芒果视频下载

人物簡介

袁(yuan)崇煥枉死后被父親的舊部救(jiu)出(chu)，這時他還只是一(yi)個(ge)七歲的小孩子。

后來朱安國等袁崇煥舊部成(cheng)員教他讀書寫字，并打好武功(gong)根基，好讓(rang)他為父親(qin)袁 崇煥報仇。

多(duo)年后他從李(li)自成部下的崔秋山學到(dao)「伏虎掌」。

及后機緣巧合下更拜(bai)了「華(hua)山派」的(de)(de)(de)掌門「神劍仙猿(yuan)」穆(mu)人(ren)(ren)清為師，并在華(hua)山上(shang)從(cong)「鐵劍門」的(de)(de)(de)「千變萬劫」木桑道長和「金蛇郎君」夏(xia)雪(xue)宜(yi)的(de)(de)(de)金蛇秘笈中學得一(yi)身驚人(ren)(ren)的(de)(de)(de)武功。

多年(nian)后，袁承志已成了(le)一個武功(gong)高強(qiang)的(de)青(qing)年(nian)人(ren)，下(xia)山(shan)后，他行俠(xia)仗義(yi)(yi)，結識(shi)紅顏知己(ji)夏青(qing)青(qing)，并(bing)(bing)在七省豪杰的(de)支持下(xia)成為武林盟主，協助闖王起義(yi)(yi)并(bing)(bing)幫助闖軍攻(gong)破(po)明(ming)王朝首都北京。

后來李自成(cheng)入京，眼(yan)見(jian)闖(chuang)軍腐(fu)化，義(yi)兄李巖(yan)慘死，因而與(yu)青(qing)青(qing)、何惕(ti)守和其他朋友們收復一(yi)座(zuo)位(wei)于渤泥(ni)國(guo)（今文萊）附近、荷(he)蘭所殖民的大島嶼，從(cong)此隱(yin)居(ju)海(hai)外。

人物經歷

童年的袁(yuan)承志(zhi)(zhi)義勇聰明，十分可愛，但是(shi)長(chang)(chang)大(da)了的袁(yuan)承志(zhi)(zhi)卻(que)相當乏味，一(yi)副正(zheng)人(ren)(ren)君子的模樣，動不動教訓(xun)人(ren)(ren)，但有時又過于自負，近乎浮滑(hua)，例(li)如挾著雞腿表演“兩儀劍法(fa)”就是(shi)。這個人(ren)(ren)物被金庸(yong)更好地詮釋(shi)出了人(ren)(ren)的成(cheng)長(chang)(chang)變化，心理(li)上的變化。

《碧血劍》故事(shi)開始便是袁承志的(de)苦兒歷險記。袁承志找不(bu)到(dao)崔秋(qiu)山和啞巴的(de)蹤影后，便茫然無(wu)主地放聲大(da)哭。他還是個(ge)孩子，就太早品(pin)嘗到(dao)了人生(sheng)中生(sheng)離死別的(de)痛(tong)苦，太早就彷徨無(wu)依。這(zhe)是他命運(yun)和人生(sheng)的(de)悲(bei)劇，這(zhe)造成他日(ri)后并沒有做(zuo)出大(da)的(de)成績來(lai)的(de)原因(yin)。

袁承(cheng)志少(shao)年失(shi)持，長大(da)后反而(er)消(xiao)失(shi)了許多(duo)鋒(feng)芒。郭(guo)靖(jing)還有母親和江南七怪的看護，楊過自己干脆自生自滅，在社(she)會上討生活(huo)，反練(lian)出(chu)一種(zhong)狠勁，這與袁承(cheng)志不相同。

苦難有時候反(fan)而會使(shi)孩子過早地(di)表現(xian)出成(cheng)人堅強(qiang)的(de)(de)一面，但那(nei)(nei)并(bing)不(bu)是他真的(de)(de)提(ti)前(qian)成(cheng)熟(shu)，那(nei)(nei)更(geng)多(duo)的(de)(de)是一種速成(cheng)的(de)(de)缺乏根(gen)基的(de)(de)假象，更(geng)能表現(xian)出孩子的(de)(de)驚(jing)怯(qie)和困惑。

倪匡先生說袁(yuan)承志童年義勇精明，十(shi)分(fen)可愛，長(chang)大了反而變得乏味。如果仔細分(fen)析，即是以(yi)上的道(dao)理(li)。

袁承(cheng)志(zhi)拼著(zhu)命發蠻發狠與(yu)胡(hu)老三纏斗一段，為的是要(yao)救(jiu)安小(xiao)慧，安大娘(niang)心(xin)里(li)稱贊他(ta)“小(xiao)小(xiao)年紀，居(ju)然(ran)如(ru)此俠義心(xin)腸”。這正是少年英(ying)雄袁承(cheng)志(zhi)的傳神寫照，不過在(zai)他(ta)少年的俠義中，我們不要(yao)忘了其背后的辛酸血淚。

