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人物簡介

虛竹，金庸武俠小(xiao)說《天龍八部》中的(de)男主角之一。

本是少林(lin)寺(si)內(nei)的無名小僧，性(xing)格木(mu)訥老實、但(dan)(dan)記性(xing)甚(shen)好。相貌(mao)丑陋，濃眉大眼、鼻孔上翻，雙耳招風、嘴唇甚(shen)厚，又不(bu)善(shan)于詞令。但(dan)(dan)為人忠厚善(shan)良(liang)，待人坦誠(cheng)。不(bu)強求而(er)盡得之。

24歲時隨(sui)師父發放名帖下(xia)山，誤打誤撞破解了蘇星河(he)的(de)珍(zhen)瓏棋(qi)局(ju)，成為逍(xiao)遙派掌門無(wu)崖子的(de)關門弟(di)子，得了無(wu)崖子修煉了七(qi)十(shi)余(yu)年的(de)內力，并成為逍(xiao)遙派掌門。

后遇三十六洞洞主(zhu)七(qi)十二島島主(zhu)欲(yu)害武功不在的童姥而挺身(shen)相(xiang)救(jiu)，被童姥施計所逼破葷(hun)戒(jie)并和西夏公主(zhu)李清露破色戒(jie)。

西(xi)夏皇宮(gong)冰窖內，虛竹在天山童姥和李秋水拼斗時無意得到二者九成內力，童姥死(si)后(hou)被(bei)傳(chuan)為靈鷲(jiu)宮(gong)宮(gong)主，因解三十六(liu)洞(dong)洞(dong)主和七十二島島主生死(si)符而使眾人真心降服。后(hou)又和蕭峰、段譽結拜兄弟。

少室山上先后斗敗鳩摩智和丁春秋，挽回少林聲(sheng)譽，同時得(de)知(zhi)自身身世，卻不(bu)料悲劇迭出，父母先后歸(gui)天(tian)。

為(wei)救(jiu)大哥蕭峰(feng)與段譽等江(jiang)湖豪杰(jie)共赴大遼，一(yi)行(xing)人(ren)直逃(tao)到雁(yan)門關下，卻(que)不(bu)料蕭峰(feng)自毀以救(jiu)國救(jiu)民。

最終(zhong)攜李清露隱居天(tian)山縹緲峰靈鷲宮(gong)。

主要經歷

自幼出家為少林寺小僧，二十(shi)二歲起始(shi)習武，二十(shi)四(si)歲時因(yin)跟隨師父(fu)發放名帖(tie)下山。

誤(wu)打誤(wu)撞之(zhi)下(xia)，與一眾(zhong)少林高僧(seng)一起被星宿派所擄。

后來因為救(jiu)四(si)大(da)惡人之首“惡貫滿(man)盈”段(duan)延慶一(yi)命，無意間破解(jie)逍(xiao)遙派“聾(long)啞(ya)老人”蘇星河的珍瓏棋(qi)局（無崖子所擺下的），逍(xiao)遙派掌門人無崖子遂收其(qi)為徒，化去其(qi)少林內功，并(bing)將七十(shi)年逍(xiao)遙派功力傳(chuan)于虛竹(zhu)，并(bing)傳(chuan)授逍(xiao)遙派第三代掌門之位。

后來(lai)無意間救了天(tian)山縹緲峰靈鷲宮宮主天(tian)山童姥一命，為了逃(tao)避天(tian)山童姥的死(si)對頭(tou)師妹逍(xiao)遙派李秋(qiu)水(shui)的追殺，他倆(lia)決定躲藏(zang)在李秋(qiu)水(shui)的大本營西(xi)夏皇宮內(nei)的冰(bing)窖中。

