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人物簡介

袁崇(chong)煥枉死后被父親的舊部救(jiu)出(chu)，這時他(ta)還只是一個七歲的小孩子。

后來朱(zhu)安國等袁(yuan)崇煥(huan)(huan)舊部成員教他讀(du)書寫(xie)字，并打好(hao)武功(gong)根(gen)基，好(hao)讓他為父(fu)親袁(yuan) 崇煥(huan)(huan)報仇(chou)。

多年后他從李(li)自成部下的(de)崔秋山學到「伏虎掌」。

及后(hou)機緣巧合下更拜(bai)了「華山派(pai)」的掌門「神(shen)劍仙猿」穆人(ren)清為師，并在華山上從「鐵劍門」的「千(qian)變萬劫」木桑道長和(he)「金蛇郎君」夏雪宜的金蛇秘笈(ji)中學(xue)得一身驚人(ren)的武功。

多年后(hou)，袁承志已(yi)成了一(yi)個武功高強的青年人，下(xia)山后(hou)，他(ta)行俠仗(zhang)義，結(jie)識紅顏知(zhi)己夏青青，并(bing)在七省豪杰的支持下(xia)成為武林盟主，協(xie)助(zhu)闖王(wang)起義并(bing)幫助(zhu)闖軍攻破明王(wang)朝首(shou)都(dou)北京(jing)。

后來李自成入京，眼見闖(chuang)軍腐化，義兄李巖慘(can)死(si)，因而(er)與(yu)青青、何惕守和其(qi)他朋友(you)們(men)收(shou)復(fu)一座(zuo)位于渤泥國（今文(wen)萊）附近、荷(he)蘭所殖民(min)的大島(dao)嶼(yu)，從此(ci)隱居海外。

人物經歷

童年的袁承(cheng)志義勇聰明(ming)，十分可(ke)愛，但是長大了的袁承(cheng)志卻相(xiang)當乏(fa)味，一副正人(ren)君(jun)子的模樣，動(dong)不(bu)動(dong)教訓人(ren)，但有時又過于自負，近乎浮滑，例如挾著雞腿表演“兩儀劍法(fa)”就是。這個人(ren)物被金庸更好地(di)詮釋出了人(ren)的成長變化，心理上的變化。

《碧血劍》故事開始(shi)便是(shi)袁(yuan)承志(zhi)的(de)苦兒(er)歷險記。袁(yuan)承志(zhi)找不到(dao)崔秋山和啞(ya)巴的(de)蹤影后，便茫然(ran)無(wu)主(zhu)地放聲大哭。他(ta)還(huan)是(shi)個孩子，就太早品嘗到(dao)了(le)人生(sheng)中(zhong)生(sheng)離死別的(de)痛苦，太早就彷徨無(wu)依。這是(shi)他(ta)命運和人生(sheng)的(de)悲劇，這造成他(ta)日后并沒(mei)有做(zuo)出(chu)大的(de)成績(ji)來的(de)原因。

袁承志少年失持，長(chang)大(da)后反而消失了許多鋒芒。郭靖還有母親和江南七(qi)怪的看護，楊過自(zi)己干脆自(zi)生自(zi)滅，在社會(hui)上討生活，反練出一種狠(hen)勁(jing)，這與袁承志不相同(tong)。

苦難有時候(hou)反而會(hui)使孩子過(guo)早地表(biao)(biao)現出(chu)成人堅(jian)強(qiang)的(de)一面(mian)，但那并不是他真的(de)提(ti)前成熟，那更(geng)多的(de)是一種(zhong)速成的(de)缺乏(fa)根基的(de)假(jia)象(xiang)，更(geng)能表(biao)(biao)現出(chu)孩子的(de)驚怯和(he)困惑(huo)。

倪(ni)匡(kuang)先生(sheng)說袁承志(zhi)童年義勇精(jing)明，十分可愛，長大了(le)反而變得乏味。如果仔細分析(xi)，即是以上的道理。

袁承(cheng)(cheng)志拼著命發蠻(man)發狠與胡老三(san)纏斗一段，為的是要救安小(xiao)(xiao)慧，安大娘心(xin)里(li)稱(cheng)贊(zan)他“小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)年(nian)(nian)紀，居然如(ru)此俠(xia)義心(xin)腸(chang)”。這正是少年(nian)(nian)英雄袁承(cheng)(cheng)志的傳神寫照，不過(guo)在他少年(nian)(nian)的俠(xia)義中，我們不要忘了其背后(hou)的辛酸血淚(lei)。

少年(nian)的(de)袁承志確是(shi)資質不(bu)錯(cuo)，聰(cong)明伶俐，他(ta)一(yi)見到穆(mu)人清便知道恭恭敬敬地磕頭叫師(shi)父，讓這個安大娘所(suo)言的(de)“脾氣(qi)很(hen)古怪，你不(bu)聽(ting)話(hua)，他(ta)固然不(bu)喜歡(huan)，太(tai)聽(ting)話(hua)了，他(ta)又嫌你太(tai)笨(ben)，沒骨(gu)氣(qi)”的(de)捉摸不(bu)透的(de)老頭，對他(ta)一(yi)見即喜，幾乎是(shi)毫不(bu)猶豫地收了袁承志為徒。

