四羊方尊是商朝晚期青銅禮器，祭祀用品。1938年出土于湖南寧鄉縣黃材鎮月山鋪轉耳侖的山腰上，現屬炭河里遺址。收(shou)藏于中國(guo)國(guo)家博物館。
四羊方尊是中國仍存商代青銅方尊中最大的一件，其每邊邊長為52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，長頸，高圈足，頸部高聳，四(si)邊上裝(zhuang)飾有蕉(jiao)葉紋、三角(jiao)夔紋和獸面紋，尊的(de)中部是器的(de)重心所在，尊四(si)角(jiao)各(ge)塑(su)一羊，肩部四(si)角(jiao)是4個卷角羊(yang)(yang)頭，羊(yang)(yang)頭與羊(yang)(yang)頸伸出于器外，羊(yang)(yang)身(shen)與羊(yang)(yang)腿附著于尊腹部及圈足上。同(tong)時，方尊肩飾高(gao)浮雕蛇身(shen)而(er)有爪的龍(long)紋，尊(zun)四面正(zheng)中即兩羊比鄰(lin)處，各一雙角龍(long)首探出器表，從方尊(zun)每邊(bian)右肩(jian)蜿蜒于前(qian)居的(de)中間。
據考古學者分析，四羊方尊是用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內，再進行整體澆鑄。整個器物(wu)用塊范法澆鑄，一(yi)氣呵成，鬼斧神(shen)工，顯示(shi)了高(gao)超的鑄造水平(ping)，被史學界稱為“臻(zhen)于極致的青銅典范(fan)”，位列十大傳世國寶(bao)之一(yi)。出土(tu)的同(tong)類青銅器有(you)人面方鼎等。
1938年4月的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個上(shang)午，湖南省寧鄉縣黃材鎮的(de)(de)(de)轉(zhuan)耳侖山(shan)上(shang)（后來屬炭河里遺址公園），姜(jiang)(jiang)景舒(shu)、姜(jiang)(jiang)景橋(qiao)、姜(jiang)(jiang)喜橋(qiao)兄弟三人正在(zai)半山(shan)腰(yao)墾荒栽(zai)種紅薯(shu)。忽然鋤下“當”的(de)(de)(de)一(yi)(yi)聲金屬碰撞聲，引起了他們(men)的(de)(de)(de)注意。一(yi)(yi)件(jian)碩大的(de)(de)(de)金屬器物出(chu)現在(zai)姜(jiang)(jiang)景舒(shu)兄弟眼前。他們(men)不(bu)知道這個墨綠色、帶有4只卷角羊(yang)頭的(de)(de)(de)東西為何物，猜想(xiang)肯定(ding)是個寶貝。
如獲珍寶(bao)的(de)三兄弟，不停地(di)打(da)量(liang)著這件寶(bao)貝(bei)，并用工(gong)具敲敲打(da)打(da)，不小(xiao)心(xin)竟將器物的(de)口(kou)沿敲掉了(le)手掌心(xin)大小(xiao)的(de)一塊碎(sui)片。姜景舒(shu)把它抱回家后(hou)，用老式的(de)桿稱稱了(le)重量(liang)，大約64市斤，雖(sui)然并不清(qing)楚這件寶(bao)貝(bei)到底有何價值，但不凡的(de)外形和如黑漆般的(de)色澤(ze)，讓姜景舒(shu)以為(wei)挖(wa)到了(le)“烏(wu)金”，倍加珍惜。