躲藏(zang)期間天(tian)(tian)山(shan)童姥(lao)不(bu)(bu)斷軟(ruan)施硬逼虛(xu)竹(zhu)(zhu)破葷戒，卻始(shi)終未成，索性便(bian)在(zai)(zai)暗夜時(shi)分，將一名(ming)一絲不(bu)(bu)掛的妙齡女子夢姑放在(zai)(zai)虛(xu)竹(zhu)(zhu)身(shen)旁，而(er)虛(xu)竹(zhu)(zhu)終于(yu)破了淫戒，當“天(tian)(tian)山(shan)折梅手”傳授給虛(xu)竹(zhu)(zhu)后，為(wei)對付李(li)秋水(shui)便(bian)打算一并(bing)把(ba)(ba)“天(tian)(tian)山(shan)六(liu)陽掌”教(jiao)給他，不(bu)(bu)料虛(xu)竹(zhu)(zhu)不(bu)(bu)肯(ken)(ken)助其殺(sha)人(ren)，堅不(bu)(bu)肯(ken)(ken)學，甚(shen)至起意離開，為(wei)此，天(tian)(tian)山(shan)童姥(lao)用謀在(zai)(zai)虛(xu)竹(zhu)(zhu)身(shen)上種落(luo)“生(sheng)死(si)符”，再假稱教(jiao)他破解之道(dao)，把(ba)(ba)“生(sheng)死(si)符”克星“天(tian)(tian)山(shan)六(liu)陽掌”的功夫傾(qing)囊相授，而(er)天(tian)(tian)山(shan)童姥(lao)在(zai)(zai)與李(li)秋水(shui)互比內(nei)(nei)力(li)時(shi)，虛(xu)竹(zhu)(zhu)被夾于(yu)兩人(ren)中間，因此兩人(ren)的內(nei)(nei)力(li)皆囤積(ji)于(yu)虛(xu)竹(zhu)(zhu)體內(nei)(nei)，而(er)虛(xu)竹(zhu)(zhu)身(shen)上則有逍遙(yao)派三大高手二百余年的深厚內(nei)(nei)力(li)。

最后虛竹(zhu)得到天山(shan)童(tong)姥、李秋水及無涯子(zi)三人深厚(hou)的內(nei)功，天山(shan)童(tong)姥亦傳其為(wei)靈(ling)鷲宮(gong)宮(gong)主(zhu)。后來虛竹(zhu)化解了(le)靈(ling)鷲宮(gong)的危機后，在(zai)宮(gong)內(nei)和大(da)(da)理皇子(zi)段譽結拜為(wei)兄弟，并共(gong)尊(zun)大(da)(da)遼南(nan)院(yuan)大(da)(da)王“北(bei)喬峰”蕭峰為(wei)大(da)(da)哥 。

處(chu)理完(wan)靈鷲(jiu)宮大(da)小(xiao)事(shi)務后，虛(xu)竹決定回少林(lin)寺，遇上(shang)吐(tu)蕃大(da)輪(lun)寺鳩摩智明(ming)王前來挑戰少林(lin)眾(zhong)僧，虛(xu)竹挻身(shen)而(er)出，虛(xu)竹憑藉一身(shen)逍遙(yao)派武功，久(jiu)斗后大(da)敗鳩摩智，拯救了少林(lin)之名(ming)(ming)譽，但仍被逐出少林(lin)，改(gai)名(ming)(ming)“虛(xu)竹子”。

在少室(shi)山武林大會中，蕭峰遭受姑蘇慕容氏家(jia)主(zhu)慕容復、星宿派創派師祖“星宿老(lao)怪”丁(ding)(ding)(ding)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)和(he)丐幫幫主(zhu)莊聚賢圍攻的(de)時候，虛竹引走(zou)“星宿老(lao)怪”丁(ding)(ding)(ding)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)，虛竹使開“天山折梅手”和(he)“天山六(liu)陽(yang)掌”與丁(ding)(ding)(ding)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)展開激烈(lie)交戰，兩人斗(dou)得勢均力(li)敵，難分難解，久斗(dou)后虛竹以“生死(si)符”降服丁(ding)(ding)(ding)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)，而后丁(ding)(ding)(ding)春(chun)(chun)(chun)秋(qiu)被送入少林寺戒律院感化，星宿派則改投靈鷲宮門下，報了弒(shi)師（無崖子）之(zhi)仇(chou)。后來虛竹自愿接受戒律棒，露出了背后的(de)香疤隨即被葉二娘認出為其兒

子(zi)(zi)，蕭遠(yuan)山(shan)指出(chu)了虛竹的(de)父親即(ji)為少林寺方丈玄慈(ci)也(ye)(ye)是當年的(de)“帶頭大哥(ge)”。玄慈(ci)愧疚之下也(ye)(ye)接(jie)受200戒律棒(bang)而死(si)，葉二娘也(ye)(ye)自殺，虛竹在好不容(rong)(rong)易找到親生父母卻(que)雙雙死(si)亡傷心不已(yi)。在蕭峰(feng)去跟隨蕭遠(yuan)山(shan)追逐慕容(rong)(rong)博父子(zi)(zi)時，虛竹派靈鷲宮(gong)弟子(zi)(zi)保護蕭峰(feng)的(de)十八(ba)騎。

