gou)(gou)圖方式(shi)上(shang)給予了前后景(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種有(you)效聯(lian)系。在(zai)(zai)(zai)天(tian)地(di)之(zhi)間，所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象都(dou)構(gou)(gou)成一(yi)個有(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)，在(zai)(zai)(zai)空(kong)白之(zhi)處(chu)顯現(xian)出空(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)感(gan)性，也正凸顯了無畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方也是(shi)(shi)一(yi)種妙境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。在(zai)(zai)(zai)整幅(fu)畫(hua)中(zhong)，可以(yi)看到(dao)黃(huang)公望先生(sheng)在(zai)(zai)(zai)繪畫(hua)布(bu)局、形象安排(pai)、空(kong)間探索(suo)等方面(mian)所持有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨特看法。值得關注的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)繪畫(hua)構(gou)(gou)圖中(zhong)，黃(huang)公望采(cai)用(yong)了闊(kuo)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，實(shi)現(xian)了繪畫(hua)構(gou)(gou)圖上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變。在(zai)(zai)(zai)山(shan)水(shui)畫(hua)中(zhong)，元代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)四(si)家所采(cai)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種由近及遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)手法，有(you)著(zhu)非常(chang)清晰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層析，顯現(xian)出了畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闊(kuo)大之(zhi)意，給觀者留(liu)下(xia)更為(wei)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思考空(kong)間。
在(zai)(zai)(zai)《富(fu)(fu)春山(shan)居圖》中，觀(guan)賞者(zhe)看(kan)(kan)不(bu)到(dao)用(yong)大(da)片的(de)(de)(de)(de)(de)濃墨(mo)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)表(biao)現(xian)，而是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)淡(dan)雅的(de)(de)(de)(de)(de)筆調中體(ti)現(xian)出(chu)(chu)秋(qiu)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)味道。畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)采取文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統筆法(fa)來(lai)對畫(hua)(hua)(hua)卷進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)表(biao)達。在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)中，大(da)多通過干(gan)(gan)枯(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)線條來(lai)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)表(biao)現(xian)，濃墨(mo)和(he)濕墨(mo)只有(you)在(zai)(zai)(zai)樹的(de)(de)(de)(de)(de)描繪中可(ke)以看(kan)(kan)到(dao)，這就是(shi)(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)枯(ku)中有(you)潤的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)，既隨(sui)意又不(bu)失(shi)柔和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)。在(zai)(zai)(zai)對山(shan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，不(bu)管是(shi)(shi)濃墨(mo)還是(shi)(shi)淡(dan)漠，都是(shi)(shi)采用(yong)干(gan)(gan)枯(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)筆調來(lai)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)勾(gou)效，逐漸由淡(dan)到(dao)濃，在(zai)(zai)(zai)最后通過濃墨(mo)來(lai)對其(qi)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)勾(gou)點(dian)(dian)(dian)，從而起(qi)到(dao)一(yi)氣呵(he)成的(de)(de)(de)(de)(de)效果。在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)樹的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，樹干(gan)(gan)部(bu)分(fen)或(huo)者(zhe)沒有(you)骨，或(huo)者(zhe)簡單兩筆便勾(gou)勒出(chu)(chu)來(lai)，樹葉的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)布則顯得(de)錯落(luo)有(you)致。