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無崖子(zi)是金庸(yong)武俠小說《天(tian)龍八部》里的(de)(de)人(ren)物(wu)，逍遙派(pai)的(de)(de)掌門，與(yu)天(tian)山童姥、李秋水同為(wei)逍遙派(pai)前任掌門逍遙子(zi)的(de)(de)弟子(zi)。

他武功(gong)修為(wei)極高，身負七十余年北(bei)冥(ming)神功(gong)功(gong)力，武功(gong)絕學有小無(wu)相(xiang)功(gong)和(he)北(bei)冥(ming)神功(gong)，輕(qing)功(gong)凌波微步。接任逍遙派后收“聰辯先(xian)生”蘇星河(he)與“星宿(su)老(lao)怪”丁(ding)春秋(qiu)為(wei)徒，丁(ding)春秋(qiu)叛變使用奸計將無(wu)崖(ya)子(zi)打落懸崖(ya)，無(wu)崖(ya)子(zi)一直裝死，并擺下(xia)“珍(zhen)瓏”棋局，等待(dai)外人破解。后將逍遙派掌門的位置(zhi)以(yi)及自(zi)己畢生功(gong)力全(quan)部傳給虛竹。

人物簡介

無(wu)(wu)崖(ya)子(zi)是(shi)逍遙(yao)派掌門逍遙(yao)子(zi)的二弟子(zi)，同門有(you)師(shi)姐天山童姥，師(shi)妹李秋水。道號來源自《莊(zhuang)子(zi)·養生主(zhu)》：“吾生也有(you)崖(ya)，而知也無(wu)(wu)崖(ya)”。這(zhe)道號正體現了對(dui)人類所有(you)知識的無(wu)(wu)盡渴求(qiu)與(yu)研究(jiu)欲望。在他(ta)面前，慕容博的“博”，渺(miao)如(ru)滄(cang)海一粟。

他(ta)的武功(gong)(gong)修為極高。其師(shi)逍(xiao)遙子(zi)的「北冥(ming)神(shen)功(gong)(gong)」只傳了無崖子(zi)一人(ren)，是(shi)無崖子(zi)的防(fang)身神(shen)功(gong)(gong)，可以吸取他(ta)人(ren)的內力(li)以供己(ji)用，迅速(su)提升功(gong)(gong)力(li)。而(er)無崖子(zi)則是(shi)「聰(cong)辯(bian)先生」蘇星河與「星宿(su)老怪」丁春秋的師(shi)父(fu)。后將逍(xiao)遙派掌門的位(wei)置以及自(zi)己(ji)畢(bi)生功(gong)(gong)力(li)全部(bu)傳給虛竹。

無(wu)(wu)崖子長須三尺，每(mei)一根斑白，臉如冠玉，更(geng)無(wu)(wu)半絲皺(zhou)紋，年(nian)紀顯然(ran)已經不小(xiao)，卻仍神采飛揚，風度閑雅。無(wu)(wu)崖子老(lao)態(tai)龍鍾之年(nian)，卻風采不減當年(nian)，難怪天山童(tong)姥和(he)李秋水為其傾心(xin)。

武學修(xiu)為極高，更是(shi)琴棋書畫(hua)(hua)無(wu)所(suo)不(bu)(bu)(bu)精(jing)，是(shi)個(ge)不(bu)(bu)(bu)可多(duo)得(de)的(de)人物。其徒蘇(su)星(xing)河說他：“我師父學究天(tian)人，我所(suo)學的(de)，不(bu)(bu)(bu)過(guo)是(shi)他的(de)萬(wan)分之一而已。”無(wu)崖子聰明之極，琴棋書畫(hua)(hua)醫土(tu)花戲無(wu)一不(bu)(bu)(bu)曉，無(wu)一不(bu)(bu)(bu)精(jing)，蘇(su)星(xing)河因花太(tai)(tai)多(duo)時間於雜學之上，并未學會逍遙派太(tai)(tai)多(duo)高深(shen)的(de)功(gong)夫。

