名稱：瀆山大玉海
制造年代：元
材(cai)料：南陽獨山(shan)產黑質白章玉(yu)料
規格(ge)：高70厘(li)米(mi)(mi)，口徑135～182厘(li)米(mi)(mi)，最大周長(chang)493厘(li)米(mi)(mi)，膛深55厘(li)米(mi)(mi)
收藏地：北京(jing)市北海公園團(tuan)城承光殿前(qian)玉甕亭
2012年，《國(guo)(guo)家人文(wen)歷史(shi)》（原(yuan)《文(wen)史(shi)參考》雜志(zhi)）邀請九位考古、文(wen)博方面的專(zhuan)家，在國(guo)(guo)寶中做取舍(she)之(zhi)間的思量、權衡，盤點(dian)出中國(guo)(guo)文(wen)物中的九大“鎮國(guo)(guo)之(zhi)寶”。專(zhuan)家認為(wei)：元(yuan)代的瀆山大玉(yu)海是現存(cun)最早的大型玉(yu)器，鮮有(you)出其右者，且在歷史(shi)上(shang)流(liu)傳有(you)序(xu)，元(yuan)明清三代都有(you)歷史(shi)記敘，承載(zai)的歷史(shi)記憶非常豐(feng)富。大玉(yu)海從廣寒殿到團城(cheng)，也間接反映了北京的歷史(shi)變遷，綜合考慮，可以作為(wei)鎮國(guo)(guo)玉(yu)器之(zhi)首。
瀆山大玉海，中國(guo)元代玉器。又名(ming)玉甕(weng)、玉缽。器體(ti)呈橢圓形，高0.7米，口徑(jing)1.35～1.82米，最大周(zhou)圍4.93米，約重(zhong)3500公斤。玉料為青灰(hui)夾生黑斑色(se)，產地南陽。
整(zheng)塊大(da)(da)玉雕刻而(er)成的瀆(du)山大(da)(da)玉海顏(yan)色(se)青綠，石(shi)質柔和細膩，圖(tu)案(an)精(jing)美，形(xing)神兼備，玉瀆(du)內(nei)外有(you)十(shi)幾種動物圖(tu)案(an)，用龍、螭象征(zheng)蒙古汗，下(xia)面(mian)有(you)羊、鯉魚(yu)、犀、螺、蟾、蚌、鰲魚(yu)、馬、兔、豚(tun)、鼠(shu)頭魚(yu)等。
于至(zhi)元(yuan)二年(nian)（1265）完工，奉元(yuan)世祖忽(hu)必烈之命，置元(yuan)大都（今(jin)(jin)(jin)北(bei)京市(shi)）太液（今(jin)(jin)(jin)北(bei)海(hai)）中的(de)瓊(qiong)華島（今(jin)(jin)(jin)白塔(ta)）廣寒(han)殿（殿毀于明代(dai)后期），明末移至(zhi)紫(zi)禁城西(xi)華門外真(zhen)武廟（明名(ming)御用(yong)監，后改(gai)名(ming)石缽寺），至(zhi)清(qing)乾隆十年(nian)（1745）弘歷(li)命以千(qian)金易得，于4年(nian)后遷于今(jin)(jin)(jin)北(bei)京北(bei)海(hai)公園團城上(shang)的(de)承(cheng)光殿前，再配以漢白玉雕花(hua)石座作襯托，他又(you)命四十名(ming)翰(han)林學(xue)士(shi)各(ge)賦詩一(yi)首，刻于亭柱(zhu)之上(shang)。并建亭保護至(zhi)今(jin)(jin)(jin)。瀆山大玉海(hai)，在清(qing)代(dai)先后于乾隆十一(yi)、十三、十四、十八年(nian)4次對(dui)其(qi)加(jia)工剔刻，紋(wen)飾細(xi)部略(lve)有(you)改(gai)動。
據歷史資(zi)料記載，四次修復大(da)玉(yu)海的內容分別是：
對大玉(yu)(yu)海(hai)進(jin)行洗(xi)苔滌垢，將水(shui)(shui)獸(shou)、水(shui)(shui)紋(wen)俱著磨(mo)細，修琢、磨(mo)做異獸(shou)鬃(zong)毛、花紋(wen)，龍鱗、海(hai)獸(shou)的鱗甲按照清(qing)宮收藏的小玉(yu)(yu)甕龍鱗雕刻。
膛(tang)內鐫刻有(you)弘歷皇帝于乾隆十、十四、三十八年“御制”詩詞及自序和自注，概述了玉海的(de)遞傳情況。另外，明清兩代的(de)文人(ren)學(xue)士在其著述中也對其多有(you)著錄(lu)。并置它于承光(guang)殿(北(bei)海團(tuan)城)。1988年，在北(bei)京法源寺(si)內發現原配(pei)底座。
在北京北海(hai)團城(cheng)承光殿前的(de)玉(yu)甕亭中，陳列著(zhu)一件碩大的(de)玉(yu)雕(diao)，每天向千萬游(you)人(ren)展現著(zhu)它雄偉壯(zhuang)麗的(de)風姿，這就是(shi)舉世聞(wen)名的(de)“瀆山大玉(yu)海(hai)”。
瀆山大(da)玉(yu)海(hai)是(shi)一件巨(ju)型貯酒(jiu)器，是(shi)元世(shi)祖忽必烈(lie)在1265年(nian)令(ling)皇(huang)家玉(yu)工制成，意在反映元初(chu)版圖之遼(liao)闊，國力之強(qiang)盛。它重(zhong)達3500千克，玉(yu)料為中(zhong)國四大(da)名玉(yu)之一的獨山玉(yu)，是(shi)中(zhong)國玉(yu)器史上劃(hua)時(shi)代的里程(cheng)碑式作(zuo)品(pin)。