袁(yuan)承(cheng)志到處討人(ren)歡(huan)(huan)喜，安大娘喜歡(huan)(huan)他(ta)不說，崔秋山(shan)夸他(ta)聰(cong)(cong)(cong)明(ming)，連那個啞巴也極喜歡(huan)(huan)他(ta)。看(kan)啞巴知道穆(mu)人(ren)清同意收袁(yuan)承(cheng)志為徒，喜得把他(ta)拋在空中再接住，接連四五(wu)次，其內心的(de)真摯(zhi)情感流露無遺。 在華(hua)山(shan)學藝，袁(yuan)承(cheng)志所(suo)到之(zhi)處盡是一片(pian)掌聲(sheng)和歡(huan)(huan)笑(xiao)聲(sheng)。這個聰(cong)(cong)(cong)明(ming)活潑的(de)孩(hai)童，給(gei)大家都(dou)帶來(lai)了歡(huan)(huan)樂，而他(ta)自己也終(zhong)于有了歸宿，也找到了人(ren)生的(de)幸福(fu)。袁(yuan)承(cheng)志學得聰(cong)(cong)(cong)明(ming)，又用功(gong)勤(qin)奮，武功(gong)進(jin)境極快。接下(xia)來(lai)他(ta)又遇(yu)上木(mu)桑道長，又是一個造化(hua)良(liang)機(ji)，他(ta)得到了許多的(de)收益。

袁(yuan)承(cheng)志如(ru)何(he)討人(ren)歡喜，僅從木桑(sang)道長一見(jian)面便送了他極為貴重的護(hu)體寶衣(yi)一件事便可(ke)知(zhi)，而木桑(sang)道長也沒有看錯人(ren)，此后(hou)袁(yuan)承(cheng)志陪木桑(sang)道長學棋(qi)下棋(qi)，讓(rang)木桑(sang)道長過足了棋(qi)癮。

金(jin)蛇郎君行(xing)事處處透(tou)著三分邪(xie)氣，死后還想著算(suan)計(ji)人(ren)，若發現他(ta)藏身(shen)洞(dong)穴之人(ren)稍有(you)貪(tan)心，未能(neng)依照(zhao)他(ta)留簡(jian)的指示先葬其骸骨再開(kai)啟寶盒，即難(nan)逃大(da)難(nan)。袁承志的性格和郭靖一(yi)路，都是至誠君子，厚道(dao)老實，所(suo)以能(neng)遵(zun)金(jin)蛇郎君留簡(jian)的指示所(suo)囑(zhu)而行(xing)動(dong)，避(bi)過了危險。

少年聰明伶(ling)俐(li)的(de)袁承志在(zai)成(cheng)熟(shu)，但(dan)這種(zhong)成(cheng)熟(shu)中卻有(you)了一種(zhong)青澀的(de)不太協(xie)調(diao)的(de)意味(wei)。武(wu)(wu)功(gong)只是(shi)外在(zai)的(de)，他(ta)幸運(yun)地在(zai)學到穆人清(qing)、木(mu)桑道人的(de)高妙武(wu)(wu)功(gong)之后，又通貫了金蛇秘笈的(de)奇(qi)異武(wu)(wu)學，他(ta)甚至在(zai)三種(zhong)不同的(de)武(wu)(wu)功(gong)之中，更有(you)領悟和超越(yue)。但(dan)他(ta)內在(zai)的(de)轉變(bian)卻沒有(you)相應(ying)的(de)提(ti)高。

這種由蠶(can)蛹到(dao)(dao)化(hua)蝶的(de)過(guo)(guo)程，最(zui)是艱(jian)難和不易，看袁(yuan)(yuan)承(cheng)志與李(li)巖(yan)紅娘子相識(shi)之后，傾慕(mu)李(li)巖(yan)的(de)書(shu)生(sheng)謀士的(de)儒(ru)雅風度，自己也買了一套書(shu)生(sheng)衣(yi)巾，學作(zuo)書(shu)生(sheng)打扮(ban)，此(ci)處(chu)最(zui)能剖(pou)明(ming)袁(yuan)(yuan)承(cheng)志變化(hua)的(de)心(xin)路歷程。如果說(shuo)袁(yuan)(yuan)承(cheng)志是陳家洛到(dao)(dao)郭靖(jing)之間的(de)過(guo)(guo)渡(du)，此(ci)時的(de)他更與陳家洛相近。

人物感情

袁承志(zhi)和溫(wen)青(qing)(qing)青(qing)(qing)認識之(zhi)初彼此之(zhi)間是一種輕(qing)喜劇的(de)(de)誤會。當溫(wen)青(qing)(qing)青(qing)(qing)的(de)(de)女兒(er)身份未揭露之(zhi)前，兩人之(zhi)間的(de)(de)關系讓人看(kan)著(zhu)尷尬，袁承志(zhi)對溫(wen)青(qing)(qing)青(qing)(qing)處處容讓，寫得(de)有(you)些生硬和牽(qian)強，甚至有(you)一點同性戀的(de)(de)曖昧(mei)氣氛(fen)。長大后的(de)(de)袁承志(zhi)，似乎確是遲鈍(dun)迂(yu)腐(fu)得(de)多了，缺乏(fa)了少年(nian)時的(de)(de)靈氣。

溫(wen)青青終于恢復了俏(qiao)麗(li)女兒的(de)本(ben)色，袁(yuan)承志是(shi)大跌眼鏡，書中說他(ta)“以前許多疑慮(lv)之處，豁然頓解”，其實也未必，女兒家忽嗔忽喜(xi)一(yi)悲(bei)一(yi)笑的(de)心事，他(ta)還需有些日子慢(man)慢(man)去(qu)琢磨呢。

