歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與富春山居圖的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
《富(fu)春(chun)山(shan)居圖》原畫畫在(zai)六張紙(zhi)上，六張紙(zhi)接(jie)裱而成一(yi)副約七(qi)百公(gong)分(fen)的長卷。而黃(huang)公(gong)望并沒有一(yi)定按著每一(yi)張紙(zhi)的大小長寬構(gou)思結(jie)構(gou)，而是任憑個人的自由創作悠然(ran)于山(shan)水之間(jian)，可遠觀(guan)可近看。這(zhe)種(zhong)瀏覽、移動、重疊的視點，或(huo)(huo)廣角(jiao)深(shen)遠，或(huo)(huo)推(tui)近特寫，瀏覽過(guo)程中，視覺(jue)觀(guan)看的方式(shi)極其自由無拘，角(jiao)度也非常千變(bian)萬化。
第一部分：剩山圖從一座頂(ding)天立(li)地(di)(di)渾(hun)厚(hou)大山開始(shi)，長(chang)篇巨(ju)制，拉開了序(xu)幕，圖畫(hua)上峰巒(luan)收(shou)斂鋒芒，渾(hun)圓敦厚(hou)，緩緩而向(xiang)上的(de)(de)土堆，層層疊(die)疊(die)漸進堆砌著，又(you)轉(zhuan)向(xiang)左方慢慢傾(qing)斜，黃公望(wang)使用他最具獨(du)特見長(chang)的(de)(de)“長(chang)披(pi)麻皴”筆(bi)法，用毛筆(bi)中鋒有力向(xiang)下披(pi)刷，形成畫(hua)面土壤厚(hou)實(shi)的(de)(de)質地(di)(di)，山嵐白色霧(wu)氣(qi)迷(mi)蒙，表現出江南山水濕潤(run)的(de)(de)獨(du)特氣(qi)候之特色。
第二部分中所畫(hua)(hua)的(de)山(shan)脈的(de)發(fa)展變化(hua)發(fa)生(sheng)了轉折，隨著(zhu)山(shan)脈的(de)層次變化(hua)，畫(hua)(hua)中的(de)樹木、土坡、房(fang)屋和江(jiang)中泛起的(de)小舟更(geng)有(you)一(yi)種層巒環抱、山(shan)野人(ren)家的(de)蕭瑟感。隔著(zhu)一(yi)段水路第二部分也(ye)將進(jin)入尾(wei)聲，主體(ti)的(de)山(shan)巒在左邊，群山(shan)全都呼應在左面，而近處(chu)的(de)松(song)柏微(wei)微(wei)擺動(dong)至右，遙相呼應遠處(chu)的(de)大山(shan)，承先啟后(hou)，路轉峰回(hui)。
由(you)第(di)(di)二部(bu)分至第(di)(di)三(san)部(bu)分也是(shi)(shi)墨(mo)色變(bian)(bian)化(hua)最(zui)大，空間變(bian)(bian)化(hua)最(zui)豐富(fu)，第(di)(di)二部(bu)分也是(shi)(shi)呼應第(di)(di)三(san)部(bu)分開始，黃公(gong)望(wang)畫(hua)筆突轉，略用皴染的(de)(de)坡(po)與平靜(jing)的(de)(de)江(jiang)(jiang)面(mian)，又(you)向后延伸，畫(hua)面(mian)由(you)密變(bian)(bian)舒，疏離秀麗(li)，又(you)用濃墨(mo)細(xi)筆勾勒(le)出畫(hua)中水(shui)(shui)(shui)波、絲草，闊(kuo)水(shui)(shui)(shui)細(xi)沙，風景靈動(dong)(dong)。水(shui)(shui)(shui)是(shi)(shi)從哪里(li)來，是(shi)(shi)從天(tian)空的(de)(de)云出來的(de)(de)，唐(tang)詩(shi)里(li)面(mian)講“行(xing)到(dao)水(shui)(shui)(shui)窮處，坐(zuo)看云起時(shi)”，如果(guo)你跟著畫(hua)面(mian)走，在(zai)富(fu)春(chun)江(jiang)(jiang)上水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)窮絕(jue)(jue)之處就是(shi)(shi)它的(de)(de)水(shui)(shui)(shui)口(kou)，然后你覺得窮是(shi)(shi)絕(jue)(jue)望(wang)，可是(shi)(shi)這個時(shi)候應該坐(zuo)下來，看到(dao)云在(zai)升起來，而云氣剛好是(shi)(shi)生命的(de)(de)另(ling)外(wai)一個現象(xiang)。所以黃公(gong)望(wang)也把這些(xie)哲學(xue)(xue)、文學(xue)(xue)的(de)(de)東西(xi)變(bian)(bian)成(cheng)山石、水(shui)(shui)(shui)沙跟云起之間的(de)(de)互動(dong)(dong)關系。
第四部(bu)分，全篇畫(hua)作筆墨(mo)最少，沒有(you)皴染，只有(you)山，只有(you)水(shui)，還原(yuan)了(le)自然的(de)(de)本真，構(gou)圖上(shang)跨越第五部(bu)分，一(yi)片水(shui)沙(sha)，一(yi)段(duan)最長的(de)(de)留白，如(ru)(ru)同一(yi)年四季，時(shi)間(jian)流(liu)逝，歲月匆匆。畫(hua)中點點枯(ku)苔小(xiao)(xiao)樹(shu)土坡，河岸邊的(de)(de)小(xiao)(xiao)橋(qiao)連接著(zhu)第五部(bu)分，而《富春山居圖》這六個部(bu)分也像極了(le)春夏秋冬(dong)，從前(qian)三部(bu)分的(de)(de)繁華(hua)蔥榮、大(da)氣(qi)磅(bang)礴(bo)，到(dao)第四部(bu)分如(ru)(ru)同時(shi)間(jian)中的(de)(de)秋冬(dong)，靜觀萬物，繁華(hua)落盡(jin)，肅靜蒼茫。
第(di)(di)五部分至第(di)(di)六部分中(zhong)寬遠的白沙，留白處(chu)兩艘小船(chuan)并(bing)行江中(zhong)，船(chuan)上漁夫(fu)也只是(shi)點(dian)景，微小的身(shen)影，渺小的生命，在整(zheng)片的留白中(zhong)，一(yi)如一(yi)顆塵埃。遠處(chu)一(yi)片遠山，筆的線(xian)描，墨的拖(tuo)帶，交(jiao)織在一(yi)起，一(yi)直延(yan)續在后面的大段留白中(zhong)。
黃公望
至(zhi)正七年(nian)，仆歸富春山(shan)(shan)居，無用師偕(xie)往。暇日(ri)于南樓援(yuan)筆(bi)寫成此卷，興之所(suo)至(zhi)，不覺亹(wei)(wei)亹(wei)(wei)布置如許，逐旋填剳，閱(yue)三四載，未得完備，蓋因留在山(shan)(shan)中，而云游在外故爾。今(jin)特(te)取回(hui)行李中，早(zao)晚得暇，當(dang)為著(zhu)筆(bi)。無用過(guo)慮 有巧取豪奪(duo)者，俾先識卷末，庶使知(zhi)其成就之難也。十年(nian)，青龍在庚寅，歜節前一日(ri)，大癡學人(ren)書于云間夏氏知(zhi)止堂。
印：黃氏子(zi)久(jiu) 朱文：一峰道人
沈周
大癡黃翁(weng)(weng)(weng)(weng)在勝國時(shi)(shi)，以(yi)山水馳(chi)聲東南，其(qi)博學惜為畫(hua)所(suo)掩(yan)，所(suo)至三教(jiao)之(zhi)人(ren)，雜(za)然(ran)(ran)問難，翁(weng)(weng)(weng)(weng)論辯(bian)其(qi)間，風(feng)神竦逸(yi)，口若懸河(he)，今(jin)觀其(qi)畫(hua)，亦(yi)可想見其(qi)標致(zhi)。墨(mo)法(fa)筆法(fa)，深(shen)得董、巨之(zhi)妙。此卷全在巨然(ran)(ran)風(feng)韻(yun)中來。后(hou)(hou)尚有一時(shi)(shi)名(ming)筆題跋，歲久(jiu)脫去(qu)，獨此畫(hua)無恙，豈翁(weng)(weng)(weng)(weng)在仙之(zhi)靈，而有所(suo)護持耶(ye)？舊在余所(suo)，既失之(zhi)，今(jin)節推(tui)(tui)樊(fan)公重購而得，又豈翁(weng)(weng)(weng)(weng)擇人(ren)而陰授之(zhi)耶(ye)？節推(tui)(tui)蒞吾蘇，文(wen)章政事，著為名(ming)流，雅好(hao)翁(weng)(weng)(weng)(weng)筆，特因其(qi)人(ren)品(pin)可尚，不然(ran)(ran)，時(shi)(shi)豈無涂朱抹綠者(zhe)，其(qi)水墨(mo)淡淡，安足(zu)致(zhi)節推(tui)(tui)之(zhi)重如此？初翁(weng)(weng)(weng)(weng)之(zhi)畫(hua)，亦(yi)未必期后(hou)(hou)世(shi)之(zhi)識，后(hou)(hou)世(shi)自不無楊子(zi)云也(ye)。噫！以(yi)畫(hua)名(ming)家者(zhe)，亦(yi)須看人(ren)品(pin)何如耳。人(ren)品(pin)高(gao)，則畫(hua)亦(yi)高(gao)，故論書(shu)法(fa)亦(yi)然(ran)(ran)。
