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人物經歷

洪七公年輕時加入丐幫之(zhi)前，在(zai)北宋淪陷期間，他和(he)家人(ren)曾(ceng)被女真人(ren)抓獲成了他們的奴(nu)隸(li)。

他(ta)生性貪吃，曾經因為貪吃誤(wu)事，自斷其右手食指(zhi)，故(gu)也稱(cheng)“九指(zhi)神(shen)丐”。但始終改(gai)不(bu)了其貪吃的本性。

洪七公雖為乞丐(gai)，只能吃冷(leng)飯(fan)殘羹，但(dan)卻(que)舍不得放棄美食。

他繼承丐(gai)幫，使其繼續(xu)成為(wei)武林第一(yi)大(da)幫。無論黑(hei)白兩道都十(shi)分(fen)(fen)敬重他。丐(gai)幫在(zai)他任內分(fen)(fen)成“凈(jing)衣(yi)派”及“污(wu)衣(yi)派”，彼此爭吵不休。為(wei)平(ping)息兩派紛(fen)爭，故決(jue)定一(yi)年穿(chuan)污(wu)衣(yi)、一(yi)年穿(chuan)凈(jing)衣(yi)。每年輪流替換，由始至(zhi)終都未(wei)能(neng)徹底解(jie)決(jue)問題(ti)。

“華山論劍”時，洪七公憑(ping)藉高超武藝獲得“北丐(gai)”稱號。洪七公一(yi)直(zhi)率(lv)領(ling)丐(gai)幫抗擊金兵。曾花(hua)三天時間傳與(yu)穆念慈“逍遙游”武功。

因(yin)為貪(tan)吃，邂逅郭(guo)靖(jing)黃(huang)蓉，黃(huang)蓉為了(le)使七(qi)公收她與(yu)郭(guo)靖(jing)為徒，以精(jing)湛的廚(chu)藝，制作了(le)許多名菜美食，博取七(qi)公的歡(huan)(huan)心，洪(hong)七(qi)公喜(xi)(xi)歡(huan)(huan)郭(guo)靖(jing)樸實忠厚更喜(xi)(xi)黃(huang)蓉伶俐聰敏，并因(yin)多次(ci)食用(yong)黃(huang)蓉烹調(diao)之(zhi)美味(wei)而把(ba)平(ping)生杰作剛猛絕倫的降龍(long)十(shi)八(ba)掌之(zhi)十(shi)五招授與(yu)郭(guo)靖(jing)，黃(huang)蓉亦(yi)得逍遙游掌法(fa)。

后來在(zai)陸(lu)家莊見郭靖被歐陽克用靈(ling)蛇拳打敗，在(zai)黃蓉的激將(jiang)下(xia)(xia)將(jiang)郭靖的降龍(long)十八掌補齊，并收正(zheng)式郭靖黃蓉為門下(xia)(xia)弟(di)子。

洪七公亦(yi)來(lai)(lai)到(dao)(dao)桃(tao)花島(dao)，幫助(zhu)郭靖(jing)向黃藥師提(ti)(ti)親(qin)。但歐陽鋒也想(xiang)替歐陽克提(ti)(ti)親(qin)。因此兩人便打斗起來(lai)(lai)。后來(lai)(lai)黃藥師提(ti)(ti)出三道比試，郭靖(jing)最終贏得比試娶到(dao)(dao)黃蓉。

離(li)開(kai)桃(tao)花(hua)島的時候，洪七公被一生最大的敵人“西毒”歐陽鋒用詭計打傷，武功盡失，幾乎(hu)喪命，因而(er)把幫主之位傳(chuan)給(gei)黃蓉(rong)。

后來郭靖(jing)將一燈大師和其(qi)師弟譯(yi)完的九陰(yin)真經給了(le)(le)洪七公，使得洪七公借助其(qi)短時間內恢(hui)復了(le)(le)功力。

后(hou)來在第(di)二次華山(shan)論劍(jian)上，他正氣凜然地告訴鐵掌幫(bang)幫(bang)主裘千仞(ren)，他手下殺過(guo)二百三十一人，人人其罪當誅，生平未曾錯殺一人。最后(hou)“武功天下第(di)一”被逆練九陰真經(jing)已(yi)經(jing)瘋癲的歐(ou)陽鋒奪得。

