無崖(ya)子(zi)(zi)是金庸武俠小(xiao)說《天龍八(ba)部》里的人物,逍(xiao)遙派(pai)的掌門,與天山童(tong)姥(lao)、李秋水同(tong)為逍(xiao)遙派(pai)前(qian)任掌門逍(xiao)遙子(zi)(zi)的弟子(zi)(zi)。
他(ta)武(wu)功(gong)(gong)修為(wei)極高(gao),身(shen)負七十(shi)余年(nian)北冥神功(gong)(gong)功(gong)(gong)力,武(wu)功(gong)(gong)絕學有小無(wu)相功(gong)(gong)和北冥神功(gong)(gong),輕功(gong)(gong)凌波微步。接(jie)任(ren)逍遙派后收“聰辯先生(sheng)”蘇星河與“星宿老怪”丁春秋為(wei)徒(tu),丁春秋叛變使用奸計將(jiang)無(wu)崖子打(da)落(luo)懸崖,無(wu)崖子一直裝死,并擺下(xia)“珍(zhen)瓏”棋局,等待(dai)外人破解。后將(jiang)逍遙派掌門(men)的位置以及自(zi)己畢生(sheng)功(gong)(gong)力全(quan)部傳給虛竹。
無崖子是逍(xiao)遙(yao)派掌門(men)逍(xiao)遙(yao)子的二弟子,同門(men)有師姐天山(shan)童姥,師妹李秋水(shui)。道號來(lai)源自《莊子·養生主》:“吾生也有崖,而知(zhi)(zhi)也無崖”。這道號正體(ti)現(xian)了對人(ren)類所有知(zhi)(zhi)識的無盡渴求(qiu)與研究欲(yu)望。在(zai)他面(mian)前,慕容(rong)博的“博”,渺(miao)如滄(cang)海一粟。
他的(de)武功修為極高。其師(shi)逍(xiao)遙子(zi)的(de)「北(bei)冥神(shen)功」只傳(chuan)了無(wu)崖(ya)子(zi)一(yi)人(ren),是(shi)無(wu)崖(ya)子(zi)的(de)防身神(shen)功,可以吸(xi)取他人(ren)的(de)內力(li)(li)以供己用,迅速提升功力(li)(li)。而無(wu)崖(ya)子(zi)則是(shi)「聰辯(bian)先生」蘇星河(he)與(yu)「星宿(su)老怪」丁春秋(qiu)的(de)師(shi)父。后(hou)將逍(xiao)遙派掌門的(de)位置以及(ji)自(zi)己畢生功力(li)(li)全(quan)部傳(chuan)給虛(xu)竹。
無崖子(zi)長須三尺,每一根斑(ban)白,臉如(ru)冠玉,更無半絲(si)皺紋,年紀顯然已經(jing)不小,卻仍(reng)神采飛(fei)揚(yang),風(feng)度閑雅。無崖子(zi)老(lao)態龍鍾之年,卻風(feng)采不減(jian)當(dang)年,難怪(guai)天山童姥和李秋水為其(qi)傾(qing)心。
武學修(xiu)為極高,更(geng)是琴(qin)棋書畫無(wu)所不(bu)(bu)精,是個不(bu)(bu)可多得的人物。其徒蘇(su)星河說(shuo)他(ta):“我(wo)師(shi)父學究天人,我(wo)所學的,不(bu)(bu)過是他(ta)的萬(wan)分(fen)之(zhi)一而已。”無(wu)崖子聰明(ming)之(zhi)極,琴(qin)棋書畫醫土花戲(xi)無(wu)一不(bu)(bu)曉,無(wu)一不(bu)(bu)精,蘇(su)星河因花太(tai)多時(shi)間於(wu)雜學之(zhi)上,并(bing)未學會逍遙派(pai)太(tai)多高深的功夫。