弘(hong)治(zhi)新元立夏日長洲(zhou)沈周題
文彭
右大(da)癡長卷，昔在石田(tian)先生處，既失去，乃想象為之(zhi)(zhi)，逐還(huan)舊(jiu)觀(guan)，為吾蘇(su)節(jie)(jie)推(tui)(tui)樊公(gong)得之(zhi)(zhi)，是成化丁(ding)未歲也。至弘治改元，節(jie)(jie)推(tui)(tui)公(gong)復(fu)得此本，誠可謂(wei)之(zhi)(zhi)合(he)璧矣。今又為吾思重所得，豈(qi)石田(tian)所謂(wei)擇其人而授之(zhi)(zhi)者耶。思重來南京(jing)，出二卷相示(shi)，為題其后。
隆慶庚(geng)午(wu)四月，后學文彭記。
王稀登
隆慶(qing)辛未中秋后三日(ri) 敬觀于梁溪談氏(shi)澄懷(huai)閣 太原王稀登
周天球
百谷(gu)閱(yue)后四十二(er)日 周天(tian)球在天(tian)籟(lai)堂 得并觀(guan)二(er)卷者彌日
董其昌
大癡畫(hua)卷，予所(suo)見若檇李項氏家(jia)藏《沙磧圖》，長不及三尺，婁江(jiang)(jiang)王氏《江(jiang)(jiang)山萬里圖》可盈丈，筆意頹然，不似真跡。唯此卷規摹董(dong)、巨，天真爛漫，復極精能(neng)。展之得三丈許，應接不暇，是(shi)子久生平最(zui)得意筆。憶在長安，每朝(chao)參之隙(xi)，征逐周臺幕，請此卷一觀(guan)，如詣寶所(suo)，虛往實(shi)歸，自(zi)謂一日清福，心(xin)脾俱暢(chang)。頃奉使三湘(xiang)，取(qu)道涇里，友人(ren)華中翰為余和會，獲購此圖，藏之畫(hua)禪室中，與摩詰《雪江(jiang)(jiang)》共相映發。吾(wu)師乎！吾(wu)師！ 一丘五(wu)岳，都具是(shi)矣。
丙申十月七日，書于龍華浦舟(zhou)中，董其昌。
鄒之麟
余(yu)生(sheng)平喜畫(hua)(hua)(hua)(hua)，師子久(jiu)。每對知者(zhe)論，子久(jiu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)中之右軍也(ye)，圣(sheng)矣(yi)(yi)。至若《富(fu)春山圖(tu)(tu)(tu)》， 筆端變化鼓舞(wu)，又右軍之蘭亭也(ye)，圣(sheng)而(er)神(shen)矣(yi)(yi)！海內賞鑒家，愿望(wang)一(yi)(yi)(yi)見不(bu)可得，余(yu)辱問(wen)(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)知，凡再三見，竊幸之矣(yi)(yi)。問(wen)(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)何緣乃(nai)與之周旋數十載(zai)，置之枕籍(ji)，以臥(wo)以起(qi)：陳之座(zuo)右，以食(shi)以飲；倦為(wei)(wei)之爽，悶(men)為(wei)(wei)之歡，醉(zui)為(wei)(wei)之醒。家有云起(qi)樓，山有秋水庵，夫以據一(yi)(yi)(yi)邑之勝矣(yi)(yi)。溪山之外(wai)，別(bie)具溪山，圖(tu)(tu)(tu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之中，更(geng)添圖(tu)(tu)(tu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，且也(ye)名花繞屋，名酒盈樽，名書名畫(hua)(hua)(hua)(hua)， 名玉(yu)名銅，環(huan)而(er)拱(gong)一(yi)(yi)(yi)《富(fu)春圖(tu)(tu)(tu)》， 嘗聞天(tian)上有富(fu)貴神(shen)仙，豈勝是耶？又聞子久(jiu)當年原是仙人，故遺此(ci)跡與問(wen)(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)游戲(xi)耶？國變時，問(wen)(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)一(yi)(yi)(yi)無所(suo)(suo)問(wen)(wen)，獨(du)徒(tu)跣(xian)而(er)攜此(ci)卷，嗟乎！此(ci)不(bu)第(di)情好寄之，直性命徇之矣(yi)(yi)。彼五岳有真形(xing)圖(tu)(tu)(tu)，而(er)富(fu)春亦有之，可異(yi)也(ye)。當年此(ci)圖(tu)(tu)(tu)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)與僧無用，追隨問(wen)(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，護持(chi)此(ci)卷者(zhe)，亦是一(yi)(yi)(yi)僧，可異(yi)也(ye)。庚(geng)寅(yin)畫(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，題畫(hua)(hua)(hua)(hua)人來，又適(shi)庚(geng)寅(yin)，可異(yi)也(ye)。雖然，余(yu)欲加一(yi)(yi)(yi)轉語(yu)焉：繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)小(xiao)道耳，巧取(qu)豪奪，何必蚤記(ji)，載(zai)之記(ji)中也(ye)。東坡不(bu)云乎：冰上偶然留指爪，鴻飛那復記(ji)東西(xi)。問(wen)(wen)卿(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)目(mu)空(kong)一(yi)(yi)(yi)世，胸絕纖塵。乃(nai)時移事(shi)遷，感慨(kai)系之，豈愛根猶(you)未(wei)割耶。龐居(ju)士不(bu)云乎：但(dan)愿空(kong)諸所(suo)(suo)有，不(bu)欲實諸所(suo)(suo)無。嗟乎！余(yu)言亦太饒舌矣(yi)(yi)。
野老鄒之麟識。
元(yuan)分天下民(min)(min)(min)眾為四類，依(yi)次為蒙古、色(se)目、漢人(ren)、南(nan)(nan)人(ren)， 黃公(gong)望淪為“四等公(gong)民(min)(min)(min)”。 經歷國(guo)破家亡，南(nan)(nan)宋遺民(min)(min)(min)在鄙(bi)視和屈辱中以求生(sheng)存，如南(nan)(nan)宋遺民(min)(min)(min)龔開在《瘦馬圖(tu)》卷中表現了亡國(guo)后的(de)失落感，與他有同(tong)感的(de)元(yuan)初文(wen)人(ren)們紛(fen)紛(fen)跟進解讀，在圖(tu)后書寫跋文(wen)，江南(nan)(nan)文(wen)人(ren)們的(de)這(zhe)種心境一直持續了近半(ban)個世紀。