無崖(ya)子(zi)與師妹李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)兩人生了(le)愛(ai)女李(li)(li)青蘿后(hou)，共(gong)居(ju)大理(li)無量山「瑯嬛福地」中，在山洞內藏有普天下各路的武功，師兄妹情深(shen)愛(ai)重，時(shi)而(er)月下對(dui)劍，時(shi)而(er)花前賦詩，歡(huan)好彌篤，但無崖(ya)子(zi)于琴棋書畫、醫卜星象(xiang)皆所(suo)涉獵，所(suo)務既廣，對(dui)李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)不免疏(shu)遠，并且打(da)造(zao)了(le)玉像，其模型則是根據李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)的妹妹所(suo)塑造(zao)，玉像完成后(hou)，無崖(ya)子(zi)便著(zhu)迷于玉像，李(li)(li)秋(qiu)(qiu)水(shui)因無崖(ya)子(zi)不再(zai)理(li)她而(er)生氣，故意找了(le)很(hen)多俊男來行樂，無崖(ya)子(zi)一怒離開。

無(wu)崖子(zi)的(de)二弟子(zi)丁(ding)春秋與李秋水偷情，無(wu)崖子(zi)不(bu)得不(bu)出山清理門(men)戶，不(bu)想被丁(ding)春秋使(shi)用奸計發難(nan)，將無(wu)崖子(zi)打落懸崖，生死(si)不(bu)知。但(dan)卻沒(mei)死(si)，養(yang)傷后一直裝死(si)，并擺下「珍瓏」棋(qi)局，等(deng)待外人破解。

在一次(ci)機緣巧合之下，少林派虛竹破解(jie)了棋局，無崖(ya)子收他(ta)(ta)為徒，使(shi)「北冥(ming)神功」化去(qu)他(ta)(ta)的(de)少林派內功，并逆運(yun)「北冥(ming)神功」把(ba)逍遙派七(qi)十余年的(de)功力(li)盡數傳入(ru)虛竹體內及把(ba)逍遙派掌門一位傳給他(ta)(ta)，命他(ta)(ta)鏟除丁春秋，無崖(ya)子把(ba)畢生功力(li)傳給虛竹后(hou)死去(qu)。

（注解：1974年的(de)老版(ban)中(zhong)丁(ding)春秋(qiu)是因(yin)為心術不(bu)正想謀奪掌門(men)之位(wei)，被無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)得悉，打(da)算(suan)清理門(men)戶，而后丁(ding)春秋(qiu)眼(yan)見(jian)掌門(men)之位(wei)無(wu)望，暗(an)算(suan)無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)，一掌將(jiang)他打(da)下懸崖(ya)，可以說丁(ding)春秋(qiu)打(da)傷無(wu)崖(ya)子(zi)(zi)是因(yin)為權力爭(zheng)奪，與李(li)秋(qiu)水沒有半(ban)分瓜(gua)葛，新(xin)修(xiu)版(ban)最合理修(xiu)復(fu)了全部的(de)漏洞(dong)。）

人物關系

姓名：無崖子

性別：男

門派：逍遙派

身份(fen)：逍遙派掌門(men)

師傅：逍遙子（逍遙派(pai)前任(ren)掌門）

同門：天(tian)山童姥(lao)（師(shi)姐）——靈鷲宮宮主，掌管(guan)七十二洞

李秋(qiu)水(shui)（師妹）——西夏國王妃

女(nv)兒：李青蘿（王夫人，王語嫣的(de)母(mu)親）

孫女：王語嫣

徒弟：蘇(su)星(xing)河（聰辯先生）、丁春秋（后叛(pan)變，創立(li)星(xing)宿派）、虛竹（掌門繼承人）

武功絕學

北冥神功

【“《莊子》‘逍遙(yao)游’有(you)(you)云：‘窮發之北有(you)(you)冥海(hai)者，天池也(ye)。有(you)(you)魚焉，其(qi)廣數千里，未有(you)(you)知其(qi)修也(ye)。’又云：‘且(qie)夫(fu)水(shui)之積也(ye)不(bu)(bu)厚，則其(qi)負大(da)(da)舟也(ye)無(wu)力。覆杯(bei)水(shui)于坳(ao)堂之上(shang)，則芥為(wei)之舟；置杯(bei)焉則膠，水(shui)淺而舟大(da)(da)也(ye)。’是故本派武(wu)功(gong)(gong)(gong)，以(yi)積蓄內力為(wei)第(di)一要義。內力既厚，天下武(wu)功(gong)(gong)(gong)無(wu)不(bu)(bu)為(wei)我(wo)所用，猶之北冥，大(da)(da)舟小(xiao)舟無(wu)不(bu)(bu)載，大(da)(da)魚小(xiao)魚無(wu)不(bu)(bu)容(rong)。】北冥神(shen)功(gong)(gong)(gong)乃是一種吸取別人內力為(wei)我(wo)所用，用來給自己積蓄內力的輔助功(gong)(gong)(gong)法。