無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)與師妹李(li)秋水(shui)兩(liang)人生(sheng)(sheng)了愛女(nv)李(li)青(qing)蘿后,共居大(da)理(li)無(wu)量山「瑯嬛福地」中(zhong),在山洞(dong)內藏(zang)有(you)普天下(xia)(xia)各路(lu)的武功,師兄妹情(qing)深愛重,時而月下(xia)(xia)對劍,時而花前(qian)賦詩,歡(huan)好彌篤,但無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)于(yu)琴(qin)棋書畫、醫卜星象皆所涉獵,所務既(ji)廣,對李(li)秋水(shui)不(bu)免疏遠(yuan),并且打造了玉(yu)像(xiang)(xiang),其模型則(ze)是根據李(li)秋水(shui)的妹妹所塑造,玉(yu)像(xiang)(xiang)完成后,無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)便(bian)著(zhu)迷于(yu)玉(yu)像(xiang)(xiang),李(li)秋水(shui)因無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)不(bu)再理(li)她(ta)而生(sheng)(sheng)氣,故意找了很多俊男(nan)來行(xing)樂,無(wu)崖(ya)(ya)子(zi)(zi)一怒離(li)開。
無崖(ya)子(zi)的二弟子(zi)丁(ding)春秋(qiu)與(yu)李秋(qiu)水偷情,無崖(ya)子(zi)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)出山清理門戶,不(bu)(bu)想被(bei)丁(ding)春秋(qiu)使用奸計發難,將無崖(ya)子(zi)打(da)落懸崖(ya),生死(si)不(bu)(bu)知。但卻(que)沒死(si),養傷后一直裝(zhuang)死(si),并擺下「珍瓏」棋局,等(deng)待外人破解。
在一次機緣巧合之下(xia),少林(lin)(lin)派虛竹破解了棋局,無(wu)崖子收他(ta)為徒,使「北冥(ming)神(shen)功(gong)(gong)」化去(qu)他(ta)的少林(lin)(lin)派內功(gong)(gong),并逆運「北冥(ming)神(shen)功(gong)(gong)」把(ba)逍(xiao)遙(yao)派七十余年的功(gong)(gong)力盡數傳入虛竹體內及把(ba)逍(xiao)遙(yao)派掌門(men)一位傳給(gei)他(ta),命(ming)他(ta)鏟除丁春(chun)秋,無(wu)崖子把(ba)畢生功(gong)(gong)力傳給(gei)虛竹后死去(qu)。
(注解(jie):1974年(nian)的(de)老版中丁春秋是(shi)因為心術不正想謀奪掌(zhang)門之位,被(bei)無崖(ya)(ya)子(zi)(zi)得(de)悉,打(da)(da)算清理(li)門戶,而后丁春秋眼見(jian)掌(zhang)門之位無望,暗算無崖(ya)(ya)子(zi)(zi),一掌(zhang)將他打(da)(da)下懸(xuan)崖(ya)(ya),可(ke)以說丁春秋打(da)(da)傷無崖(ya)(ya)子(zi)(zi)是(shi)因為權力爭(zheng)奪,與李秋水(shui)沒有半分瓜(gua)葛,新修(xiu)版最合理(li)修(xiu)復(fu)了全部(bu)的(de)漏洞。)
姓名:無崖子
性別:男
門派:逍遙派
身份:逍遙(yao)派掌門
師傅(fu):逍遙子(逍遙派前(qian)任掌門)
同(tong)門:天山童姥(師姐)——靈(ling)鷲宮宮主,掌(zhang)管七十二洞
李秋水(師妹(mei))——西夏國王妃
女兒:李青(qing)蘿(王夫人,王語嫣的母親(qin))
孫女:王語嫣
徒弟:蘇星河(聰辯先(xian)生(sheng))、丁春秋(后叛(pan)變,創立星宿派)、虛竹(掌門繼承人)