在(zai)(zai)(zai) 《富(fu)(fu)春山(shan)居圖》中，畫(hua)(hua)(hua)者(zhe)運(yun)用(yong)一(yi)筆便實現(xian)了(le)形和(he)墨(mo)之間的(de)(de)(de)(de)(de)變化。畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)筆內有(you)著(zhu)飽滿的(de)(de)(de)(de)(de)水分(fen)，結合點(dian)(dian)(dian)和(he)染的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)，整幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)變化是(shi)(shi)非(fei)(fei)常豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)。樹的(de)(de)(de)(de)(de)濃墨(mo)勾(gou)畫(hua)(hua)(hua)和(he)山(shan)形成了(le)非(fei)(fei)常鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，干(gan)(gan)濕并濟，松(song)緊相湊。在(zai)(zai)(zai)黃公望看(kan)(kan)來(lai)，用(yong)墨(mo)是(shi)(shi)非(fei)(fei)常重要的(de)(de)(de)(de)(de)，先從淡(dan)墨(mo)逐漸過渡到(dao)濃墨(mo)，可(ke)以在(zai)(zai)(zai)紙上看(kan)(kan)到(dao)滋潤的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)(dian)(dian)。畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)觀(guan)點(dian)(dian)(dian)正是(shi)(shi)元代人(ren)在(zai)(zai)(zai)筆墨(mo)運(yun)用(yong)上的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)，突(tu)出(chu)(chu)了(le)筆和(he)墨(mo)之間的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種有(you)效結合，收到(dao)形神兼備的(de)(de)(de)(de)(de)效果。
在(zai)《富(fu)春山(shan)居(ju)圖》中(zhong)，觀賞者看到的(de)(de)(de)作者的(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)(mo)運用(yong)(yong)為純筆(bi)墨(mo)(mo)，并沒有采(cai)用(yong)(yong)更多的(de)(de)(de)濃(nong)(nong)筆(bi)墨(mo)(mo)來對畫(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)表(biao)達(da)(da)(da)，而是(shi)(shi)運用(yong)(yong)淡(dan)(dan)雅的(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)(mo)、簡(jian)單(dan)的(de)(de)(de)勾(gou)勒出(chu)(chu)了(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)中(zhong)的(de)(de)(de)秋天韻味。在(zai)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)書畫(hua)(hua)(hua)表(biao)達(da)(da)(da)的(de)(de)(de)時(shi)候，黃公望先生運用(yong)(yong)干(gan)枯(ku)的(de)(de)(de)線條來對畫(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)表(biao)達(da)(da)(da)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種傳統的(de)(de)(de)文人畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)表(biao)達(da)(da)(da)方(fang)式。在(zai)墨(mo)(mo)法運用(yong)(yong)上，只有在(zai)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)樹的(de)(de)(de)勾(gou)勒使采(cai)用(yong)(yong)了(le)(le)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)和(he)(he)(he)濕墨(mo)(mo)，對于(yu)其(qi)(qi)他(ta)事物(wu)則采(cai)用(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)干(gan)筆(bi)描(miao)繪，凸(tu)顯了(le)(le)干(gan)筆(bi)淡(dan)(dan)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種特殊墨(mo)(mo)法。如在(zai)對山(shan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)勾(gou)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)時(shi)候，運用(yong)(yong)干(gan)枯(ku)之(zhi)筆(bi)，用(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)描(miao)繪，濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)收(shou)尾，濃(nong)(nong)淡(dan)(dan)結(jie)合，使整幅畫(hua)(hua)(hua)面(mian)顯得(de)(de)(de)淡(dan)(dan)濃(nong)(nong)得(de)(de)(de)體(ti)，顯然(ran)(ran)一(yi)(yi)副一(yi)(yi)氣呵(he)成(cheng)的(de)(de)(de)氣勢。畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)遠山(shan)和(he)(he)(he)洲都是(shi)(shi)用(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)來進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)描(miao)繪，只是(shi)(shi)微微可(ke)以看到一(yi)(yi)點痕(hen)跡，只是(shi)(shi)在(zai)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆(bi)之(zhi)中(zhong)可(ke)以看到其(qi)(qi)形、其(qi)(qi)墨(mo)(mo)。