李秋水留給段譽的卷軸，【或(huo)立或(huo)臥，或(huo)現前(qian)胸，或(huo)見(jian)后背(bei)，人像(xiang)的面容都是一(yi)般，但或(huo)喜或(huo)愁，或(huo)含(han)情(qing)凝眸，或(huo)輕嗔薄(bo)怒，神(shen)情(qing)各異(yi)。一(yi)共有三十六幅(fu)圖像(xiang)，每幅(fu)像(xiang)上均有顏(yan)色細(xi)線(xian)，注明穴道部位及(ji)練(lian)功法訣。】只是段譽為了(le)應付差事，只練(lian)了(le)第(di)一(yi)式，但就是這一(yi)式使(shi)得段譽受用無窮。后來段譽還(huan)帶虛(xu)竹到瑯(lang)嬛石窟對記載北(bei)冥(ming)神(shen)功的卷軸進行系統(tong)的學(xue)習。

北冥真氣則是(shi)一種內力的(de)運(yun)轉(zhuan)(zhuan)方(fang)式，在發力的(de)原理方(fang)面，感(gan)覺與大挪(nuo)移有些相似，盡可能激發人體內的(de)潛力。易(yi)學易(yi)練(lian)，前(qian)提是(shi)你要有儲(chu)存足夠的(de)內力。【那女童道：“你將丹(dan)田(tian)中的(de)真氣，先(xian)運(yun)到肩頭巨骨穴，再送(song)到手肘天井穴，然后送(song)到手腕陽(yang)(yang)(yang)池(chi)穴，在陽(yang)(yang)(yang)豁、陽(yang)(yang)(yang)谷、陽(yang)(yang)(yang)池(chi)三穴中連轉(zhuan)(zhuan)三轉(zhuan)(zhuan)，然后運(yun)到無名指關(guan)沖(chong)穴。”】

【虛竹右(you)手大拇指(zhi)一(yi)(yi)松(song)，無(wu)名指(zhi)上的松(song)球(qiu)便(bian)彈了下(xia)去。只聽(ting)得呼的一(yi)(yi)聲(sheng)響，松(song)球(qiu)激射而出，勢道(dao)(dao)威猛無(wu)儔(chou)，松(song)球(qiu)拍的一(yi)(yi)聲(sheng)，鉆入土中，沒得無(wu)形無(wu)蹤。】【那女童道(dao)(dao)：“你摘下(xia)十二(er)枚松(song)球(qiu)，每只手握六枚，然(ran)后(hou)這(zhe)么運氣......”】【烏老大又(you)是(shi)(shi)驚奇，又(you)是(shi)(shi)佩(pei)服，又(you)有(you)幾分艷羨，向那女童道(dao)(dao)：“這(zhe)……這(zhe)北冥真(zhen)氣，是(shi)(shi)你今天(tian)才教他的，居然(ran)已(yi)如此厲害......”】北冥神(shen)功與(yu)北冥真(zhen)氣不盡相(xiang)同，一(yi)(yi)為積蓄內(nei)力，一(yi)(yi)為運使真(zhen)氣。