少(shao)年的(de)袁承志(zhi)確是資質不(bu)錯，聰明伶俐，他(ta)一見到(dao)穆人清便知(zhi)道恭恭敬敬地磕頭叫師(shi)父，讓(rang)這個安大娘所言的(de)“脾氣很古(gu)怪，你(ni)不(bu)聽(ting)話(hua)，他(ta)固然不(bu)喜(xi)歡(huan)，太聽(ting)話(hua)了(le)，他(ta)又嫌(xian)你(ni)太笨，沒骨氣”的(de)捉摸不(bu)透的(de)老頭，對(dui)他(ta)一見即喜(xi)，幾乎(hu)是毫不(bu)猶豫地收了(le)袁承志(zhi)為徒(tu)。

袁(yuan)承志(zhi)到處討人歡(huan)喜(xi)，安大娘喜(xi)歡(huan)他不說，崔秋山夸他聰(cong)明(ming)，連那個啞巴也極喜(xi)歡(huan)他。看(kan)啞巴知道(dao)(dao)穆人清同意收袁(yuan)承志(zhi)為徒，喜(xi)得把(ba)他拋在空中再接(jie)住(zhu)，接(jie)連四五次，其內心的真摯情感流露(lu)無(wu)遺。 在華山學藝，袁(yuan)承志(zhi)所到之處盡是一片(pian)掌聲和歡(huan)笑聲。這個聰(cong)明(ming)活潑的孩童，給大家都帶來了歡(huan)樂，而他自己(ji)也終于有了歸宿，也找到了人生(sheng)的幸福。袁(yuan)承志(zhi)學得聰(cong)明(ming)，又(you)(you)用功(gong)(gong)勤奮，武功(gong)(gong)進境極快。接(jie)下來他又(you)(you)遇上木桑道(dao)(dao)長，又(you)(you)是一個造化良機，他得到了許多的收益。

袁(yuan)(yuan)承志如何(he)討人歡(huan)喜，僅從木桑道(dao)長(chang)(chang)一見面便送了他極為(wei)貴(gui)重(zhong)的(de)護體寶衣一件事便可知，而木桑道(dao)長(chang)(chang)也沒有看錯人，此后袁(yuan)(yuan)承志陪木桑道(dao)長(chang)(chang)學棋下棋，讓木桑道(dao)長(chang)(chang)過足(zu)了棋癮。

金(jin)蛇(she)郎君(jun)(jun)行事處(chu)處(chu)透(tou)著三(san)分邪氣，死后還(huan)想著算計(ji)人(ren)，若發現他(ta)藏身洞穴之人(ren)稍有貪心，未能(neng)依照(zhao)他(ta)留(liu)簡的(de)指(zhi)示先葬其骸骨再開(kai)啟寶盒(he)，即難逃大難。袁承志的(de)性格和郭靖(jing)一(yi)路，都是(shi)至誠君(jun)(jun)子，厚道(dao)老實，所以(yi)能(neng)遵金(jin)蛇(she)郎君(jun)(jun)留(liu)簡的(de)指(zhi)示所囑而行動，避過了(le)危險(xian)。

少(shao)年聰明伶俐的(de)袁承(cheng)志(zhi)在成熟，但(dan)這種成熟中卻(que)有了一種青澀的(de)不(bu)太協調的(de)意味。武(wu)功(gong)只是外在的(de)，他(ta)幸(xing)運地在學到穆人清、木桑道人的(de)高妙(miao)武(wu)功(gong)之后，又(you)通(tong)貫(guan)了金(jin)蛇秘笈的(de)奇(qi)異武(wu)學，他(ta)甚至(zhi)在三種不(bu)同的(de)武(wu)功(gong)之中，更有領悟(wu)和超越。但(dan)他(ta)內在的(de)轉變(bian)卻(que)沒有相(xiang)應的(de)提(ti)高。

這種由蠶蛹到(dao)化蝶(die)的(de)過程，最是(shi)艱(jian)難和不(bu)易(yi)，看袁承志(zhi)與李巖(yan)紅娘子相識之后，傾慕李巖(yan)的(de)書(shu)生(sheng)謀士的(de)儒雅風度，自己也買了一套(tao)書(shu)生(sheng)衣(yi)巾，學作書(shu)生(sheng)打(da)扮，此處最能剖明袁承志(zhi)變化的(de)心路歷程。如果(guo)說(shuo)袁承志(zhi)是(shi)陳(chen)家洛到(dao)郭靖之間(jian)的(de)過渡，此時的(de)他更與陳(chen)家洛相近。

人物感情

袁承(cheng)(cheng)志和溫(wen)青(qing)(qing)青(qing)(qing)認識之初(chu)彼此之間(jian)是一種輕喜(xi)劇的(de)誤會。當溫(wen)青(qing)(qing)青(qing)(qing)的(de)女兒身份未揭露之前，兩人(ren)之間(jian)的(de)關系讓人(ren)看(kan)著尷尬，袁承(cheng)(cheng)志對溫(wen)青(qing)(qing)青(qing)(qing)處處容讓，寫得有(you)些生硬(ying)和牽強，甚(shen)至有(you)一點同性戀的(de)曖昧氣氛。長大后的(de)袁承(cheng)(cheng)志，似乎確是遲鈍迂腐得多了(le)，缺乏了(le)少年時(shi)的(de)靈氣。

溫青青終于恢復了俏麗女兒的本色，袁(yuan)承志是大跌眼鏡，書中說他“以前許多疑慮之處，豁然頓解(jie)”，其實也未(wei)必，女兒家忽嗔忽喜一悲一笑的心事(shi)，他還需有些日子(zi)慢(man)慢(man)去琢(zhuo)磨呢。