山(shan)坡(po)和(he)(he)(he)水紋用(yong)(yong)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)、淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)和(he)(he)(he)枯(ku)墨(mo)(mo)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)(xing)復(fu)勾(gou)，使得(de)(de)(de)這幅畫(hua)(hua)(hua)卷(juan)(juan)呈現出(chu)(chu)濃(nong)(nong)淡(dan)(dan)結(jie)合的(de)(de)(de)特點，渾然(ran)(ran)天成(cheng)，紙(zhi)質表(biao)現效果非(fei)常(chang)好。樹的(de)(de)(de)濃(nong)(nong)墨(mo)(mo)點化(hua)和(he)(he)(he)山(shan)的(de)(de)(de)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)描(miao)繪是(shi)(shi)一(yi)(yi)種非(fei)常(chang)鮮明的(de)(de)(de)對比，干(gan)濕結(jie)合，淡(dan)(dan)濃(nong)(nong)結(jie)合，整幅畫(hua)(hua)(hua)呈現出(chu)(chu)節奏變化(hua)豐富(fu)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)。
在《富(fu)春山(shan)居圖》中(zhong)，按(an)照富(fu)春山(shan)脈絡的(de)延伸(shen)，應用(yong)了“長(chang)(chang)披麻(ma)皴(cun)”的(de)畫(hua)法(fa)，江面(mian)以橫(heng)向(xiang)長(chang)(chang)皴(cun)來表現水(shui)面(mian)波(bo)紋，與山(shan)體相(xiang)交接的(de)淺水(shui)處也用(yong)長(chang)(chang)線(xian)條(tiao)皴(cun)擦(ca)來表示。高峰和平坡用(yong)濃淡朦(meng)朧得橫(heng)點(dian)(dian)(dian)，描寫叢(cong)林，用(yong)變化了的(de)”米點(dian)(dian)(dian)皴(cun)“法(fa)，粗細變化，聚散組合，遠(yuan)近濃淡干濕結合，蒼蒼茫茫。遠(yuan)山(shan)高峰遠(yuan)樹(shu)(shu)穿插淡墨小豎點(dian)(dian)(dian)，上細下粗，似(si)點(dian)(dian)(dian)非(fei)點(dian)(dian)(dian)，似(si)樹(shu)(shu)非(fei)樹(shu)(shu)。山(shan)石大部(bu)分用(yong)干筆(bi)皴(cun)擦(ca)，線(xian)條(tiao)疏密有致；長(chang)(chang)披麻(ma)皴(cun)為主，略加解索(suo)皴(cun)；皴(cun)筆(bi)的(de)轉(zhuan)折靈活自如，墨虛實枯潤相(xiang)融。
畫中一(yi)共有(you)七個人(ren)，首先出場的(de)(de)(de)是(shi)(shi)漁(yu)夫(fu)(fu)(fu)和樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)，漁(yu)夫(fu)(fu)(fu)在(zai)釣魚，樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)在(zai)砍柴，漁(yu)夫(fu)(fu)(fu)、樵(qiao)(qiao)夫(fu)(fu)(fu)絕對(dui)不是(shi)(shi)普(pu)通人(ren)，元朝的(de)(de)(de)時候大部分(fen)不做官的(de)(de)(de)人(ren)，都隱(yin)居于江湖，釣魚砍柴為生(sheng)(sheng)，或者(zhe)在(zai)路邊擺個算命攤，賣(mai)卜為生(sheng)(sheng)。接(jie)著(zhu)茅亭(ting)(ting)里(li)有(you)一(yi)個讀(du)書(shu)人(ren)，戴著(zhu)高高的(de)(de)(de)帽子(zi)(zi)，坐在(zai)亭(ting)(ting)子(zi)(zi)里(li)看鴨子(zi)(zi)，與(yu)漁(yu)夫(fu)(fu)(fu)對(dui)望(wang)，讀(du)書(shu)人(ren)可(ke)(ke)以(yi)(yi)變(bian)(bian)成漁(yu)夫(fu)(fu)(fu)，漁(yu)夫(fu)(fu)(fu)可(ke)(ke)以(yi)(yi)變(bian)(bian)成讀(du)書(shu)人(ren)，其實角(jiao)色(se)可(ke)(ke)以(yi)(yi)轉換(huan)。創作者(zhe)在(zai)這(zhe)里(li)其實帶有(you)一(yi)種(zhong)暗喻，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)兩個不同角(jiao)色(se)的(de)(de)(de)人(ren)，一(yi)個文人(ren)可(ke)(ke)以(yi)(yi)把自己釋放到(dao)山水里(li)變(bian)(bian)成漁(yu)夫(fu)(fu)(fu)，也可(ke)(ke)以(yi)(yi)出來(lai)變(bian)(bian)成朝廷里(li)的(de)(de)(de)一(yi)個官，在(zai)過去(qu)的(de)(de)(de)這(zhe)個社會里(li)面，本(ben)來(lai)就(jiu)(jiu)有(you)這(zhe)樣一(yi)個交換(huan)的(de)(de)(de)可(ke)(ke)能。最后兩艘船(chuan)行于江上，看到(dao)船(chuan)上有(you)四(si)個人(ren)。
明代(dai)書(shu)(shu)畫(hua)家沈周：墨(mo)法(fa)筆法(fa)，深得董(dong)、巨之妙。……噫！以畫(hua)名家者，亦(yi)須看人(ren)品何如耳。人(ren)品高(gao)，則畫(hua)亦(yi)高(gao)，故(gu)論(lun)書(shu)(shu) 法(fa)亦(yi)然。
明代書畫家董其昌：吾師(shi)乎(hu)！吾師(shi)乎(hu)！一(yi)丘五岳(yue)，都具是矣！…… 此卷一(yi)觀，如詣寶所，虛往(wang)實(shi)歸，自謂一(yi)日清福，心 脾(pi)俱暢……誠為藝林飛仙，迥出塵埃之外者也(ye)。
明(ming)代畫家鄒之(zhi)麟(lin)：知者論子久畫，書中之(zhi)右軍也，圣矣。至若《富(fu)春山居(ju)圖》，筆端變化(hua)鼓舞，又右軍之(zhi)《蘭(lan)亭》也，圣而(er)神(shen)矣。
清(qing)代畫家(jia)、書法家(jia)惲壽平：凡數十峰，一(yi)(yi)(yi)封(feng)一(yi)(yi)(yi)狀，數百樹，一(yi)(yi)(yi)樹一(yi)(yi)(yi)態，雄秀蒼茫，變(bian)化極矣。
臺(tai)灣大學藝研所教(jiao)授傅申：生于庚(geng)寅年(nian)(nian)，毀(hui)于庚(geng)寅年(nian)(nian)，名于庚(geng)寅年(nian)(nian)。 ?