后來，西夏(xia)國王招納駙馬，虛竹原本(ben)只打算陪(pei)同(tong)義(yi)弟段譽應征(zheng)，卻(que)發(fa)現原來西夏(xia)“銀川公主”竟就是在冰窖中曾與他有過肌膚之親(qin)的妙齡(ling)女子夢姑(gu)，二人終成眷屬。

而后為了拯救(jiu)義(yi)兄(xiong)蕭(xiao)峰(feng)免于牢獄之災，率領靈鷲(jiu)宮部眾與(yu)義(yi)弟(di)段譽一行人遠赴大(da)遼(liao)。

阿紫抱住(zhu)蕭(xiao)峰一(yi)(yi)起跳下懸崖，虛(xu)竹與(yu)一(yi)(yi)行人返回靈鷲宮。

以下為新修(xiu)版增加情節

夢姑(gu)自述姓名(ming)為李清(qing)露，為了(le)彌補段(duan)(duan)譽將(jiang)夢姑(gu)的丫環“曉(xiao)蕾“送給了(le)段(duan)(duan)譽，虛竹也(ye)讓”梅蘭(lan)竹菊“四(si)劍跟隨段(duan)(duan)譽。

后來(lai)在遼(liao)兵追殺眾人時，蕭峰將降龍十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌、打狗棒法傳授給虛竹(zhu),囑托(tuo)其傳授給丐幫繼任幫主(zhu)的(de)情節(因蕭峰覺(jue)著二十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌中(zhong)的(de)后十(shi)(shi)掌有蛇足之(zhi)嫌,便將廿八(ba)(ba)掌改(gai)作了十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌,將后十(shi)(shi)掌的(de)精要之(zhi)處，盡數包(bao)含于前面的(de)十(shi)(shi)八(ba)(ba)掌之(zhi)中(zhong)，后又與(yu)虛竹(zhu)天山派武學進行(xing)了融合)。

主要作品

影視形象

年份 飾演者(zhe) 出自(zi)影視版本 備注

1982 黃日(ri)華 香港無線(xian)電視劇《天龍八部(bu)》

1982 黃日華 香港(gang)新世紀電影《新天(tian)龍八部》

1990 關禮杰(jie) 臺(tai)灣中視電視劇《天龍八部(bu)》 該版將虛竹(zhu)與(yu)段譽合(he)并為一人

1994 林(lin)文龍 香港電影《天龍八部(bu)之天山(shan)童姥》

1997 樊少皇 香港無線(xian)電(dian)視劇《天龍八部》

2003 高虎 內地電視劇《天龍八部》

2013 韓棟 內地電(dian)視(shi)劇(ju)《天(tian)龍(long)八部(bu)》

貢獻影響

武功絕學

虛(xu)竹(zhu)為(wei)少林派弟子，學以(yi)“羅漢(han)拳”和“韋陀掌”以(yi)防身。

然(ran)而在意外破解了無(wu)涯(ya)子所設的“珍瓏(long)”棋局(ju)后，承(cheng)得無(wu)涯(ya)子七十年深厚(hou)的內力，而其(qi)中也含有無(wu)涯(ya)子本(ben)身所學 的“北冥神功”以及(ji)“小(xiao)無(wu)相功”。

而后虛竹為天(tian)(tian)山童姥(lao)所傳，習得(de)了(le)“逍遙派(pai)”兩大絕(jue)招(zhao)(zhao)“天(tian)(tian)山折梅(mei)手”以(yi) 及“天(tian)(tian)山六(liu)陽掌”，另外(wai)也習得(de)了(le)天(tian)(tian)山童姥(lao)令人聞風喪膽的(de)絕(jue)招(zhao)(zhao)“生死符”， 是以(yi)中符后身體會百般難受，需得(de)以(yi)“天(tian)(tian)山六(liu)陽掌”化解。

小無相功

本是道家(jia)之學，講究清靜無為，神游太虛，較之佛家(jia)武(wu)功(gong)中的“無色無 相”之學，名雖(sui)略(lve)同，實(shi)質大異。

小無(wu)相(xiang)博大精深，以“無(wu)相(xiang)”兩字為要旨，不著形相(xiang)，無(wu)跡可尋，若非本人也是此道高手，決計(ji)看不出來 。