黃(huang)公望(wang)年輕時做(zuo)過(guo)地方(fang)小官，先(xian)是任書吏，后來(lai)，大(da)約是45歲左右時，在(zai)一(yi)個叫做(zuo)張(zhang)閭的(de)(de)官僚手下做(zuo)過(guo)椽吏，后因張(zhang)閭犯了(le)官司(si)，黃(huang)公望(wang)遭誣陷，蒙冤入獄。出獄后，不再問政(zheng)事，遂放浪形(xing)骸，游走于江湖。一(yi)度曾以賣卜為(wei)生(sheng)。后參加(jia)了(le)主張(zhang)儒、釋(shi)、道三教(jiao)合(he)一(yi)的(de)(de)全真教(jiao)，更加(jia)看破(po)紅(hong)塵。由(you)于長期浪跡山(shan)(shan)川(chuan)，開始對江河(he)山(shan)(shan)川(chuan)發生(sheng)了(le)興趣。為(wei)了(le)領略山(shan)(shan)川(chuan)的(de)(de)情韻，他(ta)居(ju)常熟虞(yu)山(shan)(shan)時，經常觀(guan)察(cha)虞(yu)山(shan)(shan)的(de)(de)朝(chao)暮(mu)變幻(huan)的(de)(de)奇麗景(jing)色，得之(zhi)于心，運之(zhi)于筆。他(ta)的(de)(de)一(yi)些山(shan)(shan)水畫素材，就(jiu)來(lai)自于這些山(shan)(shan)林勝處。他(ta)居(ju)松(song)江時，觀(guan)察(cha)山(shan)(shan)水更是到(dao)了(le)如(ru)癡如(ru)醉的(de)(de)地步，有(you)時終日在(zai)山(shan)(shan)中靜坐，廢寢忘食(shi)。 在(zai)他(ta)居(ju)富(fu)春(chun)江時，身上總(zong)是帶著皮囊，內置畫具，每見山(shan)(shan)中勝景(jing)，必取具展紙，摹寫(xie)下來(lai)。富(fu)春(chun)江北有(you)大(da)嶺(ling)山(shan)(shan)，公望(wang)晚年曾隱居(ju)于此，他(ta)以大(da)嶺(ling)山(shan)(shan)為(wei)師，曾畫有(you)《富(fu)春(chun)大(da)嶺(ling)圖》。
《富春山居圖》從構思、動筆(bi)到(dao)繪(hui)制完成大約用了七年時間。為了畫好(hao)這幅畫，他(ta)終日(ri)不辭辛勞，奔波于富春江兩(liang)岸，觀(guan)察煙云變幻(huan)之奇，領略江山釣灘之勝(sheng)，并身帶(dai)紙筆(bi)，遇(yu)到(dao)好(hao)景，隨時寫生(sheng)，富春江邊(bian)的(de)許多(duo)山村都留下他(ta)的(de)足跡。深(shen)入(ru)的(de)觀(guan)察，真切(qie)的(de)體驗，豐(feng)富的(de)素(su)材，使《富春山居圖》的(de)創(chuang)作有了扎實的(de)生(sheng)活(huo)基礎(chu)，加上他(ta)晚年那爐(lu)火純青的(de)筆(bi)墨技法，因(yin)此落筆(bi)從容。
山水(shui)畫(hua)不是簡單的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)摹(mo)自然的(de)(de)(de)(de)(de)風光，而是畫(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)精神的(de)(de)(de)(de)(de)訴(su)求(qiu)與流(liu)(liu)露，是畫(hua)家(jia)人(ren)生態度的(de)(de)(de)(de)(de)表達(da)，是畫(hua)家(jia)人(ren)生追求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)體現。《富(fu)春山居圖》畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)是一(yi)(yi)個漫(man)長的(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)水(shui)，在一(yi)(yi)千年的(de)(de)(de)(de)(de)歷史里(li)，流(liu)(liu)過淺灘、激流(liu)(liu)、高峰。前面一(yi)(yi)段(duan)是夏(xia)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，到后面一(yi)(yi)段(duan)，出現了(le)秋天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)景，樹葉部分淡掉(diao)，全部用垂直的(de)(de)(de)(de)(de)皴法，好像繁華落盡的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)。
富春山(shan)居不(bu)只(zhi)是(shi)一(yi)(yi)(yi)張(zhang)畫，是(shi)一(yi)(yi)(yi)個哲學，一(yi)(yi)(yi)個生命態度的東(dong)西，使創作者能夠把積壓(ya)了(le)九十(shi)年的亡國痛轉(zhuan)成另(ling)外一(yi)(yi)(yi)個東(dong)西，豁達，擺脫異族統(tong)治的痛苦(ku)，還(huan)原到山(shan)水里，不(bu)管朝代的興(xing)亡，只(zhi)是(shi)回來做(zuo)自己(ji)，做(zuo)一(yi)(yi)(yi)個簡單自己(ji)。當時(shi)張(zhang)士誠在打(da)天下，朱(zhu)元(yuan)璋也在打(da)天下，元(yuan)朝的統(tong)治已經岌(ji)岌(ji)可(ke)危，作者八十(shi)幾歲，行于富春江上的時(shi)候，也覺得朝代的興(xing)亡，其實不(bu)是(shi)最重(zhong)要的事，而是(shi)能不(bu)能有(you)“遠山(shan)長、云山(shan)亂、曉山(shan)青”。也就有(you)畫中的漁、樵、讀書(shu)人的形象(xiang)，隱居于山(shan)林而忘于江湖。
總體風格
《富(fu)春山(shan)居圖》山(shan)石的(de)(de)勾、皴(cun)，用(yong)(yong)筆(bi)頓(dun)挫轉折，隨(sui)意宛然(ran)(ran)天成(cheng)(cheng)。長披(pi)麻皴(cun)枯濕渾(hun)成(cheng)(cheng)，功(gong)力深厚，灑脫而頗(po)有靈氣。全 圖用(yong)(yong)墨(mo)淡(dan)雅(ya)，僅在山(shan)石上(shang)罩(zhao)染(ran)一(yi)層幾近透(tou)明的(de)(de)墨(mo)色，并(bing)用(yong)(yong)稍深墨(mo)色染(ran)出(chu)遠(yuan)山(shan)及江邊(bian)沙漬、波影(ying)，以濃(nong)墨(mo)點(dian)(dian)苔、點(dian)(dian)葉，醒目自然(ran)(ran)。整個(ge)畫(hua)面林(lin)巒(luan)渾(hun)秀，草木華滋，充滿了隱者悠游(you)林(lin)泉，蕭散(san)淡(dan)泊的(de)(de)詩(shi)意，散(san)發出(chu)濃(nong)郁(yu)的(de)(de)江南(nan)文(wen)人氣息(xi)。元畫(hua)靜謐(mi)蕭散(san)的(de)(de)特殊面貌(mao)和中國(guo)山(shan)水(shui)畫(hua)的(de)(de)又(you)一(yi)次變(bian)法賴此(ci)得以完成(cheng)(cheng)，元畫(hua)的(de)(de)抒情性也全見于此(ci)卷(juan)。
《富春(chun)山居圖(tu)》描寫富春(chun)江(jiang)(jiang)兩岸初(chu)秋景色，展卷觀覽(lan)，人(ren)隨景移(yi)，引(yin)人(ren)入勝。樹(shu)叢林(lin)間(jian)，或(huo)(huo)漁人(ren)垂釣，或(huo)(huo)一人(ren)獨坐(zuo)茅(mao)草(cao)亭中(zhong)，倚靠欄桿(gan)，看(kan)水(shui)中(zhong)鴨群浮(fu)沉游戲。天(tian)長地久，仿佛時(shi)間(jian)靜止，物我兩忘。近(jin)景坡岸水(shui)色，峰巒(luan)岡阜， 陂陀沙渚，遠(yuan)(yuan)山隱約，徐徐展開，但(dan)覺江(jiang)(jiang)水(shui)茫(mang)茫(mang)，天(tian)水(shui)一色，令人(ren)心曠神怡。有(you)時(shi)江(jiang)(jiang)面(mian)遼遠(yuan)(yuan)開闊，渺滄海之一粟；有(you)時(shi)逼近(jin)岸邊，可以(yi)細(xi)看(kan)松林(lin)間(jian)垂釣漁人(ren)閑逸安靜。山腳水(shui)波，風起云涌，一舟(zhou)獨釣江(jiang)(jiang)上，令人(ren)心曠神怡。接著是(shi)數十個山巒(luan)連綿起伏， 群峰競秀，最(zui)后(hou)則高(gao)峰突起，遠(yuan)(yuan)岫(xiu)渺茫(mang)。山間(jian)點綴村(cun) 舍、茅(mao)亭，林(lin)木蔥(cong)郁，疏密有(you)致，近(jin)樹(shu)沉雄，遠(yuan)(yuan)樹(shu)含煙， 水(shui)中(zhong)則有(you)漁舟(zhou)垂釣，山水(shui)布置疏密得當(dang)，層次分(fen)明。 ?