袁承志(zhi)大(da)破溫家(jia)五(wu)(wu)老五(wu)(wu)行(xing)陣，表現了袁承志(zhi)的(de)(de)藝高(gao)人膽大(da)。袁承志(zhi)僅用了安(an)小慧(hui)頭發上戴的(de)(de)一枚普普通通的(de)(de)玉簪，便不費多少力氣，破解溫家(jia)五(wu)(wu)老的(de)(de)五(wu)(wu)行(xing)陣外(wai)加一個鋪佐的(de)(de)八卦(gua)陣。此(ci)一戰有(you)(you)驚(jing)有(you)(you)險，極具戲劇效果和(he)幻想發揮(hui)的(de)(de)是，五(wu)(wu)行(xing)陣八卦(gua)陣雖(sui)厲害無比，袁承志(zhi)卻優(you)哉(zai)游哉(zai)，躺在(zai)(zai)陣中悶(men)睡大(da)覺。表面(mian)上是袁承志(zhi)托大(da)，全不把眾人放在(zai)(zai)眼里，實(shi)際上卻是袁承志(zhi)看出了陣勢的(de)(de)關鍵和(he)弱點所在(zai)(zai)。以不變(bian)應萬變(bian)，金大(da)俠寫出高(gao)明的(de)(de)武學境(jing)界。

與小時候的聰(cong)明(ming)機靈相反(fan)，正所謂小時了了，大未必佳，袁承志對(dui)于(yu)溫(wen)青青反(fan)復多次、明(ming)白得不(bu)能再(zai)明(ming)白的示愛，還是(shi)(shi)不(bu)可思議(yi)地(di)(di)木訥和(he)無動于(yu)衷，不(bu)無呆氣地(di)(di)愕然不(bu)解。郭(guo)靖雖也(ye)是(shi)(shi)老實(shi)愚魯，但對(dui)黃蓉的反(fan)應卻是(shi)(shi)心有靈犀，一(yi)點(dian)即通(tong)，執著(zhu)而熱烈。袁承志相比之下(xia)確是(shi)(shi)遜色不(bu)少，他的老實(shi)模樣(yang)多了幾(ji)分道學氣，總覺不(bu)夠本色。正如溫(wen)青青心中對(dui)袁承志的不(bu)滿(man)：“他確是(shi)(shi)個至誠君子(zi)，只是(shi)(shi)也(ye)未免太(tai)古板了些。”

所以溫(wen)青青帶著袁(yuan)承志(zhi)(zhi)在(zai)(zai)秦淮河的槳聲燈影(ying)里虛(xu)凰假(jia)鳳地(di)吟風弄月一(yi)番，袁(yuan)承志(zhi)(zhi)最是尷尬，在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)場游戲(xi)一(yi)場夢中，溫(wen)青青反倒成了袁(yuan)承志(zhi)(zhi)情(qing)欲(yu)的啟蒙教師，扮(ban)演誘惑(huo)者(zhe)的身份，袁(yuan)承志(zhi)(zhi)終于(yu)在(zai)(zai)朦朧中體味到了男女(nv)之情(qing)中的纏綿，悄(qiao)然心(xin)動。

溫(wen)青(qing)青(qing)怒殺馬(ma)公子，是(shi)其“妖女”的(de)(de)(de)任性和(he)不受(shou)世俗(su)禮法所拘之(zhi)處(chu)，她(ta)的(de)(de)(de)行事只聽從內(nei)心的(de)(de)(de)良(liang)心原則(ze)，這在袁承(cheng)志是(shi)難以接受(shou)的(de)(de)(de)，此(ci)一段(duan)，讓人(ren)想起《倚天屠龍記》中殷素(su)素(su)和(he)張(zhang)翠(cui)山的(de)(de)(de)故事。這兩對性情相(xiang)仿的(de)(de)(de)戀人(ren)，都(dou)是(shi)女方(fang)(fang)更為尖銳和(he)個(ge)性鮮明奇(qi)異，都(dou)對生命(ming)和(he)社會有一種更深刻的(de)(de)(de)奇(qi)異把握，而(er)溫(wen)文儒雅(ya)的(de)(de)(de)男方(fang)(fang)，都(dou)顯(xian)出迂腐的(de)(de)(de)一面，被動(dong)地(di)提升(sheng)境界。

個性特點

袁(yuan)承志本領(ling)高(gao)人一(yi)籌，行棋先人一(yi)著，打抱不平，排(pai)擾解難，扮演著救苦救難，打抱不平的角(jiao)色，出道不久，已能(neng)獨(du)當一(yi)面，有所為而來。但袁(yuan)承志的光彩，卻總是被(bei)從未(wei)正面出場的金蛇郎君的獨(du)特神(shen)秘魅力所遮(zhe)過(guo)，給(gei)我們留下最深刻的印象的，依然不是袁(yuan)承志的高(gao)妙(miao)武功，而是金蛇郎君的傳奇的人生。

