歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與富春山居圖的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
《富春山居圖》原(yuan)畫畫在六(liu)張(zhang)(zhang)紙上，六(liu)張(zhang)(zhang)紙接裱而成一副約七(qi)百公分的(de)(de)長(chang)(chang)卷。而黃公望并沒(mei)有(you)一定按著每一張(zhang)(zhang)紙的(de)(de)大小長(chang)(chang)寬(kuan)構(gou)(gou)思(si)結(jie)構(gou)(gou)，而是任憑個人的(de)(de)自由創作悠然(ran)于山水之間，可遠觀可近(jin)看。這種瀏(liu)覽、移(yi)動(dong)、重(zhong)疊的(de)(de)視點(dian)，或廣角深遠，或推近(jin)特寫(xie)，瀏(liu)覽過程中(zhong)，視覺觀看的(de)(de)方式(shi)極其自由無(wu)拘，角度也(ye)非常千變(bian)萬化。
第一部分：剩(sheng)山圖從一座(zuo)頂天(tian)立地渾厚大山開(kai)始，長篇(pian)巨制，拉開(kai)了序(xu)幕，圖畫上峰巒收斂鋒(feng)芒，渾圓敦(dun)厚，緩(huan)緩(huan)而向(xiang)上的土堆，層(ceng)層(ceng)疊疊漸進堆砌著，又轉向(xiang)左方慢慢傾斜，黃公望使用他最具獨特見長的“長披(pi)麻(ma)皴”筆(bi)(bi)法，用毛(mao)筆(bi)(bi)中鋒(feng)有力(li)向(xiang)下披(pi)刷，形成畫面土壤厚實的質地，山嵐白色霧氣(qi)(qi)迷蒙，表現出江南山水濕潤的獨特氣(qi)(qi)候之特色。
第二部分中所畫的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)脈的(de)(de)(de)(de)發展變(bian)化發生(sheng)了轉(zhuan)折，隨著(zhu)山(shan)(shan)脈的(de)(de)(de)(de)層次變(bian)化，畫中的(de)(de)(de)(de)樹木、土坡(po)、房(fang)屋和江中泛起的(de)(de)(de)(de)小舟更有一種層巒環抱、山(shan)(shan)野(ye)人家的(de)(de)(de)(de)蕭(xiao)瑟(se)感。隔著(zhu)一段水路(lu)第二部分也將進(jin)入(ru)尾聲(sheng)，主體的(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)巒在左邊，群(qun)山(shan)(shan)全(quan)都呼應在左面，而近(jin)處(chu)的(de)(de)(de)(de)松柏微(wei)微(wei)擺動至(zhi)右，遙(yao)相呼應遠處(chu)的(de)(de)(de)(de)大山(shan)(shan)，承先(xian)啟后，路(lu)轉(zhuan)峰回。
由第二部(bu)分(fen)至第三(san)部(bu)分(fen)也是(shi)墨色變(bian)化最大(da)，空(kong)間(jian)變(bian)化最豐富，第二部(bu)分(fen)也是(shi)呼應第三(san)部(bu)分(fen)開始，黃(huang)公望(wang)畫筆突轉，略用皴(cun)染的(de)(de)(de)(de)坡(po)與平靜的(de)(de)(de)(de)江面，又向后(hou)延伸，畫面由密變(bian)舒，疏離秀麗(li)，又用濃墨細筆勾(gou)勒出(chu)畫中(zhong)水(shui)(shui)波、絲草，闊水(shui)(shui)細沙，風景靈動(dong)。水(shui)(shui)是(shi)從(cong)哪里來(lai)，是(shi)從(cong)天空(kong)的(de)(de)(de)(de)云出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)，唐詩里面講“行到水(shui)(shui)窮處(chu)，坐(zuo)看云起時(shi)”，如果你跟(gen)著(zhu)畫面走，在(zai)富春江上水(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)窮絕之(zhi)(zhi)處(chu)就是(shi)它的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)口，然(ran)后(hou)你覺得窮是(shi)絕望(wang)，可是(shi)這個時(shi)候應該(gai)坐(zuo)下(xia)來(lai)，看到云在(zai)升起來(lai)，而(er)云氣剛好是(shi)生命的(de)(de)(de)(de)另外一個現象。所以(yi)黃(huang)公望(wang)也把這些哲學、文(wen)學的(de)(de)(de)(de)東西變(bian)成山(shan)石、水(shui)(shui)沙跟(gen)云起之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)互動(dong)關(guan)系。
第(di)(di)四(si)部(bu)分(fen)，全篇畫(hua)作筆墨(mo)最少，沒有(you)皴染，只有(you)山(shan)，只有(you)水，還原了自然(ran)的本真，構(gou)圖上跨(kua)越第(di)(di)五部(bu)分(fen)，一(yi)片水沙，一(yi)段最長的留白，如同一(yi)年四(si)季，時間(jian)流逝，歲月匆(cong)匆(cong)。畫(hua)中點點枯(ku)苔小樹土坡(po)，河岸(an)邊的小橋(qiao)連接著第(di)(di)五部(bu)分(fen)，而《富春山(shan)居圖》這六(liu)個部(bu)分(fen)也(ye)像極(ji)了春夏秋(qiu)冬(dong)，從(cong)前三部(bu)分(fen)的繁華蔥榮(rong)、大(da)氣磅礴，到第(di)(di)四(si)部(bu)分(fen)如同時間(jian)中的秋(qiu)冬(dong)，靜(jing)觀(guan)萬(wan)物(wu)，繁華落盡，肅靜(jing)蒼茫。
第五部分至第六部分中(zhong)(zhong)寬遠(yuan)的(de)白(bai)(bai)沙(sha)，留白(bai)(bai)處兩艘小船并行江中(zhong)(zhong)，船上(shang)漁夫(fu)也(ye)只是點景(jing)，微小的(de)身(shen)影，渺小的(de)生(sheng)命，在(zai)(zai)整片的(de)留白(bai)(bai)中(zhong)(zhong)，一如一顆(ke)塵埃。遠(yuan)處一片遠(yuan)山，筆的(de)線描(miao)，墨(mo)的(de)拖帶(dai)，交織在(zai)(zai)一起，一直延續在(zai)(zai)后面的(de)大段(duan)留白(bai)(bai)中(zhong)(zhong)。
黃公望
至正(zheng)七年(nian)，仆歸(gui)富春山居，無(wu)(wu)用師偕(xie)往(wang)。暇日(ri)于南樓(lou)援筆(bi)寫成(cheng)此卷，興(xing)之所至，不覺亹(wei)(wei)亹(wei)(wei)布置(zhi)如許(xu)，逐旋填剳，閱三四載，未得(de)完備(bei)，蓋因(yin)留(liu)在山中，而云(yun)游在外故(gu)爾。今特取(qu)回(hui)行(xing)李中，早晚得(de)暇，當為著筆(bi)。無(wu)(wu)用過慮 有巧取(qu)豪奪者，俾先識卷末，庶使知其成(cheng)就之難(nan)也。十年(nian)，青龍在庚寅(yin)，歜節(jie)前一日(ri)，大癡(chi)學(xue)人書于云(yun)間夏氏知止堂。
印：黃氏子(zi)久 朱文：一峰(feng)道人
沈周
大癡黃翁(weng)在(zai)勝(sheng)國時，以山水(shui)馳聲(sheng)東南，其(qi)(qi)(qi)博學惜(xi)為(wei)畫(hua)所掩，所至三教之(zhi)人(ren)，雜然(ran)問難，翁(weng)論(lun)辯(bian)其(qi)(qi)(qi)間，風神竦逸，口若(ruo)懸河，今(jin)觀其(qi)(qi)(qi)畫(hua)，亦可想見其(qi)(qi)(qi)標(biao)致(zhi)(zhi)。墨法筆法，深(shen)得董、巨之(zhi)妙。此(ci)(ci)卷全在(zai)巨然(ran)風韻(yun)中(zhong)來。后(hou)尚有一時名(ming)(ming)筆題跋，歲久(jiu)脫去，獨(du)此(ci)(ci)畫(hua)無恙，豈翁(weng)在(zai)仙(xian)之(zhi)靈(ling)，而(er)有所護(hu)持耶(ye)？舊在(zai)余(yu)所，既失(shi)之(zhi)，今(jin)節(jie)推樊公重(zhong)購而(er)得，又豈翁(weng)擇人(ren)而(er)陰授之(zhi)耶(ye)？節(jie)推蒞(li)吾蘇，文章政(zheng)事，著為(wei)名(ming)(ming)流，雅好翁(weng)筆，特因其(qi)(qi)(qi)人(ren)品(pin)可尚，不然(ran)，時豈無涂朱抹綠者(zhe)，其(qi)(qi)(qi)水(shui)墨淡淡，安足致(zhi)(zhi)節(jie)推之(zhi)重(zhong)如(ru)此(ci)(ci)？初翁(weng)之(zhi)畫(hua)，亦未(wei)必(bi)期(qi)后(hou)世之(zhi)識，后(hou)世自不無楊子云也。噫！以畫(hua)名(ming)(ming)家者(zhe)，亦須看人(ren)品(pin)何如(ru)耳。人(ren)品(pin)高，則(ze)畫(hua)亦高，故論(lun)書法亦然(ran)。