袁(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)大(da)(da)破(po)溫家(jia)(jia)五老五行(xing)陣(zhen)，表現了袁(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)的(de)藝高(gao)人膽大(da)(da)。袁(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)僅用了安小慧頭發上戴(dai)的(de)一枚(mei)普普通通的(de)玉簪，便(bian)不費多少力氣(qi)，破(po)解溫家(jia)(jia)五老的(de)五行(xing)陣(zhen)外加一個(ge)鋪佐的(de)八卦陣(zhen)。此一戰有驚有險，極(ji)具戲(xi)劇效果和(he)幻想發揮的(de)是，五行(xing)陣(zhen)八卦陣(zhen)雖(sui)厲害無比，袁(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)卻優(you)哉游哉，躺在(zai)陣(zhen)中悶睡大(da)(da)覺(jue)。表面上是袁(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)托大(da)(da)，全不把眾人放在(zai)眼里，實際上卻是袁(yuan)(yuan)承(cheng)志(zhi)(zhi)看出(chu)了陣(zhen)勢(shi)的(de)關鍵和(he)弱(ruo)點所在(zai)。以不變應萬變，金大(da)(da)俠(xia)寫出(chu)高(gao)明的(de)武學境界。

與小時候的(de)(de)(de)聰明(ming)機靈相反，正所謂小時了了，大未(wei)(wei)必(bi)佳，袁承志對(dui)于溫(wen)青(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)反復多(duo)次、明(ming)白(bai)得不(bu)(bu)能(neng)再明(ming)白(bai)的(de)(de)(de)示愛，還是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)可思(si)議地木訥和無(wu)動于衷(zhong)，不(bu)(bu)無(wu)呆氣(qi)地愕(e)然不(bu)(bu)解。郭靖雖也是(shi)(shi)(shi)(shi)老(lao)實(shi)愚魯，但對(dui)黃(huang)蓉的(de)(de)(de)反應卻是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)有靈犀，一點即通，執著而熱烈。袁承志相比之下確是(shi)(shi)(shi)(shi)遜色(se)不(bu)(bu)少，他的(de)(de)(de)老(lao)實(shi)模樣(yang)多(duo)了幾分(fen)道學氣(qi)，總覺不(bu)(bu)夠本(ben)色(se)。正如溫(wen)青(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)心(xin)(xin)中對(dui)袁承志的(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿：“他確是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)至誠君子，只是(shi)(shi)(shi)(shi)也未(wei)(wei)免太古板(ban)了些。”

所以溫青青帶著(zhu)袁承志(zhi)在秦淮河的槳聲燈影(ying)里虛凰假鳳地(di)吟風弄月一(yi)番，袁承志(zhi)最是(shi)尷尬，在這一(yi)場游戲一(yi)場夢中，溫青青反倒(dao)成了(le)袁承志(zhi)情欲的啟(qi)蒙(meng)教師(shi)，扮演誘惑者的身(shen)份(fen)，袁承志(zhi)終(zhong)于在朦朧中體味到了(le)男女之情中的纏綿，悄(qiao)然心動。

溫青青怒殺馬公(gong)子，是(shi)(shi)其“妖女”的(de)(de)(de)任(ren)性(xing)和(he)不受(shou)世俗禮法所拘之處，她的(de)(de)(de)行事只(zhi)聽從內心的(de)(de)(de)良心原則，這在(zai)袁(yuan)承志是(shi)(shi)難以(yi)接受(shou)的(de)(de)(de)，此一段，讓人想起《倚天(tian)屠龍記》中殷素素和(he)張翠山(shan)的(de)(de)(de)故事。這兩對性(xing)情相仿的(de)(de)(de)戀人，都是(shi)(shi)女方更為尖銳和(he)個性(xing)鮮明(ming)奇異，都對生命和(he)社會有一種更深刻的(de)(de)(de)奇異把握，而溫文儒(ru)雅的(de)(de)(de)男方，都顯(xian)出迂腐的(de)(de)(de)一面，被(bei)動地提升境(jing)界。

個性特點

袁承(cheng)(cheng)志本領高人一(yi)籌，行(xing)棋(qi)先人一(yi)著，打抱(bao)不(bu)平(ping)，排擾解難，扮演著救苦救難，打抱(bao)不(bu)平(ping)的(de)角色(se)，出(chu)道不(bu)久，已能獨(du)當一(yi)面，有所為而(er)來。但袁承(cheng)(cheng)志的(de)光彩(cai)，卻(que)總(zong)是(shi)(shi)被從未正(zheng)面出(chu)場的(de)金蛇郎君(jun)的(de)獨(du)特神(shen)秘魅(mei)力所遮(zhe)過，給我們(men)留(liu)下最(zui)深刻的(de)印象的(de)，依然(ran)不(bu)是(shi)(shi)袁承(cheng)(cheng)志的(de)高妙武功，而(er)是(shi)(shi)金蛇郎君(jun)的(de)傳奇的(de)人生。