因為(wei)金蛇郎(lang)君的(de)(de)(de)(de)出(chu)色(se)，袁(yuan)承志的(de)(de)(de)(de)性格總是內抑(yi)和收斂，不(bu)(bu)(bu)能有充分的(de)(de)(de)(de)發揮(hui)，他(ta)似乎沒有找到自(zi)己準(zhun)確(que)的(de)(de)(de)(de)安身立命(ming)的(de)(de)(de)(de)切(qie)入點，表現的(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)舉(ju)止缺乏震撼(han)人心的(de)(de)(de)(de)深度。看已是少年(nian)老(lao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)袁(yuan)承志，竭(jie)力在(zai)(zai)模(mo)仿前(qian)輩高人的(de)(de)(de)(de)瀟灑風范，他(ta)甚至學起大師兄黃真(zhen)的(de)(de)(de)(de)滑稽(ji)行(xing)止來，表面化地(di)想(xiang)揮(hui)灑自(zi)如，一手(shou)舉(ju)酒杯(bei)，一手(shou)拿筷子(zi)夾(jia)雞腿(tui)，模(mo)樣實(shi)在(zai)(zai)有些不(bu)(bu)(bu)倫(lun)不(bu)(bu)(bu)類(lei)，怪(guai)模(mo)怪(guai)樣。從內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)氣質(zhi)上看，他(ta)實(shi)在(zai)(zai)與金蛇郎(lang)君或(huo)是黃真(zhen)有本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)差別，他(ta)不(bu)(bu)(bu)能像郭靖(jing)那樣樸素。

袁承志雖然拜穆人清為師(shi)，師(shi)出(chu)名門(men)正(zheng)派，但他武功(gong)中正(zheng)派的一路(lu)卻遠不如從金(jin)蛇郎君那里偷(tou)學的邪派的一路(lu)好(hao)看、實用和有效。

江湖生涯

袁承志(zhi)和歸(gui)辛樹(shu)夫婦的(de)(de)較量，用師門的(de)(de)武功(gong)(gong)往往捉襟(jin)見肘，實(shi)在(zai)看不出華山派的(de)(de)名(ming)門正(zheng)派武功(gong)(gong)的(de)(de)風(feng)光之處。而袁承志(zhi)一(yi)旦用起金(jin)(jin)蛇(she)(she)郎(lang)君奇妙詭異(yi)的(de)(de)武功(gong)(gong)來(lai)，情況(kuang)就立即能夠改觀，將劣勢(shi)變為優勢(shi)。如(ru)此看來(lai)，金(jin)(jin)蛇(she)(she)郎(lang)君確實(shi)是一(yi)個(ge)讓人嘆服不已的(de)(de)絕異(yi)天才。金(jin)(jin)大俠暗(an)地里對金(jin)(jin)蛇(she)(she)郎(lang)君的(de)(de)推(tui)崇實(shi)在(zai)是青眼有(you)加(jia)。

袁(yuan)(yuan)承志(zhi)(zhi)和溫青青，按照金蛇郎君留下的(de)(de)藏寶秘圖找(zhao)到(dao)了寶藏，由此引出(chu)一(yi)段(duan)群盜(dao)攔(lan)路截寶的(de)(de)鬧劇。袁(yuan)(yuan)承志(zhi)(zhi)與群盜(dao)斗智斗勇，意氣風(feng)(feng)發，風(feng)(feng)光十足(zu)，其(qi)(qi)實并沒有襯托出(chu)袁(yuan)(yuan)承志(zhi)(zhi)的(de)(de)真(zhen)本(ben)事來(lai)，因為袁(yuan)(yuan)承志(zhi)(zhi)與群盜(dao)力(li)量(liang)的(de)(de)對比實在(zai)(zai)是(shi)太懸殊了，甚(shen)至可以(yi)說是(shi)勝之不武，不足(zu)為奇(qi)。袁(yuan)(yuan)承志(zhi)(zhi)的(de)(de)造反，以(yi)及與李自成農民起(qi)義軍的(de)(de)聯盟，其(qi)(qi)最內在(zai)(zai)的(de)(de)基礎，更(geng)多的(de)(de)在(zai)(zai)于家恨，而不是(shi)在(zai)(zai)于國仇(chou)。這就決定了袁(yuan)(yuan)承志(zhi)(zhi)在(zai)(zai)政(zheng)治(zhi)上缺(que)乏(fa)遠大志(zhi)(zhi)向，對政(zheng)治(zhi)問題不夠敏(min)感。

袁(yuan)承志是(shi)個(ge)英(ying)(ying)雄(xiong)，但更多的(de)是(shi)個(ge)個(ge)人主義(yi)的(de)英(ying)(ying)雄(xiong)，在那個(ge)風(feng)云(yun)聚會的(de)大(da)變遷大(da)動亂的(de)時代(dai)，他的(de)作為不可(ke)能太大(da)，他的(de)局限性非(fei)常(chang)明顯。

袁承志被(bei)(bei)眾(zhong)人推舉為盟主，是(shi)被(bei)(bei)動的(de)(de)(de)，這一(yi)點上他更(geng)像《倚(yi)天屠龍(long)記》里的(de)(de)(de)張(zhang)無忌(ji)，沒有(you)野(ye)心，不是(shi)一(yi)個政(zheng)治人物，他身(shen)不由己地被(bei)(bei)歷史的(de)(de)(de)潮流(liu)挾裹(guo)著(zhu)向前隨波逐流(liu)，他建功立業，沒有(you)明確的(de)(de)(de)目標，只是(shi)即興的(de)(de)(de)，時事造就(jiu)的(de)(de)(de)。與《射雕英(ying)雄傳》中的(de)(de)(de)郭靖(jing)相比(bi)，袁承志缺(que)乏更(geng)為深入的(de)(de)(de)道德和正義的(de)(de)(de)力量。