弘治新元立夏日長洲(zhou)沈周題
文彭
右(you)大癡長(chang)卷(juan)，昔在石田先生處，既失去(qu)，乃想(xiang)象為(wei)之，逐還舊觀，為(wei)吾(wu)蘇節推樊公得之，是成化丁未歲也。至弘(hong)治改元(yuan)，節推公復得此本，誠可謂之合璧矣。今又為(wei)吾(wu)思(si)重所(suo)得，豈石田所(suo)謂擇其人而授(shou)之者耶。思(si)重來南京(jing)，出(chu)二卷(juan)相示，為(wei)題(ti)其后(hou)。
隆慶(qing)庚午四月，后學文彭記。
王稀登
隆慶辛未中秋(qiu)后(hou)三日(ri) 敬觀于梁(liang)溪談氏澄懷閣 太原(yuan)王稀登
周天球
百谷閱(yue)后四十(shi)二(er)日(ri) 周天(tian)球在天(tian)籟堂 得并觀二(er)卷者(zhe)彌日(ri)
董其昌
大癡(chi)畫卷，予所見若檇李(li)項氏(shi)家(jia)藏《沙(sha)磧圖(tu)》，長(chang)不及三尺，婁江(jiang)王氏(shi)《江(jiang)山萬里圖(tu)》可盈丈(zhang)，筆意頹然，不似真跡(ji)。唯此(ci)(ci)卷規摹董、巨，天真爛漫，復極(ji)精能(neng)。展(zhan)之得(de)三丈(zhang)許(xu)，應接不暇(xia)，是子(zi)久生(sheng)平(ping)最得(de)意筆。憶(yi)在(zai)長(chang)安，每朝參之隙(xi)，征逐周臺(tai)幕，請此(ci)(ci)卷一觀(guan)，如詣(yi)寶所，虛往實歸，自謂一日清福，心脾(pi)俱暢。頃奉使三湘(xiang)，取道涇里，友人華中翰為(wei)余和會，獲購此(ci)(ci)圖(tu)，藏之畫禪室中，與(yu)摩詰《雪江(jiang)》共相映發。吾師(shi)乎(hu)！吾師(shi)！ 一丘五岳，都具是矣。
丙申十月七日，書(shu)于(yu)龍華浦舟中，董其昌。
鄒之麟
余(yu)(yu)生平喜畫(hua)(hua)，師子(zi)(zi)久(jiu)。每(mei)對知者論，子(zi)(zi)久(jiu)畫(hua)(hua)，畫(hua)(hua)中之(zhi)(zhi)右(you)軍也(ye)(ye)(ye)，圣矣。至若《富(fu)(fu)春山(shan)圖(tu)(tu)》， 筆端變(bian)化鼓舞，又右(you)軍之(zhi)(zhi)蘭亭也(ye)(ye)(ye)，圣而神(shen)矣！海內(nei)賞鑒(jian)家(jia)，愿望(wang)一見不(bu)(bu)(bu)可得，余(yu)(yu)辱問(wen)卿知，凡再三見，竊幸之(zhi)(zhi)矣。問(wen)卿何緣乃與(yu)之(zhi)(zhi)周旋(xuan)數十載，置之(zhi)(zhi)枕籍，以臥以起：陳之(zhi)(zhi)座右(you)，以食以飲(yin)；倦(juan)為之(zhi)(zhi)爽，悶為之(zhi)(zhi)歡，醉為之(zhi)(zhi)醒。家(jia)有(you)(you)云(yun)(yun)起樓，山(shan)有(you)(you)秋水庵，夫以據一邑之(zhi)(zhi)勝(sheng)矣。溪(xi)山(shan)之(zhi)(zhi)外，別具溪(xi)山(shan)，圖(tu)(tu)畫(hua)(hua)之(zhi)(zhi)中，更添圖(tu)(tu)畫(hua)(hua)，且也(ye)(ye)(ye)名(ming)花(hua)繞屋，名(ming)酒盈樽(zun)，名(ming)書(shu)名(ming)畫(hua)(hua)， 名(ming)玉名(ming)銅，環而拱一《富(fu)(fu)春圖(tu)(tu)》， 嘗聞天上有(you)(you)富(fu)(fu)貴神(shen)仙，豈勝(sheng)是(shi)(shi)(shi)耶？又聞子(zi)(zi)久(jiu)當年(nian)(nian)原(yuan)是(shi)(shi)(shi)仙人，故(gu)遺此(ci)(ci)跡(ji)與(yu)問(wen)卿游戲耶？國變(bian)時，問(wen)卿一無(wu)(wu)所問(wen)，獨徒(tu)跣而攜此(ci)(ci)卷，嗟乎！此(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)第情好寄之(zhi)(zhi)，直性命(ming)徇之(zhi)(zhi)矣。彼五岳有(you)(you)真形圖(tu)(tu)，而富(fu)(fu)春亦有(you)(you)之(zhi)(zhi)，可異(yi)也(ye)(ye)(ye)。當年(nian)(nian)此(ci)(ci)圖(tu)(tu)，畫(hua)(hua)與(yu)僧無(wu)(wu)用，追隨(sui)問(wen)卿，護持此(ci)(ci)卷者，亦是(shi)(shi)(shi)一僧，可異(yi)也(ye)(ye)(ye)。庚(geng)寅畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)，題畫(hua)(hua)人來(lai)，又適庚(geng)寅，可異(yi)也(ye)(ye)(ye)。雖然(ran)，余(yu)(yu)欲(yu)加一轉語(yu)焉：繪畫(hua)(hua)小道耳，巧取豪奪，何必蚤記，載之(zhi)(zhi)記中也(ye)(ye)(ye)。東(dong)坡(po)不(bu)(bu)(bu)云(yun)(yun)乎：冰上偶然(ran)留指爪，鴻飛那復記東(dong)西。問(wen)卿目空一世(shi)，胸絕(jue)纖(xian)塵(chen)。乃時移事遷，感慨系之(zhi)(zhi)，豈愛根猶(you)未(wei)割耶。龐(pang)居(ju)士(shi)不(bu)(bu)(bu)云(yun)(yun)乎：但愿空諸所有(you)(you)，不(bu)(bu)(bu)欲(yu)實(shi)諸所無(wu)(wu)。嗟乎！余(yu)(yu)言亦太(tai)饒舌矣。
野老鄒之麟識。
元分天下民(min)眾為(wei)四類，依(yi)次為(wei)蒙古、色目、漢(han)人(ren)、南(nan)人(ren)， 黃公望淪為(wei)“四等公民(min)”。 經歷國(guo)破家亡，南(nan)宋遺(yi)民(min)在鄙視和屈辱(ru)中以求(qiu)生存(cun)，如(ru)南(nan)宋遺(yi)民(min)龔開在《瘦馬圖(tu)》卷中表現了亡國(guo)后的失落感，與他有(you)同(tong)感的元初文人(ren)們紛紛跟進解讀(du)，在圖(tu)后書寫跋(ba)文，江南(nan)文人(ren)們的這種心境一(yi)直持續了近半個(ge)世紀。
黃公(gong)望年(nian)(nian)輕時(shi)做(zuo)過地(di)方小(xiao)官(guan)，先是任書(shu)吏，后來(lai)，大(da)(da)約是45歲左(zuo)右時(shi)，在(zai)一(yi)個叫做(zuo)張(zhang)閭(lv)的(de)官(guan)僚手下做(zuo)過椽吏，后因張(zhang)閭(lv)犯了(le)官(guan)司，黃公(gong)望遭(zao)誣陷，蒙冤入獄。出(chu)獄后，不再問政(zheng)事，遂放浪形骸，游走于(yu)江湖。一(yi)度曾(ceng)以賣卜為(wei)(wei)(wei)生。后參加(jia)了(le)主張(zhang)儒、釋、道三教合一(yi)的(de)全真教，更加(jia)看破紅塵。由(you)于(yu)長期浪跡山(shan)川，開始(shi)對江河山(shan)川發生了(le)興(xing)趣。為(wei)(wei)(wei)了(le)領略山(shan)川的(de)情韻，他居(ju)常(chang)熟虞(yu)(yu)山(shan)時(shi)，經(jing)常(chang)觀察虞(yu)(yu)山(shan)的(de)朝(chao)暮變(bian)幻的(de)奇(qi)麗景(jing)色，得之于(yu)心，運之于(yu)筆。他的(de)一(yi)些(xie)山(shan)水(shui)畫素(su)材，就來(lai)自于(yu)這些(xie)山(shan)林勝(sheng)處。他居(ju)松(song)江時(shi)，觀察山(shan)水(shui)更是到了(le)如癡如醉的(de)地(di)步，有(you)時(shi)終日在(zai)山(shan)中(zhong)靜坐(zuo)，廢(fei)寢(qin)忘食(shi)。 在(zai)他居(ju)富(fu)(fu)春江時(shi)，身上總是帶著皮囊，內置(zhi)畫具，每見山(shan)中(zhong)勝(sheng)景(jing)，必取具展紙，摹寫下來(lai)。富(fu)(fu)春江北有(you)大(da)(da)嶺山(shan)，公(gong)望晚(wan)年(nian)(nian)曾(ceng)隱居(ju)于(yu)此(ci)，他以大(da)(da)嶺山(shan)為(wei)(wei)(wei)師，曾(ceng)畫有(you)《富(fu)(fu)春大(da)(da)嶺圖(tu)》。
《富春山居圖(tu)》從(cong)構思、動筆(bi)到繪制完(wan)成大約用了(le)七年(nian)時間。為了(le)畫好這(zhe)幅畫，他(ta)(ta)終日不辭辛勞，奔波于富春江兩岸，觀察(cha)煙云變幻(huan)之奇，領略(lve)江山釣灘之勝，并身帶(dai)紙筆(bi)，遇到好景，隨時寫生，富春江邊的(de)(de)許多山村都留(liu)下他(ta)(ta)的(de)(de)足跡。深入的(de)(de)觀察(cha)，真(zhen)切的(de)(de)體驗，豐富的(de)(de)素材(cai)，使《富春山居圖(tu)》的(de)(de)創(chuang)作有了(le)扎實的(de)(de)生活基(ji)礎，加上他(ta)(ta)晚年(nian)那爐火純青(qing)的(de)(de)筆(bi)墨技法，因此落筆(bi)從(cong)容。