因為(wei)金蛇郎君(jun)的(de)出色(se)，袁承(cheng)(cheng)志的(de)性格(ge)總是內抑(yi)和收斂，不(bu)能有充分的(de)發(fa)揮，他(ta)似乎沒有找到自(zi)己準確(que)的(de)安(an)身(shen)立命(ming)的(de)切入點(dian)，表(biao)現的(de)行為(wei)舉止缺(que)乏(fa)震撼人心的(de)深度。看已(yi)是少年老成的(de)袁承(cheng)(cheng)志，竭力在(zai)模(mo)仿前輩(bei)高人的(de)瀟灑(sa)風范(fan)，他(ta)甚(shen)至學起(qi)大師兄黃真的(de)滑稽行止來，表(biao)面(mian)化地(di)想(xiang)揮灑(sa)自(zi)如(ru)，一手舉酒杯，一手拿筷子夾雞腿，模(mo)樣實(shi)(shi)在(zai)有些不(bu)倫(lun)不(bu)類，怪(guai)模(mo)怪(guai)樣。從內在(zai)的(de)氣質(zhi)上看，他(ta)實(shi)(shi)在(zai)與金蛇郎君(jun)或(huo)是黃真有本質(zhi)的(de)差別，他(ta)不(bu)能像郭靖那樣樸(pu)素。

袁承(cheng)志雖然拜穆人清(qing)為(wei)師(shi)，師(shi)出名(ming)門正派(pai)，但他武(wu)功中正派(pai)的一路卻遠不如從(cong)金蛇郎君(jun)那里偷學的邪(xie)派(pai)的一路好看(kan)、實用和有效。

江湖生涯

袁(yuan)承志(zhi)和(he)歸辛樹(shu)夫婦(fu)的較量，用(yong)(yong)師門的武功往往捉襟見(jian)肘，實在看不出華山派的名門正派武功的風光之處。而(er)袁(yuan)承志(zhi)一(yi)旦用(yong)(yong)起金蛇(she)郎(lang)(lang)(lang)君奇妙(miao)詭異(yi)(yi)的武功來，情況就立即能夠改觀，將劣(lie)勢變為優勢。如(ru)此看來，金蛇(she)郎(lang)(lang)(lang)君確實是一(yi)個讓人嘆服不已(yi)的絕異(yi)(yi)天(tian)才。金大俠(xia)暗地里(li)對金蛇(she)郎(lang)(lang)(lang)君的推崇實在是青眼有加。

袁承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)(zhi)和溫青青，按照金蛇郎君留(liu)下的藏(zang)寶秘圖找(zhao)到了(le)寶藏(zang)，由此(ci)引出一段群(qun)盜(dao)攔(lan)路截(jie)寶的鬧劇。袁承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)(zhi)與(yu)群(qun)盜(dao)斗智斗勇，意氣風(feng)發，風(feng)光十足(zu)，其(qi)(qi)實并(bing)沒有(you)襯托出袁承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)(zhi)的真本(ben)事來，因(yin)為袁承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)(zhi)與(yu)群(qun)盜(dao)力量的對(dui)比實在(zai)(zai)是太懸殊(shu)了(le)，甚至(zhi)可(ke)以(yi)說是勝之不武，不足(zu)為奇。袁承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)(zhi)的造(zao)反(fan)，以(yi)及與(yu)李(li)自成農民起義軍的聯(lian)盟，其(qi)(qi)最內在(zai)(zai)的基礎，更多(duo)的在(zai)(zai)于家恨(hen)，而(er)不是在(zai)(zai)于國仇。這(zhe)就決(jue)定了(le)袁承(cheng)(cheng)(cheng)志(zhi)(zhi)在(zai)(zai)政治上缺乏遠大志(zhi)(zhi)向，對(dui)政治問題不夠敏感。

袁承(cheng)志是個英(ying)雄，但更多的(de)(de)是個個人主義(yi)的(de)(de)英(ying)雄，在那個風云聚會的(de)(de)大(da)變(bian)遷大(da)動(dong)亂的(de)(de)時(shi)代(dai)，他的(de)(de)作為不可能太大(da)，他的(de)(de)局限性非常明(ming)顯(xian)。

袁承(cheng)志被(bei)眾人(ren)推(tui)舉(ju)為盟(meng)主，是(shi)被(bei)動的(de)(de)(de)(de)(de)，這一點上他(ta)更像《倚天屠龍記》里的(de)(de)(de)(de)(de)張無忌，沒(mei)有(you)野(ye)心，不是(shi)一個政治人(ren)物，他(ta)身不由己(ji)地被(bei)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)潮流挾(xie)裹著向前隨波逐流，他(ta)建功立業，沒(mei)有(you)明確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)目標，只(zhi)是(shi)即興(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)，時事造(zao)就的(de)(de)(de)(de)(de)。與《射(she)雕英(ying)雄傳》中的(de)(de)(de)(de)(de)郭靖相(xiang)比(bi)，袁承(cheng)志缺乏更為深入的(de)(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)和正義的(de)(de)(de)(de)(de)力量。

在這一點上，袁(yuan)承(cheng)志也有自知(zhi)之(zhi)明，他(ta)感嘆自己是除了(le)武(wu)功之(zhi)處(chu)，什(shen)么都不(bu)如自己的(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)。袁(yuan)承(cheng)志缺乏的(de)(de)實際上也就(jiu)是他(ta)父(fu)(fu)親(qin)那(nei)種(zhong)文化底蘊和巨大的(de)(de)人格(ge)力量。