姜(jiang)景(jing)舒(shu)挖到(dao)寶貝(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)消息很快在鎮上(shang)傳開了(le)，由(you)于長(chang)沙歷來就是青銅文物(wu)出(chu)土的(de)(de)(de)(de)(de)寶地(di)，文物(wu)販子在鄉村往往布有很多(duo)眼(yan)線，因此黃材鎮萬利山貨(huo)號的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)板也(ye)(ye)在第(di)一時間得到(dao)了(le)消息，他當(dang)即開出(chu)了(le)四百大(da)洋(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)價錢(qian)要購(gou)買(mai)這(zhe)件后來被稱為(wei)“四羊(yang)方尊”的(de)(de)(de)(de)(de)稀世珍寶。那時的(de)(de)(de)(de)(de)姜(jiang)景(jing)舒(shu)還只(zhi)有17歲，生活在一個(ge)有10多(duo)口(kou)人的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)家庭(ting)里，家里就靠爺爺做豆腐、父親做短工的(de)(de)(de)(de)(de)微薄(bo)收入度(du)日，聽說這(zhe)件東西(xi)能(neng)賣個(ge)好價錢(qian)，也(ye)(ye)就只(zhi)能(neng)忍痛割愛了(le)，畢竟(jing)在當(dang)時能(neng)夠解決溫飽問題就已經很不(bu)容易了(le)。在經過(guo)當(dang)地(di)保長(chang)、甲長(chang)和(he)鄉紳的(de)(de)(de)(de)(de)層層盤剝(bo)后，四百大(da)洋(yang)最后到(dao)姜(jiang)景(jing)舒(shu)手(shou)上(shang)就只(zhi)剩下(xia)二百四十八(ba)塊了(le)。姜(jiang)景(jing)舒(shu)在賣掉寶貝(bei)時還下(xia)意識地(di)將那片(pian)敲下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)碎片(pian)留下(xia)來做紀念。1976年，他將殘片(pian)獻給(gei)了(le)國家 ?。
說明：出(chu)土的同類青銅器有(you)人面方鼎等(deng)。
四羊(yang)方尊(zun)在被(bei)黃材鎮(zhen)的古董商買進后，很快輾轉到了長沙縣靖(jing)港鎮(zhen)某商號，一些心懷(huai)不軌(gui)的商人通過文物販賣的渠道秘密(mi)(mi)放出消(xiao)息，打算密(mi)(mi)賣寶物，內定起價二(er)十萬(wan)大洋。
當時的(de)長(chang)沙(sha)因文(wen)物盜掘走私(si)現象嚴(yan)重，政(zheng)府部門對出(chu)土文(wen)物走私(si)現象的(de)查(cha)處也十分嚴(yan)厲。四羊(yang)(yang)方尊(zun)出(chu)土的(de)消息很快被長(chang)沙(sha)縣政(zheng)府得(de)知。為(wei)防止奸(jian)商貪利將國(guo)寶(bao)賣給外國(guo)人，長(chang)沙(sha)縣政(zheng)府立即派警員前去(qu)查(cha)處此事(shi)，并(bing)將四羊(yang)(yang)方尊(zun)沒(mei)收(shou)，上交了湖(hu)南(nan)省政(zheng)府。寶(bao)物充公之后，被放在(zai)了時任湖(hu)南(nan)省主席張(zhang)治中的(de)辦(ban)公室里，張(zhang)治中雖然(ran)知道這是(shi)個(ge)寶(bao)物，但并(bing)不知道它有什么價值(zhi)，竟(jing)把(ba)寶(bao)物作為(wei)筆筒放在(zai)幾案之上達3個(ge)月之久。
不(bu)久(jiu)，日(ri)(ri)寇進(jin)逼長(chang)(chang)沙，四(si)羊方尊被送到(dao)了(le)湖南省銀(yin)行(xing)保管(guan)。1938年11月(yue)，國民黨湖南省政府和省銀(yin)行(xing)均遷往(wang)沅陵。為了(le)不(bu)讓完整的長(chang)(chang)沙城(cheng)落入日(ri)(ri)寇之(zhi)手，當局決定實行(xing)“焦土(tu)政策”。11月(yue)12日(ri)(ri)，延續兩天兩夜的大(da)火(huo)(huo)，燒毀了(le)長(chang)(chang)沙城(cheng)近80%的建筑(zhu)，史稱“文夕大(da)火(huo)(huo)”。這把火(huo)(huo)不(bu)但燒掉了(le)長(chang)(chang)沙城(cheng)，也使四(si)羊方尊在戰亂中遺失了(le) 。