PS:北冥神功是無崖子唯一(yi)在天龍八部中使用過的(de)功法。

小無相功

【“小(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相功”本是李(li)秋水的(de)防(fang)身(shen)神功，威力極(ji)強(qiang)，當(dang)年(nian)童(tong)姥(lao)數(shu)次加害，李(li)秋水皆(jie)靠(kao)“小(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相功”保住性命。】【本是道(dao)家(jia)之學，講究清靜無(wu)(wu)為(wei)，神游太(tai)虛，較之佛家(jia)武功中的(de)“無(wu)(wu)色無(wu)(wu)相”之學，名雖(sui)略同，實質(zhi)大異(yi)。】【小(xiao)(xiao)無(wu)(wu)相功博大精(jing)深(shen)，以“無(wu)(wu)相”兩字為(wei)要(yao)旨(zhi)，不(bu)(bu)著形相，無(wu)(wu)跡可尋，若(ruo)非本人也是此(ci)道(dao)高手，決計看不(bu)(bu)出來。它的(de)威力也決不(bu)(bu)在任(ren)何少林(lin)絕技之下。】

小(xiao)(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)(gong)另一(yi)奇妙(miao)之處，是(shi)可(ke)以此(ci)功(gong)(gong)駕馭眾多武林(lin)絕(jue)技(ji)，鳩摩智就曾以小(xiao)(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)(gong)代(dai)替少林(lin)內功(gong)(gong)，修煉七(qi)(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)技(ji)。【小(xiao)(xiao)無(wu)相(xiang)功(gong)(gong)精微淵深，以此(ci)為根基(ji)，少林(lin)寺的七(qi)(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)技(ji)，倒(dao)也皆(jie)可(ke)運使，只不過細微曲折之處，不免有點似是(shi)而非(fei)罷了。】其實鳩摩智所練七(qi)(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)技(ji)，傷害(hai)是(shi)最小(xiao)(xiao)的，他經(jing)脈(mo)大(da)亂乃是(shi)強練易筋經(jing)所致(zhi)。慕容博贈鳩摩智七(qi)(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)技(ji)副本雖沒懷好意，但他練功(gong)(gong)所受的傷卻與(yu)七(qi)(qi)十(shi)(shi)二(er)(er)絕(jue)技(ji)無(wu)關。

天山六陽掌

天山(shan)(shan)六陽(yang)(yang)掌(zhang)是(shi)(shi)(shi)逍遙(yao)派(pai)少有的(de)(de)剛猛掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)之一(yi)，天山(shan)(shan)童姥(lao)與無崖子都精(jing)通此(ci)掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)，而李秋水(shui)對此(ci)掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)也是(shi)(shi)(shi)很了解的(de)(de)。天山(shan)(shan)六陽(yang)(yang)掌(zhang)共(gong)有九式(shi)(shi)掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)，書中記載(zai)第二式(shi)(shi)——陽(yang)(yang)春白雪；第七式(shi)(shi)——陽(yang)(yang)關三疊；另(ling)有一(yi)式(shi)(shi)——陽(yang)(yang)歌(ge)天鈞，但不確(que)定為(wei)第幾(ji)式(shi)(shi)，其余(yu)則沒(mei)做介紹。六陽(yang)(yang)掌(zhang)是(shi)(shi)(shi)一(yi)門將陰陽(yang)(yang)二氣(qi)相結合的(de)(de)掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)，如體內無陰陽(yang)(yang)二氣(qi)，則體會不到(dao)此(ci)掌(zhang)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)妙處。六陽(yang)(yang)掌(zhang)是(shi)(shi)(shi)繼折梅手(shou)之后，又(you)一(yi)門精(jing)妙無比(bi)的(de)(de)絕(jue)藝，且剛柔并濟(ji)。天山(shan)(shan)六陽(yang)(yang)掌(zhang)還是(shi)(shi)(shi)化解生(sheng)死符的(de)(de)不二法(fa)(fa)(fa)門。

【虛竹(zhu)受教(jiao)苦練，但覺童姥所(suo)傳的法門(men)巧妙(miao)無比(bi)，氣隨意轉，不(bu)論對手以(yi)如何狠辣的手法攻(gong)來(lai)，均能以(yi)這(zhe)法門(men)化解，而且(qie)化解之中，必蘊猛烈反擊的招數。他越(yue)練越(yue)佩服。】而且(qie)六(liu)陽掌每(mei)一(yi)招一(yi)式所(suo)附帶的陰、陽之力也自不(bu)同，這(zhe)一(yi)點與“七(qi)傷(shang)拳(quan)”原理相似，但比(bi)“七(qi)傷(shang)拳(quan)”卻要精妙(miao)得多。