山水畫不是(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)描摹自(zi)然的(de)(de)(de)風光，而是(shi)(shi)畫家(jia)的(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)訴求與流(liu)露，是(shi)(shi)畫家(jia)人生態度(du)的(de)(de)(de)表達，是(shi)(shi)畫家(jia)人生追求的(de)(de)(de)體現。《富春山居圖》畫的(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)個漫長(chang)的(de)(de)(de)江水，在一(yi)千年(nian)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)里，流(liu)過淺灘、激流(liu)、高峰(feng)。前面(mian)一(yi)段(duan)是(shi)(shi)夏天的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，到后面(mian)一(yi)段(duan)，出現了(le)秋天的(de)(de)(de)景，樹葉部分淡(dan)掉(diao)，全部用垂直(zhi)的(de)(de)(de)皴法，好像(xiang)繁(fan)華落盡(jin)的(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。
富春山(shan)居(ju)(ju)不(bu)(bu)只是一(yi)張畫，是一(yi)個(ge)哲學，一(yi)個(ge)生命態度的(de)(de)(de)(de)東(dong)西，使創作者能夠(gou)把積壓了(le)九十(shi)年(nian)的(de)(de)(de)(de)亡國痛(tong)轉成另外一(yi)個(ge)東(dong)西，豁達，擺脫(tuo)異族統(tong)(tong)治的(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦，還(huan)原到山(shan)水里，不(bu)(bu)管朝(chao)代的(de)(de)(de)(de)興亡，只是回(hui)來做(zuo)(zuo)自(zi)(zi)己，做(zuo)(zuo)一(yi)個(ge)簡單自(zi)(zi)己。當時張士誠在打(da)天下，朱元璋也(ye)在打(da)天下，元朝(chao)的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)治已經岌岌可危，作者八十(shi)幾歲，行于富春江上(shang)的(de)(de)(de)(de)時候，也(ye)覺得朝(chao)代的(de)(de)(de)(de)興亡，其實不(bu)(bu)是最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)事，而是能不(bu)(bu)能有“遠山(shan)長、云(yun)山(shan)亂、曉山(shan)青”。也(ye)就(jiu)有畫中的(de)(de)(de)(de)漁、樵(qiao)、讀書(shu)人的(de)(de)(de)(de)形象，隱居(ju)(ju)于山(shan)林(lin)而忘于江湖。
總體風格
《富春(chun)山(shan)居圖》山(shan)石(shi)的(de)勾、皴(cun)，用筆頓挫轉折，隨意宛然(ran)天(tian)成(cheng)。長(chang)披麻皴(cun)枯濕渾成(cheng)，功力(li)深(shen)厚，灑脫而(er)頗有靈(ling)氣。全 圖用墨(mo)淡雅(ya)，僅在山(shan)石(shi)上罩染(ran)一層幾(ji)近透明的(de)墨(mo)色(se)，并用稍深(shen)墨(mo)色(se)染(ran)出遠山(shan)及江邊沙(sha)漬、波影，以濃(nong)墨(mo)點苔、點葉(xie)，醒目自(zi)然(ran)。整個畫面林巒渾秀，草木華滋，充滿了隱者悠游林泉，蕭散(san)淡泊(bo)的(de)詩意，散(san)發出濃(nong)郁的(de)江南文人氣息。元畫靜謐(mi)蕭散(san)的(de)特殊面貌和中國山(shan)水畫的(de)又一次變法賴(lai)此得以完成(cheng)，元畫的(de)抒情性也全見于此卷。
《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)居圖》描寫富(fu)春(chun)(chun)江兩岸(an)初秋景色，展卷觀覽(lan)，人(ren)(ren)(ren)(ren)隨景移，引人(ren)(ren)(ren)(ren)入勝(sheng)。樹(shu)叢林(lin)間，或漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)垂(chui)(chui)釣(diao)，或一人(ren)(ren)(ren)(ren)獨坐茅草(cao)亭中，倚靠欄桿，看水(shui)中鴨(ya)群(qun)浮沉游戲。天長地久，仿佛時間靜止，物(wu)我(wo)兩忘。近(jin)景坡岸(an)水(shui)色，峰巒岡阜， 陂陀沙渚，遠(yuan)(yuan)山(shan)(shan)隱約，徐徐展開(kai)，但覺(jue)江水(shui)茫(mang)茫(mang)，天水(shui)一色，令人(ren)(ren)(ren)(ren)心曠(kuang)神(shen)怡。有時江面遼遠(yuan)(yuan)開(kai)闊，渺(miao)滄海之一粟；有時逼近(jin)岸(an)邊，可以細(xi)看松林(lin)間垂(chui)(chui)釣(diao)漁(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)閑(xian)逸(yi)安(an)靜。山(shan)(shan)腳水(shui)波，風起(qi)云涌，一舟獨釣(diao)江上，令人(ren)(ren)(ren)(ren)心曠(kuang)神(shen)怡。接著是數十個(ge)山(shan)(shan)巒連綿起(qi)伏， 群(qun)峰競秀，最后則高峰突起(qi)，遠(yuan)(yuan)岫渺(miao)茫(mang)。山(shan)(shan)間點綴村 舍(she)、茅亭，林(lin)木蔥郁，疏密有致，近(jin)樹(shu)沉雄，遠(yuan)(yuan)樹(shu)含煙， 水(shui)中則有漁(yu)舟垂(chui)(chui)釣(diao)，山(shan)(shan)水(shui)布置疏密得當，層次(ci)分(fen)明。 ?
《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》所(suo)(suo)采用的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種橫卷的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，按照人的(de)(de)(de)(de)正(zheng)常視野，構(gou)造了同一(yi)水(shui)平(ping)上的(de)(de)(de)(de)山(shan)水(shui)景(jing)色(se)，是(shi)一(yi)種從平(ping)面(mian)(mian)上不(bu)斷進行延伸的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)方(fang)式(shi)。在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)上，畫(hua)(hua)(hua)家(jia)進行了山(shan)水(shui)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)次感(gan)設計(ji)，山(shan)的(de)(de)(de)(de)前后(hou)是(shi)一(yi)種由(you)近到遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)排(pai)(pai)列，在(zai)(zai)構(gou)圖(tu)方(fang)式(shi)上給(gei)(gei)予了前后(hou)景(jing)物的(de)(de)(de)(de)一(yi)種有效聯系(xi)。在(zai)(zai)天地(di)之(zhi)間(jian)(jian)，所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)景(jing)象都構(gou)成一(yi)個有機的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體，在(zai)(zai)空(kong)白之(zhi)處顯現出空(kong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)實感(gan)性，也正(zheng)凸顯了無畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)也是(shi)一(yi)種妙境的(de)(de)(de)(de)特點。