1938年(nian)四羊(yang)方(fang)尊(zun)出土、截(jie)獲(huo)的消息，曾轟(hong)動三湘，其(qi)時(shi)，周恩(en)來(lai)、葉劍(jian)英等同志(zhi)均在長沙(sha)。解放(fang)后，向來(lai)關(guan)心文物的周總(zong)理(li)，于1952年(nian)親自責成文化部派人追(zhui)查四羊(yang)方(fang)尊(zun)的下落(luo)，經多(duo)方(fang)查詢，最(zui)后得知四羊(yang)方(fang)尊(zun)在隨(sui)湖南(nan)省銀(yin)行內遷沅陵(ling)的途中，車隊遭到日機(ji)轟(hong)炸，運載四羊(yang)方(fang)尊(zun)的車輛不幸中彈，四羊(yang)方(fang)尊(zun)被炸成了20多(duo)塊。之后這些碎片就一直被丟棄在湖南(nan)省銀(yin)行倉庫(ku)的一只木箱內，十幾年(nian)無人問津。
得(de)知這(zhe)一信(xin)息后(hou)，經文化(hua)部指示，相關部門迅(xun)速通(tong)過專家會診、攻關，經過將近一年的(de)時間終于(yu)把破(po)(po)碎的(de)四(si)羊方(fang)尊(zun)修(xiu)復了(le)。所幸(xing)，修(xiu)復后(hou)的(de)四(si)羊方(fang)尊(zun)幾乎(hu)看不出破(po)(po)損的(de)痕(hen)跡(ji)。這(zhe)樣，經過戰火洗禮的(de)四(si)羊方(fang)尊(zun)才(cai)又得(de)以重(zhong)新面世(shi)，并成為了(le)我國國家特(te)級文物(wu)。
1952年(nian)(nian)(nian)，湖(hu)南(nan)省(sheng)(sheng)文物(wu)管(guan)(guan)理委員會(hui)專家蔡季襄(xiang)在(zai)(zai)中國人(ren)民銀(yin)行(xing)湖(hu)南(nan)省(sheng)(sheng)分(fen)行(xing)的(de)(de)倉(cang)庫中，找(zhao)(zhao)到(dao)這個破(po)碎的(de)(de)寶(bao)貝。又(you)過(guo)了兩(liang)年(nian)(nian)(nian)，修(xiu)復(fu)四羊(yang)方(fang)尊(zun)(zun)的(de)(de)重任落在(zai)(zai)了國內文物(wu)修(xiu)復(fu)大家張欣(xin)(xin)如(ru)身(shen)上(shang)。張欣(xin)(xin)如(ru)上(shang)世紀30年(nian)(nian)(nian)代便(bian)在(zai)(zai)河南(nan)省(sheng)(sheng)開封市(shi)的(de)(de)“傾古齋”學習古玩修(xiu)復(fu)，1954年(nian)(nian)(nian)4月(yue)(yue)，張欣(xin)(xin)如(ru)調至湖(hu)南(nan)省(sheng)(sheng)文管(guan)(guan)會(hui)，當年(nian)(nian)(nian)5月(yue)(yue)，便(bian)接(jie)到(dao)任務修(xiu)復(fu)四羊(yang)方(fang)尊(zun)(zun)。清洗碎片、烙鐵焊接(jie)……每天，張欣(xin)(xin)如(ru)都把(ba)30多公斤的(de)(de)方(fang)尊(zun)(zun)放在(zai)(zai)腿上(shang)，一(yi)手(shou)扶著，一(yi)手(shou)作業(ye)，絲(si)毫(hao)不敢分(fen)心。