瀆山大(da)(da)(da)玉海(hai)的(de)制(zhi)作，繼(ji)承和(he)發展了中國(guo)琢玉工藝(yi)上“量材(cai)取料”和(he)“因材(cai)施(shi)藝(yi)”的(de)傳統技巧，在俏(qiao)色方面也有獨到(dao)之處。它(ta)是(shi)由一整塊黑質(zhi)白章(zhang)的(de)橢圓(yuan)形大(da)(da)(da)玉石精(jing)雕而成，玉質(zhi)斑駁變幻，玉甕(weng)內部(bu)掏空(kong)，空(kong)膛深55厘米，體外周(zhou)身(shen)飾波(bo)濤洶涌的(de)大(da)(da)(da)海(hai)圖案(an)，下部(bu)以浮雕加陰線(xian)(xian)勾(gou)(gou)刻的(de)手法(fa)表現旋卷的(de)波(bo)浪，上部(bu)以陰刻曲線(xian)(xian)勾(gou)(gou)劃(hua)漩渦作底紋。周(zhou)身(shen)浮雕沒于海(hai)浪波(bo)濤中的(de)龍、鹿(lu)、豬、馬、犀(xi)、螺等，形體各(ge)異，神采俱佳，制(zhi)作采用浮雕和(he)線(xian)(xian)刻相(xiang)結合(he)的(de)表現手法(fa)，既粗(cu)獷豪放，又細致典雅，動物(wu)造型兼具(ju)寫實氣(qi)質(zhi)和(he)浪漫色彩(cai)。
瀆山(shan)大(da)玉(yu)海(hai)的腹(fu)內(nei)刻(ke)有清代乾(qian)隆皇帝的御(yu)詩三首(shou)及序文(wen)，概(gai)括了這件巨(ju)型酒(jiu)(jiu)器的形狀(zhuang)、花紋和來歷。序文(wen)說：“玉(yu)有白章，隨其(qi)形刻(ke)魚(yu)獸出沒(mei)于(yu)波(bo)濤之狀(zhuang)，大(da)可貯(zhu)酒(jiu)(jiu)三十余石，蓋金元舊物也。曾置萬歲山(shan)廣寒殿內(nei)，后在西(xi)華門外真武廟中，道人作(zuo)菜甕……命以千(qian)金易之，仍置承光(guang)殿中。”
瀆山(shan)(shan)大玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)海的(de)(de)(de)制作材(cai)料是(shi)(shi)南陽(yang)(yang)獨(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。獨(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)為中國(guo)四大名(ming)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)之一(yi)，獨(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，因(yin)產自河南省南陽(yang)(yang)市北郊的(de)(de)(de)“獨(du)(du)(du)山(shan)(shan)”而得名(ming)，又稱(cheng)“獨(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”、“南陽(yang)(yang)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)”，是(shi)(shi)中國(guo)獨(du)(du)(du)有(you)的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種(zhong)(zhong)。獨(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質地(di)堅韌(ren)致密、細(xi)膩柔潤，色(se)(se)彩斑(ban)駁陸離，常常是(shi)(shi)由兩種(zhong)(zhong)以上(shang)的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)組成(cheng)的(de)(de)(de)多彩玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。顏(yan)色(se)(se)綠(lv)、白(bai)、紅、黃(huang)、紫、藍應有(you)盡(jin)有(you)，能分成(cheng)九大類100多種(zhong)(zhong)，其多彩性是(shi)(shi)其它玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)種(zhong)(zhong)所無法比擬的(de)(de)(de)。獨(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不是(shi)(shi)翡翠(cui)，但高檔獨(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)接近透明，翠(cui)綠(lv)色(se)(se)的(de)(de)(de)硬度可(ke)與(yu)翡翠(cui)媲美；獨(du)(du)(du)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)不是(shi)(shi)羊脂白(bai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)，但玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)質凝(ning)膩柔嫩，豐腴可(ke)人(ren)，頗具白(bai)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)品質。