【李(li)秋(qiu)(qiu)水道(dao)：“你還(huan)不(bu)認么？這(zhe)第二招‘陽(yang)春白雪’和第七招‘陽(yang)關三(san)疊’，乃本(ben)門不(bu)傳之(zhi)秘(mi)，你從何處學來？”】【虛竹聽風辨(bian)形，隨機應變，一(yi)覺到(dao)(dao)李(li)秋(qiu)(qiu)水的手指將要碰到(dao)(dao)自己肩頭(tou)，當即(ji)沉肩斜身，反(fan)手往她(ta)手背按去。李(li)秋(qiu)(qiu)水立即(ji)縮手，贊(zan)道(dao)：“好！這(zhe)招‘陽(yang)歌天鈞’內(nei)力既厚，使得(de)也熟(shu)(shu)。”】【李(li)秋(qiu)(qiu)水連出四招，虛竹已將天山六(liu)陽(yang)掌練(lian)得(de)甚熟(shu)(shu)，竟然(ran)一(yi)一(yi)格(ge)開，擋架之(zhi)中，還(huan)隱隱蓄(xu)有堅(jian)實(shi)渾厚的反(fan)擊(ji)之(zhi)力。】

凌波微步

依照(zhao)周易(yi)六十四卦的(de)(de)方位而演變的(de)(de)武功步(bu)法，步(bu)法甚怪，須得憑空轉一個身或(huo)躍前(qian)縱後(hou)、左(zuo)竄右閃，方合(he)於(wu)卷上的(de)(de)步(bu)法，御(yu)敵對(dui)陣時只需按(an)六十四卦步(bu)法行走而無需顧(gu)忌(ji)對(dui)手的(de)(de)存在，是一種我行我素、天(tian)馬行空的(de)(de)上乘功夫。

另外凌波微(wei)步是以動功修習內功，腳(jiao)步踏(ta)遍六(liu)十(shi)四卦(gua)一(yi)個周(zhou)天(tian)，內息自然而(er)然的也轉(zhuan)了下個周(zhou)天(tian)，因此(ci)每走一(yi)遍，內力便有(you)一(yi)分進益(yi)。

姓名來源

無(wu)崖(ya)子的道號(hao)(hao)來源自《莊子·天下》：“莊周聞其風而(er)悅之，以謬悠之說(shuo)，荒唐之言(yan)，無(wu)端崖(ya)之辭(ci)，時(shi)恣縱而(er)不(bu)儻(tang)，不(bu)以觭(ji)見之也(ye)。”。 ?另一說(shuo)，其道號(hao)(hao)來源自《莊子·養生主》：“吾生也(ye)有涯(ya)，而(er)知也(ye)無(wu)涯(ya)，以有涯(ya)隨無(wu)涯(ya)，殆也(ye)”。這(zhe)道號(hao)(hao)正體現了對人類所有知識的無(wu)盡渴(ke)求與研究欲望(wang)。

在他面前，慕容博(bo)的“博(bo)”，渺(miao)如滄海一粟。以上兩種說法似(si)乎有點牽強，認為出(chu)自《莊子(zi)·知北游(you)》：“其(qi)來(lai)無(wu)跡，其(qi)往無(wu)崖，無(wu)門無(wu)房，四達之皇(huang)(huang)皇(huang)(huang)也”，比(bi)較貼切(qie)。出(chu)自孔子(zi)問道(dao)(dao)于老子(zi)的對(dui)話，“其(qi)”指的就是道(dao)(dao)。關于無(wu)崖子(zi)的道(dao)(dao)號(hao)來(lai)源，金(jin)庸先生在《天龍八部》里面并未過(guo)多交代。

影視形象

年(nian)份(fen) ?飾演者 ?出自影(ying)視(shi)版(ban)本(ben) ?備注(zhu)

1982 鄭君綿 香港無線電視(shi)劇《天龍八部》 　自創劇本，與原著無關聯

1997 李(li)成昌 香港無(wu)線電視劇《天(tian)龍(long)八部(bu)》 ?

2003 許還(huan)山 內地電視(shi)劇(ju)《天龍八部》 ?

2013 蘇有朋 內地(di)電視劇(ju)《天龍(long)八部》