《富(fu)春山(shan)(shan)居圖(tu)(tu)》所(suo)(suo)(suo)采用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一種(zhong)橫卷的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，按(an)照(zhao)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)正常(chang)視野，構(gou)(gou)(gou)造了(le)同一水(shui)平(ping)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)景(jing)色，是(shi)(shi)一種(zhong)從平(ping)面上(shang)(shang)不(bu)斷進(jin)行延伸的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)方(fang)式(shi)。在(zai)(zai)畫(hua)(hua)面上(shang)(shang)，畫(hua)(hua)家進(jin)行了(le)山(shan)(shan)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)層次感設計，山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)前后(hou)(hou)是(shi)(shi)一種(zhong)由近(jin)到遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)排(pai)列，在(zai)(zai)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)方(fang)式(shi)上(shang)(shang)給(gei)予了(le)前后(hou)(hou)景(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)一種(zhong)有(you)(you)(you)效(xiao)聯(lian)系。在(zai)(zai)天地之(zhi)(zhi)間，所(suo)(suo)(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象都構(gou)(gou)(gou)成(cheng)一個有(you)(you)(you)機的(de)(de)(de)(de)(de)整體，在(zai)(zai)空(kong)(kong)白之(zhi)(zhi)處(chu)顯現(xian)(xian)出空(kong)(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)感性，也正凸顯了(le)無畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)也是(shi)(shi)一種(zhong)妙境的(de)(de)(de)(de)(de)特點。在(zai)(zai)整幅(fu)畫(hua)(hua)中，可(ke)以看(kan)到黃公望(wang)先生(sheng)在(zai)(zai)繪畫(hua)(hua)布局、形象安排(pai)、空(kong)(kong)間探索等方(fang)面所(suo)(suo)(suo)持(chi)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特看(kan)法(fa)(fa)。值得關(guan)注的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，在(zai)(zai)繪畫(hua)(hua)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)中，黃公望(wang)采用了(le)闊遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，實(shi)現(xian)(xian)了(le)繪畫(hua)(hua)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)轉變。在(zai)(zai)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)中，元(yuan)代的(de)(de)(de)(de)(de)四家所(suo)(suo)(suo)采用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一種(zhong)由近(jin)及遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)手法(fa)(fa)，有(you)(you)(you)著非常(chang)清(qing)晰的(de)(de)(de)(de)(de)層析(xi)，顯現(xian)(xian)出了(le)畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)闊大之(zhi)(zhi)意，給(gei)觀者留下(xia)更為廣闊的(de)(de)(de)(de)(de)思考空(kong)(kong)間。
在(zai)(zai)《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)居圖》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，觀賞者(zhe)看(kan)(kan)不(bu)到(dao)(dao)用大片的(de)(de)(de)濃(nong)墨(mo)進(jin)(jin)(jin)行表(biao)現(xian)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)淡雅(ya)的(de)(de)(de)筆(bi)調中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)出秋天的(de)(de)(de)味(wei)道。畫(hua)(hua)家(jia)采取文(wen)人畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳(chuan)統筆(bi)法來(lai)(lai)對(dui)畫(hua)(hua)卷進(jin)(jin)(jin)行表(biao)達。在(zai)(zai)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，大多通(tong)過(guo)干枯(ku)的(de)(de)(de)線條來(lai)(lai)進(jin)(jin)(jin)行表(biao)現(xian)，濃(nong)墨(mo)和(he)濕墨(mo)只有(you)在(zai)(zai)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)描(miao)繪中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可以(yi)看(kan)(kan)到(dao)(dao)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)(shi)所謂的(de)(de)(de)枯(ku)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)潤的(de)(de)(de)特(te)(te)點，既隨意又不(bu)失柔和(he)的(de)(de)(de)特(te)(te)點。在(zai)(zai)對(dui)山(shan)進(jin)(jin)(jin)行表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)時候，不(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)濃(nong)墨(mo)還是(shi)(shi)(shi)(shi)淡漠，都是(shi)(shi)(shi)(shi)采用干枯(ku)的(de)(de)(de)筆(bi)調來(lai)(lai)進(jin)(jin)(jin)行勾(gou)(gou)(gou)效(xiao)，逐(zhu)漸由淡到(dao)(dao)濃(nong)，在(zai)(zai)最(zui)后通(tong)過(guo)濃(nong)墨(mo)來(lai)(lai)對(dui)其進(jin)(jin)(jin)行勾(gou)(gou)(gou)點，從(cong)而起(qi)到(dao)(dao)一氣呵成(cheng)的(de)(de)(de)效(xiao)果。在(zai)(zai)畫(hua)(hua)樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)時候，樹(shu)(shu)(shu)干部分(fen)或者(zhe)沒有(you)骨，或者(zhe)簡單兩筆(bi)便(bian)勾(gou)(gou)(gou)勒出來(lai)(lai)，樹(shu)(shu)(shu)葉的(de)(de)(de)分(fen)布(bu)則顯得錯落(luo)有(you)致(zhi)。在(zai)(zai) 《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)居圖》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，畫(hua)(hua)者(zhe)運用一筆(bi)便(bian)實現(xian)了(le)形和(he)墨(mo)之(zhi)間的(de)(de)(de)變化。畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)筆(bi)內有(you)著飽(bao)滿的(de)(de)(de)水(shui)分(fen)，結合點和(he)染的(de)(de)(de)特(te)(te)點，整(zheng)幅畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)變化是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常豐富(fu)的(de)(de)(de)。樹(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)濃(nong)墨(mo)勾(gou)(gou)(gou)畫(hua)(hua)和(he)山(shan)形成(cheng)了(le)非(fei)常鮮明的(de)(de)(de)對(dui)比，干濕并濟，松緊相湊(cou)。在(zai)(zai)黃公望看(kan)(kan)來(lai)(lai)，用墨(mo)是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)常重要的(de)(de)(de)，先從(cong)淡墨(mo)逐(zhu)漸過(guo)渡(du)到(dao)(dao)濃(nong)墨(mo)，可以(yi)在(zai)(zai)紙上看(kan)(kan)到(dao)(dao)滋潤的(de)(de)(de)特(te)(te)點。畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)這(zhe)一觀點正(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)元代人在(zai)(zai)筆(bi)墨(mo)運用上的(de)(de)(de)理解，突出了(le)筆(bi)和(he)墨(mo)之(zhi)間的(de)(de)(de)一種有(you)效(xiao)結合，收到(dao)(dao)形神兼備的(de)(de)(de)效(xiao)果。