《富春山(shan)居(ju)圖》可謂(wei)上(shang)承王(wang)維、董源(yuan)、“二米”與趙孟頫的藝術探索，下開王(wang)蒙、倪(ni)瓚(zan)、陳淳、徐渭、董其昌(chang)、王(wang)原(yuan)祁、八大、石(shi)濤(tao)……直至黃(huang)賓虹(hong)、余承堯的筆墨(mo)道路，承先啟后(hou)。
《富春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》對后世特(te)別是浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)畫(hua)家傳統(tong)的(de)(de)(de)影響深遠。浙(zhe)(zhe)江畫(hua)家在執守浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)傳統(tong)的(de)(de)(de)基礎上(shang)，積極(ji)調整和更新自己的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)觀(guan)(guan)、審美觀(guan)(guan)和人生觀(guan)(guan)，在吸收《富春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》為代(dai)表的(de)(de)(de)繪畫(hua)藝術(shu)(shu)營養(yang)之中(zhong)創新傳統(tong)，發展傳統(tong)，畫(hua)出浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)筆(bi)(bi)墨的(de)(de)(de)時代(dai)新貌(mao)。他們把(ba)《富春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》等(deng)中(zhong)國畫(hua)特(te)有的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨與宣紙的(de)(de)(de)效果發揮到了極(ji)致。“筆(bi)(bi)墨之于中(zhong)國畫(hua)，等(deng)于靈魂之于軀體(ti)。黃賓虹、陸儼(yan)少等(deng)浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)大(da)(da)師(shi)骨(gu)子里仍然(ran)是《富春(chun)山(shan)居(ju)圖(tu)》山(shan)水(shui)畫(hua)的(de)(de)(de)一種變(bian)體(ti)。”瑰麗中(zhong)有了剛健、大(da)(da)虛(xu)中(zhong)有了大(da)(da)實的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)布局，其本(ben)身(shen)就在浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)本(ben)義之中(zhong)。
隨著(zhu)《富春(chun)山(shan)居圖》各種話題的升溫，影(ying)響到仿(fang)制界(jie)、影(ying)視圈、收藏界(jie)，在這些領域出現了一(yi)些衍(yan)生作品(pin)。1985年(nian)(nian)，富陽(yang)早向(xiang)國家(jia)郵政部門提(ti)出申請，發行《富春(chun)山(shan)居圖》郵票，之后又(you)曾分別于1992年(nian)(nian)、1995年(nian)(nian)、2002年(nian)(nian)多次申請。
2004年，經國家郵政局(ju)批準，以浙江省博物館收藏的(de)《剩(sheng)山圖》（《富(fu)春山居圖》前半卷）為(wei)藍本的(de)“富(fu)春山居圖”個性化郵票曾(ceng)在富(fu)陽首(shou)發。
2010年，中國郵(you)(you)政(zheng)集團公司批復(fu)同(tong)意，將《富(fu)春山(shan)(shan)居圖》特種郵(you)(you)票首發(fa)式(shi)放(fang)在誕生地富(fu)陽舉行。而此次發(fa)行的(de)《富(fu)春山(shan)(shan)居圖》特種郵(you)(you)票以《富(fu)春山(shan)(shan)居圖》整(zheng)幅畫(hua)卷為藍本，共6枚(mei)，全(quan)套面值9.30元，郵(you)(you)票規格為60×30毫米。
在2010年(nian)3月20日的《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》特(te)種(zhong)郵(you)票(piao)首發式(shi)上，不僅有《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》特(te)種(zhong)郵(you)票(piao)（放大版）首發揭幕，來自大陸(lu)和(he)臺灣的畫家也將再次揮毫共作《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》，并力爭舉行“剩(sheng)山圖(tu)”和(he)“無用師卷”真跡到(dao)富(fu)陽圓合的邀約儀式(shi)。