在這一點上(shang)，袁承志也有自(zi)知之(zhi)明，他感嘆自(zi)己(ji)是除了武功之(zhi)處，什么都(dou)不如自(zi)己(ji)的父(fu)親。袁承志缺乏(fa)的實際上(shang)也就(jiu)是他父(fu)親那種文(wen)化底(di)蘊和(he)巨大(da)的人格力量(liang)。

袁承志雖然被推舉為群豪的(de)領袖，但(dan)他們的(de)才情和(he)見識，并不(bu)足(zu)以(yi)在(zai)復雜的(de)江湖關系和(he)權力斗爭中(zhong)左右(you)逢源。但(dan)好人(ren)有好報，好人(ren)有好的(de)運氣(qi)，種種機緣湊巧，使袁承志并沒有費太大的(de)力氣(qi)，就輕易(yi)地(di)接二連三地(di)收(shou)服(fu)了人(ren)心，他的(de)局面也越(yue)來越(yue)大。

僅(jin)僅(jin)是(shi)仗著自己(ji)的武功高(gao)明(ming)，出(chu)手化解了鐵(tie)羅漢和圣手神偷(tou)胡(hu)桂(gui)南兩人(ren)的拼(pin)斗，袁承志(zhi)便(bian)得到了有神奇藥效的“朱(zhu)睛(jing)冰蟾”，而且(qie)正是(shi)有此“朱(zhu)睛(jing)冰蟾”，后(hou)面(mian)袁承志(zhi)又(you)進一步(bu)有機(ji)會大作(zuo)好人(ren)，救死(si)扶(fu)傷。

袁(yuan)承志(zhi)的(de)身(shen)世決(jue)定(ding)(ding)了(le)他的(de)情感取向，決(jue)定(ding)(ding)了(le)在亂世危邦中，他與李自(zi)(zi)成的(de)農(nong)(nong)民起(qi)義軍站到了(le)同一(yi)(yi)陣(zhen)線上。明朝(chao)崇禎皇帝這一(yi)(yi)方，是與袁(yuan)承志(zhi)有殺父之恨，而滿(man)(man)清皇太極(ji)那一(yi)(yi)方，則是袁(yuan)承志(zhi)之父袁(yuan)崇煥的(de)死敵。而李自(zi)(zi)成農(nong)(nong)民起(qi)義軍揭竿而起(qi)，一(yi)(yi)方面要(yao)推(tui)翻昏庸(yong)腐朽的(de)明朝(chao)，另一(yi)(yi)方面又要(yao)抗虎視中原的(de)滿(man)(man)州韃虜，袁(yuan)承志(zhi)很(hen)自(zi)(zi)然(ran)地(di)要(yao)成為(wei)李自(zi)(zi)成農(nong)(nong)民起(qi)義軍的(de)同道，很(hen)自(zi)(zi)然(ran)地(di)對其抱以極(ji)高(gao)的(de)期望值。

此書(shu)最后，袁(yuan)(yuan)承志打敗(bai)武功高強的(de)(de)(de)(de)玉真子(zi)，為(wei)木(mu)桑道長的(de)(de)(de)(de)鐵劍門清理門戶(hu)，雖(sui)然勝利并不容易(yi)，但也沒有多少值得(de)夸耀和讓人興奮的(de)(de)(de)(de)，江湖中善惡(e)難(nan)明，正邪難(nan)辨，看(kan)得(de)只是讓人灰(hui)心喪氣，就算(suan)是穆人清所主持的(de)(de)(de)(de)名門正派(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)華山派(pai)(pai)，也良莠不齊，不明道理，不分輕重緩急，不識大局(ju)。清者(zhe)自清，濁者(zhe)自濁，憑袁(yuan)(yuan)承志一己之獨善，也難(nan)有作(zuo)為(wei)。

傷心之地(di)，難(nan)以久留，袁承志最(zui)后帶著溫青青及門下(xia)眾人(ren)離開大(da)陸，到海外去做化外之民，尋找自己理想的樂園。“萬里霜(shuang)煙回綠鬢，十年兵甲誤蒼生”，一(yi)個誤字(zi)，為全書的主題劃出了(le)一(yi)個休止(zhi)音。

人物形象

在舊(jiu)版之中，似(si)乎還愛賣(mai)弄文才，一(yi)面寫《兵車(che)行》，一(yi)面接招，將他(ta)(ta)本身既有浩然正氣又不(bu)呆板的(de)(de)(de)性格發揮的(de)(de)(de)淋漓盡(jin)致。新版把(ba)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)文學味道減等，《兵車(che)行》變成(cheng)了他(ta)(ta)自幼背熟(shu)的(de)(de)(de)父(fu)親給皇(huang)帝(di)上的(de)(de)(de)奏(zou)章，他(ta)(ta)又謙虛了幾句，說字寫得不(bu)好(hao)之類，但形(xing)象并未受到影響。袁承志最(zui)大的(de)(de)(de)好(hao)處是(shi)對溫青(qing)(qing)青(qing)(qing)（即(ji)夏(xia)青(qing)(qing)青(qing)(qing)，夏(xia)雪宜之女）十分溫柔諒(liang)解，小心呵護。她怎樣刁蠻，他(ta)(ta)都不(bu)介意，只是(shi)憐惜(xi)呵護。