洪七將(jiang)丐(gai)幫(bang)幫(bang)主(zhu)的位(wei)子傳給了黃(huang)蓉后(hou)，獨個兒東(dong)飄西游(you)，尋訪天(tian)下的異味美食。廣東(dong)地氣和暖，珍奇食譜最多。他到了嶺南之(zhi)后(hou)，得其(qi)所哉，十余年不(bu)再北返(fan)中(zhong)(zhong)原，洪七公如(ru)登(deng)天(tian)界，其(qi)樂無窮。偶爾見到不(bu)平(ping)之(zhi)事，便暗中(zhong)(zhong)扶危濟困，殺惡(e)誅奸，以他此時本(ben)領(ling)，自是(shi)無人(ren)得知他來蹤去跡。有(you)時偷聽丐(gai)幫(bang)弟子談話，得知丐(gai)幫(bang)在黃(huang)蓉、魯有(you)腳主(zhu)持下太平(ping)無事，內消污衣、凈(jing)衣兩派之(zhi)爭，外(wai)除金人(ren)與(yu)鐵掌幫(bang)之(zhi)逼，他老人(ren)家(jia)無牽無掛，每日(ri)只是(shi)張口大嚼、開喉狂吞。

楊過(guo)在華(hua)山(shan)上守護(hu)雪(xue)中沉睡的(de)(de)洪七(qi)公三天三夜，兩(liang)人(ren)因而成為(wei)莫逆(ni)之交。但(dan)此時的(de)(de)華(hua)山(shan)，又上來(lai)了“天下(xia)五絕”的(de)(de)另一(yi)(yi)人(ren)“西毒”歐陽(yang)鋒，洪七(qi)公、歐陽(yang)鋒兩(liang)人(ren)是宿世敵手(shou)，雖然歐陽(yang)鋒神智錯亂，但(dan)一(yi)(yi)言不(bu)合，兩(liang)人(ren)還是各拿樹枝當(dang)棍(gun)棒，互相(xiang)較勁了起來(lai)。

兩人(ren)打(da)了四日，總之是打(da)得(de)神困力倦，幾(ji)欲(yu)虛脫，斗過(guo)(guo)棍棒(bang)(bang)，休(xiu)息(xi)了一(yi)下，兩人(ren)接著(zhu)又(you)比拼內(nei)力，結果竟戰到天(tian)(tian)下兩個“絕”均(jun)已奄(yan)奄(yan)一(yi)息(xi)。兩人(ren)隔(ge)天(tian)(tian)又(you)開始比起了“紙上(shang)談兵”，比法是洪(hong)七公按招式逐一(yi)告訴楊(yang)過(guo)(guo)“打(da)狗(gou)(gou)棒(bang)(bang)法”，楊(yang)過(guo)(guo)演給歐(ou)陽(yang)(yang)鋒看，歐(ou)陽(yang)(yang)鋒再(zai)思考足滋破(po)解(jie)的杖(zhang)法，兩人(ren)拆解(jie)了三天(tian)(tian)，到第三日歐(ou)陽(yang)(yang)鋒已破(po)解(jie)“打(da)狗(gou)(gou)棒(bang)(bang)法”的前三十五路(lu)，而“打(da)狗(gou)(gou)棒(bang)(bang)法”的第三十六路(lu)“天(tian)(tian)下無狗(gou)(gou)”，這(zhe)一(yi)式則讓歐(ou)陽(yang)(yang)鋒思考到一(yi)夜之間須(xu)眉盡白，似乎老了十多歲，這(zhe)才(cai)將之破(po)解(jie)。

兩(liang)人(ren)此刻又(you)出(chu)掌比(bi)起了內力(li)(li)，但這時(shi)(shi)發生(sheng)了奇妙的狀況，原來兩(liang)人(ren)各(ge)將“九陰(yin)真經”的內功(gong)(gong)正練、逆(ni)練到極(ji)點，而按“易經”中“物極(ji)必(bi)反”的道理，老(lao)陰(yin)升至盡頭即轉少(shao)陽(yang)，老(lao)陽(yang)升至頂點便轉少(shao)陰(yin)，洪(hong)七(qi)公之功(gong)(gong)由正轉逆(ni)，歐陽(yang)鋒則(ze)反由逆(ni)轉正，兩(liang)人(ren)內力(li)(li)頓(dun)時(shi)(shi)合而為一(yi)(yi)(yi)(yi)，水乳(ru)交融(rong)，一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)是(shi)在(zai)(zai)(zai)寒冷澈骨時(shi)(shi)，因對(dui)方(fang)內力(li)(li)傳來而如沐(mu)春風，另一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)是(shi)在(zai)(zai)(zai)全(quan)身炙熱時(shi)(shi)，接受對(dui)方(fang)內力(li)(li)而頓(dun)感清(qing)涼，兩(liang)人(ren)當下融(rong)為一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)“太極(ji)之圖”。就在(zai)(zai)(zai)時(shi)(shi)刻，洪(hong)七(qi)公一(yi)(yi)(yi)(yi)躍而起，抱住歐陽(yang)鋒，說“咱(zan)倆殊途同歸，最后變成哥倆好”。歐陽(yang)鋒剎時(shi)(shi)回光(guang)返照，心中一(yi)(yi)(yi)(yi)片澄明，與洪(hong)七(qi)公相擁大笑，兩(liang)人(ren)在(zai)(zai)(zai)笑聲中同時(shi)(shi)辭(ci)世。