在(zai)《富春山(shan)居圖》中，觀賞者看(kan)(kan)到的(de)作者的(de)筆墨(mo)(mo)(mo)運用(yong)(yong)為純筆墨(mo)(mo)(mo)，并沒有(you)采(cai)用(yong)(yong)更多(duo)的(de)濃筆墨(mo)(mo)(mo)來(lai)(lai)對(dui)畫(hua)(hua)卷進(jin)(jin)行表達(da)，而是運用(yong)(yong)淡(dan)(dan)雅的(de)筆墨(mo)(mo)(mo)、簡單的(de)勾勒(le)出了畫(hua)(hua)卷中的(de)秋天韻味。在(zai)進(jin)(jin)行書畫(hua)(hua)表達(da)的(de)時候，黃(huang)公(gong)望先生運用(yong)(yong)干(gan)(gan)枯(ku)的(de)線條(tiao)來(lai)(lai)對(dui)畫(hua)(hua)卷進(jin)(jin)行表達(da)，是一種(zhong)(zhong)傳統的(de)文(wen)人畫(hua)(hua)的(de)表達(da)方式。在(zai)墨(mo)(mo)(mo)法(fa)運用(yong)(yong)上，只(zhi)有(you)在(zai)進(jin)(jin)行樹的(de)勾勒(le)使采(cai)用(yong)(yong)了濃墨(mo)(mo)(mo)和(he)濕(shi)(shi)墨(mo)(mo)(mo)，對(dui)于其他(ta)事物則采(cai)用(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)的(de)干(gan)(gan)筆描(miao)(miao)繪，凸顯(xian)了干(gan)(gan)筆淡(dan)(dan)然(ran)的(de)一種(zhong)(zhong)特殊墨(mo)(mo)(mo)法(fa)。如在(zai)對(dui)山(shan)進(jin)(jin)行勾畫(hua)(hua)的(de)時候，運用(yong)(yong)干(gan)(gan)枯(ku)之筆，用(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)描(miao)(miao)繪，濃墨(mo)(mo)(mo)收尾，濃淡(dan)(dan)結合(he)(he)，使整(zheng)幅(fu)畫(hua)(hua)面顯(xian)得淡(dan)(dan)濃得體，顯(xian)然(ran)一副一氣呵成的(de)氣勢(shi)。畫(hua)(hua)中的(de)遠(yuan)山(shan)和(he)洲都是用(yong)(yong)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)來(lai)(lai)進(jin)(jin)行描(miao)(miao)繪，只(zhi)是微微可(ke)以看(kan)(kan)到一點痕跡，只(zhi)是在(zai)淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)一筆之中可(ke)以看(kan)(kan)到其形、其墨(mo)(mo)(mo)。山(shan)坡和(he)水紋(wen)用(yong)(yong)濃墨(mo)(mo)(mo)、淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)和(he)枯(ku)墨(mo)(mo)(mo)進(jin)(jin)行復勾，使得這幅(fu)畫(hua)(hua)卷呈現(xian)出濃淡(dan)(dan)結合(he)(he)的(de)特點，渾(hun)然(ran)天成，紙(zhi)質表現(xian)效果非(fei)常(chang)好。樹的(de)濃墨(mo)(mo)(mo)點化和(he)山(shan)的(de)淡(dan)(dan)墨(mo)(mo)(mo)描(miao)(miao)繪是一種(zhong)(zhong)非(fei)常(chang)鮮明的(de)對(dui)比，干(gan)(gan)濕(shi)(shi)結合(he)(he)，淡(dan)(dan)濃結合(he)(he)，整(zheng)幅(fu)畫(hua)(hua)呈現(xian)出節奏變(bian)化豐富的(de)畫(hua)(hua)面。
在《富(fu)春山(shan)居圖(tu)》中，按(an)照(zhao)富(fu)春山(shan)脈絡的(de)延伸，應用(yong)(yong)了(le)“長披麻皴(cun)”的(de)畫(hua)法，江面(mian)以橫向長皴(cun)來(lai)表現(xian)水面(mian)波紋(wen)，與(yu)山(shan)體相交接的(de)淺水處也用(yong)(yong)長線條皴(cun)擦來(lai)表示。高峰和平坡用(yong)(yong)濃(nong)淡朦朧得橫點(dian)，描寫叢林(lin)，用(yong)(yong)變化了(le)的(de)”米點(dian)皴(cun)“法，粗(cu)細變化，聚散組(zu)合(he)，遠(yuan)近濃(nong)淡干(gan)濕(shi)結合(he)，蒼蒼茫(mang)茫(mang)。遠(yuan)山(shan)高峰遠(yuan)樹(shu)穿插淡墨(mo)小(xiao)豎(shu)點(dian)，上細下粗(cu)，似(si)點(dian)非點(dian)，似(si)樹(shu)非樹(shu)。山(shan)石大部分用(yong)(yong)干(gan)筆皴(cun)擦，線條疏密有(you)致(zhi)；長披麻皴(cun)為(wei)主，略加解索皴(cun)；皴(cun)筆的(de)轉(zhuan)折靈(ling)活自如(ru)，墨(mo)虛實枯(ku)潤相融。
畫中一共有(you)(you)七個人(ren)(ren)，首先出場(chang)的(de)(de)是(shi)漁(yu)夫(fu)(fu)和(he)樵(qiao)夫(fu)(fu)，漁(yu)夫(fu)(fu)在(zai)釣魚，樵(qiao)夫(fu)(fu)在(zai)砍柴，漁(yu)夫(fu)(fu)、樵(qiao)夫(fu)(fu)絕對(dui)不(bu)是(shi)普通人(ren)(ren)，元朝(chao)的(de)(de)時候大部分不(bu)做官的(de)(de)人(ren)(ren)，都隱居于(yu)江湖，釣魚砍柴為(wei)生，或(huo)者(zhe)在(zai)路邊擺個算命攤，賣卜為(wei)生。接著茅(mao)亭(ting)里有(you)(you)一個讀書人(ren)(ren)，戴著高高的(de)(de)帽子(zi)，坐在(zai)亭(ting)子(zi)里看(kan)鴨子(zi)，與漁(yu)夫(fu)(fu)對(dui)望，讀書人(ren)(ren)可(ke)以(yi)變成漁(yu)夫(fu)(fu)，漁(yu)夫(fu)(fu)可(ke)以(yi)變成讀書人(ren)(ren)，其(qi)實角(jiao)色可(ke)以(yi)轉換。創(chuang)作者(zhe)在(zai)這里其(qi)實帶有(you)(you)一種暗喻，就是(shi)兩(liang)個不(bu)同角(jiao)色的(de)(de)人(ren)(ren)，一個文人(ren)(ren)可(ke)以(yi)把(ba)自(zi)己釋放到(dao)山水里變成漁(yu)夫(fu)(fu)，也可(ke)以(yi)出來(lai)變成朝(chao)廷(ting)里的(de)(de)一個官，在(zai)過去的(de)(de)這個社會里面，本來(lai)就有(you)(you)這樣(yang)一個交換的(de)(de)可(ke)能。最后兩(liang)艘船(chuan)行(xing)于(yu)江上(shang)，看(kan)到(dao)船(chuan)上(shang)有(you)(you)四個人(ren)(ren)。
明代書(shu)畫(hua)(hua)家沈周：墨(mo)法筆法，深得董、巨之妙。……噫(yi)！以畫(hua)(hua)名家者，亦(yi)(yi)須看人品何(he)如耳(er)。人品高，則畫(hua)(hua)亦(yi)(yi)高，故論(lun)書(shu) 法亦(yi)(yi)然(ran)。
明(ming)代書畫(hua)家(jia)董其昌：吾師乎(hu)！吾師乎(hu)！一丘(qiu)五岳，都具(ju)是矣(yi)！…… 此(ci)卷一觀，如詣寶所(suo)，虛往實歸，自謂一日清福，心 脾俱暢……誠(cheng)為(wei)藝林飛仙，迥出塵(chen)埃之(zhi)外者也(ye)。
明代畫家鄒之麟(lin)：知者(zhe)論子(zi)久畫，書中之右軍也，圣(sheng)矣。至若《富(fu)春山(shan)居圖》，筆端變化(hua)鼓(gu)舞，又右軍之《蘭(lan)亭》也，圣(sheng)而神矣。
清代(dai)畫家、書法家惲壽平：凡數十峰，一(yi)封一(yi)狀，數百樹(shu)，一(yi)樹(shu)一(yi)態，雄秀蒼茫，變化極矣(yi)。
臺灣(wan)大學(xue)藝研(yan)所(suo)教授傅申(shen)：生于庚(geng)寅(yin)(yin)年，毀于庚(geng)寅(yin)(yin)年，名于庚(geng)寅(yin)(yin)年。 ?