天山折梅手

共(gong)包(bao)括三路(lu)掌法(fa)，三路(lu)擒(qin)拿法(fa)，一共(gong)六路(lu)武(wu)功(gong)，掌法(fa)和擒(qin)拿手(shou)(shou)之(zhi)中(zhong)，含(han)蘊有劍法(fa)、刀法(fa)、鞭法(fa)、槍法(fa)、抓(zhua) 法(fa)、斧(fu)法(fa)等(deng)等(deng)諸般(ban)兵刃的(de)絕招，變化繁多(duo)。這天山折梅(mei)手(shou)(shou)是(shi)永遠(yuan)學不全的(de)，將來你內功(gong)越(yue)高，見識越(yue)多(duo)，天下 任何(he)招數武(wu)功(gong)，都能自行(xing)化在這六路(lu)折梅(mei)手(shou)(shou)中(zhong)。

天山六陽掌

此掌(zhang)法威力極大，共(gong)分六式，每(mei)招名稱中(zhong)均帶一“陽”字，故名“六陽掌(zhang)”，輕(qing)靈飄逸，閑雅清雋，招招兇險，攻 敵要害，舉重若輕(qing)、瀟灑如(ru)意(yi)，盤旋飛舞，著著進(jin)迫。不論(lun)對手以如(ru)何狠辣的手法攻來，均能以這(zhe)法門(men)化解， 而且化解之中(zhong)，必蘊(yun)猛(meng)烈反擊(ji)的招數(shu)。且與(yu)“生死(si)符”相互克制(zhi)，可用此掌(zhang)化解體內的“生死(si)符” 。

生死符

生(sheng)(sheng)死(si)符算是武林(lin)中(zhong)第一等的(de)(de)暗器(qi)，利(li)用酒、水(shui)等液(ye)體(ti)逆運(yun)真(zhen)(zhen)氣(qi)，將剛(gang)陽(yang)之氣(qi)轉為陰柔，使掌(zhang)心中(zhong)發出來的(de)(de)真(zhen)(zhen) 氣(qi)冷于寒冰數(shu)倍，手(shou)中(zhong)液(ye)體(ti)自然凝結成冰。被植(zhi)入者(zhe)曾經說過中(zhong)此招(zhao)者(zhe)“求(qiu)生(sheng)(sheng)不能，求(qiu)死(si)不能”，而會受制于他(ta) 人。生(sheng)(sheng)死(si)符威力極強，如果被植(zhi)入而未取出來，則(ze)必須定期服(fu)用“鎮癢丸(wan)”，否則(ze)麻癢難當。發作之時，一日比 一日厲害，其(qi)癢劇痛(tong)約(yue)81日后會逐步散退，但(dan)在81日后又會再增加。生(sheng)(sheng)死(si)符除了搭配“天山六(liu)陽(yang)掌(zhang)”加上靈鷲宮 醫典以便(bian)掌(zhang)握到陰、陽(yang)、虛(xu)、實才可以化(hua)解體(ti)內的(de)(de)生(sheng)(sheng)死(si)符外，沒有其(qi)他(ta)辦法可以取出 。

靈鷲宮后殿-石壁上無數(shu)武功

虛竹繼承靈鷲(jiu)(jiu)宮(gong)后在梅(mei)蘭竹菊帶領(ling)下來到靈鷲(jiu)(jiu)宮(gong)后殿(dian)得(de)見。

原文：四(si)人走進(jin)石(shi)室，只見四(si)壁巖石(shi)打磨(mo)得(de)甚是(shi)光滑，石(shi)壁上刻滿了無數(shu)徑長尺許(xu)的(de)圓(yuan)圈(quan)，每個圈(quan)中都刻了 各(ge)種(zhong)各(ge)樣的(de)圖形，有(you)(you)的(de)是(shi)人像(xiang)，有(you)(you)的(de)是(shi)獸(shou)形，有(you)(you)的(de)是(shi)殘缺不全的(de)文字，更有(you)(you)些只是(shi)記號和線條(tiao)，圓(yuan)圈(quan)旁注 著“甲一(yi)(yi)”、“甲二”、“子一(yi)(yi)”、“子二”等數(shu)字，圓(yuan)圈(quan)之數(shu)若不逾千(qian)，至少也有(you)(you)八九百個，一(yi)(yi)時卻哪里(li)看(kan)得(de)周全？