袁(yuan)承志雖然被推(tui)舉為(wei)群豪(hao)的領袖(xiu)，但他(ta)們的才(cai)情(qing)和見識，并不足以在復雜的江湖關系和權力斗(dou)爭中左(zuo)右逢源。但好(hao)人有好(hao)報，好(hao)人有好(hao)的運氣，種種機(ji)緣湊巧，使袁(yuan)承志并沒有費太大(da)的力氣，就輕易地(di)接二連三地(di)收服了(le)人心，他(ta)的局面也越(yue)來(lai)越(yue)大(da)。

僅(jin)僅(jin)是仗著自己的(de)武(wu)功(gong)高明，出手化解了鐵羅(luo)漢和(he)圣手神(shen)偷胡桂南兩人的(de)拼斗，袁承志便得到了有(you)神(shen)奇(qi)藥(yao)效的(de)“朱(zhu)睛(jing)冰蟾(chan)”，而且正是有(you)此“朱(zhu)睛(jing)冰蟾(chan)”，后面袁承志又(you)進一步(bu)有(you)機會大作好人，救死扶傷。

袁承志(zhi)的(de)(de)(de)身世(shi)決定了他(ta)(ta)的(de)(de)(de)情(qing)感取向，決定了在亂世(shi)危邦中，他(ta)(ta)與李自成的(de)(de)(de)農(nong)(nong)民(min)起(qi)義軍(jun)站到了同一(yi)陣線(xian)上(shang)。明(ming)朝(chao)崇禎皇帝(di)這一(yi)方，是(shi)與袁承志(zhi)有(you)殺(sha)父之(zhi)(zhi)恨，而(er)滿(man)清皇太(tai)極(ji)那一(yi)方，則(ze)是(shi)袁承志(zhi)之(zhi)(zhi)父袁崇煥的(de)(de)(de)死敵。而(er)李自成農(nong)(nong)民(min)起(qi)義軍(jun)揭竿而(er)起(qi)，一(yi)方面要(yao)推翻昏庸腐朽的(de)(de)(de)明(ming)朝(chao)，另一(yi)方面又要(yao)抗(kang)虎視(shi)中原(yuan)的(de)(de)(de)滿(man)州韃虜，袁承志(zhi)很自然地要(yao)成為(wei)李自成農(nong)(nong)民(min)起(qi)義軍(jun)的(de)(de)(de)同道，很自然地對其抱以極(ji)高的(de)(de)(de)期望值。

此(ci)書最后，袁承(cheng)志打(da)敗武功高(gao)強的玉真(zhen)子，為(wei)木桑道長(chang)的鐵劍(jian)門(men)清理門(men)戶，雖然勝利并不(bu)容易，但也(ye)沒有多少值(zhi)得(de)夸(kua)耀和讓(rang)人興奮(fen)的，江湖(hu)中(zhong)善惡難(nan)明，正(zheng)邪(xie)難(nan)辨，看得(de)只(zhi)是(shi)讓(rang)人灰心喪氣，就算是(shi)穆人清所主持的名門(men)正(zheng)派的華山(shan)派，也(ye)良莠不(bu)齊，不(bu)明道理，不(bu)分輕(qing)重緩急(ji)，不(bu)識大局。清者自清，濁者自濁，憑袁承(cheng)志一己之獨善，也(ye)難(nan)有作為(wei)。

傷心(xin)之(zhi)地，難以久留，袁(yuan)承志最(zui)后帶著溫青青及門下眾(zhong)人離開大陸，到海外去做化外之(zhi)民，尋找自己理想的樂(le)園。“萬里霜煙回綠鬢，十(shi)年(nian)兵(bing)甲誤蒼生(sheng)”，一個(ge)誤字，為全(quan)書的主題(ti)劃出(chu)了一個(ge)休(xiu)止音(yin)。

人物形象

在(zai)舊版之(zhi)中(zhong)，似乎還愛賣弄文才(cai)，一面寫《兵車(che)行(xing)》，一面接(jie)招(zhao)，將(jiang)他(ta)(ta)本身既有浩(hao)然(ran)正氣又不呆(dai)板的(de)性格發(fa)揮的(de)淋漓盡(jin)致(zhi)。新版把(ba)他(ta)(ta)的(de)文學味道(dao)減等，《兵車(che)行(xing)》變成了他(ta)(ta)自幼背熟的(de)父親給皇(huang)帝上的(de)奏章，他(ta)(ta)又謙虛(xu)了幾句(ju)，說字(zi)寫得不好之(zhi)類，但形象并(bing)未受到影響。袁承志(zhi)最大的(de)好處(chu)是對溫(wen)青(qing)青(qing)（即夏(xia)(xia)青(qing)青(qing)，夏(xia)(xia)雪宜之(zhi)女）十分溫(wen)柔諒(liang)解(jie)，小心(xin)呵護。她(ta)怎樣刁(diao)蠻，他(ta)(ta)都不介(jie)意，只(zhi)是憐惜呵護。