人物設定

人物關系

徒弟：郭靖(jing)，黃蓉

手下：魯有腳

人物形象

洪(hong)七公一張長方臉，頦下微須(xu)，粗手大腳，身上衣服(fu)東(dong)一塊(kuai)西一塊(kuai)的打滿了(le)補釘，卻洗得干干凈凈，手里(li)拿著一根綠竹杖，瑩碧(bi)如玉，背上負著個朱紅漆的大葫蘆。

人物性格

貪吃誤事

洪七(qi)公好吃，這是毫無疑(yi)問(wen)的事(shi)，他可(ke)以為好吃而誤了(le)一(yi)(yi)(yi)件要(yao)事(shi)，事(shi)后(hou)砍(kan)下了(le)自己的一(yi)(yi)(yi)只(zhi)手指－－那(nei)是表(biao)示(shi)懲罰，并不表(biao)示(shi)后(hou)悔，這一(yi)(yi)(yi)點不可(ke)不知(zhi)，因為在斷指之后(hou)，他好吃如故。以后(hou)，在美食(shi)和重大(da)事(shi)務之間，叫他作(zuo)選(xuan)擇(ze)，只(zhi)怕他一(yi)(yi)(yi)樣會就美食(shi)而舍要(yao)事(shi)，至多事(shi)后(hou)再砍(kan)一(yi)(yi)(yi)只(zhi)手指，有什么大(da)不了(le)！

率性而為

洪(hong)七(qi)公肯隨便把自己的生平絕學來(lai)換(huan)美(mei)食(shi)，真正是(shi)率性而(er)為(wei)，這種自然而(er)然的瀟灑，比起黃藥師的處(chu)處(chu)做(zuo)作來(lai)，一個高，一個低，再明(ming)顯也沒有(you)。洪(hong)七(qi)公的可愛之處(chu)，也在這里(li)。不過洪(hong)七(qi)公的灑脫，還(huan)未(wei)曾到極點，他對于當(dang)年(nian)未(wei)曾得(de)到武功天下第一的稱號，就“后來(lai)他常(chang)常(chang)嘆息”。還(huan)是(shi)未(wei)能完(wan)全放得(de)開。

洪(hong)七公一生為人，就是得(de)(de)到痛(tong)(tong)快(kuai)兩字的(de)真(zhen)髓，吃(chi)(chi)要吃(chi)(chi)得(de)(de)痛(tong)(tong)快(kuai)，喝(he)要喝(he)得(de)(de)痛(tong)(tong)快(kuai)，罵(ma)要罵(ma)得(de)(de)痛(tong)(tong)快(kuai)，打(da)(da)要打(da)(da)得(de)(de)痛(tong)(tong)快(kuai)，天地之(zhi)間，自在游戲，真(zhen)神人也(ye)！

精明豁達

逍遙游和(he)降(jiang)龍(long)十八掌，兩樣不(bu)同(tong)(tong)的(de)武功，竟(jing)然(ran)完(wan)美(mei)地(di)融合在同(tong)(tong)一(yi)個(ge)人身上。他(ta)精明豁(huo)達，閑散世間，卻又為(wei)人俠義，行(xing)事(shi)(shi)正直(zhi)，如(ru)大雁般翩然(ran)逍遙，如(ru)神(shen)龍(long)般雄渾大氣。作為(wei)長(chang)輩，他(ta)嬉皮(pi)笑臉，不(bu)怒自威，讓靖(jing)蓉(rong)敬愛親(qin)近，而西毒陰沉，東邪癡狂，南帝祥和(he)，頑童胡(hu)鬧(nao)，他(ta)都能與之相交無(wu)誤。洪七公一(yi)生未娶妻(qi)，獨(du)身一(yi)人，對于世事(shi)(shi)，時而靠近溫暖(nuan)，承擔(dan)責(ze)任(ren)，時而又瀟(xiao)灑(sa)離去，享(xiang)受清(qing)靜，也只有(you)他(ta)，才能同(tong)(tong)時做靖(jing)蓉(rong)二(er)人的(de)師(shi)父。