在(zai)(zai)整(zheng)幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)，可以看到黃公(gong)望先生在(zai)(zai)繪畫(hua)(hua)(hua)布(bu)局、形象安排(pai)(pai)、空(kong)間(jian)(jian)探索等(deng)方(fang)面(mian)(mian)所(suo)(suo)持有的(de)(de)(de)(de)獨特看法。值得關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，在(zai)(zai)繪畫(hua)(hua)(hua)構(gou)圖(tu)中(zhong)，黃公(gong)望采用了闊遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，實現了繪畫(hua)(hua)(hua)構(gou)圖(tu)上的(de)(de)(de)(de)轉變(bian)。在(zai)(zai)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)，元代的(de)(de)(de)(de)四家(jia)所(suo)(suo)采用的(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)種由(you)近及遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)手法，有著非常清晰的(de)(de)(de)(de)層(ceng)(ceng)析(xi)，顯現出了畫(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)闊大之(zhi)意，給(gei)(gei)觀者(zhe)留下更為廣闊的(de)(de)(de)(de)思考空(kong)間(jian)(jian)。
在(zai)《富春(chun)山(shan)居圖》中，觀賞者(zhe)看(kan)不(bu)到用(yong)大片的(de)(de)(de)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)進行表(biao)現(xian)(xian)，而是(shi)在(zai)淡(dan)雅的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)調(diao)中體現(xian)(xian)出秋(qiu)天的(de)(de)(de)味道。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家采(cai)取文人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳統筆(bi)(bi)法(fa)來(lai)對(dui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)卷進行表(biao)達(da)。在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中，大多通(tong)過干枯的(de)(de)(de)線條來(lai)進行表(biao)現(xian)(xian)，濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)和(he)濕(shi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)只有在(zai)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)描繪(hui)中可(ke)以看(kan)到，這(zhe)就是(shi)所謂的(de)(de)(de)枯中有潤的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，既隨意又不(bu)失(shi)柔和(he)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。在(zai)對(dui)山(shan)進行表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，不(bu)管是(shi)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)還是(shi)淡(dan)漠，都是(shi)采(cai)用(yong)干枯的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)調(diao)來(lai)進行勾(gou)效(xiao)，逐漸由(you)淡(dan)到濃(nong)，在(zai)最后通(tong)過濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)來(lai)對(dui)其進行勾(gou)點(dian)，從而起到一氣呵成(cheng)的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，樹(shu)(shu)(shu)干部(bu)分或者(zhe)沒(mei)有骨，或者(zhe)簡單兩(liang)筆(bi)(bi)便勾(gou)勒(le)出來(lai)，樹(shu)(shu)(shu)葉的(de)(de)(de)分布則(ze)顯得錯落有致。在(zai) 《富春(chun)山(shan)居圖》中，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者(zhe)運(yun)用(yong)一筆(bi)(bi)便實現(xian)(xian)了形(xing)和(he)墨(mo)(mo)(mo)(mo)之間的(de)(de)(de)變化。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)筆(bi)(bi)內有著飽滿(man)的(de)(de)(de)水分，結合(he)點(dian)和(he)染的(de)(de)(de)特(te)點(dian)，整幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)變化是(shi)非(fei)常(chang)豐富的(de)(de)(de)。樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)勾(gou)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)山(shan)形(xing)成(cheng)了非(fei)常(chang)鮮明的(de)(de)(de)對(dui)比，干濕(shi)并濟，松緊(jin)相湊。在(zai)黃公望看(kan)來(lai)，用(yong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)是(shi)非(fei)常(chang)重要的(de)(de)(de)，先從淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)逐漸過渡到濃(nong)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，可(ke)以在(zai)紙(zhi)上看(kan)到滋(zi)潤的(de)(de)(de)特(te)點(dian)。畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)這(zhe)一觀點(dian)正是(shi)元代人在(zai)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)運(yun)用(yong)上的(de)(de)(de)理解，突出了筆(bi)(bi)和(he)墨(mo)(mo)(mo)(mo)之間的(de)(de)(de)一種有效(xiao)結合(he)，收到形(xing)神兼備的(de)(de)(de)效(xiao)果(guo)。
在(zai)(zai)《富(fu)春(chun)山(shan)(shan)居圖》中(zhong)(zhong)，觀(guan)賞者看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)運用(yong)為(wei)純(chun)筆(bi)墨(mo)，并沒有(you)采(cai)用(yong)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)(nong)筆(bi)墨(mo)來對畫(hua)(hua)(hua)卷進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)表達，而是(shi)運用(yong)淡雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨(mo)、簡單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾勒出(chu)了畫(hua)(hua)(hua)卷中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋天韻味。