當下(xia)(xia)(xia)五人舉(ju)起(qi)火把，端相編號(hao)“甲一”的(de)(de)(de)圓圈，虛(xu)竹(zhu)一看之(zhi)下(xia)(xia)(xia)，便(bian)認出圈中所(suo)繪，是(shi)天(tian)山(shan)折(zhe)(zhe)梅(mei)(mei)手第(di)一招(zhao)(zhao)的(de)(de)(de)起(qi)手式，道：“這是(shi)‘天(tian)山(shan)折(zhe)(zhe)梅(mei)(mei)手’。”看甲二時，果真(zhen)是(shi)天(tian)山(shan)折(zhe)(zhe)梅(mei)(mei)手的(de)(de)(de)第(di)二招(zhao)(zhao)，依(yi)次看下(xia)(xia)(xia)去，天(tian)山(shan)折(zhe)(zhe)梅(mei)(mei)手圖(tu)解完后(hou)，便(bian)是(shi)天(tian)山(shan)六陽掌(zhang)的(de)(de)(de)圖(tu)解，童姥在西夏皇宮(gong)中所(suo)傳(chuan)的(de)(de)(de)各種歌訣奧秘，盡皆注在圓圈之(zhi)中。石(shi)壁上天(tian)山(shan)六陽掌(zhang)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)武功(gong)招(zhao)(zhao)數(shu)(shu)，虛(xu)竹(zhu)就沒學過。他按著圖(tu)中所(suo)示，運起(qi)真(zhen)氣，只學得數(shu)(shu)招(zhao)(zhao)，身子(zi)便(bian)輕飄飄地凌虛(xu)欲起(qi)，只是(shi)似乎還在什(shen)么地方差了(le)一點(dian)，以致無(wu)法離地。

降龍十八掌

原名(ming)降龍廿八(ba)(ba)掌，是去(qu)繁取精威力(li)更勝原版，故而取名(ming)降龍十八(ba)(ba)掌。

且有小無(wu)相(xiang)功(gong)為根基，“打狗(gou)棒法”雖難(nan)，卻也難(nan)不過天山折梅手、天山六陽掌等高深武功(gong)、虛(xu)竹于不懂(dong)之處詳 細請問，再拿起竹棒試演，蕭峰(feng)直(zhi)教了(le)一個(ge)多時(shi)辰，虛(xu)竹也就會了(le)。

“這是(shi)一門高(gao)深武(wu)學，既非(fei)至剛，又非(fei)至柔，兼具(ju)儒(ru)家與道家的(de)(de)兩(liang)門哲理(li)。虛竹(zhu)過去所學少林武(wu)功以剛陽(yang)為 主，逍(xiao)遙派功夫則偏重以柔克(ke)剛，兩(liang)者凝合，甚為不(bu)易。它的(de)(de)精要之處，已盡數包含于(yu)前面的(de)(de)十(shi)八掌(zhang)之中、 且是(shi)丐幫(bang)百余年的(de)(de)傳承(cheng)。

人物形象

人物關系

父親：

玄慈

母親：葉二娘

妻子：李(li)清露（夢姑）

結義兄弟：蕭(xiao)峰，段譽

師父(fu)：慧(hui)輪（啟蒙師父(fu)），無崖(ya)子（傳授(shou)內力和逍遙派掌門之(zhi)位）

師伯：天山童姥（傳授幾招輕功(gong)，暗器(qi)招式(shi)與內力運行(xing)之(zhi)法、天山折梅手、天山六陽掌、生死符和靈鷲(jiu)宮宮主之(zhi)位(wei)）

師叔：李(li)秋(qiu)水（傳授(shou)內力）

師兄(xiong)：蘇星河，丁春秋(qiu)

師侄(zhi)：函谷八友(you) （大哥琴(qin)顛(dian)康廣陵，二哥棋魔(mo)范百齡，三哥書呆茍(gou)讀(du)，四(si)哥畫狂吳領軍，五哥神醫薛慕華， 六哥是巧匠馮(feng)阿三，七妹花癡石清露，八弟戲迷李傀(kui)儡)