袁承志(zhi)這人物(wu)不(bu)大(da)出色(se)、名(ming)氣(qi)不(bu)大(da)響亮，有(you)兩(liang)(liang)個主(zhu)要原(yuan)因：一(yi)是(shi)(shi)《碧血劍》的故事(shi)比(bi)較弱(ruo)，難令(ling)人留下深刻印象(xiang)；其次(ci)是(shi)(shi)他(ta)的光芒，輕(qing)易被兩(liang)(liang)個沒(mei)出過場的真正主(zhu)角(jiao)蓋過，在舊版(ban)里(li)(li)，真正的主(zhu)角(jiao)是(shi)(shi)金(jin)蛇郎(lang)(lang)君(jun)，在新(xin)版(ban)里(li)(li)，主(zhu)角(jiao)是(shi)(shi)袁崇(chong)煥(huan)。金(jin)蛇郎(lang)(lang)君(jun)是(shi)(shi)虛構的武俠奇才，袁崇(chong)煥(huan)是(shi)(shi)歷史有(you)名(ming)的大(da)人物(wu)，相(xiang)形之下，袁承志(zhi)不(bu)過是(shi)(shi)個平庸的閑角(jiao)。但以事(shi)跡來說(shuo)，袁承志(zhi)空有(you)武林盟主(zhu)、金(jin)蛇營主(zhu)帥的身份，在當時(shi)所做(zuo)的看來轟(hong)(hong)轟(hong)(hong)烈(lie)烈(lie)的大(da)事(shi)，似乎(hu)在當今民族融(rong)合團(tuan)結的大(da)背景(jing)下被弱(ruo)化。使人覺(jue)得卻像沒(mei)有(you)做(zuo)過什么(me)轟(hong)(hong)轟(hong)(hong)烈(lie)烈(lie)的大(da)事(shi)，似乎(hu)比(bi)陳家洛還差一(yi)點。他(ta)一(yi)開始就(jiu)是(shi)(shi)支(zhi)持闖王(wang)(wang)李自(zi)成（最早是(shi)(shi)高迎祥），打(da)擊后金(jin)軍（即滿(man)清軍），等到(dao)發現闖王(wang)(wang)丑惡的一(yi)面，從而發覺(jue)自(zi)己(ji)力(li)挽狂瀾而不(bu)得，無(wu)力(li)兼濟天下，他(ta)就(jiu)意(yi)興闌(lan)珊，于(yu)是(shi)(shi)退而齊家，獨善其身，帶著青青及群雄移居海(hai)外去(qu)了。

舊版時(shi)《碧血劍》的人(ren)物多花樣(yang)，橋(qiao)段頗弱(ruo)，袁(yuan)承(cheng)志(zhi)的故事像“少年歷險(xian)記”多過英雄(xiong)揭竿(gan)起義(yi)，袁(yuan)承(cheng)志(zhi)本人(ren)也就(jiu)分(fen)量有限，到(dao)了新版，金庸大幅改寫，大大加(jia)深了歷史意味，袁(yuan)承(cheng)志(zhi)更加(jia)無(wu)足輕(qing)重。

長大了的袁承志越發沉穩(wen)，他(ta)以(yi)國家(jia)大義為己任，出(chu)生入(ru)死；他(ta)以(yi)其父為標榜(bang)，當仁不讓。

但(dan)具(ju)備俠義(yi)之士的(de)正義(yi)凜然(ran)之外，還不乏機智，敏(min)銳。

既做到了英雄千古，治(zhi)國安邦，又兼顧了生(sheng)活真情，修身齊家。

人物評價

《碧血劍》小(xiao)說最(zui)后一回(hui)，已成為(wei)民(min)間抗清(qing)(qing)(qing)領袖的(de)(de)袁承志(zhi)看到反(fan)清(qing)(qing)(qing)復明的(de)(de)大(da)勢已去，覺(jue)得自己(ji)空有(you)一身驚世駭俗的(de)(de)武功(gong)，卻無安邦(bang)救國(guo)的(de)(de)權謀韜略，自己(ji)又不(bu)愿落草(cao)為(wei)寇(kou)，不(bu)禁有(you)些心灰(hui)意懶。這時，他(ta)回(hui)想(xiang)起張朝(chao)唐說過浡(bo)(bo)泥國(guo)民(min)風淳樸、人(ren)民(min)安居(ju)樂業(ye)的(de)(de)情景，便產生了避(bi)難(nan)海(hai)外的(de)(de)想(xiang)法。隨后，他(ta)召集(ji)一幫同(tong)道中(zhong)人(ren)從山(shan)東(dong)乘船前往東(dong)南亞，到達“浡(bo)(bo)泥國(guo)左(zuo)近大(da)海(hai)中(zhong)的(de)(de)一座(zuo)島嶼(yu)”。他(ta)們(men)趕走(zou)了盤踞在那里的(de)(de)紅毛海(hai)盜，終(zhong)于(yu)在海(hai)外開辟了一個(ge)新天(tian)地。其實(shi)，袁承志(zhi)避(bi)難(nan)海(hai)外的(de)(de)例子并(bing)非金(jin)庸獨創(chuang)。明末清(qing)(qing)(qing)初小(xiao)說家陳(chen)忱曾寫過一部《水滸(hu)后傳》，描述了以(yi)阮小(xiao)七、李(li)俊(jun)(jun)為(wei)首(shou)的(de)(de)一批原(yuan)梁山(shan)好(hao)漢，因(yin)不(bu)堪(kan)奸(jian)臣惡霸的(de)(de)欺壓(ya)，紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)再(zai)次(ci)造(zao)反(fan)，但(dan)迫于(yu)形(xing)勢不(bu)得不(bu)出(chu)逃(tao)海(hai)外。后來(lai)，他(ta)們(men)在暹羅（即泰國(guo)）成就了一番(fan)大(da)業(ye)，李(li)俊(jun)(jun)最(zui)終(zhong)成為(wei)暹羅國(guo)主。這些情節(jie)雖屬虛構(gou)，卻同(tong)《碧血劍》一樣反(fan)映了當時不(bu)少(shao)中(zhong)國(guo)人(ren)避(bi)難(nan)東(dong)南亞的(de)(de)現實(shi)。這些中(zhong)國(guo)移民(min)用(yong)自己(ji)的(de)(de)聰明才智，為(wei)當地社(she)會(hui)發展作出(chu)了巨大(da)的(de)(de)貢獻。