【“《莊子》‘逍遙游’有(you)云:‘窮(qiong)發之(zhi)(zhi)北(bei)有(you)冥海者,天池(chi)也。有(you)魚(yu)焉,其(qi)(qi)廣(guang)數千里,未(wei)有(you)知其(qi)(qi)修(xiu)也。’又云:‘且夫水之(zhi)(zhi)積(ji)也不厚,則其(qi)(qi)負大舟也無(wu)力(li)(li)。覆杯(bei)水于坳堂(tang)之(zhi)(zhi)上(shang),則芥為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)舟;置杯(bei)焉則膠(jiao),水淺而舟大也。’是故本派武功(gong),以積(ji)蓄內(nei)力(li)(li)為(wei)(wei)第一(yi)要義(yi)。內(nei)力(li)(li)既(ji)厚,天下武功(gong)無(wu)不為(wei)(wei)我所用,猶(you)之(zhi)(zhi)北(bei)冥,大舟小舟無(wu)不載,大魚(yu)小魚(yu)無(wu)不容。】北(bei)冥神功(gong)乃是一(yi)種吸取別人(ren)內(nei)力(li)(li)為(wei)(wei)我所用,用來給(gei)自(zi)己(ji)積(ji)蓄內(nei)力(li)(li)的輔(fu)助功(gong)法。
李(li)秋水留給段(duan)譽(yu)(yu)的卷軸,【或(huo)(huo)立或(huo)(huo)臥(wo),或(huo)(huo)現前胸(xiong),或(huo)(huo)見后(hou)背,人像的面容都是一(yi)(yi)般,但(dan)或(huo)(huo)喜或(huo)(huo)愁,或(huo)(huo)含(han)情凝眸,或(huo)(huo)輕嗔薄怒,神(shen)情各異。一(yi)(yi)共(gong)有三十六幅圖像,每幅像上均有顏色細線(xian),注明穴道部位及練功法訣。】只(zhi)是段(duan)譽(yu)(yu)為了應付差事,只(zhi)練了第一(yi)(yi)式,但(dan)就是這一(yi)(yi)式使得段(duan)譽(yu)(yu)受用無(wu)窮。后(hou)來段(duan)譽(yu)(yu)還帶(dai)虛竹到瑯(lang)嬛石窟(ku)對記載北(bei)冥神(shen)功的卷軸進行系統(tong)的學習。
北冥真氣(qi)則是(shi)一種內力(li)的(de)(de)運轉方式,在(zai)(zai)發(fa)力(li)的(de)(de)原理方面,感覺與大挪移有些(xie)相(xiang)似,盡可能激(ji)發(fa)人體(ti)內的(de)(de)潛力(li)。易學易練(lian),前(qian)提是(shi)你要有儲存(cun)足夠的(de)(de)內力(li)。【那女童道:“你將丹(dan)田(tian)中的(de)(de)真氣(qi),先(xian)運到(dao)肩頭巨骨穴(xue),再送到(dao)手(shou)肘天井穴(xue),然后(hou)送到(dao)手(shou)腕陽(yang)池穴(xue),在(zai)(zai)陽(yang)豁、陽(yang)谷、陽(yang)池三穴(xue)中連(lian)轉三轉,然后(hou)運到(dao)無名指關(guan)沖穴(xue)。”】
【虛竹右手大(da)拇指一松(song),無(wu)名指上的松(song)球便彈了下(xia)去。只聽得(de)呼的一聲響,松(song)球激(ji)射(she)而出,勢道(dao)(dao)威(wei)猛無(wu)儔,松(song)球拍的一聲,鉆入(ru)土中(zhong),沒得(de)無(wu)形無(wu)蹤。】【那女(nv)童道(dao)(dao):“你摘下(xia)十二枚松(song)球,每只手握六枚,然(ran)后這(zhe)么運氣......”】【烏老大(da)又(you)(you)是(shi)(shi)驚奇,又(you)(you)是(shi)(shi)佩服,又(you)(you)有幾分艷羨,向(xiang)那女(nv)童道(dao)(dao):“這(zhe)……這(zhe)北冥真氣,是(shi)(shi)你今天才教他(ta)的,居然(ran)已如此厲害......”】北冥神功與北冥真氣不盡相同,一為積蓄內力(li),一為運使真氣。
PS:北冥神(shen)功(gong)是無崖子唯一在天龍(long)八部中使用過的功(gong)法(fa)。