《富春(chun)山(shan)居圖(tu)》可謂上承(cheng)王維、董源、“二米”與趙孟頫的(de)藝術探索，下開王蒙、倪(ni)瓚、陳淳、徐渭、董其(qi)昌、王原祁、八大(da)、石(shi)濤……直至黃賓虹(hong)、余(yu)承(cheng)堯的(de)筆墨道路，承(cheng)先(xian)啟(qi)后。
《富(fu)春山居(ju)(ju)圖》對后(hou)世特(te)別(bie)是浙(zhe)(zhe)派畫(hua)家傳統(tong)的(de)(de)影響深(shen)遠。浙(zhe)(zhe)江畫(hua)家在(zai)(zai)(zai)執守(shou)浙(zhe)(zhe)派傳統(tong)的(de)(de)基(ji)礎上，積極調整和(he)更新自(zi)己的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)觀、審美觀和(he)人生觀，在(zai)(zai)(zai)吸收《富(fu)春山居(ju)(ju)圖》為(wei)代(dai)表的(de)(de)繪畫(hua)藝(yi)(yi)術(shu)營養(yang)之(zhi)(zhi)中創(chuang)新傳統(tong)，發展傳統(tong)，畫(hua)出浙(zhe)(zhe)派筆(bi)墨(mo)的(de)(de)時(shi)代(dai)新貌。他們把《富(fu)春山居(ju)(ju)圖》等中國畫(hua)特(te)有的(de)(de)筆(bi)墨(mo)與宣紙(zhi)的(de)(de)效果發揮(hui)到了(le)極致。“筆(bi)墨(mo)之(zhi)(zhi)于(yu)中國畫(hua)，等于(yu)靈(ling)魂(hun)之(zhi)(zhi)于(yu)軀體。黃賓(bin)虹、陸儼少等浙(zhe)(zhe)派大(da)師骨子(zi)里仍然是《富(fu)春山居(ju)(ju)圖》山水畫(hua)的(de)(de)一種(zhong)變體。”瑰麗中有了(le)剛健、大(da)虛中有了(le)大(da)實的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)布局，其本身就在(zai)(zai)(zai)浙(zhe)(zhe)派山水的(de)(de)本義(yi)之(zhi)(zhi)中。
隨著《富(fu)春山居圖(tu)》各(ge)種話題(ti)的(de)升溫，影響到仿制界、影視圈、收藏界，在這些(xie)領(ling)域出現了(le)一些(xie)衍生(sheng)作品。1985年(nian)(nian)，富(fu)陽早向國(guo)家(jia)郵政部門提(ti)出申請，發行《富(fu)春山居圖(tu)》郵票，之后又曾分(fen)別于1992年(nian)(nian)、1995年(nian)(nian)、2002年(nian)(nian)多次(ci)申請。
2004年，經國家郵政局批準，以浙江省博(bo)物館收藏的《剩山圖(tu)(tu)》（《富(fu)春(chun)山居圖(tu)(tu)》前(qian)半卷）為藍本的“富(fu)春(chun)山居圖(tu)(tu)”個性化郵票曾(ceng)在富(fu)陽首發。
2010年(nian)，中國郵(you)政集團公司批復同意，將《富(fu)春山居圖(tu)(tu)》特種郵(you)票首(shou)發式放在誕生地富(fu)陽舉(ju)行(xing)。而此(ci)次發行(xing)的《富(fu)春山居圖(tu)(tu)》特種郵(you)票以(yi)《富(fu)春山居圖(tu)(tu)》整(zheng)幅(fu)畫(hua)卷為藍本，共6枚(mei)，全套(tao)面值9.30元，郵(you)票規格為60×30毫米。
在2010年3月20日的《富(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)》特種郵(you)票首發式上，不僅有(you)《富(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)》特種郵(you)票（放大版）首發揭幕，來自(zi)大陸和臺灣的畫家也將再次揮毫共作《富(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)》，并力爭舉(ju)行“剩山(shan)圖(tu)”和“無用師卷(juan)”真跡到富(fu)陽圓合的邀約儀式。
2010年，中國聯通特(te)推出國寶《富春山居(ju)圖(tu)》純銀(yin)紀念(nian)磚，首次以純銀(yin)紀念(nian)磚的形(xing)式將國寶畫卷完美“合璧(bi)”，完整呈現(xian)在(zai)世人面前(qian)。
2011年6月1日(ri)，限(xian)量珍藏(zang)版(ban)《富春(chun)山居圖》銅雕藝術(shu)電話卡在浙江杭州(zhou)的“朱炳仁銅雕藝術(shu)博物館”內首發。
2011年(nian)6月(yue)，“榮寶齋”全(quan)卷高仿《富(fu)春山居(ju)圖》同步發行。
《富春(chun)山居圖(tu)》完成(cheng)后(hou)，黃公望將此(ci)圖(tu)題款送給全真教同門師弟(di)鄭樗(chu)（字無用(yong)），它(ta)便有了(le)(le)(le)第一位藏主，從此(ci)開始(shi)了(le)(le)(le)它(ta)在人世間(jian)(jian)600多年(nian)的(de)坎坷歷程(cheng)。此(ci)畫作成(cheng)之初，無用(yong)上人就“顧慮有巧(qiao)取豪奪者(zhe)”，不(bu)幸被他(ta)言中。明代成(cheng)化(hua)年(nian)間(jian)(jian)，《富春(chun)山居圖(tu)》傳到書畫家沈周(zhou)手里(li)。當沈周(zhou)把(ba)畫交給一位朋友(you)請他(ta)題跋時(shi)，沒想到那位朋友(you)的(de)兒子(zi)，心生歹念，把(ba)畫偷偷賣掉(diao)，還狡辯說畫是(shi)被人偷了(le)(le)(le)。沈周(zhou)捶胸頓(dun)足，放(fang)聲(sheng)大哭，可(ke)是(shi)后(hou)悔已經晚(wan)矣。千辛萬苦弄(nong)到手的(de)《富春(chun)山居圖(tu)》，如今(jin)只剩(sheng)下留在頭腦中的(de)記憶(yi)了(le)(le)(le)。 他(ta)硬是(shi)憑(ping)著記憶(yi)，背摹了(le)(le)(le)一幅(fu)《富春(chun)山居圖(tu)》。
沈周失真(zhen)跡(ji)(ji)后，猶(you)如石沉大海(hai)，在相當(dang)長的(de)時間里沒有消息。嘉靖年(nian)間，安紹芳成了(le)《富春山居(ju)(ju)圖》的(de)新主人。隆慶四年(nian)，無錫(xi)畫家(jia)談志伊(yi)將其(qi)收入囊中。萬歷二十四年(nian)，《富春山居(ju)(ju)圖》被董其(qi)昌（晚明最杰出的(de)書畫家(jia)）所購得。 董其(qi)昌晚年(nian)又把它(ta)賣給了(le)宜興收藏(zang)家(jia)吳正志，到(dao)清朝(chao)順治年(nian)間，傳到(dao)了(le)孫子吳洪裕(yu)手里。吳洪裕(yu)珍(zhen)愛之極(ji)，惲南田(tian)《甌香(xiang)館畫跋》中記：吳洪裕(yu)于“國變時”置其(qi)家(jia)藏(zang)于不(bu)顧，惟(wei)獨隨身帶(dai)了(le)《富春山居(ju)(ju)圖》和(he)《智永法師千字文真(zhen)跡(ji)(ji)》逃(tao)難。
吳(wu)洪裕(yu)臨死(si)之(zhi)(zhi)(zhi)際，要燒(shao)(shao)《富春山居圖》和《千字文(wen)》，“焚(fen)以(yi)為殉”，給自(zi)己殉葬。吳(wu)死(si)后(hou)，家(jia)人(ren)先(xian)燒(shao)(shao)了《千字文(wen)》，次(ci)日再(zai)燒(shao)(shao)《富春山居圖》。就(jiu)在國(guo)寶即將付(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)一炬的(de)(de)危急時刻，人(ren)群(qun)里猛地竄(cuan)出一個(ge)人(ren)，“疾(ji)趨焚(fen)所(suo)，起紅爐而出之(zhi)(zhi)(zhi)”，愣是把畫搶救了出來。他就(jiu)是吳(wu)洪裕(yu)的(de)(de)侄子(zi)(zi)，名字叫吳(wu)靜(jing)庵（字子(zi)(zi)文(wen)）。