袁(yuan)承志這人(ren)物不(bu)(bu)大(da)出色、名(ming)氣不(bu)(bu)大(da)響亮，有(you)兩(liang)個主(zhu)(zhu)要(yao)原因(yin)：一(yi)是(shi)(shi)《碧血劍》的(de)(de)(de)故事比較弱(ruo)，難令人(ren)留下(xia)(xia)深刻(ke)印象；其次是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)光芒，輕易被兩(liang)個沒(mei)出過(guo)場(chang)的(de)(de)(de)真(zhen)正主(zhu)(zhu)角蓋(gai)過(guo)，在舊版(ban)里，真(zhen)正的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)角是(shi)(shi)金(jin)蛇(she)郎君，在新(xin)版(ban)里，主(zhu)(zhu)角是(shi)(shi)袁(yuan)崇煥。金(jin)蛇(she)郎君是(shi)(shi)虛構的(de)(de)(de)武(wu)俠奇(qi)才，袁(yuan)崇煥是(shi)(shi)歷史有(you)名(ming)的(de)(de)(de)大(da)人(ren)物，相(xiang)形(xing)之(zhi)下(xia)(xia)，袁(yuan)承志不(bu)(bu)過(guo)是(shi)(shi)個平庸的(de)(de)(de)閑(xian)角。但以事跡來說，袁(yuan)承志空有(you)武(wu)林盟主(zhu)(zhu)、金(jin)蛇(she)營主(zhu)(zhu)帥的(de)(de)(de)身份，在當時所做的(de)(de)(de)看來轟轟烈烈的(de)(de)(de)大(da)事，似乎在當今(jin)民族融(rong)合團結的(de)(de)(de)大(da)背(bei)景(jing)下(xia)(xia)被弱(ruo)化(hua)。使人(ren)覺得卻像沒(mei)有(you)做過(guo)什么(me)轟轟烈烈的(de)(de)(de)大(da)事，似乎比陳(chen)家(jia)洛還差一(yi)點。他一(yi)開始就(jiu)是(shi)(shi)支(zhi)持闖王李自(zi)成(cheng)（最早是(shi)(shi)高迎祥），打擊(ji)后金(jin)軍（即(ji)滿(man)清軍），等到發(fa)(fa)現闖王丑惡的(de)(de)(de)一(yi)面，從而(er)發(fa)(fa)覺自(zi)己力挽狂(kuang)瀾而(er)不(bu)(bu)得，無(wu)力兼濟天下(xia)(xia)，他就(jiu)意興闌珊，于是(shi)(shi)退而(er)齊(qi)家(jia)，獨善其身，帶著青(qing)青(qing)及群雄移居海外去了。

舊版(ban)時《碧血劍》的(de)人(ren)物多花樣，橋段頗弱，袁承志(zhi)的(de)故事(shi)像“少年(nian)歷險記”多過英雄揭竿起(qi)義(yi)，袁承志(zhi)本人(ren)也就分量(liang)有限，到(dao)了新版(ban)，金庸(yong)大(da)幅改寫，大(da)大(da)加深了歷史意味，袁承志(zhi)更加無足輕重。

長大了(le)的袁承志越(yue)發沉(chen)穩，他以國(guo)家大義(yi)為己任(ren)，出(chu)生(sheng)入死；他以其父為標榜(bang)，當仁(ren)不讓。

但具(ju)備俠義之士的(de)正義凜(lin)然之外，還不乏機智，敏銳。

既(ji)做到了(le)英(ying)雄(xiong)千古，治國安邦(bang)，又兼(jian)顧了(le)生活真情，修(xiu)身齊家。

人物評價

《碧(bi)血劍》小說(shuo)最后(hou)一(yi)回(hui)，已(yi)(yi)成(cheng)為民(min)間抗清(qing)領袖的(de)(de)(de)袁承志(zhi)看(kan)到反清(qing)復(fu)明(ming)的(de)(de)(de)大勢已(yi)(yi)去，覺得(de)自(zi)己空有一(yi)身驚(jing)世駭俗的(de)(de)(de)武功，卻(que)無(wu)安(an)邦救國的(de)(de)(de)權謀韜略，自(zi)己又不愿落草為寇，不禁(jin)有些心灰意懶。這(zhe)(zhe)時，他(ta)回(hui)想(xiang)起張朝唐說(shuo)過浡泥(ni)國民(min)風淳(chun)樸(pu)、人民(min)安(an)居樂業的(de)(de)(de)情景(jing)，便產生了(le)避(bi)難(nan)海(hai)(hai)外(wai)的(de)(de)(de)想(xiang)法。隨(sui)后(hou)，他(ta)召集一(yi)幫同(tong)(tong)道中人從山東(dong)乘船前往東(dong)南(nan)亞，到達(da)“浡泥(ni)國左近(jin)大海(hai)(hai)中的(de)(de)(de)一(yi)座(zuo)島嶼”。他(ta)們趕(gan)走(zou)了(le)盤踞(ju)在(zai)那里的(de)(de)(de)紅毛(mao)海(hai)(hai)盜，終于(yu)在(zai)海(hai)(hai)外(wai)開(kai)辟了(le)一(yi)個新(xin)天地(di)。其實，袁承志(zhi)避(bi)難(nan)海(hai)(hai)外(wai)的(de)(de)(de)例子并(bing)非金庸獨創。明(ming)末清(qing)初小說(shuo)家陳(chen)忱曾寫過一(yi)部《水(shui)滸后(hou)傳》，描(miao)述了(le)以阮小七、李(li)(li)俊(jun)為首的(de)(de)(de)一(yi)批原梁山好(hao)漢，因不堪(kan)奸臣惡霸的(de)(de)(de)欺(qi)壓，紛紛再次造反，但迫于(yu)形勢不得(de)不出逃海(hai)(hai)外(wai)。后(hou)來(lai)，他(ta)們在(zai)暹(xian)羅（即泰(tai)國）成(cheng)就了(le)一(yi)番大業，李(li)(li)俊(jun)最終成(cheng)為暹(xian)羅國主。這(zhe)(zhe)些情節雖屬虛構，卻(que)同(tong)(tong)《碧(bi)血劍》一(yi)樣反映了(le)當時不少(shao)中國人避(bi)難(nan)東(dong)南(nan)亞的(de)(de)(de)現實。這(zhe)(zhe)些中國移(yi)民(min)用(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)聰明(ming)才智，為當地(di)社會發展作(zuo)出了(le)巨大的(de)(de)(de)貢獻。