2010年，中國(guo)聯通特推出國(guo)寶(bao)《富春山居(ju)圖》純(chun)銀(yin)紀念磚(zhuan)，首次以純(chun)銀(yin)紀念磚(zhuan)的形(xing)式將國(guo)寶(bao)畫卷完(wan)(wan)美(mei)“合璧”，完(wan)(wan)整呈現在世人面前(qian)。
2011年6月1日(ri)，限量(liang)珍藏版(ban)《富(fu)春山居圖》銅(tong)雕藝術(shu)電話卡在(zai)浙江杭州的“朱炳仁(ren)銅(tong)雕藝術(shu)博(bo)物(wu)館”內首發。
2011年6月，“榮寶齋”全卷高仿《富春山居(ju)圖》同(tong)步(bu)發(fa)行。
《富春(chun)(chun)(chun)(chun)山居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》完成后，黃公望將(jiang)此(ci)圖(tu)(tu)題款送給全真教同門師弟鄭樗（字無用(yong)），它便有(you)了第(di)一位藏(zang)主，從此(ci)開始了它在人(ren)世間600多(duo)年(nian)的(de)(de)坎坷歷程(cheng)。此(ci)畫作成之初，無用(yong)上人(ren)就“顧慮(lv)有(you)巧取豪(hao)奪者”，不幸被他言中。明代成化年(nian)間，《富春(chun)(chun)(chun)(chun)山居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》傳到(dao)(dao)書畫家沈周手里。當沈周把畫交(jiao)給一位朋友請他題跋時，沒想到(dao)(dao)那(nei)位朋友的(de)(de)兒(er)子，心生歹念，把畫偷偷賣掉，還狡辯說畫是(shi)被人(ren)偷了。沈周捶胸頓足，放聲大(da)哭，可(ke)是(shi)后悔已經晚矣。千辛萬苦(ku)弄(nong)到(dao)(dao)手的(de)(de)《富春(chun)(chun)(chun)(chun)山居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》，如今只剩下留在頭(tou)腦(nao)中的(de)(de)記(ji)憶了。 他硬是(shi)憑著(zhu)記(ji)憶，背摹(mo)了一幅《富春(chun)(chun)(chun)(chun)山居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》。
沈周失真跡(ji)后(hou)，猶(you)如(ru)石沉大海，在相當長的(de)時間里(li)沒有消(xiao)息(xi)。嘉靖(jing)年間，安紹芳成了(le)(le)《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》的(de)新主(zhu)人。隆(long)慶(qing)四(si)年，無(wu)錫(xi)畫家(jia)(jia)談志(zhi)伊將其(qi)收(shou)入囊中。萬(wan)歷二(er)十四(si)年，《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》被(bei)董其(qi)昌（晚(wan)(wan)明最(zui)杰出的(de)書畫家(jia)(jia)）所購得(de)。 董其(qi)昌晚(wan)(wan)年又把它(ta)賣(mai)給(gei)了(le)(le)宜興收(shou)藏家(jia)(jia)吳正志(zhi)，到(dao)清朝順治年間，傳到(dao)了(le)(le)孫子吳洪裕(yu)手里(li)。吳洪裕(yu)珍愛(ai)之極(ji)，惲(yun)南田《甌香館(guan)畫跋》中記：吳洪裕(yu)于(yu)“國變時”置其(qi)家(jia)(jia)藏于(yu)不(bu)顧，惟獨隨(sui)身帶了(le)(le)《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》和(he)《智永法(fa)師千(qian)字(zi)文(wen)真跡(ji)》逃(tao)難。
吳洪裕臨死之(zhi)際，要燒《富春山居圖》和《千(qian)字文》，“焚以(yi)為殉”，給自己殉葬。吳死后(hou)，家人先燒了《千(qian)字文》，次(ci)日再燒《富春山居圖》。就在國寶即(ji)將付(fu)之(zhi)一(yi)炬(ju)的(de)危急時刻，人群里猛地竄出一(yi)個人，“疾(ji)趨焚所(suo)，起紅(hong)爐(lu)而出之(zhi)”，愣是把畫搶救(jiu)了出來。他就是吳洪裕的(de)侄(zhi)子，名字叫吳靜庵(an)（字子文）。
畫(hua)(hua)雖得(de)救了(le)，中間卻燒出幾個連珠洞，斷為(wei)(wei)一大(da)一小兩(liang)段(duan)，起(qi)首一段(duan)已燒去，幸(xing)存部(bu)分也是(shi)火痕斑(ban)斑(ban)。從此，《富春山居圖》一分為(wei)(wei)二(er)。前段(duan)畫(hua)(hua)幅雖小，但比(bi)較完整，被(bei)后(hou)人命名為(wei)(wei)“剩山圖”；后(hou)段(duan)畫(hua)(hua)幅較長，但損壞嚴(yan)重(zhong)，修補較多，被(bei)稱為(wei)(wei)“無用(yong)師卷”。重(zhong)新裝(zhuang)裱后(hou)的《剩山圖》，在康熙八年（1669年）讓(rang)與王廷賓，后(hou)來就輾轉于民間收藏(zang)家之(zhi)手(shou)，長期湮沒(mei)無聞。 1652年，無用(yong)師卷從丹(dan)陽張(zhang)范我手(shou)中轉于泰興季國是(shi)收藏(zang)，后(hou)又歷(li)經(jing)高士奇(qi)、王鴻緒(xu)、安岐諸人之(zhi)手(shou)。
乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)十一(yi)(yi)年(nian)（1746年(nian)），乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)皇帝(di)花了(le)(le)(le)兩千兩銀子(zi)，買(mai)得《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)居圖》后(hou)半段(duan)《無用(yong)(yong)師(shi)卷(juan)》，竟(jing)鬧出了(le)(le)(le)一(yi)(yi)段(duan)收藏史上的(de)(de)(de)(de)(de)笑話。此(ci)前(qian)(qian)一(yi)(yi)年(nian)（1745年(nian)），乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)得到了(le)(le)(le)一(yi)(yi)本《山(shan)居圖》，他(ta)寫(xie)道：“偶得子(zi)久《山(shan)居圖》，筆墨蒼古(gu)，的(de)(de)(de)(de)(de)系真跡(ji)”，認(ren)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)就是(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)公(gong)望的(de)(de)(de)(de)(de)《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)居圖》。購得《無用(yong)(yong)師(shi)卷(juan)》后(hou)，乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)就有了(le)(le)(le)兩幅(fu)一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，他(ta)剪燭粗觀，思慮再三(san)(san)，最后(hou)決定，“舊為(wei)(wei)真，新為(wei)(wei)偽”，確(que)認(ren)先買(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)《山(shan)居圖》是(shi)(shi)(shi)真的(de)(de)(de)(de)(de)。《山(shan)居圖》（后(hou)世稱為(wei)(wei)子(zi)明(ming)(ming)卷(juan)）其實是(shi)(shi)(shi)明(ming)(ming)末文(wen)人臨摹《無用(yong)(yong)師(shi)卷(juan)》的(de)(de)(de)(de)(de)摹本，后(hou)人為(wei)(wei)牟(mou)利，將原(yuan)作者(zhe)(zhe)題(ti)款(kuan)去掉，偽造(zao)了(le)(le)(le)黃(huang)(huang)公(gong)望題(ti)款(kuan)，把乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)帝(di)蒙騙了(le)(le)(le)。乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個很好的(de)(de)(de)(de)(de)鑒賞家，雖(sui)然斷言(yan)《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)居圖》是(shi)(shi)(shi)假的(de)(de)(de)(de)(de)，但(dan)因(yin)為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)幅(fu)作品(pin)“有古(gu)香(xiang)清(qing)韻”，“非近日俗工(gong)所能(neng)為(wei)(wei)”，也心(xin)存疑慮，一(yi)(yi)時難(nan)斷，等(deng)待“他(ta)日之辨”。可悲的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，清(qing)廷梁詩正(zheng)、沈德潛等(deng)大(da)(da)臣，即使明(ming)(ming)知《山(shan)居圖》是(shi)(shi)(shi)贗(yan)品(pin)，也不(bu)(bu)敢點破(po)，后(hou)來(lai)將真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)《無用(yong)(yong)師(shi)卷(juan)》編入(ru)《石(shi)渠(qu)寶(bao)(bao)(bao)笈》次(ci)等(deng)，并(bing)書(shu)貶(bian)語于(yu)其上。