畫雖得(de)救了(le)，中間卻燒出幾個連珠洞，斷為一(yi)大一(yi)小兩(liang)段，起(qi)首一(yi)段已燒去，幸(xing)存部分也是火痕斑斑。從此(ci)，《富春山居圖(tu)》一(yi)分為二。前段畫幅雖小，但(dan)比較(jiao)完(wan)整(zheng)，被后(hou)(hou)(hou)人命(ming)名(ming)為“剩山圖(tu)”；后(hou)(hou)(hou)段畫幅較(jiao)長，但(dan)損壞嚴重，修補(bu)較(jiao)多(duo)，被稱為“無用(yong)師卷”。重新裝裱后(hou)(hou)(hou)的《剩山圖(tu)》，在康熙(xi)八年（1669年）讓與王(wang)廷(ting)賓，后(hou)(hou)(hou)來就輾轉于民間收藏(zang)(zang)家之手，長期(qi)湮沒無聞。 1652年，無用(yong)師卷從丹陽張范(fan)我手中轉于泰興(xing)季國是收藏(zang)(zang)，后(hou)(hou)(hou)又歷經高(gao)士奇、王(wang)鴻緒、安岐諸人之手。
乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)十一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)（1746年(nian)(nian)），乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)皇(huang)帝(di)花了(le)(le)兩千(qian)兩銀子(zi)，買(mai)得(de)(de)(de)《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》后(hou)(hou)(hou)(hou)半段(duan)《無(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)師(shi)(shi)卷》，竟(jing)鬧(nao)出了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)收(shou)藏(zang)史上的(de)(de)(de)笑(xiao)話。此前一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)（1745年(nian)(nian)），乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)得(de)(de)(de)到了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)本(ben)《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，他(ta)(ta)寫道：“偶(ou)得(de)(de)(de)子(zi)久《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》，筆墨蒼古(gu)，的(de)(de)(de)系(xi)真(zhen)跡(ji)”，認為(wei)這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)黃公(gong)望(wang)的(de)(de)(de)《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》。購得(de)(de)(de)《無(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)師(shi)(shi)卷》后(hou)(hou)(hou)(hou)，乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)就(jiu)有了(le)(le)兩幅(fu)(fu)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)作品(pin)(pin)，他(ta)(ta)剪燭粗(cu)觀，思慮再三，最(zui)后(hou)(hou)(hou)(hou)決定，“舊為(wei)真(zhen)，新為(wei)偽”，確認先買(mai)的(de)(de)(de)《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》是(shi)(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)。《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》（后(hou)(hou)(hou)(hou)世稱為(wei)子(zi)明卷）其(qi)實是(shi)(shi)明末文人臨摹《無(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)師(shi)(shi)卷》的(de)(de)(de)摹本(ben)，后(hou)(hou)(hou)(hou)人為(wei)牟利(li)，將(jiang)原作者題(ti)款去掉，偽造了(le)(le)黃公(gong)望(wang)題(ti)款，把乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)帝(di)蒙騙了(le)(le)。乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)畢竟(jing)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個很好的(de)(de)(de)鑒賞家，雖(sui)然斷(duan)言(yan)《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》是(shi)(shi)假的(de)(de)(de)，但(dan)因為(wei)這(zhe)幅(fu)(fu)作品(pin)(pin)“有古(gu)香清韻”，“非近日俗工所(suo)能(neng)為(wei)”，也(ye)心存疑慮，一(yi)(yi)(yi)(yi)時難斷(duan)，等待“他(ta)(ta)日之辨(bian)”。可悲(bei)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，清廷(ting)梁詩正、沈(shen)德(de)潛等大臣(chen)，即使明知《山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》是(shi)(shi)贗(yan)品(pin)(pin)，也(ye)不(bu)(bu)敢點破(po)，后(hou)(hou)(hou)(hou)來(lai)(lai)將(jiang)真(zhen)正的(de)(de)(de)《無(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)師(shi)(shi)卷》編(bian)入《石渠(qu)寶笈》次等，并(bing)書(shu)貶(bian)語于其(qi)上。直(zhi)到1816年(nian)(nian)，胡敬等奉嘉慶帝(di)編(bian)纂(zuan)《石渠(qu)寶笈》三編(bian)，《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》（無(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)師(shi)(shi)卷）始(shi)得(de)(de)(de)正名，洗去塵(chen)冤(yuan)。第二年(nian)(nian)，乾(qian)(qian)隆(long)(long)(long)十一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)冬(dong)天(tian)，《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)》無(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)師(shi)(shi)卷來(lai)(lai)到了(le)(le)弘歷面前。他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)邊堅(jian)定地宣布(bu)無(wu)(wu)(wu)用(yong)(yong)師(shi)(shi)卷是(shi)(shi)贗(yan)品(pin)(pin)，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊又(you)以不(bu)(bu)菲的(de)(de)(de)價格將(jiang)這(zhe)幅(fu)(fu)所(suo)謂的(de)(de)(de)贗(yan)品(pin)(pin)買(mai)下(xia)。理由是(shi)(shi)，這(zhe)幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)雖(sui)不(bu)(bu)是(shi)(shi)真(zhen)跡(ji)，但(dan)畫(hua)(hua)得(de)(de)(de)還(huan)不(bu)(bu)錯。