兩(liang)個多月(yue)(yue)后，四羊(yang)方(fang)尊(zun)(zun)終(zhong)于修(xiu)復(fu)成功，再次(ci)展現出(chu)3000年(nian)(nian)(nian)前的(de)(de)瑰麗身(shen)影。美中不足(zu)的(de)(de)是，尊(zun)(zun)的(de)(de)口緣(yuan)部分(fen)始終(zhong)還缺(que)一(yi)塊(kuai)殘片。原來，農民姜景舒在(zai)(zai)賣尊(zun)(zun)給古董商時，曾有意識(shi)留下鋤(chu)掉的(de)(de)一(yi)塊(kuai)碎片作紀念(nian)。這事兒于1976年(nian)(nian)(nian)才被湖(hu)南(nan)省(sheng)(sheng)博物(wu)館(guan)(guan)原館(guan)(guan)長高至喜發現。為此，高至喜遠走(zou)寧(ning)鄉縣，千方(fang)百計尋找(zhao)(zhao)到(dao)姜景舒兩(liang)兄弟。至此，尊(zun)(zun)口上(shang)的(de)(de)云(yun)雷紋殘片才終(zhong)于完璧歸趙。
1954年，湖南省博(bo)物(wu)館成立，1956年省文(wen)管會將四羊方尊移交省博(bo)物(wu)館收藏(zang)，1959年國(guo)(guo)慶10周年時，四羊方尊調往中國(guo)(guo)歷史博(bo)物(wu)館展(zhan)出(chu)，以后就一直留藏(zang)在該館。四羊方尊作(zuo)為全國(guo)(guo)排名第三的十大傳世國(guo)(guo)寶曾多次出(chu)國(guo)(guo)展(zhan)覽，并(bing)作(zuo)為中國(guo)(guo)古文(wen)物(wu)的精華和古代青銅工藝的杰作(zuo)編入(ru)中小學歷史教(jiao)科書和各類(lei)教(jiao)材 。
四(si)羊(yang)(yang)方(fang)尊(zun)器(qi)身(shen)方(fang)形(xing)，方(fang)口(kou)，大沿，頸飾(shi)口(kou)沿外(wai)(wai)侈，每(mei)邊邊長(chang)為52.4厘米，其邊長(chang)幾(ji)乎接(jie)近器(qi)身(shen)58.3厘米的(de)高度。長(chang)頸，高圈(quan)(quan)足(zu)。頸部(bu)(bu)高聳(song)，四(si)邊上(shang)裝飾(shi)有蕉葉紋(wen)、三(san)角(jiao)(jiao)夔紋(wen)和獸(shou)面紋(wen)。肩、腹部(bu)(bu)與(yu)足(zu)部(bu)(bu)作為一體被(bei)巧妙(miao)地設計成四(si)只卷角(jiao)(jiao)羊(yang)(yang)。肩部(bu)(bu)四(si)角(jiao)(jiao)是(shi)四(si)個卷角(jiao)(jiao)羊(yang)(yang)頭(tou)(tou)，羊(yang)(yang)頭(tou)(tou)與(yu)羊(yang)(yang)頸伸出于(yu)器(qi)外(wai)(wai)，羊(yang)(yang)身(shen)與(yu)羊(yang)(yang)腿(tui)附著(zhu)于(yu)尊(zun)腹部(bu)(bu)及(ji)圈(quan)(quan)足(zu)上(shang)。整(zheng)器(qi)花紋(wen)精麗(li)，線條(tiao)光潔(jie)剛勁(jing)。尊(zun)腹即為羊(yang)(yang)的(de)前胸(xiong)(xiong)，羊(yang)(yang)腿(tui)則附于(yu)圈(quan)(quan)足(zu)上(shang)，承擔著(zhu)尊(zun)體的(de)重量(liang)。羊(yang)(yang)的(de)前胸(xiong)(xiong)及(ji)頸背部(bu)(bu)飾(shi)鱗(lin)紋(wen)，兩側飾(shi)有美麗(li)的(de)長(chang)冠鳳紋(wen)，圈(quan)(quan)足(zu)上(shang)是(shi)夔紋(wen)。