也正因(yin)為如此(ci)，國(guo)人(ren)將其和新疆的(de)(de)(de)和田玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、遼寧(ning)的(de)(de)(de)岫玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)、湖北的(de)(de)(de)綠(lv)松(song)石(shi)一(yi)起稱(cheng)為中國(guo)四大名(ming)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。獨(du)(du)(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)在歷代(dai)的(de)(de)(de)古書中都(dou)曾有(you)記載。北魏酈道元《水經注》載：“南陽(yang)(yang)有(you)豫山(shan)(shan)，山(shan)(shan)山(shan)(shan)出碧玉(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)。”南朝陶(tao)弘(hong)景說：
“好玉(yu)(yu)，出藍田及(ji)南陽。”從收(shou)藏(zang)實惠(hui)角度講，獨(du)(du)山(shan)玉(yu)(yu)比(bi)(bi)翠玉(yu)(yu)等其它(ta)(ta)玉(yu)(yu)種(zhong)潛(qian)力(li)大，因(yin)為(wei)市面上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)翠玉(yu)(yu)或其它(ta)(ta)玉(yu)(yu)種(zhong)大多(duo)(duo)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)雕件(jian)(jian)有(you)(you)很多(duo)(duo)件(jian)(jian)，比(bi)(bi)如一(yi)只豬年(nian)掛件(jian)(jian)，都(dou)是(shi)(shi)一(yi)個樣(yang)，這(zhe)一(yi)批貨可(ke)(ke)能有(you)(you)上(shang)(shang)(shang)百件(jian)(jian)都(dou)是(shi)(shi)一(yi)樣(yang)的(de)(de)。而(er)上(shang)(shang)(shang)萬(wan)元及(ji)上(shang)(shang)(shang)百萬(wan)元的(de)(de)翠玉(yu)(yu)精品(pin)普通人又消費(fei)不起，且風險較大。但(dan)獨(du)(du)山(shan)玉(yu)(yu)則不同(tong)(tong)，就(jiu)算(suan)是(shi)(shi)同(tong)(tong)樣(yang)的(de)(de)雕件(jian)(jian)，因(yin)為(wei)獨(du)(du)玉(yu)(yu)的(de)(de)玉(yu)(yu)質、顏色不同(tong)(tong)而(er)不同(tong)(tong)，找得好的(de)(de)話，每(mei)一(yi)件(jian)(jian)都(dou)可(ke)(ke)以說(shuo)是(shi)(shi)世上(shang)(shang)(shang)僅(jin)有(you)(you)的(de)(de)一(yi)件(jian)(jian)。這(zhe)對于收(shou)藏(zang)來說(shuo)，是(shi)(shi)很有(you)(you)收(shou)藏(zang)價(jia)值(zhi)和(he)升值(zhi)潛(qian)力(li)。隨著(zhu)(zhu)近些年(nian)掀起的(de)(de)和(he)田玉(yu)(yu)、翡翠收(shou)藏(zang)熱，獨(du)(du)山(shan)玉(yu)(yu)的(de)(de)價(jia)格也有(you)(you)很大的(de)(de)提升，但(dan)是(shi)(shi)與(yu)和(he)田玉(yu)(yu)和(he)翡翠相比(bi)(bi)，還(huan)沒有(you)(you)經過爆炒，還(huan)存(cun)在著(zhu)(zhu)明顯的(de)(de)價(jia)值(zhi)洼地，因(yin)而(er)，獨(du)(du)山(shan)玉(yu)(yu)的(de)(de)升值(zhi)指日可(ke)(ke)待。
2004年5月27日，北(bei)京(jing)(jing)北(bei)海公(gong)園團城(cheng)，元代(dai)“瀆山大(da)玉(yu)(yu)海”前，亞洲珠寶聯合會組織北(bei)京(jing)(jing)大(da)學崔文元教授(shou)、楊福緒(xu)教授(shou)，中(zhong)國地質大(da)學閻蔚萱教授(shou)等20多位國家級專家濟濟一堂，組成了一個鑒定委員會，他們要解開(kai)一個長達700多年的(de)謎團，揭開(kai)瀆山大(da)玉(yu)(yu)海玉(yu)(yu)質的(de)面紗。