在(zai)(zai)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)書畫(hua)(hua)(hua)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，黃公望先生運用(yong)干枯(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條來對畫(hua)(hua)(hua)卷進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)表達，是(shi)一種(zhong)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達方式。在(zai)(zai)墨(mo)法運用(yong)上(shang)，只(zhi)有(you)在(zai)(zai)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾勒使(shi)采(cai)用(yong)了濃(nong)(nong)(nong)墨(mo)和濕墨(mo)，對于(yu)其他(ta)事物則采(cai)用(yong)淡墨(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干筆(bi)描(miao)繪(hui)(hui)，凸顯了干筆(bi)淡然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)特(te)殊墨(mo)法。如在(zai)(zai)對山(shan)(shan)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)勾畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，運用(yong)干枯(ku)(ku)之筆(bi)，用(yong)淡墨(mo)描(miao)繪(hui)(hui)，濃(nong)(nong)(nong)墨(mo)收尾，濃(nong)(nong)(nong)淡結(jie)合，使(shi)整幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)(hua)面顯得(de)(de)(de)淡濃(nong)(nong)(nong)得(de)(de)(de)體，顯然一副一氣(qi)呵成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢。畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠山(shan)(shan)和洲(zhou)都是(shi)用(yong)淡墨(mo)來進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)描(miao)繪(hui)(hui)，只(zhi)是(shi)微(wei)微(wei)可以看到一點(dian)痕(hen)跡，只(zhi)是(shi)在(zai)(zai)淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一筆(bi)之中(zhong)(zhong)可以看到其形、其墨(mo)。山(shan)(shan)坡和水紋用(yong)濃(nong)(nong)(nong)墨(mo)、淡墨(mo)和枯(ku)(ku)墨(mo)進(jin)(jin)(jin)行(xing)(xing)復勾，使(shi)得(de)(de)(de)這幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)(hua)卷呈現出(chu)濃(nong)(nong)(nong)淡結(jie)合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，渾然天成(cheng)，紙質表現效果非(fei)常好。樹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)濃(nong)(nong)(nong)墨(mo)點(dian)化(hua)和山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡墨(mo)描(miao)繪(hui)(hui)是(shi)一種(zhong)非(fei)常鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，干濕結(jie)合，淡濃(nong)(nong)(nong)結(jie)合，整幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)(hua)呈現出(chu)節(jie)奏變化(hua)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)面。
在(zai)《富春山(shan)居圖》中，按照富春山(shan)脈絡的延伸(shen)，應用了“長(chang)(chang)披麻皴(cun)”的畫(hua)法(fa)，江面以橫向(xiang)長(chang)(chang)皴(cun)來表(biao)現水(shui)面波紋(wen)，與山(shan)體(ti)相(xiang)(xiang)交接的淺(qian)水(shui)處也用長(chang)(chang)線(xian)條皴(cun)擦(ca)來表(biao)示。高峰和平坡用濃淡朦朧得橫點，描寫(xie)叢林，用變化了的”米點皴(cun)“法(fa)，粗細變化，聚散組合，遠(yuan)近濃淡干濕結合，蒼蒼茫(mang)茫(mang)。遠(yuan)山(shan)高峰遠(yuan)樹穿插(cha)淡墨小(xiao)豎點，上細下粗，似(si)點非點，似(si)樹非樹。山(shan)石大部分用干筆皴(cun)擦(ca)，線(xian)條疏密有致；長(chang)(chang)披麻皴(cun)為(wei)主，略加(jia)解索皴(cun)；皴(cun)筆的轉折靈(ling)活自如，墨虛實枯潤相(xiang)(xiang)融。
畫中一共有(you)(you)七個(ge)(ge)人(ren)(ren)，首先出(chu)場的是(shi)(shi)漁夫(fu)(fu)(fu)和樵(qiao)夫(fu)(fu)(fu)，漁夫(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)釣魚，樵(qiao)夫(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)砍柴，漁夫(fu)(fu)(fu)、樵(qiao)夫(fu)(fu)(fu)絕對(dui)不(bu)是(shi)(shi)普通人(ren)(ren)，元朝(chao)的時候大部分不(bu)做(zuo)官的人(ren)(ren)，都隱居于江湖，釣魚砍柴為(wei)生，或(huo)者在(zai)(zai)路(lu)邊擺個(ge)(ge)算命攤，賣卜為(wei)生。接著茅亭里(li)有(you)(you)一個(ge)(ge)讀(du)(du)書(shu)人(ren)(ren)，戴著高高的帽子，坐在(zai)(zai)亭子里(li)看(kan)鴨(ya)子，與漁夫(fu)(fu)(fu)對(dui)望，讀(du)(du)書(shu)人(ren)(ren)可(ke)以(yi)變成漁夫(fu)(fu)(fu)，漁夫(fu)(fu)(fu)可(ke)以(yi)變成讀(du)(du)書(shu)人(ren)(ren)，其(qi)實角色(se)可(ke)以(yi)轉換。創作者在(zai)(zai)這(zhe)里(li)其(qi)實帶有(you)(you)一種暗喻，就是(shi)(shi)兩個(ge)(ge)不(bu)同角色(se)的人(ren)(ren)，一個(ge)(ge)文人(ren)(ren)可(ke)以(yi)把自(zi)己(ji)釋放(fang)到(dao)山(shan)水里(li)變成漁夫(fu)(fu)(fu)，也可(ke)以(yi)出(chu)來(lai)變成朝(chao)廷里(li)的一個(ge)(ge)官，在(zai)(zai)過去的這(zhe)個(ge)(ge)社會(hui)里(li)面，本來(lai)就有(you)(you)這(zhe)樣一個(ge)(ge)交換的可(ke)能。最后兩艘(sou)船(chuan)行(xing)于江上，看(kan)到(dao)船(chuan)上有(you)(you)四(si)個(ge)(ge)人(ren)(ren)。
明代書(shu)畫家沈(shen)周(zhou)：墨法筆(bi)法，深得(de)董、巨(ju)之妙(miao)。……噫！以畫名家者，亦須看人(ren)品何如耳。人(ren)品高(gao)，則畫亦高(gao)，故(gu)論書(shu) 法亦然(ran)。
明(ming)代(dai)書畫家(jia)董其昌(chang)：吾(wu)師乎！吾(wu)師乎！一(yi)(yi)丘五(wu)岳，都具(ju)是矣！…… 此卷一(yi)(yi)觀(guan)，如詣寶所，虛(xu)往實(shi)歸，自(zi)謂一(yi)(yi)日清福，心(xin) 脾俱暢……誠為藝(yi)林飛仙，迥出塵埃之外者也(ye)。
明代畫(hua)家鄒之(zhi)(zhi)麟：知者論子久畫(hua)，書中(zhong)之(zhi)(zhi)右軍也，圣矣。至(zhi)若《富(fu)春(chun)山居圖(tu)》，筆端變化鼓舞，又右軍之(zhi)(zhi)《蘭亭》也，圣而(er)神(shen)矣。
清代畫家、書法家惲壽平(ping)：凡數十(shi)峰，一封(feng)一狀(zhuang)，數百樹(shu)，一樹(shu)一態，雄秀蒼茫，變化極(ji)矣。
臺灣(wan)大學藝研所教授(shou)傅(fu)申：生(sheng)于庚(geng)寅年，毀于庚(geng)寅年，名于庚(geng)寅年。 ?