《碧(bi)血(xue)劍》是《書(shu)劍恩仇錄(lu)》到(dao)《射雕英雄(xiong)傳》中的過渡(du)，袁承(cheng)志(zhi)這(zhe)個人物也是陳家洛到(dao)郭靖(jing)中間的一個過渡(du)。袁承(cheng)志(zhi)制伏(fu)兩頭猩猩，為(wei)之取名“大威(wei)”、“小(xiao)乖”，已有了《射雕英雄(xiong)傳》中一對白雕妙用(yong)的影子。

武功絕學

拳掌

●「伏虎掌法」：

華山派(pai)掌法(fa)。這(zhe)路掌法(fa)共一百單八式，每(mei)式各有變(bian)化(hua)(hua)，奇正相生相克(ke)，共三(san)百三(san)十四變(bian)。八大(da)要(yao)訣有勾、撇(pie)、捺(na)，劈、 撕、打、崩(beng)、吐。掌法(fa)變(bian)化(hua)(hua)多端，運用時(shi)愈出愈奇。

●「破玉拳」：

華山派拳(quan)(quan)法，這路拳(quan)(quan)法招(zhao)招(zhao)力大勢勁(jing)，一(yi)拳(quan)(quan)打來猶如鐵錘擊(ji)巖、巨斧開山一(yi)般。

●「鐵指訣」：

華山派指法。

●「混元掌」：

華山派(pai)掌(zhang)(zhang)法(fa)，乃是自(zi)外而內修練(lian)「混元(yuan)功」之用的掌(zhang)(zhang)式，借由練(lian)掌(zhang)(zhang)修習內勁， 待「混元(yuan)功」大成，兩相配合威力更增(zeng)。

●「金蛇擒鶴拳」：

袁承志由《金蛇秘笈》上學得之拳法，招式頗(po)為怪(guai)異。

●「金(jin)蛇游身掌」

夏雪宜寫入(ru)《金蛇(she)秘笈》的一套掌(zhang)(zhang)法，身(shen)形(xing)便如水(shui)(shui)蛇(she)般游走不定(ding)，系從(cong)水(shui)(shui)蛇(she)在水(shui)(shui)中游動的身(shen)法中所悟(wu)出，掌(zhang)(zhang) 法中招式凌厲怪異，招招險辣。

●「意假(jia)情真」拳法：

袁承志由《金蛇(she)秘(mi)笈》上學得(de)之拳法(fa)，照金蛇(she)郎君當年創這招時(shi)，正(zheng)自(zi)苦(ku)念溫儀，這一招中蘊含了(le)男(nan)女間相思繾綣(quan)之時(shi)兩情真(zhen)真(zhen)假假、變幻(huan)百端(duan)、患得(de)患失、纏綿斷腸的諸般心(xin)(xin)意(yi)，其中忽真(zhen)忽假，似虛(xu)似實，到(dao)底拳勢(shi)擊向何處，連自(zi)己(ji)也(ye)是(shi)瞬息生變，心(xin)(xin)意(yi)不定，旁人又是(shi)如何得(de)知？

袁(yuan)承志(zhi)得到(dao)金蛇秘籍(ji)之后(hou)在洞中(zhong)研習的(de)過(guo)程，這(zhe)位(wei)十三歲(sui)的(de)少年絲毫悟不出(chu)其(qi)中(zhong)奧妙，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)節十分(fen)重要，直到(dao)最后(hou)一(yi)(yi)(yi)章與(yu)玉真子(zi)大戰之時，情勢危急之際，兩位(wei)所愛的(de)女子(zi)之生命懸(xuan)于一(yi)(yi)(yi)線之下，才(cai)悟到(dao)其(qi)中(zhong)的(de)奧秘，武功之境界(jie)趨于圓(yuan)滿。這(zhe)究竟是怎樣的(de)一(yi)(yi)(yi)招：