為(wei)此他(ta)(ta)還(huan)特意請大臣(chen)來(lai)(lai)，在兩卷《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》上題(ti)跋(ba)留念。來(lai)(lai)觀畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)大臣(chen)無(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)(yi)例外地歌頌(song)了(le)(le)皇(huang)帝(di)熱愛(ai)藝術(shu)、不(bu)(bu)拘(ju)泥真(zhen)偽的(de)(de)(de)廣闊胸懷(huai)，可誰也(ye)不(bu)(bu)敢點破(po)：這(zhe)幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)它本(ben)來(lai)(lai)就(jiu)是(shi)(shi)真(zhen)跡(ji)。在梁詩正、沈(shen)德(de)潛等大臣(chen)的(de)(de)(de)附和(he)下(xia)認定后(hou)(hou)(hou)(hou)者是(shi)(shi)贗(yan)品(pin)(pin)，編(bian)入《石渠(qu)寶笈》次等并(bing)命梁詩正書(shu)貶(bian)語于此本(ben)上。直(zhi)到1816年(nian)(nian)胡敬等奉嘉慶帝(di)編(bian)纂(zuan)《石渠(qu)寶笈》三編(bian)，《富(fu)春(chun)(chun)山(shan)(shan)(shan)居(ju)(ju)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》始(shi)得(de)(de)(de)正名被編(bian)入，洗去塵(chen)冤(yuan)。
不管乾隆帝的(de)鑒定(ding)結論何等荒(huang)謬(miu)，真(zhen)跡確實從此進入宮廷(ting)，在乾清(qing)宮里(li)靜(jing)靜(jing)地(di)存(cun)放了近200年。
1933年(nian)，故宮重要(yao)文物南遷(qian)(qian)，包括《富(fu)春(chun)山居圖》在(zai)內的萬(wan)余箱珍貴(gui)文物，先運抵上海，再運至南京。1949年(nian)，又(you)隨國民(min)黨敗退，輾轉遷(qian)(qian)臺。真偽兩(liang)卷《富(fu)春(chun)山居圖》都存放在(zai)臺北故宮博物院(yuan)。
抗(kang)日戰爭時期，《剩(sheng)(sheng)山(shan)圖(tu)》為(wei)近代(dai)畫家吳湖(hu)(hu)帆所得。吳湖(hu)(hu)帆用(yong)古銅器(qi)商彝與人換得《剩(sheng)(sheng)山(shan)圖(tu)》殘(can)卷，十(shi)分珍惜，從(cong)此自稱其居為(wei)“大(da)(da)癡(chi)富春山(shan)圖(tu)一角人家”。當時在(zai)(zai)浙博(bo)供職的(de)(de)沙(sha)孟海得此消息(xi)，心情(qing)頗(po)不平靜。他想，這件國寶(bao)在(zai)(zai)民(min)間輾轉流傳(chuan)，保存不易，只有(you)國家收藏，才(cai)是萬(wan)全之(zhi)(zhi)策。于(yu)是數(shu)次去上海與吳湖(hu)(hu)帆商洽(qia)，曉以大(da)(da)義。吳得此名(ming)畫，本無意(yi)轉讓。但沙(sha)先生(sheng)并不灰心，仍不斷往來滬杭(hang)之(zhi)(zhi)間，又請出錢鏡塘、謝(xie)稚柳等名(ming)家從(cong)中周旋。吳湖(hu)(hu)帆被(bei)沙(sha)老的(de)(de)至誠之(zhi)(zhi)心感動，終于(yu)同(tong)意(yi)割愛(ai)。1956年，《剩(sheng)(sheng)山(shan)圖(tu)》來到浙江博(bo)物館，成為(wei) “鎮(zhen)館之(zhi)(zhi)寶(bao)”。
2001年(nian)6月，鳳凰(huang)衛視董事(shi)局主(zhu)席劉長(chang)樂提出“能(neng)否促成分(fen)藏兩岸(an)的《富(fu)春山(shan)居(ju)圖》合璧展出”的創意。
2005年3月，鳳凰衛視(shi)與浙江省文化廳(ting)接觸，提出有關《富春山居圖》兩岸(an)聯展的(de)建(jian)議。
2008年9月，經臺灣文(wen)化名人陳文(wen)茜牽線，劉(liu)長樂先生(sheng)與現(xian)任(ren)臺北故宮博物院院長周功鑫初(chu)次見面(mian)，周院長做出積極正(zheng)面(mian)回(hui)應。
2010年6月，鳳凰(huang)衛視居(ju)中聯絡，浙江省(sheng)省(sheng)長呂祖善明確表示，藏于(yu)浙江省(sheng)博物館的《富春山居(ju)圖(tu)(tu)》的《剩山圖(tu)(tu)》部分，可以先(xian)到(dao)臺北故宮博物院合璧展出，至此合璧展終于(yu)定局。
臺北(bei)(bei)故宮博物(wu)院與浙江博物(wu)館等方(fang)面(mian)合(he)作，決定在2011年將推出的“山(shan)水合(he)璧(bi)：黃(huang)公望(wang)與富春山(shan)居圖特展(zhan)”，這其(qi)中(zhong)就包含了(le)海峽兩岸收藏的《富春山(shan)居圖》。 此次(ci)特展(zhan)展(zhan)出83件文物(wu)，臺北(bei)(bei)故宮71件，大(da)陸借展(zhan)12件。
2011年6月1日(ri)上午10時，“山(shan)水合(he)璧(bi)─黃公望(wang)與富(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)”特展開(kai)幕式在(zai)臺北(bei)故宮晶華三(san)樓宴會廳舉(ju)行， 分(fen)隔(ge)360年之后，浙江省博(bo)物(wu)館館藏的《富(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)》（剩山(shan)圖(tu)）與臺北(bei)故宮博(bo)物(wu)院(yuan)院(yuan)藏《富(fu)春(chun)山(shan)居圖(tu)》（無用師(shi)卷(juan)）終于重相逢。
元(yuan)(yuan)代畫家(jia)(jia)黃公(gong)望(wang)（1269—1354），本姓陸，名堅(jian)，原(yuan)籍江蘇常熟(shu)，幼年父母(mu)雙亡，后(hou)(hou)有浙(zhe)江永(yong)嘉黃姓者，年九十而無子(zi)，一(yi)次偶然(ran)(ran)的機會遇見(jian)了少年黃公(gong)望(wang)，見(jian)其容(rong)貌(mao)清(qing)秀，故(gu)收為(wei)嗣(si)，云：“公(gong)望(wang)子(zi)久矣”，自(zi)此(ci)正式(shi)改(gai)名公(gong)望(wang)，字(zi)子(zi)久。后(hou)(hou)自(zi)號一(yi)峰(feng)，又號凈墅、大癡、井西道人等。擅長畫山(shan)(shan)水，多(duo)描寫江南自(zi)然(ran)(ran)景物，以水墨，淺(qian)絳風(feng)格為(wei)主，與吳鎮，王(wang)蒙(meng)，倪瓚并稱元(yuan)(yuan)四家(jia)(jia)。原(yuan)系浙(zhe)西廉訪(fang)司一(yi)名書吏，因上司貪污案受牽連(lian)，被誣入獄。出獄后(hou)(hou)改(gai)號“大癡”，從此(ci)信(xin)奉道教(jiao)，云游四方(fang)，以詩畫自(zi)娛(yu)，并曾賣(mai)卜為(wei)生(sheng)。他學(xue)(xue)畫生(sheng)涯起(qi)步較晚。然(ran)(ran)由于生(sheng)活坎坷，寒(han)暖(nuan)自(zi)知，所繪山(shan)(shan)水，必親(qin)臨體察，畫上千丘萬(wan)壑，奇譎深妙。其筆(bi)法初(chu)學(xue)(xue)五代宋初(chu)董源、巨然(ran)(ran)一(yi)派，后(hou)(hou)受趙(zhao)孟頫(fu)熏陶，善用濕筆(bi)披麻皴，為(wei)明清(qing)畫人大力(li)推崇，成為(wei)“元(yuan)(yuan)四家(jia)(jia)”（黃公(gong)望(wang)、王(wang)蒙(meng)、倪瓚、吳鎮）中最(zui)負眾(zhong)望(wang)的大畫家(jia)(jia)。此(ci)外，畫作之余，留有著述，如(ru)《寫山(shan)(shan)水訣》、《論畫山(shan)(shan)水》、《大癡道人集》詩卷(juan)等。