《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》可謂上(shang)承(cheng)王維、董源、“二米(mi)”與趙孟頫的藝術探索，下開(kai)王蒙、倪瓚、陳淳、徐渭、董其昌、王原祁、八大、石濤……直至黃賓(bin)虹(hong)、余承(cheng)堯的筆(bi)墨道路，承(cheng)先啟后(hou)。
《富春(chun)山居圖(tu)》對后世(shi)特別是(shi)浙(zhe)派(pai)(pai)畫(hua)家傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)影響(xiang)深遠。浙(zhe)江(jiang)畫(hua)家在(zai)執守(shou)浙(zhe)派(pai)(pai)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)基(ji)礎上(shang)，積極調整和(he)更新(xin)(xin)自(zi)己的(de)(de)藝(yi)(yi)術觀(guan)、審美(mei)觀(guan)和(he)人生(sheng)觀(guan)，在(zai)吸收《富春(chun)山居圖(tu)》為代表的(de)(de)繪畫(hua)藝(yi)(yi)術營養之中(zhong)(zhong)創新(xin)(xin)傳(chuan)(chuan)統，發展傳(chuan)(chuan)統，畫(hua)出浙(zhe)派(pai)(pai)筆(bi)墨的(de)(de)時代新(xin)(xin)貌。他(ta)們把《富春(chun)山居圖(tu)》等(deng)中(zhong)(zhong)國畫(hua)特有的(de)(de)筆(bi)墨與宣紙的(de)(de)效果發揮到(dao)了(le)極致。“筆(bi)墨之于中(zhong)(zhong)國畫(hua)，等(deng)于靈魂之于軀體(ti)(ti)。黃賓虹、陸儼少等(deng)浙(zhe)派(pai)(pai)大(da)師(shi)骨(gu)子里仍(reng)然(ran)是(shi)《富春(chun)山居圖(tu)》山水(shui)畫(hua)的(de)(de)一種變體(ti)(ti)。”瑰麗中(zhong)(zhong)有了(le)剛健、大(da)虛中(zhong)(zhong)有了(le)大(da)實(shi)的(de)(de)藝(yi)(yi)術布(bu)局，其本身就在(zai)浙(zhe)派(pai)(pai)山水(shui)的(de)(de)本義之中(zhong)(zhong)。
隨著《富春山(shan)居圖》各種話題(ti)的升溫，影響到仿制(zhi)界、影視(shi)圈、收(shou)藏(zang)界，在這些領(ling)域出(chu)現了一些衍生作品。1985年，富陽(yang)早(zao)向國家郵政(zheng)部門(men)提(ti)出(chu)申(shen)(shen)請，發行《富春山(shan)居圖》郵票，之(zhi)后又曾(ceng)分(fen)別(bie)于1992年、1995年、2002年多次申(shen)(shen)請。
2004年，經國(guo)家郵(you)政局批準，以浙江省博物館收藏的《剩山圖》（《富(fu)春山居圖》前半卷）為藍本的“富(fu)春山居圖”個性化郵(you)票曾在(zai)富(fu)陽(yang)首(shou)發(fa)。
2010年，中國郵政集(ji)團公司批復(fu)同意，將《富(fu)(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)(tu)》特種郵票(piao)首發(fa)式(shi)放在(zai)誕(dan)生地富(fu)(fu)陽舉行(xing)。而(er)此次發(fa)行(xing)的《富(fu)(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)(tu)》特種郵票(piao)以《富(fu)(fu)春(chun)山居(ju)圖(tu)(tu)》整幅畫卷為藍本，共6枚(mei)，全套面值9.30元，郵票(piao)規格為60×30毫米。
在2010年(nian)3月20日(ri)的《富春(chun)山居圖》特種郵(you)票首(shou)發式上，不(bu)僅有《富春(chun)山居圖》特種郵(you)票（放(fang)大(da)版）首(shou)發揭幕(mu)，來自(zi)大(da)陸和臺灣的畫家也將再次(ci)揮毫共作《富春(chun)山居圖》，并力爭舉行“剩山圖”和“無用師卷”真(zhen)跡到富陽圓合(he)的邀約儀式。
2010年，中(zhong)國聯(lian)通(tong)特(te)推出國寶(bao)《富春山居(ju)圖》純銀(yin)紀念磚，首次(ci)以純銀(yin)紀念磚的形式將國寶(bao)畫(hua)卷完美“合璧”，完整呈現在世人面前。
2011年6月1日，限(xian)量(liang)珍(zhen)藏(zang)版《富春山居圖》銅(tong)(tong)雕(diao)藝(yi)術電話卡(ka)在浙(zhe)江杭州的“朱炳(bing)仁(ren)銅(tong)(tong)雕(diao)藝(yi)術博(bo)物(wu)館”內首發。
2011年6月，“榮(rong)寶齋(zhai)”全卷高(gao)仿《富春山居圖》同步發行。
《富春(chun)(chun)山居(ju)圖(tu)》完成后(hou)，黃公望將(jiang)此圖(tu)題款(kuan)送給(gei)全真教同門(men)師弟鄭樗（字無用），它便有了(le)第(di)一(yi)位(wei)藏主(zhu)，從此開(kai)始(shi)了(le)它在人世間600多年(nian)的(de)(de)坎坷歷(li)程。此畫(hua)作成之初(chu)，無用上(shang)人就“顧慮(lv)有巧取豪(hao)奪者(zhe)”，不幸被他(ta)言(yan)中。明(ming)代成化年(nian)間，《富春(chun)(chun)山居(ju)圖(tu)》傳(chuan)到(dao)書畫(hua)家沈周手(shou)里(li)。當沈周把(ba)畫(hua)交(jiao)給(gei)一(yi)位(wei)朋(peng)友請(qing)他(ta)題跋時，沒想到(dao)那(nei)位(wei)朋(peng)友的(de)(de)兒子，心生歹念，把(ba)畫(hua)偷(tou)偷(tou)賣(mai)掉，還(huan)狡辯說畫(hua)是(shi)被人偷(tou)了(le)。沈周捶胸頓足，放聲(sheng)大哭，可是(shi)后(hou)悔已經晚(wan)矣。千辛萬苦弄到(dao)手(shou)的(de)(de)《富春(chun)(chun)山居(ju)圖(tu)》，如今只剩(sheng)下留在頭腦中的(de)(de)記(ji)憶了(le)。 他(ta)硬是(shi)憑著記(ji)憶，背摹了(le)一(yi)幅(fu)《富春(chun)(chun)山居(ju)圖(tu)》。
沈周失(shi)真跡后，猶如石沉大海，在(zai)相當長的時(shi)(shi)間(jian)里(li)沒有(you)消息。嘉靖年間(jian)，安紹芳成(cheng)了(le)《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)》的新主人。隆慶四(si)(si)年，無錫畫(hua)家(jia)談(tan)志(zhi)伊將其(qi)(qi)收入囊中(zhong)。萬歷二十四(si)(si)年，《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)》被董(dong)其(qi)(qi)昌（晚明最杰出的書畫(hua)家(jia)）所購(gou)得。 董(dong)其(qi)(qi)昌晚年又把它賣給了(le)宜興收藏家(jia)吳(wu)正志(zhi)，到清朝順(shun)治(zhi)年間(jian)，傳到了(le)孫子吳(wu)洪裕手里(li)。吳(wu)洪裕珍愛之極，惲南田《甌(ou)香(xiang)館畫(hua)跋》中(zhong)記：吳(wu)洪裕于“國變時(shi)(shi)”置其(qi)(qi)家(jia)藏于不(bu)顧，惟獨隨身(shen)帶(dai)了(le)《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)》和《智永(yong)法師千字文(wen)真跡》逃難。