方(fang)尊(zun)(zun)頸部飾由夔龍(long)(long)紋(wen)(wen)組成(cheng)的(de)(de)蕉葉紋(wen)(wen)與帶狀饕餮(tie)紋(wen)(wen)，肩飾高浮雕蛇身而有(you)爪的(de)(de)龍(long)(long)紋(wen)(wen)，尊(zun)(zun)四面正中(zhong)即兩羊比鄰(lin)處，各(ge)有(you)一(yi)雙(shuang)角(jiao)龍(long)(long)首探出器表，從方(fang)尊(zun)(zun)每(mei)邊(bian)右肩蜿(wan)蜒(yan)于前居的(de)(de)中(zhong)間(jian)。全體(ti)飾有(you)細雷紋(wen)(wen)。器四角(jiao)和四面中(zhong)心線合范處均設計成(cheng)長棱脊，其作用是(shi)以此來掩蓋合范時可能(neng)產生(sheng)的(de)(de)對合不(bu)正的(de)(de)紋(wen)(wen)飾，既(ji)掩蓋了(le)合范痕跡，又可改善器物邊(bian)角(jiao)的(de)(de)單調，增(zeng)強了(le)造型氣(qi)勢，渾然一(yi)體(ti)。
據考古學者(zhe)分(fen)析，四羊(yang)(yang)方尊(zun)是用兩次(ci)分(fen)鑄(zhu)(zhu)技術鑄(zhu)(zhu)造(zao)的，即先將羊(yang)(yang)角與龍頭單個鑄(zhu)(zhu)好(hao)(hao)，然后將其(qi)分(fen)別配置在外范(fan)(fan)內(nei)，再進行整(zheng)體澆(jiao)鑄(zhu)(zhu)。整(zheng)個器(qi)物用塊范(fan)(fan)法(fa)澆(jiao)鑄(zhu)(zhu)，一氣呵成，鬼斧神工(gong)，顯(xian)示(shi)了高(gao)超(chao)的鑄(zhu)(zhu)造(zao)水(shui)平。四羊(yang)(yang)方尊(zun)集線雕、浮雕、圓(yuan)雕于一器(qi)，把(ba)平面(mian)紋飾與立體雕塑(su)融會貫通，把(ba)器(qi)皿和(he)動(dong)物形狀(zhuang)結合起(qi)來，恰(qia)到(dao)好(hao)(hao)處，以異常高(gao)超(chao)的鑄(zhu)(zhu)造(zao)工(gong)藝制成。
在商代的(de)(de)青銅(tong)(tong)方(fang)尊(zun)中，此(ci)器(qi)形體的(de)(de)端莊典雅是無與倫比的(de)(de)。此(ci)尊(zun)造(zao)(zao)型簡潔、優美雄奇，寓動于(yu)靜，被(bei)稱(cheng)為(wei)“臻(zhen)于(yu)極致的(de)(de)青銅(tong)(tong)典范”。這件(jian)器(qi)物被(bei)認為(wei)是傳統(tong)泥范法鑄(zhu)制的(de)(de)巔峰之作，由于(yu)這件(jian)杰作達到的(de)(de)水平令(ling)人難以(yi)置信，一度被(bei)誤(wu)以(yi)為(wei)采取了新的(de)(de)鑄(zhu)造(zao)(zao)工藝(yi)。
四羊(yang)(yang)方(fang)尊以四羊(yang)(yang)、四龍相(xiang)對的(de)(de)(de)造型展(zhan)示(shi)了酒禮(li)器(qi)中的(de)(de)(de)至(zhi)(zhi)尊氣象。羊(yang)(yang)成為青銅(tong)重器(qi)著力表現的(de)(de)(de)對象，有(you)(you)(you)其(qi)獨(du)特的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)意義。