《碧血劍》是(shi)《書劍恩仇錄》到《射雕(diao)(diao)(diao)英(ying)雄傳》中的(de)(de)過渡，袁承志這(zhe)個人物也是(shi)陳家洛到郭靖中間的(de)(de)一個過渡。袁承志制伏(fu)兩頭猩猩，為之(zhi)取名“大威”、“小乖”，已(yi)有了《射雕(diao)(diao)(diao)英(ying)雄傳》中一對(dui)白雕(diao)(diao)(diao)妙用的(de)(de)影子。

武功絕學

拳掌

●「伏虎掌法」：

華山(shan)派掌(zhang)法(fa)。這路掌(zhang)法(fa)共一(yi)百(bai)單八式，每式各(ge)有變化，奇正(zheng)相(xiang)(xiang)生相(xiang)(xiang)克，共三(san)百(bai)三(san)十四變。八大要(yao)訣有勾、撇(pie)、捺，劈、 撕、打、崩、吐。掌(zhang)法(fa)變化多端，運用時(shi)愈出愈奇。

●「破玉拳」：

華(hua)山派拳(quan)(quan)法，這路拳(quan)(quan)法招(zhao)招(zhao)力大勢勁，一(yi)拳(quan)(quan)打來猶如鐵錘擊巖、巨斧開山一(yi)般。

●「鐵指訣」：

華山派指法。

●「混元掌」：

華山派掌(zhang)法，乃是自外而內修(xiu)練「混(hun)元功」之用的(de)掌(zhang)式，借由練掌(zhang)修(xiu)習內勁， 待(dai)「混(hun)元功」大(da)成，兩相配合威力(li)更增(zeng)。

●「金蛇擒鶴(he)拳」：

袁承志由(you)《金蛇秘笈》上(shang)學(xue)得之(zhi)拳法，招式頗為怪異。

●「金蛇游身掌」

夏雪宜寫入《金蛇秘笈》的一套掌法(fa)(fa)，身(shen)形便如水蛇般游走不定，系從水蛇在水中游動的身(shen)法(fa)(fa)中所悟出，掌 法(fa)(fa)中招(zhao)(zhao)式(shi)凌厲怪異(yi)，招(zhao)(zhao)招(zhao)(zhao)險辣。

●「意假情(qing)真」拳法：

袁承志由(you)《金蛇秘笈》上(shang)學得(de)(de)之拳法，照金蛇郎(lang)君當年(nian)創(chuang)這招時，正(zheng)自苦念溫(wen)儀(yi)，這一招中(zhong)蘊含了男(nan)女(nv)間相思繾綣(quan)之時兩(liang)情真(zhen)真(zhen)假假、變幻百(bai)端、患得(de)(de)患失(shi)、纏綿斷(duan)腸的諸般心(xin)意，其中(zhong)忽(hu)真(zhen)忽(hu)假，似虛似實(shi)，到底拳勢(shi)擊向(xiang)何處(chu)，連(lian)自己也是(shi)瞬息(xi)生變，心(xin)意不定，旁(pang)人又是(shi)如何得(de)(de)知？

袁承志(zhi)得到(dao)金(jin)蛇秘籍之(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)在洞中(zhong)研習(xi)的(de)過程，這位十(shi)三歲的(de)少年絲(si)毫悟不出其中(zhong)奧(ao)妙，這一節十(shi)分重(zhong)要，直(zhi)到(dao)最后(hou)一章與玉真(zhen)子(zi)大戰之(zhi)(zhi)(zhi)時，情勢危急之(zhi)(zhi)(zhi)際，兩位所愛(ai)的(de)女子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)命懸于一線之(zhi)(zhi)(zhi)下，才悟到(dao)其中(zhong)的(de)奧(ao)秘，武功之(zhi)(zhi)(zhi)境界趨于圓滿。這究竟是怎樣(yang)的(de)一招：