“瀆(du)山大(da)玉(yu)海”，又名“大(da)玉(yu)甕(weng)”、“酒(jiu)(jiu)海”，可(ke)(ke)儲酒(jiu)(jiu)30余(yu)石，相傳(chuan)是(shi)(shi)元世(shi)祖忽(hu)必烈(lie)為犒賞三軍而(er)(er)制(zhi)，制(zhi)成于公(gong)元1265年，系(xi)用一(yi)整塊(kuai)黑質白章的(de)大(da)玉(yu)石精(jing)雕細琢而(er)(er)成，口呈橢圓(yuan)形，周身雕刻波濤洶涌的(de)大(da)海，浪濤翻滾，漩渦激流，氣勢磅礴。在海濤之中(zhong)，又有(you)龍(long)、豬(zhu)(zhu)、馬、鹿(lu)、犀(xi)、螺等神(shen)異化動(dong)(dong)物游戲(xi)其間(jian)，海龍(long)下身隱(yin)于水中(zhong)，上身探出水面，張牙舞(wu)爪，戲(xi)弄面前瑞云托承的(de)寶珠。豬(zhu)(zhu)、馬、犀(xi)、鹿(lu)等動(dong)(dong)物遍體(ti)(ti)生(sheng)鱗，使人(ren)聯想到(dao)神(shen)話里龍(long)宮中(zhong)的(de)獸形神(shen)怪(guai)和(he)蝦兵蟹將。可(ke)(ke)以(yi)說，這是(shi)(shi)一(yi)幅活生(sheng)生(sheng)的(de)龍(long)宮世(shi)界的(de)景象，神(shen)秘(mi)莫測(ce)。更難能可(ke)(ke)貴的(de)是(shi)(shi)，該器不(bu)僅形體(ti)(ti)巨大(da)，氣度不(bu)凡，而(er)(er)且雕工極精(jing)，利用玉(yu)色的(de)黑白變化來勾勒波浪的(de)起伏、表現動(dong)(dong)物的(de)眉目花斑，可(ke)(ke)謂匠心(xin)獨運，技藝(yi)高超。
瀆(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)是(shi)中(zhong)國歷史(shi)上出(chu)現最早、重量(liang)最大(da)(da)的(de)(de)(de)巨型玉(yu)(yu)(yu)雕(diao)，開了大(da)(da)件玉(yu)(yu)(yu)雕(diao)作品的(de)(de)(de)先(xian)河，是(shi)中(zhong)國劃時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)藝術珍品，也(ye)為世(shi)界(jie)寶玉(yu)(yu)(yu)石業發(fa)展史(shi)上罕(han)見的(de)(de)(de)杰作。大(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)整塊玉(yu)(yu)(yu)料由(you)白色(se)(se)(se)、綠(lv)色(se)(se)(se)、紫色(se)(se)(se)、黑色(se)(se)(se)等多(duo)色(se)(se)(se)玉(yu)(yu)(yu)組(zu)成，白玉(yu)(yu)(yu)呈脈(mo)狀(zhuang)、團塊狀(zhuang)分布于蝕變(bian)輝長(chang)(chang)巖中(zhong)。誕生(sheng)700多(duo)年來，它到底是(shi)由(you)什么玉(yu)(yu)(yu)石雕(diao)琢而成一直(zhi)爭論(lun)不(bu)休。鑒(jian)定會上，亞洲珠寶聯合會會長(chang)(chang)、著名寶玉(yu)(yu)(yu)石專(zhuan)家(jia)(jia)李勁松介紹了情況(kuang)，提(ti)出(chu)“大(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)是(shi)獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)作品，南陽獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)礦物巖石成分為黝(you)簾(lian)石化斜(xie)長(chang)(chang)石，獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)在仰韶(shao)文化遺址中(zhong)即有出(chu)土，距(ju)今約(yue)有6000年。”專(zhuan)家(jia)(jia)們對(dui)大(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)仔(zi)細觀察研究，再與南陽方面拿出(chu)的(de)(de)(de)七八塊標(biao)本(ben)反復比對(dui)，“認為元代(dai)制(zhi)作瀆(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)所用玉(yu)(yu)(yu)材與獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)相同，最后一致認定，瀆(du)歡聲笑語。700多(duo)年的(de)(de)(de)謎解開了。”鑒(jian)定出(chu)來后，中(zhong)國收藏家(jia)(jia)協會常(chang)務副(fu)會長(chang)(chang)王文祥先(xian)生(sheng)說，“滄(cang)桑(sang)瀆(du)山(shan)(shan)大(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)”，“我本(ben)南陽獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)”。鑒(jian)定結果被媒體公之(zhi)于世(shi)，極大(da)(da)地提(ti)升了獨(du)山(shan)(shan)玉(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)地位。
瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)原來(lai)被放(fang)(fang)置(zhi)在(zai)瓊(qiong)華(hua)島上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣寒殿(dian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，是元(yuan)世祖忽必(bi)(bi)烈大(da)(da)(da)(da)宴群(qun)臣時所使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)器(qi)。根據(ju)《日下(xia)尊聞錄》記載(zai)：“瓊(qiong)島，元(yuan)之瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)，即明之瓊(qiong)島也(ye)。”瓊(qiong)華(hua)島是遠古(gu)河道(dao)殘留下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水泊中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)，故有(you)(you)“瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)”之稱(cheng)(cheng)，所以(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)甕(weng)(weng)(weng)(weng)被稱(cheng)(cheng)為(wei)“瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)”。13世紀(ji)，意大(da)(da)(da)(da)利旅行家鄂多(duo)立克曾經到過北海(hai)。在(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《東游錄》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)記載(zai)了對此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見聞：“宮(gong)(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)甕(weng)(weng)(weng)(weng)，兩步多(duo)高(gao)，純用(yong)一(yi)(yi)(yi)種稱(cheng)(cheng)作(zuo)(zuo)密爾答哈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶石(shi)(shi)(shi)制成，而且是那樣精美，以(yi)(yi)至我聽(ting)說它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值超過四座(zuo)(zuo)大(da)(da)(da)(da)城。甕(weng)(weng)(weng)(weng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)四周(zhou)悉繞金(jin)(jin)，每角有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)龍，作(zuo)(zuo)兇猛搏擊狀。此(ci)甕(weng)(weng)(weng)(weng)尚有(you)(you)上(shang)(shang)垂(chui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)大(da)(da)(da)(da)珠綴成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)網縋(zhui)，而這縋(zhui)寬為(wei)一(yi)(yi)(yi)扎(zha)。甕(weng)(weng)(weng)(weng)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)酒(jiu)是從宮(gong)(gong)廷用(yong)管子輸送(song)進去(qu)，甕(weng)(weng)(weng)(weng)旁有(you)(you)很多(duo)金(jin)(jin)酒(jiu)杯，隨意飲(yin)用(yong)。”