先秦(qin)時期(qi)，人們對羊(yang)(yang)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)性(xing)有(you)(you)(you)兩個(ge)(ge)歸(gui)納：善良(liang)知禮(li)；外柔內剛。羊(yang)(yang)“跪乳”的(de)(de)(de)習性(xing)，被(bei)視(shi)為善良(liang)知禮(li)，甚至(zhi)(zhi)被(bei)后世(shi)演繹為孝敬父(fu)母的(de)(de)(de)典范；外柔內剛也被(bei)引申出許(xu)多神圣的(de)(de)(de)秉性(xing)，傳說(shuo)的(de)(de)(de)始祖皋陶敬羊(yang)(yang)，《詩(shi)經·召南》中也有(you)(you)(you)“文王之政(zheng)，廉直，德如羔(gao)羊(yang)(yang)”的(de)(de)(de)說(shuo)法。羊(yang)(yang)最通俗或民(min)間(jian)化(hua)的(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)意義便是“吉祥(xiang)(xiang)”，至(zhi)(zhi)少從漢代(dai)開始，羊(yang)(yang)就(jiu)與吉祥(xiang)(xiang)聯系在(zai)一起，漢代(dai)瓦(wa)當、銅(tong)鏡等(deng)銘(ming)刻中多見“宜侯王大吉羊(yang)(yang)（祥(xiang)(xiang)）”銘(ming)文，吉祥(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)時直接寫成“吉羊(yang)(yang)”。
湖(hu)南出土(tu)的(de)(de)以四羊方尊為代表的(de)(de)著力(li)表現羊的(de)(de)青銅(tong)器，既保留了原始的(de)(de)圖騰崇拜，又有替代羊作為犧牲(sheng)獻祭(ji)給(gei)神明的(de)(de)意思，同時還包含(han)了對(dui)羊等家畜養(yang)殖興旺的(de)(de)期(qi)盼，也可能萌(meng)芽了后世(shi)關(guan)于羊的(de)(de)種種觀念。
四羊方尊被史學(xue)界(jie)稱(cheng)為“臻于(yu)極致的青銅典范”。
2000年5月，中(zhong)國歷史博(bo)物館首次(ci)遴(lin)選館藏(zang)青銅器十大(da)頂(ding)級國寶，四羊方(fang)尊位列其中(zhong)。
2013年08月19日，四羊方尊被確定為第三(san)批禁止出境展覽(lan)的文物名單。
出土的同類青銅器有(you)人(ren)面(mian)方鼎(ding)等。
2012年(nian)，河(he)(he)北(bei)省(sheng)學者(zhe)梁勇(yong)稱(cheng)(cheng)，經過(guo)(guo)其(qi)實(shi)地(di)(di)調查和(he)考證，出土于(yu)(yu)湖(hu)南(nan)寧鄉的(de)國(guo)寶四(si)(si)羊方(fang)尊(zun)首次出土地(di)(di)應該(gai)在(zai)河(he)(he)北(bei)省(sheng)廣宗縣。梁勇(yong)說：“四(si)(si)羊方(fang)尊(zun)這個(ge)在(zai)上世紀80年(nian)代就通(tong)過(guo)(guo)歷史課本聞名遐邇的(de)商代禮器，現藏(zang)于(yu)(yu)中國(guo)國(guo)家(jia)博物館(guan)，其(qi)主要介紹文字稱(cheng)(cheng)，1938年(nian)出土于(yu)(yu)湖(hu)南(nan)寧鄉。經過(guo)(guo)我(wo)多(duo)次實(shi)地(di)(di)考察和(he)研究，它的(de)首次出土地(di)(di)應該(gai)在(zai)河(he)(he)北(bei)省(sheng)廣宗縣。”