見秘籍中以墨筆詳述這(zhe)一(yi)招(zhao)如(ru)何(he)似(si)真似(si)幻，說道「人間(jian)假意多而真情罕見。種種試探，欲明對方真意所(suo)在，而真意殊不(bu)(bu)易知(zhi)，此(ci)所(suo)以惆悵長夜而柔(rou)腸百(bai)轉欲斷也。」這(zhe)一(yi)招(zhao)中包(bao)含了無數虛招(zhao)，最后說道：「別道人家(jia)(jia)有無真情，即(ji)令自(zi)己(ji)(ji)，此(ci)招(zhao)終歸何(he)處(chu)，自(zi)家(jia)(jia)總(zong)亦不(bu)(bu)知(zhi)。」最后一(yi)擊，似(si)虛似(si)實(shi)，心意不(bu)(bu)定，出招(zhao)者自(zi)己(ji)(ji)既不(bu)(bu)知(zhi)此(ci)招(zhao)擊向何(he)處(chu)，對手自(zi)然更加不(bu)(bu)知(zhi)，只因不(bu)(bu)知(zhi)其何(he)來何(he)去(qu)，自(zi)是難以閃避(bi)拆格。這(zhe)是一(yi)招(zhao)根(gen)本不(bu)(bu)能(neng)抵擋的武學招(zhao)數……

劍法

●「金蛇劍法」：

袁承志由《金(jin)蛇(she)秘笈(ji)》上(shang)(shang)學得之(zhi)(zhi)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)，照式(shi)練(lian)去，初時還不(bu)覺甚么，到后來轉(zhuan)折起伏，刺(ci)打劈削(xue)之(zhi)(zhi)間，甚是(shi)不(bu)顧，有些招(zhao)式(shi)更是(shi)絕無用處，但只要持「金(jin)蛇(she)劍(jian)(jian)(jian)」微(wei)一舞動(dong)，登時明白了「金(jin)蛇(she)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)」的怪異(yi)之(zhi)(zhi)處，原來劍(jian)(jian)(jian)尖兩叉既可(ke)攢刺(ci)，亦可(ke)勾鎖敵(di)人兵刃，倒(dao)拖斜戳，皆可(ke)傷(shang)敵(di)，比之(zhi)(zhi)尋常長劍(jian)(jian)(jian)增添了不(bu)少用法(fa)，先前「金(jin)蛇(she)劍(jian)(jian)(jian)法(fa)」 中頗多招(zhao)式(shi)甚不(bu)可(ke)解，用在(zai)這柄(bing)特異(yi)的「金(jin)蛇(she)劍(jian)(jian)(jian)」上(shang)(shang)，盡成厲害(hai)招(zhao)術。

內功

◆「混元功」：

華(hua)山派內功，和天下其(qi)他內功的修(xiu)煉方式(shi)完全相反，是由外而內。這門功夫(fu)雖然費時(shi)(shi)甚久，見效極(ji)慢，但修(xiu)習時(shi)(shi)既(ji)無(wu)走(zou)火(huo)入魔之虞，練成後又是威力奇大。蓋內外齊修(xiu)，臨敵(di)時(shi)(shi)一(yi)(yi)招(zhao)一(yi)(yi)式(shi)之中，皆(jie)自然而有(you)內勁(jing)相附，能於不(bu)著意間制勝克敵(di)。待得「混元功」大成，那(nei)更(geng)是無(wu)往不(bu)利、無(wu)堅不(bu)摧(cui)。

輕功

●「攀云(yun)乘(cheng)龍」：

鐵劍(jian)門輕功。不彎腿作勢，忽然全身拔(ba)起，能竄到(dao)了大樹之巔，一個倒(dao)翻筋斗，又回到(dao)原(yuan)處。雖說(shuo)只(zhi)是(shi)一招，可見(jian)腰腿之勁，步法眼神身子，都有無數奧妙(miao)。

●「岳王神箭」：

鐵劍(jian)門輕功。當真如箭離弦(xian)，急射而出，身(shen)法之快，任(ren)何各(ge)派武功均所(suo)不(bu)及。

●「神(shen)行百(bai)變」：

鐵(tie)劍(jian)門輕(qing)功(gong)(gong)。變化奧(ao)妙，須以更深內功(gong)(gong)作為(wei)根底(di)，基本道理卻也(ye)與(yu)以前所學的輕(qing)功(gong)(gong)無(wu)別。這套輕(qing)功(gong)(gong)轉(zhuan)折滑(hua)溜(liu)，直似游魚一(yi)般(ban)，與(yu)人動手之際，若(ruo)是但求(qiu)趨避自保，敵人兵刃拳腳萬難(nan)及身。輕(qing)靈(ling)已極，但似嫌不夠沉厚(hou)，始終(zhong)躲閃而不含(han)反擊伏著(zhu)，對方(fang)不免(mian)無(wu)所顧(gu)忌。

影視形象

扮演(yan)者 出處 備(bei)注

曹達華 1958年香港粵語電影(ying)《碧血劍》

石修（童年）

陳強 1977年香港佳視(shi)(shi)電視(shi)(shi)劇《碧血劍》

汪禹 1980年香(xiang)港邵氏電影(ying)《情(qing)俠(xia)追風劍》 改(gai)編(bian)自原(yuan)著，角色名(ming)改(gai)為夏(xia)侯(hou)曉桐(tong)

郭(guo)追 1981年香港邵氏電影《碧血劍》

黃日(ri)華(hua) 1985年香港(gang)無(wu)線電視劇《碧(bi)血劍》

馮志豐（童年）

元(yuan)彪 1993年香港永盛電影《新碧血劍(jian)》

林家棟 2000年香(xiang)港無線(xian)電(dian)視劇《碧血(xue)劍》

竇智孔 2007年內地電視劇《碧血劍》