還說：“魔術士(shi)把盛滿美酒(jiu)金(jin)(jin)杯飛過空中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，送(song)到愿喝者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)上(shang)(shang)。這些事和許多(duo)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事是在(zai)君(jun)王的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面前做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，該君(jun)王之威風(feng)以(yi)(yi)及他(ta)宮(gong)(gong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)生之事，說起來(lai)必(bi)(bi)定(ding)使那些沒有(you)(you)親眼看見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)難以(yi)(yi)相信。” 不(bu)知瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)由何途徑(jing)不(bu)翼而飛，遺落在(zai)西華(hua)門外真武廟(miao)(miao)(miao)(miao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，道(dao)士(shi)們將(jiang)其用(yong)以(yi)(yi)腌(a)咸菜。直到清康(kang)熙年間重修廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇時，才(cai)被輔臣高(gao)士(shi)奇發(fa)現(xian)，可是當時并(bing)沒有(you)(you)立即追回宮(gong)(gong)內，仍(reng)舊留在(zai)真武廟(miao)(miao)(miao)(miao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。清乾(qian)隆(long)(long)年間，皇帝(di)(di)以(yi)(yi)千(qian)金(jin)(jin)相賜，才(cai)將(jiang)瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)贖回宮(gong)(gong)內，安置(zhi)在(zai)團城之上(shang)(shang)，并(bing)建(jian)玉(yu)(yu)(yu)甕(weng)(weng)(weng)(weng)亭(ting)，還令40多(duo)位詞(ci)臣各(ge)寫詩一(yi)(yi)(yi)首刻于(yu)亭(ting)柱上(shang)(shang)，乾(qian)隆(long)(long)皇帝(di)(di)也(ye)親自(zi)寫了一(yi)(yi)(yi)首《玉(yu)(yu)(yu)甕(weng)(weng)(weng)(weng)歌》刻于(yu)瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內壁(bi)以(yi)(yi)示紀(ji)念。當年乾(qian)隆(long)(long)皇帝(di)(di)只將(jiang)瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)贖回宮(gong)(gong)內，但放(fang)(fang)瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)座(zuo)(zuo)卻不(bu)知道(dao)為(wei)什(shen)么仍(reng)然遺落于(yu)真武廟(miao)(miao)(miao)(miao)內，并(bing)且遣人(ren)另外雕刻了一(yi)(yi)(yi)個石(shi)(shi)(shi)座(zuo)(zuo)安放(fang)(fang)瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)。爾后有(you)(you)人(ren)又雕鑿(zao)了一(yi)(yi)(yi)個石(shi)(shi)(shi)甕(weng)(weng)(weng)(weng)安置(zhi)于(yu)元(yuan)代瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)座(zuo)(zuo)之上(shang)(shang)以(yi)(yi)示紀(ji)念。自(zi)此(ci),真武廟(miao)(miao)(miao)(miao)又被稱(cheng)(cheng)為(wei)“石(shi)(shi)(shi)缽庵”。在(zai)20世紀(ji)60年代，真武廟(miao)(miao)(miao)(miao)因為(wei)破損荒廢而改為(wei)民居，原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瀆(du)(du)(du)(du)山(shan)(shan)大(da)(da)(da)(da)玉(yu)(yu)(yu)海(hai)石(shi)(shi)(shi)座(zuo)(zuo)和后刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)甕(weng)(weng)(weng)(weng)于(yu)20世紀(ji)70年代被移到宣武門外唐代建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)憫忠寺內，也(ye)就(jiu)是今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)法源寺。