廣宗首(shou)次出(chu)土地說，得到了廣宗縣(xian)(xian)政協主(zhu)席李(li)云(yun)豪和威(wei)縣(xian)(xian)人(ren)大(da)常委會副(fu)主(zhu)任李(li)金鵬、廣宗縣(xian)(xian)地方(fang)志(zhi)辦公室主(zhu)任谷華(hua)池等人(ren)的(de)支持。他們經過(guo)幾(ji)十(shi)年(nian)(nian)的(de)深入調(diao)查認為，民(min)國時(shi)期的(de)廣宗縣(xian)(xian)縣(xian)(xian)長姜謐榮與(yu)四(si)羊(yang)方(fang)尊有很大(da)的(de)關(guan)系。《廣宗縣(xian)(xian)志(zhi)》中(zhong)記(ji)載：姜謐榮（1900～1986年(nian)(nian)），湖(hu)南寧鄉(xiang)縣(xian)(xian)黃材(cai)區月山鄉(xiang)龍泉(quan)村(cun)左家(jia)灘人(ren)，1929年(nian)(nian)畢業于(yu)中(zhong)國大(da)學，1931年(nian)(nian)考取廣宗縣(xian)(xian)長。“因(yin)為當時(shi)戰亂，他有可能為了保護國寶，將其帶回家(jia)鄉(xiang)暫(zan)時(shi)埋(mai)藏起來。”梁勇稱(cheng)，這(zhe)一說法在(zai)廣宗縣(xian)(xian)還有見證人(ren)和文字依據。
湖(hu)南省寧鄉縣(xian)文物局副局長(chang)李喬生(sheng)(sheng)針對梁勇(yong)“商代的(de)寧鄉屬三苗之地，不屬商文化圈”的(de)觀點(dian)，提出(chu)異(yi)議。李喬生(sheng)(sheng)表示，在(zai)四羊方(fang)尊(zun)出(chu)土地周(zhou)圍，經考古發(fa)(fa)掘，發(fa)(fa)現有(you)商代文化層，出(chu)土紅(hong)燒土和方(fang)格紋(wen)、繩紋(wen)等陶片，時代與(yu)四羊方(fang)尊(zun)相(xiang)同。不僅如此(ci)，四羊方(fang)尊(zun)、人(ren)面(mian)方(fang)鼎和大型的(de)銅鐃等這些青銅器不可能為中(zhong)原商器，在(zai)中(zhong)原出(chu)土的(de)數十萬件青銅器中(zhong)，尚未見到一件相(xiang)同的(de)器型。
對于外人帶(dai)入的(de)(de)說(shuo)(shuo)法，李喬(qiao)生說(shuo)(shuo)：“四(si)羊方(fang)(fang)尊發現時影響很(hen)大，如果是姜謐榮所為(wei)，他和(he)他的(de)(de)后代會有說(shuo)(shuo)法的(de)(de)。”但李喬(qiao)生同時也認為(wei)，四(si)羊方(fang)(fang)尊并非寧鄉本地生產(chan)(chan)。李喬(qiao)生表示：“四(si)羊方(fang)(fang)尊可能是商末中原貴族南遷，帶(dai)來(lai)先進的(de)(de)工(gong)藝和(he)技術的(de)(de)產(chan)(chan)物。”
據曾(ceng)主持(chi)炭(tan)河里(li)遺址考古(gu)發掘(jue)的湖(hu)南(nan)大(da)學教授向桃(tao)初(chu)介紹，在該(gai)遺址西北(bei)發現和清(qing)理了(le)7座西周貴(gui)族墓葬，出土了(le)大(da)量的青銅器(qi)(qi)、玉器(qi)(qi)、陶器(qi)(qi)。向桃(tao)初(chu)認為，這(zhe)些(xie)出土器(qi)(qi)物(wu)的文(wen)化(hua)面貌和風格(ge)一致，都包含有商文(wen)化(hua)和地方文(wen)化(hua)的因(yin)素，說明以(yi)往(wang)黃材(cai)一帶出土的大(da)量青銅重器(qi)(qi)和炭(tan)河里(li)城址有直接關系，亦(yi)屬同(tong)一個文(wen)化(hua)共同(tong)
精靈世界 