人物評價

倪匡：虛(xu)竹雖然是身不(bu)由己的(de)(de)典型，他(ta)一(yi)(yi)生至(zhi)高無上的(de)(de)目的(de)(de)，不(bu)過(guo)是想(xiang)在(zai)少林(lin)寺中當一(yi)(yi)個(ge)普通(tong)的(de)(de)僧人(ren)，可是命運(yun)卻安排(pai)他(ta)成了靈鷲宮的(de)(de)主人(ren)，不(bu)但統率數百名女人(ren)，而且也成了三十(shi)六島(dao)、七(qi)十(shi)二洞的(de)(de)主人(ren)，其(qi)地位和少林(lin)寺的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)普通(tong)僧人(ren)，完全無法比較(jiao)。虛(xu)竹自(zi)己對(dui)這一(yi)(yi)切，完全沒有(you)自(zi)己作過(guo)選擇(ze)，也不(bu)容(rong)許他(ta)作選擇(ze)。看(kan)完《天龍八部》之后(hou)，常(chang)常(chang)問：“虛(xu)竹如(ru)果可以自(zi)己選擇(ze)的(de)(de)話(hua)，他(ta)會(hui)選擇(ze)什么呢？”沒有(you)答案。虛(xu)竹是上上人(ren)物。

陳墨：虛(xu)竹(zhu)(zhu)的(de)(de)痛苦同(tong)時帶給他(ta)(ta)的(de)(de)是重新(xin)認識(shi)自我(wo)的(de)(de)機會：虛(xu)竹(zhu)(zhu)下山之后的(de)(de)遭(zao)遇，看上(shang)去是不斷受到命運的(de)(de)作(zuo)弄，實際上(shang)卻又在這種(zhong)”作(zuo)弄“的(de)(de)同(tong)時向他(ta)(ta)展(zhan)示了一種(zhong)前所未知的(de)(de)生活方式(shi)，進而也給他(ta)(ta)提供了主動選擇生活，重新(xin)認識(shi)自我(wo)的(de)(de)機會。

潘虹：虛竹(zhu)是(shi)(shi)《天龍八部》3位主線人(ren)物中最晚出場的(de)(de)(de)(de)，他出場的(de)(de)(de)(de)方式不(bu)(bu)似(si)蕭(xiao)峰(feng)的(de)(de)(de)(de)豪邁不(bu)(bu)羈，也不(bu)(bu)如段譽的(de)(de)(de)(de)活潑(po)可(ke)愛，相反(fan)的(de)(de)(de)(de)，他一點兒也不(bu)(bu)引人(ren)注目(mu)，仿佛僅是(shi)(shi)個(ge)來(lai)借(jie)口水(shui)喝的(de)(de)(de)(de)串(chuan)場人(ren)物。就相貌(mao)而(er)言，虛竹(zhu)既無蕭(xiao)峰(feng)的(de)(de)(de)(de)高大(da)威猛，更(geng)沒有(you)段譽的(de)(de)(de)(de)斯文(wen)俊秀，相反(fan)的(de)(de)(de)(de)，他濃眉大(da)眼，甚至可(ke)以說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)”丑(chou)陋“，又(you)(you)不(bu)(bu)善于辭令(ling)"每次說(shuo)(shuo)話時(shi)總(zong)喜歡說(shuo)(shuo)偈講(jiang)佛，從他的(de)(de)(de)(de)出場讀(du)者(zhe)就可(ke)以看出他的(de)(de)(de)(de)善良(liang)又(you)(you)帶(dai)點迂(yu)腐的(de)(de)(de)(de)個(ge)性。虛竹(zhu)的(de)(de)(de)(de)遭遇不(bu)(bu)斷的(de)(de)(de)(de)充滿著矛盾，他放棄自幼以來(lai)所受(shou)的(de)(de)(de)(de)戒律、學習他不(bu)(bu)想學的(de)(de)(de)(de)武(wu)功、殺他不(bu)(bu)想殺的(de)(de)(de)(de)人(ren)、接受(shou)他不(bu)(bu)想接受(shou)的(de)(de)(de)(de)權(quan)力，就其(qi)他人(ren)而(er)言可(ke)能是(shi)(shi)恩賜、是(shi)(shi)夢幻的(de)(de)(de)(de)奇遇，對(dui)虛竹(zhu)來(lai)說(shuo)(shuo)，卻是(shi)(shi)莫(mo)大(da)的(de)(de)(de)(de)考(kao)驗(yan)。然(ran)而(er)他最后從考(kao)驗(yan)中解脫了，并得到前所未(wei)有(you)的(de)(de)(de)(de)智慧，對(dui)虛竹(zhu)而(er)言，不(bu)(bu)受(shou)制于戒律與和尚身份，或許才是(shi)(shi)與本性相符(fu)的(de)(de)(de)(de)解脫。