直到1816年(nian)，胡敬等(deng)奉嘉慶(qing)帝(di)編纂(zuan)《石(shi)渠(qu)寶(bao)(bao)(bao)笈》三(san)(san)編，《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)居圖》（無用(yong)(yong)師(shi)卷(juan)）始得正(zheng)名(ming)，洗(xi)去塵冤(yuan)。第二(er)年(nian)，乾(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)(qian)隆(long)(long)十一(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)冬天(tian)，《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)居》無用(yong)(yong)師(shi)卷(juan)來(lai)到了(le)(le)(le)弘歷面前(qian)(qian)。他(ta)一(yi)(yi)邊堅(jian)定地宣布無用(yong)(yong)師(shi)卷(juan)是(shi)(shi)(shi)贗(yan)品(pin)，一(yi)(yi)邊又以(yi)不(bu)(bu)菲的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)格將這(zhe)(zhe)幅(fu)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)贗(yan)品(pin)買(mai)下。理由是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)雖(sui)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)真跡(ji)，但(dan)畫(hua)得還不(bu)(bu)錯(cuo)。為(wei)(wei)此(ci)他(ta)還特意請大(da)(da)臣來(lai)，在兩卷(juan)《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)居圖》上題(ti)跋留念。來(lai)觀畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)臣無一(yi)(yi)例外地歌頌(song)了(le)(le)(le)皇帝(di)熱愛藝術、不(bu)(bu)拘泥真偽的(de)(de)(de)(de)(de)廣闊(kuo)胸(xiong)懷，可誰也不(bu)(bu)敢點破(po)：這(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)它本來(lai)就是(shi)(shi)(shi)真跡(ji)。在梁詩正(zheng)、沈德潛等(deng)大(da)(da)臣的(de)(de)(de)(de)(de)附和下認(ren)定后(hou)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)贗(yan)品(pin)，編入(ru)《石(shi)渠(qu)寶(bao)(bao)(bao)笈》次(ci)等(deng)并(bing)命梁詩正(zheng)書(shu)貶(bian)語于(yu)此(ci)本上。直到1816年(nian)胡敬等(deng)奉嘉慶(qing)帝(di)編纂(zuan)《石(shi)渠(qu)寶(bao)(bao)(bao)笈》三(san)(san)編，《富(fu)(fu)春(chun)(chun)(chun)山(shan)居圖》始得正(zheng)名(ming)被(bei)編入(ru)，洗(xi)去塵冤(yuan)。
不管乾隆帝(di)的鑒(jian)定結(jie)論何(he)等荒謬，真跡確實(shi)從此進(jin)入(ru)宮廷，在(zai)乾清宮里(li)靜靜地存放了近200年(nian)。
1933年，故(gu)宮重要文物南遷，包括《富春山(shan)居圖》在(zai)內的萬余(yu)箱珍貴文物，先運(yun)抵上海，再(zai)運(yun)至南京。1949年，又隨國民黨敗退，輾(zhan)轉遷臺(tai)。真偽兩(liang)卷《富春山(shan)居圖》都存放在(zai)臺(tai)北故(gu)宮博物院。
抗(kang)日戰爭時期，《剩山圖(tu)》為(wei)(wei)近代畫家(jia)吳湖(hu)帆(fan)所得(de)(de)。吳湖(hu)帆(fan)用古銅器商彝與人換(huan)得(de)(de)《剩山圖(tu)》殘卷，十分(fen)珍惜，從(cong)此(ci)自稱(cheng)其居為(wei)(wei)“大癡富(fu)春山圖(tu)一(yi)角人家(jia)”。當時在(zai)浙博供(gong)職的(de)沙(sha)孟(meng)海(hai)(hai)得(de)(de)此(ci)消息，心情(qing)頗不平(ping)靜。他想，這件國寶在(zai)民間(jian)輾轉流(liu)傳，保(bao)存(cun)不易，只(zhi)有國家(jia)收藏，才(cai)是萬全之策。于(yu)是數次去(qu)上海(hai)(hai)與吳湖(hu)帆(fan)商洽，曉以大義。吳得(de)(de)此(ci)名畫，本無意(yi)轉讓。但沙(sha)先生(sheng)并不灰心，仍不斷往來滬(hu)杭之間(jian)，又請出錢鏡(jing)塘、謝稚柳等名家(jia)從(cong)中周旋。吳湖(hu)帆(fan)被沙(sha)老(lao)的(de)至誠之心感(gan)動(dong)，終(zhong)于(yu)同(tong)意(yi)割愛。1956年，《剩山圖(tu)》來到浙江博物館(guan)，成(cheng)為(wei)(wei) “鎮館(guan)之寶”。