滄桑瀆山(shan)大(da)玉(yu)(yu)海，天下古玉(yu)(yu)我(wo)為尊。可盛美(mei)酒三百石，偉哉體(ti)重近萬斤。天精地氣億斯年，鐘(zhong)靈毓秀鑄玉(yu)(yu)魂。元(yuan)朝(chao)世(shi)祖(zu)忽(hu)必烈，回師(shi)送我(wo)大(da)都(dou)門(men)。幾(ji)百工(gong)匠嘔心血，精雕(diao)細磨五秋春。通宵達旦盡豪(hao)飲(yin)，好大(da)喜功宴群臣。清初不幸遭火焚(fen)，遍(bian)體(ti)鱗傷光澤隕(yun)。真武道人不識(shi)寶，渾(hun)作(zuo)菜缸(gang)幾(ji)十(shi)春。乾隆皇帝有慧眼(yan)，四(si)次誥(gao)命修我(wo)身。重新雕(diao)琢更(geng)輝(hui)煌(huang)，千(qian)磨萬擊還堅勁。兩(liang)代君王崇拜我(wo)，精美(mei)雕(diao)刻(ke)世(shi)絕(jue)倫。我(wo)本南陽獨山(shan)玉(yu)(yu)，堂(tang)(tang)堂(tang)(tang)祖(zu)籍明(ming)世(shi)人
“瀆山(shan)大玉海是元(yuan)代的鎮(zhen)國(guo)神器，在制作上繼(ji)承和發(fa)展了我國(guo)琢玉工(gong)藝‘量(liang)料(liao)取材’和‘因材施藝’的傳統技巧，是獨(du)山(shan)玉最為壯觀的華(hua)彩樂(le)章，是獨(du)山(shan)玉登上中國(guo)玉壇頂(ding)峰的標志。”王春云說。
王春云(yun)介紹說(shuo)：“只(zhi)要是識玉(yu)的西方人(ren)來到北京(jing)，他們都會迫不(bu)及待地(di)到北京(jing)北海團城玉(yu)甕亭，去(qu)一(yi)睹瀆(du)山大(da)玉(yu)海的風采。”原來，早在(zai)600多(duo)年前，一(yi)名來自歐(ou)洲(zhou)的天主教修(xiu)道士Odoric在(zai)1318年造訪元(yuan)大(da)都時(shi)，就親眼目睹并在(zai)The Travels of Friar Odoric書中(zhong)用(yong)(yong)拉(la)丁文記錄下當時(shi)的瀆(du)山大(da)玉(yu)海：宮(gong)中(zhong)央(yang)有(you)一(yi)大(da)甕，兩步多(duo)高(gao)，純用(yong)(yong)一(yi)種稱作密(mi)爾(er)答(da)哈(ha)(歐(ou)洲(zhou)學者解(jie)釋為一(yi)種墨玉(yu)類材料)的寶石制(zhi)成，非常精美，以(yi)至(zhi)我聽說(shuo)它的價值超過四座(zuo)大(da)城。甕的四周悉繞黃金(jin)，每角有(you)一(yi)龍，作兇猛搏擊狀。此甕邊沿裝飾(shi)著(zhu)以(yi)大(da)珠綴成的網(wang)縋。甕里(li)的酒(jiu)是從宮(gong)廷(ting)用(yong)(yong)管(guan)子輸送進去(qu)，甕旁放著(zhu)很多(duo)金(jin)酒(jiu)杯(bei)，可以(yi)隨意飲用(yong)(yong)。此外，書中(zhong)還記載(zai)了(le)元(yuan)仁宗大(da)宴(yan)群臣(chen)時(shi)的壯觀(guan)場面，極為震撼(han)。
“瀆山(shan)大(da)玉海(hai)在(zai)當時擁有(you)什么樣(yang)的(de)地位(wei)呢(ni)?忽必烈時代(dai)到訪(fang)元(yuan)大(da)都的(de)馬可?波羅(luo)在(zai)書中(zhong)曾(ceng)這樣(yang)記載(zai)，斯里蘭卡國(guo)(guo)王擁有(you)一顆大(da)紅(hong)寶石，在(zai)當時已是天價，但才僅值一座大(da)城，而瀆山(shan)大(da)玉海(hai)價值四座大(da)城。當Odoric的(de)記載(zai)先(xian)后被(bei)翻(fan)譯成法文、英文傳遍整個西方(fang)世(shi)界的(de)時候，國(guo)(guo)際社會對于瀆山(shan)大(da)玉海(hai)所擁有(you)的(de)崇高價值和(he)神(shen)圣地位(wei)有(you)了(le)更多認識。”王春云說，“當今世(shi)界杰(jie)出的(de)礦物(wu)學(xue)家(jia)、美(mei)國(guo)(guo)自然歷史博物(wu)館的(de)研(yan)究館員(yuan)George E?Harlow博士就是被(bei)瀆山(shan)大(da)玉海(hai)的(de)神(shen)奇地位(wei)和(he)獨(du)山(shan)玉的(de)卓越(yue)品(pin)質所吸(xi)引，專程來(lai)南陽考察獨(du)山(shan)玉的(de)地質學(xue)、礦物(wu)學(xue)和(he)寶石學(xue)。”
精靈世界 