吳(wu)洪(hong)裕臨死之(zhi)(zhi)際，要燒(shao)(shao)《富春山居圖》和(he)《千字文(wen)》，“焚以為殉”，給自(zi)己殉葬。吳(wu)死后，家人先(xian)燒(shao)(shao)了《千字文(wen)》，次(ci)日再燒(shao)(shao)《富春山居圖》。就在國(guo)寶即(ji)將付之(zhi)(zhi)一炬的危急時刻，人群里猛地竄出一個人，“疾趨焚所，起(qi)紅爐而出之(zhi)(zhi)”，愣(leng)是把畫搶救了出來。他就是吳(wu)洪(hong)裕的侄子，名字叫吳(wu)靜庵（字子文(wen)）。
畫(hua)雖(sui)得救了(le)，中(zhong)間卻燒(shao)出(chu)幾(ji)個連(lian)珠洞，斷為一大一小兩段(duan)(duan)，起首(shou)一段(duan)(duan)已燒(shao)去，幸存(cun)部分也是火痕斑斑。從(cong)此，《富春山居圖》一分為二。前(qian)段(duan)(duan)畫(hua)幅(fu)雖(sui)小，但比較完(wan)整，被后(hou)人(ren)命名為“剩山圖”；后(hou)段(duan)(duan)畫(hua)幅(fu)較長(chang)，但損壞嚴重，修補較多，被稱為“無用師卷(juan)”。重新裝裱后(hou)的《剩山圖》，在(zai)康熙(xi)八年(nian)（1669年(nian)）讓與王(wang)廷賓，后(hou)來就輾(zhan)轉(zhuan)于民間收(shou)藏家之手(shou)(shou)，長(chang)期湮沒無聞。 1652年(nian)，無用師卷(juan)從(cong)丹陽(yang)張范我手(shou)(shou)中(zhong)轉(zhuan)于泰興季國是收(shou)藏，后(hou)又歷(li)經高士(shi)奇、王(wang)鴻緒、安(an)岐諸人(ren)之手(shou)(shou)。
乾隆(long)十一年(nian)(nian)（1746年(nian)(nian)），乾隆(long)皇帝花(hua)了兩千兩銀子(zi)(zi)，買得《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》后(hou)半(ban)段《無(wu)用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)》，竟(jing)鬧出了一段收藏史上的(de)(de)(de)(de)笑話(hua)。此前一年(nian)(nian)（1745年(nian)(nian)），乾隆(long)得到(dao)了一本《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》，他(ta)寫(xie)道：“偶得子(zi)(zi)久《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》，筆墨(mo)蒼(cang)古，的(de)(de)(de)(de)系(xi)真(zhen)跡”，認為(wei)這(zhe)(zhe)就是(shi)黃公望的(de)(de)(de)(de)《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》。購(gou)得《無(wu)用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)》后(hou)，乾隆(long)就有了兩幅一樣的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，他(ta)剪燭粗觀，思慮再三，最后(hou)決定，“舊為(wei)真(zhen)，新為(wei)偽(wei)(wei)”，確認先(xian)買的(de)(de)(de)(de)《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)。《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》（后(hou)世稱(cheng)為(wei)子(zi)(zi)明(ming)(ming)卷(juan)(juan)）其實是(shi)明(ming)(ming)末(mo)文人(ren)臨摹(mo)《無(wu)用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)》的(de)(de)(de)(de)摹(mo)本，后(hou)人(ren)為(wei)牟利，將(jiang)原作(zuo)者(zhe)題款(kuan)去(qu)掉，偽(wei)(wei)造了黃公望題款(kuan)，把乾隆(long)帝蒙騙了。乾隆(long)畢竟(jing)是(shi)一個很好的(de)(de)(de)(de)鑒賞家，雖(sui)然斷(duan)言(yan)《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)假(jia)的(de)(de)(de)(de)，但因為(wei)這(zhe)(zhe)幅作(zuo)品(pin)“有古香清(qing)韻”，“非近日俗(su)工所(suo)能為(wei)”，也心存疑慮，一時難斷(duan)，等待“他(ta)日之辨”。可(ke)悲(bei)的(de)(de)(de)(de)是(shi)，清(qing)廷梁(liang)詩正(zheng)(zheng)、沈德潛等大臣(chen)，即使(shi)明(ming)(ming)知《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》是(shi)贗(yan)品(pin)，也不(bu)(bu)(bu)(bu)敢點(dian)破(po)，后(hou)來(lai)將(jiang)真(zhen)正(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)《無(wu)用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)》編(bian)(bian)入《石(shi)(shi)渠寶(bao)(bao)笈(ji)》次等，并書貶語于(yu)其上。直到(dao)1816年(nian)(nian)，胡敬等奉嘉慶帝編(bian)(bian)纂(zuan)《石(shi)(shi)渠寶(bao)(bao)笈(ji)》三編(bian)(bian)，《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》（無(wu)用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)）始得正(zheng)(zheng)名，洗去(qu)塵冤。第二年(nian)(nian)，乾隆(long)十一年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)冬天(tian)，《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)》無(wu)用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)來(lai)到(dao)了弘歷面(mian)前。他(ta)一邊堅定地宣布(bu)無(wu)用(yong)(yong)師卷(juan)(juan)是(shi)贗(yan)品(pin)，一邊又以(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)菲的(de)(de)(de)(de)價格將(jiang)這(zhe)(zhe)幅所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)贗(yan)品(pin)買下(xia)。理由是(shi)，這(zhe)(zhe)幅畫(hua)雖(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)真(zhen)跡，但畫(hua)得還不(bu)(bu)(bu)(bu)錯。為(wei)此他(ta)還特意請大臣(chen)來(lai)，在(zai)兩卷(juan)(juan)《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》上題跋(ba)留念。來(lai)觀畫(hua)的(de)(de)(de)(de)大臣(chen)無(wu)一例外地歌頌了皇帝熱愛藝術、不(bu)(bu)(bu)(bu)拘泥真(zhen)偽(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)廣闊胸懷(huai)，可(ke)誰也不(bu)(bu)(bu)(bu)敢點(dian)破(po)：這(zhe)(zhe)幅畫(hua)它本來(lai)就是(shi)真(zhen)跡。在(zai)梁(liang)詩正(zheng)(zheng)、沈德潛等大臣(chen)的(de)(de)(de)(de)附(fu)和下(xia)認定后(hou)者(zhe)是(shi)贗(yan)品(pin)，編(bian)(bian)入《石(shi)(shi)渠寶(bao)(bao)笈(ji)》次等并命(ming)梁(liang)詩正(zheng)(zheng)書貶語于(yu)此本上。直到(dao)1816年(nian)(nian)胡敬等奉嘉慶帝編(bian)(bian)纂(zuan)《石(shi)(shi)渠寶(bao)(bao)笈(ji)》三編(bian)(bian)，《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)(ju)圖(tu)(tu)》始得正(zheng)(zheng)名被編(bian)(bian)入，洗去(qu)塵冤。