不拘小節

洪七公若非貪吃，必然是(shi)(shi)個(ge)(ge)偉大而無趣(qu)的人。他(ta)正義凜然地告訴裘千仞，他(ta)手下殺(sha)過231人，但個(ge)(ge)個(ge)(ge)都(dou)是(shi)(shi)惡(e)徒，死有余辜，他(ta)平生(sheng)沒(mei)有殺(sha)過一個(ge)(ge)好人；就算這是(shi)(shi)事實，這等自信道(dao)德上從(cong)來(lai)沒(mei)有錯，而進一步結論因(yin)此(ci)他(ta)有資格殺(sha)裘千仞，真是(shi)(shi)使人不寒而栗(li)。世上最專橫的獨裁者，總是(shi)(shi)以為自己是(shi)(shi)對(dui)的。

但(dan)洪七公(gong)毫(hao)不專橫，也絕非獨裁者(zhe)，他是(shi)(shi)一個(ge)典型的大節(jie)一絲不茍，其余(yu)便不拘小節(jie)的人物，不犯大錯，不給他作大義凜然指責(ze)的理(li)由，洪七公(gong)是(shi)(shi)個(ge)可愛的長者(zhe)。他的貪吃(chi)及美食當(dang)前的猴急姿態，令人感到(dao)好笑，洪七公(gong)有此(ci)弱點，便不會變得不近人情。

有人情味

事實(shi)上，他(ta)很有人(ren)情(qing)味(wei)，他(ta)明(ming)知(zhi)黃(huang)(huang)蓉故意討好(hao)他(ta)，使他(ta)答(da)應(ying)教郭靖武功(gong)，但(dan)也(ye)不(bu)在意，照教如儀，讓這(zhe)(zhe)對(dui)小(xiao)兒女遂了(le)心(xin)愿。他(ta)并不(bu)是(shi)一(yi)(yi)味(wei)出自(zi)好(hao)心(xin)，教穆念慈是(shi)出自(zi)好(hao)心(xin)，報答(da)她 好(hao)心(xin)救了(le)一(yi)(yi)名(ming)丐幫弟子，但(dan)只教了(le)她兩三(san)招，黃(huang)(huang)蓉郭靖學了(le)這(zhe)(zhe)么(me)多功(gong)夫去，一(yi)(yi)來(lai)因為他(ta)貪吃黃(huang)(huang)蓉的小(xiao)菜(cai)，二來(lai)因為他(ta)著實(shi)喜(xi)(xi)(xi)愛(ai)他(ta)二人(ren)，而(er)兩人(ren)之中，對(dui)于黃(huang)(huang)蓉是(shi)真心(xin)喜(xi)(xi)(xi)歡疼愛(ai)，因為她聰明(ming)伶俐，這(zhe)(zhe)樣的徒弟，往(wang)往(wang)吸引(yin)師父(fu)(fu)一(yi)(yi)套一(yi)(yi)套功(gong)夫的教下去，欲罷不(bu)能(neng)，他(ta)喜(xi)(xi)(xi)愛(ai)黃(huang)(huang)蓉，黃(huang)(huang)蓉也(ye)是(shi)真心(xin)喜(xi)(xi)(xi)愛(ai)他(ta)，他(ta)被(bei)老毒物暗(an)襲，身受重傷，明(ming)霞島上，黃(huang)(huang)蓉悉心(xin)照料維護，猶如小(xiao)孫(sun)女照料老祖父(fu)(fu)，親情(qing)深厚，令人(ren)感動。