見秘籍中以墨(mo)筆詳(xiang)述這一(yi)(yi)(yi)招(zhao)(zhao)(zhao)如何似(si)真(zhen)似(si)幻，說(shuo)道「人(ren)間假意多而(er)真(zhen)情(qing)罕見。種種試探，欲(yu)明對方真(zhen)意所在(zai)，而(er)真(zhen)意殊(shu)不(bu)易知(zhi)，此(ci)(ci)所以惆(chou)悵長夜(ye)而(er)柔腸(chang)百轉欲(yu)斷也。」這一(yi)(yi)(yi)招(zhao)(zhao)(zhao)中包含(han)了無數虛(xu)招(zhao)(zhao)(zhao)，最后說(shuo)道：「別道人(ren)家有無真(zhen)情(qing)，即令自(zi)(zi)(zi)己，此(ci)(ci)招(zhao)(zhao)(zhao)終歸何處，自(zi)(zi)(zi)家總亦不(bu)知(zhi)。」最后一(yi)(yi)(yi)擊，似(si)虛(xu)似(si)實(shi)，心意不(bu)定，出招(zhao)(zhao)(zhao)者自(zi)(zi)(zi)己既(ji)不(bu)知(zhi)此(ci)(ci)招(zhao)(zhao)(zhao)擊向何處，對手(shou)自(zi)(zi)(zi)然更加不(bu)知(zhi)，只(zhi)因不(bu)知(zhi)其何來(lai)何去，自(zi)(zi)(zi)是(shi)難以閃避(bi)拆格。這是(shi)一(yi)(yi)(yi)招(zhao)(zhao)(zhao)根(gen)本(ben)不(bu)能抵(di)擋的武(wu)學招(zhao)(zhao)(zhao)數……

劍法

●「金蛇(she)劍(jian)法」：

袁承志由(you)《金(jin)蛇(she)秘笈(ji)》上學得之劍(jian)法(fa)，照式練去，初時(shi)還不覺(jue)甚(shen)么，到后來轉(zhuan)折(zhe)起伏，刺打劈削之間，甚(shen)是(shi)不顧(gu)，有(you)些招(zhao)(zhao)式更是(shi)絕無用(yong)處(chu)，但只(zhi)要(yao)持「金(jin)蛇(she)劍(jian)」微一舞動，登時(shi)明白了(le)「金(jin)蛇(she)劍(jian)法(fa)」的怪異之處(chu)，原來劍(jian)尖兩叉既可(ke)(ke)攢刺，亦可(ke)(ke)勾(gou)鎖敵人兵刃(ren)，倒拖(tuo)斜戳，皆可(ke)(ke)傷(shang)敵，比之尋常長劍(jian)增添(tian)了(le)不少用(yong)法(fa)，先前「金(jin)蛇(she)劍(jian)法(fa)」 中頗多招(zhao)(zhao)式甚(shen)不可(ke)(ke)解，用(yong)在這柄特異的「金(jin)蛇(she)劍(jian)」上，盡成厲(li)害(hai)招(zhao)(zhao)術。

內功

◆「混元功」：

華山派內(nei)(nei)功(gong)，和天下其他內(nei)(nei)功(gong)的(de)修(xiu)煉(lian)方式(shi)完全相反，是(shi)由(you)外(wai)而(er)內(nei)(nei)。這門功(gong)夫(fu)雖然(ran)費(fei)時甚久，見效極(ji)慢，但修(xiu)習時既無(wu)走火入魔之虞，練成(cheng)後又是(shi)威力(li)奇大(da)。蓋內(nei)(nei)外(wai)齊(qi)修(xiu)，臨(lin)敵(di)時一招一式(shi)之中，皆(jie)自然(ran)而(er)有內(nei)(nei)勁相附，能於不著意間制勝克敵(di)。待得「混(hun)元功(gong)」大(da)成(cheng)，那更是(shi)無(wu)往不利(li)、無(wu)堅不摧。

輕功

●「攀云乘龍」：

鐵劍門輕功。不彎腿(tui)作勢，忽(hu)然全(quan)身(shen)拔起，能竄到了大樹之(zhi)巔，一個倒(dao)翻筋斗，又回到原處。雖說只(zhi)是一招，可見腰(yao)腿(tui)之(zhi)勁，步法眼神身(shen)子，都有無(wu)數奧(ao)妙。

●「岳王神(shen)箭」：

鐵劍門(men)輕功。當真如箭離(li)弦，急(ji)射而出，身法之快，任(ren)何各派武功均(jun)所不及。

●「神行百(bai)變」：

鐵劍(jian)門輕功(gong)。變化奧(ao)妙，須以(yi)更深(shen)內功(gong)作為根底，基本(ben)道理卻(que)也與以(yi)前(qian)所學(xue)的輕功(gong)無別(bie)。這套(tao)輕功(gong)轉折滑溜(liu)，直似游(you)魚一般，與人(ren)動手之際，若是但求趨避自保，敵人(ren)兵刃拳腳萬難(nan)及身。輕靈已(yi)極，但似嫌不夠沉厚，始終躲閃而不含反擊伏(fu)著，對方不免無所顧(gu)忌。

影視形象

扮演者 出處(chu) 備注(zhu)

曹(cao)達華 1958年香港粵語電影(ying)《碧(bi)血劍》

石修（童年）

陳強 1977年香(xiang)港佳視電視劇《碧血(xue)劍》

汪(wang)禹 1980年香港邵氏電影《情俠(xia)追風劍》 改編自原著，角色名改為夏侯曉桐

郭追 1981年香港邵氏電(dian)影(ying)《碧血劍》

黃(huang)日華 1985年(nian)香港無線電視(shi)劇《碧(bi)血(xue)劍》

馮志豐（童年）

元彪 1993年香港永盛電影(ying)《新(xin)碧血劍》

林家棟 2000年香港無線電(dian)視劇(ju)《碧血(xue)劍》

竇智孔 2007年(nian)內地電視劇《碧(bi)血劍》