不管乾隆帝的鑒定結(jie)論何等(deng)荒謬，真跡確實從此進入宮(gong)(gong)廷，在乾清宮(gong)(gong)里靜(jing)靜(jing)地存放了(le)近200年。
1933年(nian)，故(gu)宮重要(yao)文物(wu)南遷(qian)，包括《富春(chun)山居(ju)圖》在內(nei)的萬余箱珍貴文物(wu)，先運(yun)(yun)抵上(shang)海，再運(yun)(yun)至南京。1949年(nian)，又(you)隨(sui)國民黨敗退，輾(zhan)轉遷(qian)臺(tai)。真偽(wei)兩卷《富春(chun)山居(ju)圖》都存放在臺(tai)北故(gu)宮博(bo)物(wu)院。
抗日戰爭時(shi)期，《剩(sheng)山圖(tu)(tu)》為近代畫家吳(wu)湖(hu)(hu)帆(fan)(fan)所得。吳(wu)湖(hu)(hu)帆(fan)(fan)用古銅器商彝與人(ren)換得《剩(sheng)山圖(tu)(tu)》殘(can)卷，十(shi)分珍(zhen)惜，從(cong)此自稱(cheng)其居為“大癡(chi)富春山圖(tu)(tu)一角人(ren)家”。當時(shi)在(zai)浙博(bo)供職的(de)沙(sha)孟海得此消息(xi)，心情頗不平靜。他想，這件國(guo)寶(bao)(bao)在(zai)民間輾轉流傳(chuan)，保存(cun)不易，只有國(guo)家收藏(zang)，才(cai)是萬全之(zhi)策。于(yu)是數次去上海與吳(wu)湖(hu)(hu)帆(fan)(fan)商洽，曉以大義。吳(wu)得此名畫，本(ben)無意轉讓(rang)。但沙(sha)先(xian)生并不灰心，仍不斷往來滬杭之(zhi)間，又請出錢鏡塘、謝(xie)稚柳(liu)等名家從(cong)中周旋。吳(wu)湖(hu)(hu)帆(fan)(fan)被(bei)沙(sha)老的(de)至誠之(zhi)心感動，終于(yu)同意割愛(ai)。1956年，《剩(sheng)山圖(tu)(tu)》來到浙江博(bo)物館，成為 “鎮館之(zhi)寶(bao)(bao)”。
2001年6月，鳳凰衛視董事局主席劉長樂提(ti)出“能否促成(cheng)分藏兩(liang)岸的《富春山(shan)居圖》合璧展出”的創意。
2005年3月(yue)，鳳凰衛視與浙江省文化廳接觸，提出有關《富春(chun)山居圖》兩岸聯展的建議。
2008年(nian)9月，經臺灣文化(hua)名人陳文茜牽線，劉長(chang)樂先(xian)生與現任臺北故(gu)宮博物(wu)院院長(chang)周(zhou)(zhou)功鑫(xin)初次見面(mian)，周(zhou)(zhou)院長(chang)做出積極正面(mian)回應(ying)。
2010年6月，鳳(feng)凰衛(wei)視居中(zhong)聯(lian)絡，浙江省(sheng)省(sheng)長呂祖善(shan)明確(que)表(biao)示，藏于浙江省(sheng)博物館的(de)《富春山(shan)居圖》的(de)《剩山(shan)圖》部(bu)分，可以先到臺北故宮(gong)博物院合(he)璧展出(chu)，至此(ci)合(he)璧展終于定局。
臺北故宮(gong)博物(wu)院與浙江博物(wu)館等方(fang)面合作，決定在2011年將(jiang)推出的“山水合璧：黃公望(wang)與富春山居圖特(te)展(zhan)(zhan)”，這其中(zhong)就包含(han)了海峽(xia)兩岸(an)收藏的《富春山居圖》。 此次(ci)特(te)展(zhan)(zhan)展(zhan)(zhan)出83件(jian)文物(wu)，臺北故宮(gong)71件(jian)，大陸借展(zhan)(zhan)12件(jian)。
2011年6月1日(ri)上午10時，“山(shan)水合璧─黃公望與(yu)富(fu)(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)”特(te)展(zhan)開(kai)幕式在(zai)臺北故宮晶(jing)華三(san)樓宴會廳舉行(xing)， 分隔360年之后，浙江省(sheng)博物館(guan)(guan)館(guan)(guan)藏的《富(fu)(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》（剩山(shan)圖(tu)(tu)）與(yu)臺北故宮博物院院藏《富(fu)(fu)春山(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)》（無用師卷）終于重相逢。
元(yuan)代畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)（1269—1354），本(ben)姓(xing)(xing)陸(lu)，名堅，原籍(ji)江蘇常熟，幼(you)年父母雙亡，后(hou)有(you)浙(zhe)江永(yong)嘉(jia)黃(huang)姓(xing)(xing)者(zhe)，年九十而無子，一(yi)次(ci)偶然的(de)機會遇見(jian)了少年黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)，見(jian)其容貌清秀，故收為(wei)嗣(si)，云：“公(gong)望(wang)(wang)子久矣”，自(zi)(zi)(zi)此正式改(gai)名公(gong)望(wang)(wang)，字子久。后(hou)自(zi)(zi)(zi)號(hao)一(yi)峰(feng)，又號(hao)凈墅、大(da)癡(chi)、井西(xi)道(dao)人(ren)等。擅長(chang)畫(hua)(hua)(hua)山水(shui)，多描(miao)寫(xie)江南自(zi)(zi)(zi)然景物，以(yi)水(shui)墨，淺絳(jiang)風格為(wei)主，與吳(wu)鎮，王(wang)蒙，倪瓚并稱元(yuan)四(si)家(jia)(jia)。原系(xi)浙(zhe)西(xi)廉訪司一(yi)名書吏，因上司貪(tan)污案受(shou)牽連(lian)，被誣入獄。出獄后(hou)改(gai)號(hao)“大(da)癡(chi)”，從此信奉道(dao)教，云游四(si)方，以(yi)詩畫(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)(zi)娛，并曾賣卜(bu)為(wei)生。他學(xue)畫(hua)(hua)(hua)生涯起步(bu)較(jiao)晚。然由于生活坎坷，寒暖自(zi)(zi)(zi)知，所(suo)繪山水(shui)，必親臨體察(cha)，畫(hua)(hua)(hua)上千丘萬壑，奇譎(jue)深妙(miao)。其筆(bi)法初(chu)學(xue)五代宋初(chu)董源、巨然一(yi)派，后(hou)受(shou)趙孟(meng)頫熏陶，善用濕筆(bi)披麻皴，為(wei)明清畫(hua)(hua)(hua)人(ren)大(da)力(li)推崇(chong)，成為(wei)“元(yuan)四(si)家(jia)(jia)”（黃(huang)公(gong)望(wang)(wang)、王(wang)蒙、倪瓚、吳(wu)鎮）中(zhong)最負(fu)眾望(wang)(wang)的(de)大(da)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)。此外，畫(hua)(hua)(hua)作之(zhi)余，留有(you)著(zhu)述，如《寫(xie)山水(shui)訣(jue)》、《論畫(hua)(hua)(hua)山水(shui)》、《大(da)癡(chi)道(dao)人(ren)集》詩卷等。