2001年6月(yue)，鳳凰衛(wei)視董(dong)事(shi)局主席劉長樂提出“能否促成分藏(zang)兩(liang)岸的《富春山(shan)居圖》合璧(bi)展出”的創意。
2005年3月，鳳凰衛視與(yu)浙江省文化廳接觸(chu)，提出有(you)關(guan)《富(fu)春山居圖》兩岸聯展(zhan)的建議(yi)。
2008年9月，經臺(tai)灣文(wen)化名(ming)人陳文(wen)茜牽(qian)線，劉(liu)長樂先生與現(xian)任臺(tai)北故宮博物院(yuan)院(yuan)長周功(gong)鑫初(chu)次見(jian)面，周院(yuan)長做(zuo)出積(ji)極(ji)正面回應。
2010年6月，鳳凰衛視居中聯(lian)絡(luo)，浙江(jiang)省(sheng)省(sheng)長呂(lv)祖善明確表示，藏于(yu)浙江(jiang)省(sheng)博物(wu)館(guan)的《富春山居圖》的《剩山圖》部分，可以先到臺(tai)北故宮(gong)博物(wu)院(yuan)合(he)璧展出，至此合(he)璧展終于(yu)定局(ju)。
臺北故宮博物院與浙江博物館等方面合作，決定在2011年將推(tui)出的“山(shan)(shan)(shan)水合璧：黃(huang)公望(wang)與富春山(shan)(shan)(shan)居(ju)圖特展(zhan)”，這其中(zhong)就包(bao)含了海峽(xia)兩岸收藏的《富春山(shan)(shan)(shan)居(ju)圖》。 此次特展(zhan)展(zhan)出83件(jian)文物，臺北故宮71件(jian)，大陸借展(zhan)12件(jian)。
2011年6月1日上午10時，“山水合璧─黃公望與富(fu)春山居(ju)圖(tu)”特展開幕式(shi)在臺北故宮(gong)晶華三樓宴會廳舉行(xing)， 分隔360年之后(hou)，浙江省博物(wu)(wu)館(guan)館(guan)藏的《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》（剩山圖(tu)）與臺北故宮(gong)博物(wu)(wu)院(yuan)院(yuan)藏《富(fu)春山居(ju)圖(tu)》（無用師卷）終于重相逢。
元(yuan)代畫(hua)家(jia)黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)（1269—1354），本姓陸，名(ming)堅，原(yuan)籍江(jiang)蘇常熟，幼年父母雙亡，后有(you)浙(zhe)江(jiang)永嘉黃(huang)姓者，年九十而無(wu)子(zi)，一(yi)次偶(ou)然的機會遇見了少年黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)，見其容貌清(qing)秀，故(gu)收為嗣，云(yun)：“公(gong)望(wang)(wang)子(zi)久矣”，自(zi)此正式改(gai)名(ming)公(gong)望(wang)(wang)，字子(zi)久。后自(zi)號(hao)(hao)(hao)一(yi)峰(feng)，又號(hao)(hao)(hao)凈墅、大(da)癡(chi)、井西(xi)(xi)道人(ren)等(deng)。擅長(chang)畫(hua)山(shan)(shan)水(shui)，多描寫江(jiang)南(nan)自(zi)然景物，以水(shui)墨，淺(qian)絳風格為主，與吳鎮，王蒙，倪瓚并(bing)稱元(yuan)四(si)家(jia)。原(yuan)系(xi)浙(zhe)西(xi)(xi)廉訪司一(yi)名(ming)書吏，因上司貪污案(an)受牽連，被誣入(ru)獄。出獄后改(gai)號(hao)(hao)(hao)“大(da)癡(chi)”，從(cong)此信奉道教(jiao)，云(yun)游(you)四(si)方，以詩畫(hua)自(zi)娛，并(bing)曾賣卜為生(sheng)。他學畫(hua)生(sheng)涯(ya)起步較晚(wan)。然由于生(sheng)活坎坷，寒暖自(zi)知(zhi)，所繪(hui)山(shan)(shan)水(shui)，必親臨體(ti)察，畫(hua)上千丘(qiu)萬壑(he)，奇譎深妙。其筆法初(chu)(chu)學五代宋初(chu)(chu)董(dong)源、巨然一(yi)派，后受趙(zhao)孟頫熏陶，善用濕(shi)筆披麻皴，為明清(qing)畫(hua)人(ren)大(da)力推崇(chong)，成為“元(yuan)四(si)家(jia)”（黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)、王蒙、倪瓚、吳鎮）中(zhong)最(zui)負眾望(wang)(wang)的大(da)畫(hua)家(jia)。此外，畫(hua)作之(zhi)余，留有(you)著述，如《寫山(shan)(shan)水(shui)訣》、《論(lun)畫(hua)山(shan)(shan)水(shui)》、《大(da)癡(chi)道人(ren)集》詩卷(juan)等(deng)。