俠義正直

而(er)對于郭靖，他(ta)則是(shi)(shi)欣賞(shang)，從郭靖一句“我們當你是(shi)(shi)朋(peng)友，請朋(peng)友吃東西，不(bu)能(neng)收禮”，他(ta)就(jiu)把(ba)他(ta)當做男子漢一般看待，而(er)不(bu)是(shi)(shi)如黃蓉(rong)一樣(yang)是(shi)(shi)一個可(ke)以嬉(xi)皮笑(xiao)臉的(de)(de)娃娃。其(qi)實(shi)，正是(shi)(shi)因(yin)為他(ta)是(shi)(shi)這么(me)(me)可(ke)親可(ke)愛的(de)(de)一個人(ren)(ren)，他(ta)的(de)(de)正義凜然才分(fen)外使人(ren)(ren)肅然起敬(jing)，在(zai)他(ta)跟前，施以偷襲的(de)(de)歐(ou)陽(yang)鋒，乘(cheng)人(ren)(ren)之危的(de)(de)歐(ou)陽(yang)克，才顯得那(nei)(nei)么(me)(me)卑鄙(bi)不(bu)堪。洪七公對裘千仞說的(de)(de)那(nei)(nei)段話那(nei)(nei)么(me)(me)有力，原因(yin)不(bu)在(zai)于洪七公是(shi)(shi)永遠不(bu)會錯的(de)(de)圣人(ren)(ren)，而(er)是(shi)(shi)在(zai)于他(ta)極少板起臉孔教訓人(ren)(ren)，連洪七公這么(me)(me)寬容的(de)(de)人(ren)(ren)也提出指(zhi)責，裘千仞就(jiu)不(bu)能(neng)不(bu)感到慚愧了(le)。

武功絕學

降(jiang)龍十八掌(zhang)：原(yuan)名降(jiang)龍廿八掌(zhang)，講究剛(gang)柔(rou)(rou)并濟(ji)，當(dang)剛(gang)則剛(gang)，當(dang)柔(rou)(rou)則柔(rou)(rou)，動作雖似簡(jian)單無奇(qi)，但(dan)掌(zhang)掌(zhang)現神(shen)龍，招(zhao)招(zhao)威力無窮(qiong)。在(zai)《射雕英雄(xiong)傳》初版(ban)中，洪七(qi)公曾說這些有(you)一半是(shi)自創的(de)，新修版(ban)后(hou)來(lai)才由喬峰(feng)及虛竹簡(jian)化為十八掌(zhang)由虛竹代傳。

打(da)狗棒(bang)法(fa)打(da)狗棒(bang)法(fa)名字雖然陋俗，但變化(hua)精微，招術奇妙，實(shi)是古往(wang)今(jin) 來武(wu)學中的一等(deng)功夫(fu)。

逍遙游：洪(hong)七(qi)公(gong)少年時(shi)練的功夫，為了(le)湊合女(nv)娃子(zi)原來(lai)武(wu)功的路(lu)子(zi)，才 抖出來(lai)教黃(huang)蓉，其實跟洪(hong)七(qi)公(gong)眼下武(wu)學的門(men)道已經(jing)不合。

九陰真(zhen)經：洪七(qi)公受傷之后郭靖將九陰真(zhen)經給了(le)他，借此在短時間內(nei) 恢復了(le)功(gong)力，趕上了(le)第二次華山論劍。

人物評價

倪匡：北丐洪七公是(shi)(shi)上(shang)上(shang)人物，九指(zhi)神丐為了貪(tan)吃(chi)誤(wu)事，自斷手(shou)指(zhi)，但貪(tan)吃(chi)的習性仍然不改，耿直(zhi)可愛，不做作，不曲(qu)意(yi)，是(shi)(shi)真正(zheng)的豪(hao)俠。

黃(huang)萍：墨學(xue)、儒學(xue)、道學(xue)等共同構成了中(zhong)國傳統文化(hua)的(de)(de)(de)三(san)大(da)源頭(tou)，以墨學(xue)之(zhi)標準(zhun)來塑造(zao)人(ren)物形象，更能(neng)引起中(zhong)華兒女內心的(de)(de)(de)共鳴(ming)與思(si)考。這就使得(de)洪(hong)(hong)七(qi)公(gong)的(de)(de)(de)正義形象更加飽(bao)滿、豐富，更具有人(ren)格的(de)(de)(de)感召力。 但(dan)是(shi)(shi)， 倘若單純按照(zhao)墨學(xue)標準(zhun)來塑造(zao)人(ren)物形象，顯然會(hui)使人(ren)物塑造(zao)簡單化(hua)、臉譜化(hua)，缺乏真(zhen)實(shi)感，給人(ren)以刻板(ban)、說教(jiao)的(de)(de)(de)印象，從而(er)失去他存在的(de)(de)(de)根基(ji)----基(ji)于現(xian)實(shi)生活進行(xing)評判的(de)(de)(de)廣大(da)讀者。然而(er)金庸(yong)的(de)(de)(de)高明之(zhi)處，是(shi)(shi)在洪(hong)(hong)七(qi)公(gong)的(de)(de)(de)身上(shang)明顯體現(xian)了反墨學(xue)的(de)(de)(de)一面。