【“小(xiao)無相功(gong)”本(ben)是(shi)李秋水的防(fang)身神功(gong),威(wei)力極強(qiang),當(dang)年童(tong)姥(lao)數(shu)次加(jia)害,李秋水皆靠“小(xiao)無相功(gong)”保住性命。】【本(ben)是(shi)道(dao)家(jia)之學(xue),講究清(qing)靜無為,神游太虛(xu),較之佛(fo)家(jia)武功(gong)中的“無色無相”之學(xue),名雖(sui)略同,實質大(da)(da)異。】【小(xiao)無相功(gong)博大(da)(da)精深,以“無相”兩字為要旨(zhi),不(bu)著形相,無跡(ji)可(ke)尋(xun),若(ruo)非本(ben)人也是(shi)此道(dao)高(gao)手(shou),決計看不(bu)出來。它的威(wei)力也決不(bu)在任何少林絕技之下(xia)。】
小(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相功(gong)另(ling)一奇妙之處,是(shi)(shi)可以(yi)此功(gong)駕馭眾(zhong)多武林(lin)絕(jue)技,鳩摩智就曾以(yi)小(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相功(gong)代替少林(lin)內(nei)功(gong),修煉七十(shi)(shi)(shi)二(er)絕(jue)技。【小(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相功(gong)精微淵深,以(yi)此為根基,少林(lin)寺的七十(shi)(shi)(shi)二(er)絕(jue)技,倒也(ye)皆可運使,只不(bu)過(guo)細微曲(qu)折之處,不(bu)免有(you)點似是(shi)(shi)而非罷了。】其(qi)實鳩摩智所練七十(shi)(shi)(shi)二(er)絕(jue)技,傷害是(shi)(shi)最(zui)小(xiao)(xiao)的,他經脈大亂乃(nai)是(shi)(shi)強(qiang)練易筋經所致。慕容博贈鳩摩智七十(shi)(shi)(shi)二(er)絕(jue)技副(fu)本雖(sui)沒懷好意,但他練功(gong)所受的傷卻與(yu)七十(shi)(shi)(shi)二(er)絕(jue)技無(wu)(wu)關。
天(tian)山(shan)(shan)六(liu)(liu)陽(yang)掌是(shi)逍遙派少(shao)有(you)(you)的(de)剛猛掌法(fa)(fa)之(zhi)一(yi)(yi),天(tian)山(shan)(shan)童姥(lao)與無(wu)崖子都精通此掌法(fa)(fa),而李秋水對此掌法(fa)(fa)也是(shi)很了解的(de)。天(tian)山(shan)(shan)六(liu)(liu)陽(yang)掌共(gong)有(you)(you)九式(shi)掌法(fa)(fa),書(shu)中(zhong)記載第二(er)式(shi)——陽(yang)春白雪;第七(qi)式(shi)——陽(yang)關三疊;另有(you)(you)一(yi)(yi)式(shi)——陽(yang)歌天(tian)鈞,但不(bu)(bu)確定(ding)為(wei)第幾式(shi),其余則沒做介紹。六(liu)(liu)陽(yang)掌是(shi)一(yi)(yi)門(men)(men)將陰陽(yang)二(er)氣(qi)相(xiang)結合的(de)掌法(fa)(fa),如(ru)體內無(wu)陰陽(yang)二(er)氣(qi),則體會不(bu)(bu)到此掌法(fa)(fa)的(de)妙(miao)處。六(liu)(liu)陽(yang)掌是(shi)繼折梅手之(zhi)后,又一(yi)(yi)門(men)(men)精妙(miao)無(wu)比的(de)絕藝,且剛柔并濟。天(tian)山(shan)(shan)六(liu)(liu)陽(yang)掌還是(shi)化解生死符的(de)不(bu)(bu)二(er)法(fa)(fa)門(men)(men)。
【虛竹受教(jiao)苦練,但覺(jue)童姥所(suo)(suo)傳的(de)法門(men)巧妙無比,氣(qi)隨意(yi)轉(zhuan),不(bu)論對手以如何狠辣的(de)手法攻來,均能以這法門(men)化解,而(er)且(qie)化解之中(zhong),必蘊猛烈(lie)反擊的(de)招數。他越練越佩服。】而(er)且(qie)六(liu)陽掌每(mei)一(yi)招一(yi)式(shi)所(suo)(suo)附帶(dai)的(de)陰、陽之力也自不(bu)同,這一(yi)點(dian)與“七傷拳”原(yuan)理(li)相似(si),但比“七傷拳”卻要精妙得多。
【李(li)秋(qiu)水(shui)道(dao)(dao):“你還(huan)不認么?這第(di)二招(zhao)(zhao)‘陽(yang)春白雪(xue)’和(he)第(di)七招(zhao)(zhao)‘陽(yang)關三疊’,乃本門不傳之(zhi)秘,你從何處(chu)學來?”】【虛竹聽風辨形,隨(sui)機應變,一覺到李(li)秋(qiu)水(shui)的手(shou)指將(jiang)要碰到自(zi)己肩頭,當即(ji)沉肩斜身,反手(shou)往她手(shou)背按去。李(li)秋(qiu)水(shui)立即(ji)縮(suo)手(shou),贊道(dao)(dao):“好(hao)!這招(zhao)(zhao)‘陽(yang)歌天鈞’內力(li)既(ji)厚,使得也熟(shu)。”】【李(li)秋(qiu)水(shui)連出四招(zhao)(zhao),虛竹已將(jiang)天山六陽(yang)掌練得甚熟(shu),竟然一一格開,擋架(jia)之(zhi)中(zhong),還(huan)隱隱蓄有堅實渾厚的反擊之(zhi)力(li)。】
依(yi)照周易六十(shi)四卦的(de)方位而演變的(de)武功(gong)步法,步法甚怪,須得(de)憑(ping)空轉一個(ge)身或躍前(qian)縱後、左竄右閃,方合於卷上(shang)的(de)步法,御(yu)敵對(dui)陣時(shi)只需(xu)按六十(shi)四卦步法行(xing)走而無需(xu)顧忌對(dui)手(shou)的(de)存(cun)在,是一種我(wo)行(xing)我(wo)素(su)、天馬行(xing)空的(de)上(shang)乘功(gong)夫(fu)。
另外凌波(bo)微步是以(yi)動功(gong)修習內功(gong),腳步踏遍六十四卦一個(ge)周天(tian),內息自然而然的也轉了下(xia)個(ge)周天(tian),因(yin)此每走一遍,內力便有一分進益。
無(wu)崖(ya)子的(de)道(dao)號(hao)(hao)來源(yuan)自(zi)《莊子·天下》:“莊周聞其風而悅之,以(yi)謬悠(you)之說,荒唐之言,無(wu)端崖(ya)之辭,時(shi)恣縱而不(bu)(bu)儻,不(bu)(bu)以(yi)觭見(jian)之也(ye)。”。 ?另一說,其道(dao)號(hao)(hao)來源(yuan)自(zi)《莊子·養生(sheng)(sheng)主》:“吾生(sheng)(sheng)也(ye)有(you)涯(ya)(ya),而知也(ye)無(wu)涯(ya)(ya),以(yi)有(you)涯(ya)(ya)隨無(wu)涯(ya)(ya),殆也(ye)”。這道(dao)號(hao)(hao)正體現了對人類所有(you)知識(shi)的(de)無(wu)盡渴求與研究欲望。
在(zai)他面前(qian),慕容博的“博”,渺如滄海一粟。以上兩(liang)種說法似(si)乎有點(dian)牽強,認為出自《莊子(zi)·知(zhi)北(bei)游》:“其(qi)(qi)來無(wu)跡,其(qi)(qi)往無(wu)崖,無(wu)門無(wu)房(fang),四達之皇皇也”,比(bi)較貼切。出自孔子(zi)問道于(yu)老子(zi)的對(dui)話,“其(qi)(qi)”指(zhi)的就是道。關于(yu)無(wu)崖子(zi)的道號來源,金庸先生在(zai)《天龍八部》里面并未過多交代。
年份(fen) ?飾演者 ?出自影視版本 ?備注
1982 鄭君綿 香港無線(xian)電視劇《天(tian)龍八(ba)部》 自(zi)創劇本,與原著無關聯
1997 李成昌(chang) 香港無線電(dian)視劇《天(tian)龍八部(bu)》 ?
2003 許還(huan)山 內(nei)地電視劇(ju)《天龍八部》 ?
2013 蘇有朋(peng) 內(nei)地電視劇《天龍八部》